媒體應引領大眾還是迎合大眾

1、辯題：媒體應引領大眾還是迎合大眾一、定義媒體：所謂媒體，是指傳播信息的媒介，通俗的說就是宣傳的載體或平臺，能為信息的傳播 提供平臺的就可以稱為媒體了，至于媒體的內(nèi)容，應該根據(jù)國家現(xiàn)行的有關(guān)政策，結(jié)合廣告 市場的實際需求不斷更新，確保其可行性、適宜性和有效性?，F(xiàn)今有報紙、廣播、電視、互 聯(lián)網(wǎng)、移動網(wǎng)絡等媒體。媒體主要有以下五項功能：1、監(jiān)測社會環(huán)境2、協(xié)調(diào)社會關(guān)系3、傳承文化4、提供娛樂 5、教育市民大眾。在集權(quán)社會，傳媒受到專制政府控制，為政府服務。傳媒的“新聞報道”，在集權(quán)社會往往 被曲解為“宣傳”，主要反映政府的聲音，而非民眾的聲音。在現(xiàn)代社會，真實反映新聞事件，全面反映各方面的聲音，是傳

2、媒提供新聞報道的基本職業(yè) 道德。引領：專指事物的導引群體或獨立的個體，引領事物的發(fā)展方向。迎合：故意使自己的言語或舉動適合別人的心意。媒-雙方產(chǎn)生關(guān)系，體-載體，介質(zhì)物，媒體-產(chǎn)生關(guān)系的載體= 信息交流與傳播的載體。 它的范圍我的看法是：以傳統(tǒng)報紙廣播電視為一體的傳統(tǒng)媒體和以互聯(lián)網(wǎng)為載體的例如及時 通訊工具（qq等）社交網(wǎng)站（微博人人等）的自媒體（每個人都具有影響力）?；诟拍疃裕襟w傳播的是信息。怎么樣的信息就很關(guān)鍵。就中國目前的形式來看， 廣義的傳統(tǒng)媒體行使的是報道真實的新聞事件、提供大眾喜聞樂見的文娛活動、政治宣傳等 功能。引導是對于社會上容易混淆的觀念進行指正，可以使大眾走出非理性的

3、誤區(qū)（嚴肅的 新聞事件）。而迎合是基于大眾普遍審美而言的，自然也是刪選后留下的符合大多數(shù)人口味 的（文娛活動）。二、辯例1.反方：今天我方的觀點是媒體應迎合大眾。那么正本清源，讓咱們先來做一個名詞解釋。所謂媒體，是指傳播信息的介質(zhì)，通俗的說就是宣傳的載體或平臺，能為信息的傳播提 供平臺的就可以稱為媒體了，至于媒體的內(nèi)容，應該根據(jù)國家現(xiàn)行的有關(guān)政策，結(jié)合廣告市 場的實際需求不斷更新，確保其可行性、適宜性和有效性。此前，現(xiàn)行四大媒體分別為：電 視、廣播、報紙、網(wǎng)站。此外，還應有戶外媒體，如路牌燈箱的廣告位等。而迎合就是主動滿足的意思。而大眾，很顯然就是人民群眾。今天這個辯題是“應該如何”的價值判斷

4、，那么我們都知道，價值是主體需要和客體有 用性的統(tǒng)一。下面我就從這兩個方面來闡述我方觀點。第一，主體需要，在這個辯題里的主體，是大眾而不是媒體。那么大眾需要什么呢？什 么是大眾的需求呢？很顯然，在這個多元化的時代和社會里。大眾的多種多樣的信息需求， 有商業(yè)方面的廣告需求，有知識信息需求，有擇業(yè)信息需求，有政治新聞和社會新聞的需求， 也有娛樂需求。這種需求是無限的。這里面的無限一是數(shù)量上的無限，二是種類上的無限。 有多少人，就有比人數(shù)更多的需求。第二，客體有用性。作為客體的媒體，因為是信息傳播的載體，在法律的框架下，它具 有絕對的自由自主權(quán)。而在市場經(jīng)濟體制下，自由競爭這種客觀要求就注定媒體可以

