常見的文言句式分類

1、常見的文言句式分類常見的文言文句式，包括判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、省略句等。.判斷句。判斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān) 系做出肯定或否定判斷的句子。文言中常用以下幾種形式表 示判斷。（1）用者或“也表判斷。這是典型的文言判斷形式。如“者，. 也，其中者表停頓，“也表判斷?；騿斡谩罢?、也，或者也，在 句尾連用。例如：陳勝者，陽(yáng)城人也。（陳涉世家）師者，所 以傳道授業(yè)解惑也。（師說）四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂王 回深父（游褒禪山記）“項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。（項(xiàng)脊軒志） “夫戰(zhàn)，勇氣也。（曹劌論戰(zhàn)）“蓮，花之君子者也。（愛蓮說）（2）用副詞乃、則、唧、喈、耳等表示判斷。例如：“當(dāng)立 者乃公子扶

2、蘇。（陳涉世家）此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（岳陽(yáng)樓 記）即今之偶然在墓者也。（五人墓碑記）夫六國(guó)與秦皆諸侯。（六國(guó)論）（3）用動(dòng)詞“為、“是表示判斷。其中是表判斷，要注意和用作代 詞的“是的區(qū)別。例如：故今之墓中全乎為五人也。（五人墓碑 記）如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？ （鴻門宴）問今是 何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（桃花源記）（4）用否定副詞非等表示否定判斷。例如：六國(guó)破滅，非兵不利， 戰(zhàn)不善，弊在賂秦。（六國(guó)論）城非不高也，池非不深也，兵革 非不堅(jiān)利也（得道多助，失道寡助（5）既不用判斷詞，也不用語(yǔ)氣詞，通過語(yǔ)意直接表示判斷。例如：劉備天下梟雄。（赤壁之戰(zhàn)）劉豫州王室之胄。（同上）.被動(dòng)句

3、。指句子的主語(yǔ)是動(dòng)作的承受者，文言文中，常 常借助介詞表示被動(dòng)。（1）用介詞于、”受于表被動(dòng)（“于引出動(dòng)作的施動(dòng)者）。 例如：則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近。（五人墓碑記）六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。（師 說）（2）用為、為所.表被動(dòng)（為引出動(dòng)作的施動(dòng)者），或以 為所表被動(dòng)。例如：及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅， 為天下笑（伶官傳序）今不速往，恐為操所先。（赤壁之戰(zhàn)）（3）用見、見.于.表被動(dòng)（于”引出動(dòng)作的施動(dòng)者）。例如:動(dòng)見瞻觀，何時(shí)易乎？ （與吳質(zhì)書）“吾長(zhǎng)見笑于大方之家。（莊 子秋水）（4）用介詞“被表被動(dòng)。例如：予猶記周公之被逮。（五人墓碑 記）“參佐

4、無(wú)不被系束。（世說新語(yǔ)桓南郡好獵）（5）動(dòng)詞本身表被動(dòng)。這是意念上的被動(dòng)句，需要根據(jù)上下文來判 別。例如：傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中。（生于憂患， 死于安樂）.省略句。古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)都有省略現(xiàn)象，但古代漢語(yǔ)中更常見。（1）省略主語(yǔ)。有承前省、蒙后省，自述或?qū)υ捴幸渤３Ｊ÷?。?如：“永州之野產(chǎn)異蛇，（）黑質(zhì)而白章，（）觸草木，（）盡死。（捕蛇者說）“沛公謂張良日：（）度我至軍中，公乃入。（鴻門宴）（2）省略謂語(yǔ)。與現(xiàn)代漢語(yǔ)比較，文言文中謂語(yǔ)的省略較多見。例 如：”一鼓作氣，再（）而衰，三（）而竭。（曹劌論戰(zhàn)）（3）省略賓語(yǔ)。有動(dòng)詞賓語(yǔ)的省略。例如尉劍挺，廣起，奪（ ） 而殺尉。（陳

5、涉世家）（4）介詞賓語(yǔ)的省略。例如：“豎子不足與（）謀。（鴻門宴）（5）省略介詞。文言文中介詞“于也常常省略。例如：今以鐘磬置 （）水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎？ （石鐘山記）.倒裝句。所謂倒裝句是相對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)說的。（1）主語(yǔ)后置。例如：甚矣，汝之不惠！（列子愚公移山）嘻！ 晏子之家若是其貧也?。套哟呵镪套愚o千金）（2）賓語(yǔ)前置。文言文中相當(dāng)多見。否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)提前。例如：古之人不余欺也。 （不欺余）（石鐘山記）疑問句中，代詞作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)提前。如：大王來何 操? （鴻門宴）用“之或”是把賓語(yǔ)提到前面。如：句讀之不知，惑之不解（師 說）（3）定語(yǔ)后置。文言文中，一些

