成果展策劃書

1、第 頁共6頁成果展策劃書成果展策劃書即將開學，關(guān)于暑期社會實踐的各種評優(yōu)活動陸續(xù)開展，請大家做好準備。首先將舉行我們的“文學院暑期社會實踐成果展”，現(xiàn)將具體事項通知如下：活動時間：9月9日活動地點：楠園架空層（或門口）活動形式：十六支下鄉(xiāng)隊伍在社會實踐展區(qū)內(nèi)展示各自下鄉(xiāng)成果以及相關(guān)資料。屆時將邀請兄弟院系的團委副書記及實踐部部長進行評分，再加上現(xiàn)場觀眾的投票，以此作為文學院優(yōu)秀社會實踐隊伍評選的參考標準之一（占隊伍總得分的30。%四）、展區(qū)內(nèi)容：策劃書、調(diào)研報告集、社會實踐文集（通訊稿、下鄉(xiāng)心得）、社會實踐圖文集（圖片加說明）、教案集、隊員社會實踐日記、各種下鄉(xiāng)紀念品（留言板、學生書信、學生作

2、業(yè)等）以及紙質(zhì)展板。（以上展示內(nèi)容由各隊伍自行選取，不做硬性規(guī)定，可自行創(chuàng)新）各（位負責人可參見相冊三下鄉(xiāng)成果展說明：各隊的材料自行打印，裝訂成冊。紙質(zhì)版材料請于成果展結(jié)束當天上交。五、活動流程：階段時間活動前期準備9月9日以前1各.隊伍準備好成果展將要展出的材料2.進行相關(guān)咨詢3.各隊伍于9月7日22時前上交參展資料目錄及現(xiàn)場講演人員名單至實踐部郵箱：活動當天月日暫定每支隊伍配桌椅各一張（如桌椅不夠，可能每兩支隊伍共用一張），要求在制定區(qū)域內(nèi)布置本隊伍的展區(qū)，形式不限。2.各隊伍安排一名工作人員負責協(xié)調(diào)其他隊伍的工作。3.各隊伍安排一名工作人員負責現(xiàn)場觀眾投票工作。4.布場具體時間未定，將另

3、行通知，請各隊伍安排1名2同學幫忙搬桌椅。后期工作9月9日-9月11日1團.委將安排兩名負責人收集評分表格，在各隊伍講解員的監(jiān)督下完成分數(shù)統(tǒng)計工作，做到公開、公正、公平。2.團委將安排兩名負責人對現(xiàn)場觀眾投票結(jié)果進行統(tǒng)計。六、年文學院暑期社會實踐成果展評分表樣表：隊伍編排展區(qū)內(nèi)容（4分0）整體和-諧（1分0）形式新穎（1分0）講解明細（1分0）現(xiàn)場影響力（1分0）總分123展區(qū)1內(nèi).容（4分0要求：內(nèi)容豐富積極，材料充分齊全，分類明確，體現(xiàn)隊伍特色，具有宣傳力度。2.整體和-諧（1分0）要求：布場美觀精致，圖文并茂，整體協(xié)調(diào)和-諧，并體現(xiàn)隊伍特色，突顯主題。3.形式新穎（1分0）要求：常規(guī)展示

4、形式上有所創(chuàng)新，新穎獨特，富有創(chuàng)意，且有吸引力。4.講解明細（1分0）要求：講解人員精神風貌良好，講解生動活潑、精彩充實，富有感染力。5.現(xiàn)場影響力（1分0）要求：能吸引其他學生的注意力，具有渲染力和感染力，現(xiàn)場得票數(shù)高，能激發(fā)同學們對暑期社會實踐的熱情。七、聯(lián)系人：姓名手機短號共青團華南師范大學文學院委員會實踐部附送：成由勤儉敗由奢演講稿成由勤儉敗由奢演講稿“天下之事，常成于勤儉而敗于奢靡?！边@是大詩人陸游的金玉良言。所謂“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，勤儉更是一切美德之源。清末中興之臣曾國藩曾經(jīng)說過：“勤儉自持，可以處樂，可以儉約”，“無論是大家還是小家，士農(nóng)工商，勤儉節(jié)約，未有不興，驕奢倦怠未有

5、不敗”。翻開厚重的華夏歷史，由勤儉而成的事例可謂不勝枚舉，文王成了圣人還親自上朝，日影偏西還顧不上吃飯。周公仰而思之，夜以繼日，幸而得之，常坐以待旦。仲山甫晝夜從不懈怠，事無巨細，勤到這種程度。陶侃綜理密微，就是竹頭木屑都儲于有用之物。范仲淹劃粥為食發(fā)奮攻讀，粗茶淡飯礪大志，始有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古絕唱。由儉入奢易，由奢入儉難。窮奢極欲導致身死國滅的教訓亦是數(shù)見不鮮。夏桀、商紂亡于奢靡無度，荒淫暴虐;秦始皇興建阿房宮豪華蓋世，終為楚人一炬;隋煬帝沉迷于燈紅酒綠，不理朝政，落的個身首異地;唐明皇沉醉于享受美色，而至安史之亂，是盛唐趨衰。前世不忘后世之師。當今我國社會主義現(xiàn)代化