5、，并且 需要傳播海量信息。這里面包括三方面的意義：一是信息量的大，二是信息的即時，三是信 息投放的精準，簡單的說就是看盤子做菜。結(jié)合以上兩點，大眾需要多種多樣的海量信息，而媒體需要滿足大眾千差萬別的需求，就應 迎合大眾。否則，大眾不買賬，媒體就得倒閉。正方：媒體的本職概括講就是為人民服務，所以無論是引領還是迎合都是媒體服務的應有之 義，我們今天不是來講媒體要引領不要迎合，或者要迎合不要引領這樣的問題，而是來討論 一下，引領大眾與迎合大眾，媒體服務的這兩層含義哪個更體現(xiàn)媒體的社會價值。人活著當然要開心，要娛樂，但媒體存在的意義絕對不是把一件特別好玩的事情廣而告 之一下，如此而已，在這個群氓的時代

6、，需要有一排路燈，告訴人們應該往哪里走，而媒體 就存在一個引導公眾思想走向的責任，也就是我前面所講的媒體的社會價值。為什么媒體會有這樣的責任？因為媒體有普通人不具備的力量。第一，媒體擁有遠大于一般人的信息獲取能力。對于同一事件，媒體有更廣泛的渠道獲 取與該事件有關(guān)的各種信息，從而對該事件作出比一般人更全面更準確的判斷，這種廣泛的 信息獲取渠道實質(zhì)上源于社會賦予的能力，所以，媒體有把事件的真相告知公眾的責任。第二，媒體擁有遠大于一般人的信息發(fā)布能力。普通人即便知道事情的真相也往往缺乏 有效的信息公布渠道把有效信息傳達到一個廣泛的范圍，而媒體可以便捷實用電視、報刊雜 志、網(wǎng)絡等渠道廣泛發(fā)布信息，這

7、種信息發(fā)布能力同樣是社會所賦予，因此，媒體應該承擔 起相應的社會責任。第三，媒體擁有遠大于一般人的社會公信度。同樣一件事，即便普通人知道事情的真相， 并且碰巧又有足夠強大的信息發(fā)布機制，但依然無法克服公信度的問題，同樣的信息在越是 權(quán)威的媒體上發(fā)布就會具有越大的公信力，從而對社會大眾造成越大的影響，這樣的影響力 依然是由社會所賦予，因此媒體應該承擔相應的社會責任。綜上所述，媒體不僅僅具有一般的商業(yè)屬性，還帶有強烈的社會屬性，媒體利用社會資 源為自己謀得利益的同時，更應該履行相應的社會責任，這才是媒體真正社會價值的體現(xiàn)。反方：對方的三點立論說媒體擁有遠大于一般人的信息獲取能力。媒體擁有遠大于一般

8、人的信息發(fā)布能力。媒體擁有遠大于一般人的社會公信度。我對此有兩個疑問第一，媒體真的有這樣的能力嗎？眾所周知，在網(wǎng)民社會已經(jīng)形成的今天，很多公共 事件的第一報道者已經(jīng)不是媒體而是網(wǎng)民，也就是大眾了第二，為什么說媒體有這樣的能力，就應該引領大眾呢？引領大眾是一種權(quán)利還是一 種權(quán)力？如果是權(quán)利，那么相應的義務是什么？如果是權(quán)力，那又是誰賦予的。對方在駁論中提出了一個概念一一大眾被引領的需求。我想知道，這種需求是客觀存在，還是你的主觀臆斷正方：當然是客觀存在的需求，我們講只有一件事情是符合人們需求的，人們才會接受，如 果人們不存在被引領的需求，那我倒想請問，人們是怎么會接受引領的？反方：很好，那么這種

9、引領是一種權(quán)利還是一種權(quán)力？正方：對方辯友您搞錯了，引領既不是權(quán)利也不是權(quán)力，我在立論中說了，引領是一種責任， 這種責任是源于媒體具有的那些一般人所不具備的能力，我想請問對方辯友，您所講的那些 正確的迎合過程中是否有存在引領的作用。反方：呵呵，我們都知道權(quán)利和義務是對等的，有什么樣的義務就有什么樣的權(quán)利，很顯然， 你認為引領是責任，那么就已經(jīng)混淆了權(quán)利和義務了。我們都知道引領是制造需求，而迎合是滿足需求。那么你認為大眾的需求為什么需要被制造？正方：我沒看懂您說的我混淆權(quán)利和義務的那一段，請您稍后具體再論述一下，我從來沒有 認為引領是制造需求，引領是激發(fā)觀眾一種潛在的需求，對方辯友您還沒有回答我