6、修飾性的定語(yǔ)常常放在中心詞后。 如：遂率子孫荷擔(dān)考三夫。（愚公移山）石之鏗然有聲者，所 在皆是也。（石鐘山記）（4）介詞結(jié)構(gòu)后置。在現(xiàn)代漢語(yǔ)里，介詞結(jié)構(gòu)常常放在動(dòng)詞前作狀 語(yǔ)，古代漢語(yǔ)里則往往置后作補(bǔ)語(yǔ)。例如：青，取之于藍(lán)，而青于 藍(lán)。（勸學(xué)）生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。（師 說）是由幾個(gè)文言虛詞搭配而成的固定形式，即固定的文言句式。這種固 定格式用在句子里一般可以當(dāng)作一個(gè)整體來解釋，這是現(xiàn)代漢語(yǔ)所沒 有或少有的。了解一些固定結(jié)構(gòu)，有助于理解句子的含義以及作者所 表達(dá)的思想感情。11 不亦乎。表示委婉的反問，其中亦無(wú)實(shí)義，只有加強(qiáng) 語(yǔ)氣的作用?？勺g為不是嗎？如：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎

7、？ 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？ （論語(yǔ)學(xué)而）庸.乎、”寧.乎、獨(dú)乎（邪、哉）、”豈.乎（哉） 表示反問，可譯為難道嗎、哪里.呢、“怎么.呢。如: “吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ （師說）相如雖鴛， 獨(dú)畏廉將軍哉？ （廉頗藺相如列傳）無(wú)乃乎、得無(wú).乎（耶）。表示委婉的測(cè)度語(yǔ)氣，也 有反詰語(yǔ)氣，可譯為莫非吧、恐怕.吧。如：師勞力竭， 遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎？ （嵯之戰(zhàn)）遷客騷人，多會(huì)于此， 覽物之情，得無(wú)異乎？ （岳陽(yáng)樓記）奈何、如何、若何。用來詢問辦法，可譯為對(duì) （把）.怎么樣、把怎么辦。如：以君之力，曾不能損魁 父之丘，如太行、王屋何？ （愚公移山）（晉文）公曰：若 楚惠（楚國(guó)從前的恩惠）

8、何？ ，（晉楚城濮之戰(zhàn)）如何、奈何、“若何、何如、何若。可譯為怎么辦、 為什么、怎么樣。如：“今日之事如何？ （鴻門宴）奈何 取之盡錨銖。（阿房宮賦）何為。表示反問（為是語(yǔ)氣助詞），可譯為做什么 呢、為什么呢。如：今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？ （項(xiàng)羽本紀(jì)）天之亡我，我何渡為？ （項(xiàng)羽本紀(jì)）何之有。是有何的倒裝，之是提賓標(biāo)志詞。表示 反問或疑問，可譯為“有什么呢？如:宋何罪之有？ （公輸）孰與。表示比較性疑問，可譯為“和.相比，哪一個(gè) 如：吾孰與徐公美？ （鄒忌諷齊王納諫）公之視廉將軍孰與 秦王？ （廉頗藺相如列傳）其乎（與、也、邪、矣、哉表示推測(cè)、祈使、反問、 感嘆等語(yǔ)氣，可譯為：大概（恐

9、怕、莫非）吧、“還是吧、 難道嗎、真啊。如：圣人之所以為圣，愚人之所以為 愚，其皆出于此乎？ （師說）“盡 吾志也而不能至者，可以無(wú) 悔矣，其孰能譏之乎？ （游褒禪山記）有所、無(wú)所。相當(dāng)于名詞性短語(yǔ)，可譯為有.的、沒有的。如：吾入關(guān)，秋毫不敢有所近。財(cái)物無(wú)所取，婦女 無(wú)所幸。（鴻門宴）有以、無(wú)以。表目的、企圖，可譯為有可以用來的、“沒有可以用來的、有什么辦法用來的、沒有什么辦法 用來的。如：不積蛙步，無(wú)以致千里。如勸學(xué)）所以。表示動(dòng)作行為的手段、方式、工具或產(chǎn)生的原因。可譯為：的原因、用來的。如：師者，所以傳道、授 業(yè)、解惑也。（師說）吾所以去親戚而事君者，徒慕君之高 義也。（廉頗藺相如列傳）抑?？勺g為是，還是.、或者。如：抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？ （伶官傳序）有所。可譯為有的（人、物、事）。如：死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。（魚，我所欲也）無(wú)所?？勺g為沒有.的（人、物、事）。如：質(zhì)明，避哨竹