6、建設(shè)取得了巨大成就，人民的生活水平不斷提高，許多人就逐漸拋棄了勤儉的秉性。由節(jié)儉到揮金如土，從粗茶淡飯到山珍海味，有的人甚至為了顯示自己的氣派，在菜肴里點綴金箔，以增加其含金量，另人咋舌。更有甚者，他們拿俸祿、吃皇糧，卻不為人們辦事。今天，我們站在鮮艷的五星紅旗下，仰望五星紅旗冉冉升起，不知道大家是否由衷的感到過自豪，因為我們國家日漸強大，我們處在這樣一個和平安定的環(huán)境下學習成長?？墒牵覀冇衷伎歼^，這相對優(yōu)越性的生活由何而來。舊中國水深火熱，人民民不聊生，在那樣動蕩不堪的年代，是無產(chǎn)階級革命家領(lǐng)導一批又一批仁人志士拋頭顱、灑熱血，秉承艱苦奮斗的精神，用智慧和血肉才換來我們今天的這一片欣欣向

7、榮，革命先烈的豐功偉績我們怎么敢忘記，革命先烈艱苦奮斗的精神我們又豈能拋棄?可是，舉手投足之間，浪費卻又是我們的慣常之舉，面對食堂里面我們一碗又一碗倒去的白米飯，我們可曾有過一絲的憐惜，面對寢室里流過的自來水，我們可曾有過一絲自責。我們沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)火紛飛的歲月，沒有經(jīng)歷過饑寒交迫的苦楚，因而不知道珍惜和節(jié)約的可貴，隨即把浪費當作無所謂?？墒窃谑澜绲钠渌胤剑瑓s還有許多人正在飽受饑餓的煎熬、在死亡線上掙扎埃我們學習勤儉節(jié)約，是在學習一種道德品質(zhì)，學習一種人格力量，也是為失敗做保險，因為任何一個人，一旦奢侈浪費，必然敗家或自取滅亡。作為當代中學生，我們應該學習儉樸，用冷靜的眼光，著眼于我們的一生。

8、深刻明白這樣一個道理：“儉，德之共也;侈，惡之大也?！?“天下之事,常成于勤儉而敗于奢靡。”這是大詩人陸游的金玉良言。所謂“靜以修身,儉以養(yǎng)德”,勤儉更是一切美德之源。清末中興之臣曾國藩曾經(jīng)說過:“勤儉自持,可以處樂,可以儉約”,“無論是大家還是小家,士農(nóng)工商,勤儉節(jié)約,未有不興,驕奢倦怠未有不敗”。翻開厚重的華夏歷史,由勤儉而成的事例可謂不勝枚舉,文王成了圣人還親自上朝,日影偏西還顧不上吃飯。周公仰而思之,夜以繼日,幸而得之,常坐以待旦。仲山甫晝夜從不懈怠,事無巨細,勤到這種程度。陶侃綜理密微,就是竹頭木屑都儲于有用之物。范仲淹劃粥為食發(fā)奮攻讀,粗茶淡飯礪大志,始有“先天下之憂而憂,后天下之

9、樂而樂”的千古絕唱。由儉入奢易,由奢入儉難。窮奢極欲導致身死國滅的教訓亦是數(shù)見不鮮。夏桀、商紂亡于奢靡無度,荒淫暴虐;秦始皇興建阿房宮豪華蓋世,終為楚人一炬;隋煬帝沉迷于燈紅酒綠,不理朝政,落的個身首異地;唐明皇沉醉于享受美色,而至安史之亂,是盛唐趨衰。前世不忘后世之師。當今我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大成就,人民的生活水平不斷提高,許多人就逐漸拋棄了勤儉的秉性。由節(jié)儉到揮金如土,從粗茶淡飯到山珍海味,有的人甚至為了顯示自己的氣派,在菜肴里點綴金箔,以增加其含金量,另人咋舌。更有甚者,他們拿俸祿、吃皇糧,卻不為人們辦事。今天,我們站在鮮艷的五星紅旗下,仰望五星紅旗冉冉升起,不知道大家是否由衷

10、的感到過自豪,因為我們國家日漸強大,我們處在這樣一個和平安定的環(huán)境下學習成長。可是,我們又曾思考過,這相對優(yōu)越性的生活由何而來。舊中國水深火熱,人民民不聊生,在那樣動蕩不堪的年代,是無產(chǎn)階級革命家領(lǐng)導一批又一批仁人志士拋頭顱、灑熱血,秉承艱苦奮斗的精神,用智慧和血肉才換來我們今天的這一片欣欣向榮,革命先烈的豐功偉績我們怎么敢忘記,革命先烈艱苦奮斗的精神我們又豈能拋棄?可是,舉手投足之間,浪費卻又是我們的慣常之舉,面對食堂里面我們一碗又一碗倒去的白米飯,我們可曾有過一絲的憐惜,面對寢室里流過的自來水,我們可曾有過一絲自責。我們沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)火紛飛的歲月,沒有經(jīng)歷過饑寒交迫的苦楚,因而不知道珍惜和節(jié)約的可貴,隨即把浪費當作無所謂。