10、剛才的問 題，您的正確迎合過程中是否有引領的作用。反方：您都說了是激發(fā)潛在需求了，這還不是制造啊，只是你不想承認罷了，我即使退一步 認為你對，那么你怎么知道這種引領是不是揠苗助長呢？我明確的回答你的問題，除了個別 的官方媒體和半官方媒體的政治新聞和意識形態(tài)教育有引領的作用外，絕大多數(shù)的媒體迎合 需求過程沒有引領。我的問題是，對于體育比賽的解說，你認為媒體應該如何引領大眾。正方：激發(fā)需求怎么就是制造，不懂不懂，不過沒關(guān)系，我們就來看體育解說好不好，請問 一個體育比賽解說員是否應該在體育比賽解說過程中倡導一種積極的體育精神？反方：第一,激發(fā)需求還是有需求，我們?nèi)ビ?謝謝你在論證我方觀點.第二，解

11、說員倡導積極 精神不是引領需求，而是在遵守社會公共價值.黃健翔在上屆世界杯明顯的傾向意大利隊才算 是一種引領需求結(jié)果卻是以道歉告終.我的問題是:媒體和大眾是什么關(guān)系？正方：對方辯友一會兒說激發(fā)需求是創(chuàng)造需求，一會兒又說激發(fā)需求是有需求，看著都很暈 啊，不過還是沒關(guān)系，我也一直都認為媒體是要迎合大眾的，關(guān)鍵是對方今天觀點很偏頗， 告訴公眾積極的價值不叫引領，告訴公眾錯誤的價值才叫引領，這種定義，我無論如何是不 能接受的。反方：激發(fā)需求那個問題是我對你的定義的對謬。如果沒看懂，沒關(guān)系。后面的問題就更有 意思，對的引領是引領，而錯誤的引領不是引領。你這么回答的原因就在于，你也看到了媒 體引領大眾的不

12、合法性。請你不要回避我的問題，媒體和大眾的關(guān)系到底是什么？正方：媒體引領大眾居然是不合法的，這個，我怎么說呢，還是來回答您的問題吧，媒體和 大眾的關(guān)系是媒體為大眾提供服務，服務既包括迎合也包括引領，而引領體現(xiàn)了媒體更高的 社會價值，我想請問，媒體傳播價值是否應該寓教于樂反方：那是不是今天我們討論的是一個豁然價值判斷呢，媒體即應該迎合大眾也應該引領大 眾呢？媒體如果借自己的能力進行歪曲事實的意識形態(tài)宣傳和政治引導，那么是不是在愚弄 大眾？正方：您說的很對，媒體歪曲事實進行引導絕對是愚弄大眾，所以我才講媒體應該承擔起社 會責任給予大眾一個正確的引導，我想我們是不是應該把討論建立在正確的迎合和正確的

13、引 領之下，不然如果我問您，大眾的低俗需求媒體是否應該迎合，我想您應該也蠻為難的吧 反方：你終于承認了引領的問題，所以我想問的是，如何引領的決定權(quán)由誰決定，是誰賦予 了媒體引領的大眾的權(quán)利，是大眾本身還是獨立政府？正方：原來您一直是要問這個問題，可是我在立論中就明明白白告訴大家，媒體引領的權(quán)利 來自大眾來自社會啊，所以我才講媒體應該承擔社會責任嘛。還是想請對方辯友在最后一個 自由辯論發(fā)言中回答我，媒體是否應該在傳播價值的時候寓教于樂，如果應該，請問價值是 在樂還是在教，謝謝大家反方：那是不是今天我們討論的是一個豁然價值判斷呢，媒體即應該迎合大眾也應該引領大 眾呢？媒體如果借自己的能力進行歪曲事

14、實的意識形態(tài)宣傳和政治引導，那么是不是在愚弄 大眾？正方：謝謝主席，大家下午好，今天對方辯友會有這樣的觀點，其實還是要怪媒體自己不爭 氣，由于現(xiàn)在的媒體很多都充當著政府的口舌，進行意識形態(tài)的說教，所以給對方辯友一個 錯誤的印象，哦，原來媒體的引領作用就是政治說教，所以對方辯友在自由辯論中告訴我們， “除了官方媒體和一些半官方媒體的政治說教外，其他的迎合過程沒有引領的作用”。那當然 我們都不喜歡這樣的說教嘛。但是很奇怪啊，媒體的引領作用真的只有那么一點點內(nèi)容嗎？ 百家講壇向公眾傳播一種歷史態(tài)度或人生價值，是不是對公眾的引領？我們今天辯論賽所倡 導和宣揚的價值難道不是一種引領？沒有錯，現(xiàn)在的媒體在

15、引領方面做得很不夠，甚至是很糟糕，所以讓對方辯友對現(xiàn)在媒體的 引領作用很失望甚至很厭惡，但這正是我方觀點的價值立足點，正是因為媒體的引領作用太 重要了，而我們現(xiàn)在的媒體又做得太糟糕了，所以我們才要強調(diào)，媒體應該引領大眾啊。 最后為了避免對方辯友錯誤理解我方觀點，我再把我的核心觀點重述一遍，媒體既要迎合公 眾，也要引領公眾，也就是講，媒體應該要寓教于樂，但價值在于教，也就是說引領公眾是 媒體應該做的。反方：感謝對方辯友的精彩陳詞。下面有我來總結(jié)對方從立論到現(xiàn)在的一系列問題。第一，對方觀點游移不定，既認為媒體應該迎合大眾，也應該引領大眾。論證他方觀點時 也論證了我方觀點。我深表感謝。第二，對方混淆

16、了引領和迎合的概念。很顯然引領是制造需求和迎合是滿足需求。前者需 求在后，后者需求在前。對方告訴我們引領是激發(fā)潛在需求，既然已經(jīng)有潛在的需求了，那 么這時候就不是引領而是迎合了。第三，對方一直避而不談媒體和大眾的關(guān)系這個問題。實際上是默認了媒體從屬于大眾。 媒體既沒有引領大眾的權(quán)利，也沒有引領大眾的權(quán)力。因為即使大眾授權(quán)并且監(jiān)督媒體的所 作所為，那么媒體的任何行為都是在滿足大眾的需求了。媒體更高的社會責任，體現(xiàn)媒體的 社會價值，所以我方認為，媒體應該引領公眾，謝謝大家。第四，無論是百家講壇還是小沈陽現(xiàn)象，都是媒體在引領大眾，而是大眾有了解歷史，了 解國學的需要，而百家講壇欄目滿足了這種需要，百

17、家講壇才火的。在這里，有一種值得說 明，百家講壇開播于2001年，當時請的主講人都是諾貝爾獎獲得者或者是自然科學屆的著 名學者，但是收視率一直很低。但是自從05年閻崇年開講以來，因為迎合了大眾的需求， 于是開始火了。至于小沈陽，媒體滿足了一部分人的需要，也正因為如此，激起了另一部分 不需要小沈陽的人的批判。而正是這種自由的辯論精神和媒體的中立態(tài)度，才會使得社會進 步。綜上所述，我方認為媒體應迎合大眾。謝謝2-反方一辯尊敬的主席、評委、對方辯友和各位朋友：大家上午好！我方認為媒體應迎合大眾。理由如下：體現(xiàn)了大眾的主動地位媒體是一種傳播信息的介質(zhì)，也就是我們通俗講的載體或平臺，具有傳遞信息，輿論監(jiān)

18、督， 社會控制的特有屬性。通過滿足大眾對信息的需求，實現(xiàn)民意表達的暢通。迎合是指主動用 自己的言語、舉止來滿足別人的需要。媒體迎合大眾的需求體現(xiàn)了大眾的主動性。引領是指 用一定的方法來指導和帶領。這就把大眾至于被動接受的位置。有利于媒體的健康發(fā)展 在市場經(jīng)濟下，媒體要得以生存和發(fā)展，就需要牢牢把握人民大眾，在市場經(jīng)濟體制下，媒 體在傳播海量信息方面具有這些特征:一是信息量大，二是信息即時，三是信息投放的精準。 簡單地說就是看盤子做菜。媒體需要滿足大眾千差萬別的需求，就需要迎合大眾。這樣的媒 體才能健康發(fā)展。在當今社會，大眾本位觀成為主流，在這個多元化的時代里，大眾有多種多樣的需求，媒介 為觀眾

19、而生存，這應當是現(xiàn)代傳媒的基本觀念。觀眾參與，受、傳雙方互動，代表著媒體變 革的大方向。媒體不以受眾為本位，就只能是窮途末路。正方一辯 尊敬的主席、評委、對方辯友和各位同學：大家好！以辯論為媒，以引領為體，真理需要辯論，大眾需要引領，辯論迸發(fā)無限的火花，引領才是 媒體的正道。首先，引領是指用一定的方法來指導和帶領。而迎合是指用自己的言語、舉止來滿足別人的 需要。現(xiàn)代社會經(jīng)濟高速發(fā)展，媒體的社會意義和價值被廣泛注重起來，引領潮流勢在必行。 其次，引領是時間和空間的結(jié)合，是完美的詮釋方式。大眾的口味不一，社會立場不同，所 居的判斷力不同，對事物的認識也不盡相同，單純的迎合不能滿足大眾參差不齊需求的

20、，迎 合不適于大眾。最后，媒體的引領讓大眾良莠不齊的需求提升到一個新高度，引領大眾的思想和行為從感性 到理性，在正確的軌道上健康發(fā)展。迎合的弊端比比皆是，君不見毒品害人無數(shù)，若媒體迎 合毒上加毒；君不見國境被犯，若媒體迎合遺臭萬年；君不見邪教橫行，迎合就是邪魔當?shù)馈?引領的媒體被尊敬，正所謂媒體引領彰正義，迎合求全落罵名。我方認為媒體應該引領大眾。反方二辯 尊敬的主席、評委、對方辯友和各位朋友：大家好！媒體迎合大眾的需求，大眾可以對事物進行自己的判斷，篩選，最終選擇適合自己的，而媒 體引領大眾，大眾便成了被動方，大眾的被引導會產(chǎn)生嚴重的負面效果，中國傳媒大學國際 新聞傳播研究所所長劉笑營博士曾

21、表示，一些新聞媒體和新聞工作者，由于自身素質(zhì)有待提 高，作風浮躁，缺乏起碼的社會責任感，在激烈的新聞競爭中喪失了正確的判斷力和社會良 知。如果大眾一味依賴媒體的引導作用，其結(jié)果可能將大眾引導至錯誤的方向。正方二辯 各位辯友，我方認為媒體應該引領大眾。在當代的社會，信息傳播的途徑越來 越多樣化。媒體進入我們的生活中，為我們帶來很方便。但于此同時也為我們帶來很多困擾， 比如網(wǎng)上出現(xiàn)的“XX門”、網(wǎng)絡紅人鳳姐、等等對人們的價值取向會產(chǎn)生扭曲。我方認為媒 體要引領大眾而并非迎合。單純的迎合，只會造成社會矛盾更加激烈、社會信用危?？杉啊?因此我方堅持認為媒體應該引領大眾，朝正確的方向發(fā)展。絕不只單純的迎

22、合而已。反方三辯在當今社會，媒體的客觀公正是非常需要的，而客觀與公正，應由社會來監(jiān)督， 社會的監(jiān)督，是主動的而非讓媒體讓我們被動監(jiān)督，所以，媒體應該迎合大眾。正方三辯 媒體應該引領大眾。在社會中的角色是領航員，引領大眾去了解事實，了解真 相。而不是一味的去迎合大眾。眾所周知，媒體在社會中所起的作用越來越重要，其社會意 義也被廣泛的重視起來。在我方看來，媒體與大眾的關(guān)系是引領與被引領的關(guān)系，而不是需 求和奉送關(guān)系。因為媒體與大眾的立場不同，對事物的認識也就不同。單純的迎合遠遠不能 滿足大眾的不同的需求，更何況還有很多的弊端。因此，媒體應該引領大眾。而不是迎合！ 反方四辯 權(quán)威性媒體也要大眾化，也

23、要迎合大眾需求：紐約時報在越戰(zhàn)之后，曾經(jīng)一度走 下坡路，發(fā)行量不斷下降，為了扭轉(zhuǎn)這種頹勢，他們進行了改版，方法就是把紐約時報分疊， 分成時政、財經(jīng)等不同的版，同時大幅度增加文藝、體育、娛樂等和人民群眾生活密切相關(guān) 的內(nèi)容板塊，但紐約時報整體風格沒變，在加強大眾化的同時權(quán)威性沒丟。該保留的保留， 同時加入老百姓喜歡的，和老百姓生活密切相關(guān)的信息。通過這樣的手段，紐約時報的發(fā)行 量又上去了，秘訣就在于它作為權(quán)威的媒體同時也迎合了大眾的需要。正方四辯 媒體在其傳播活動中，已經(jīng)有意無意地、潛移默化地把人們愿意或不愿意欣賞、 自覺或不自覺接受的信息，通過畫面、色彩、語言、音樂等符號傳遞給受眾，久而久之，

24、習 慣成自然，引起了人們價值觀念、生存方式、生活習慣的改變，進而形成了新的道德規(guī)范和 行為準則。因此，大眾傳媒對人類社會的進步，時刻在起著推動作用。所以在這時堅持媒體 的正確導向作用引領大眾走向和正確的方向是至關(guān)重要的。因此，我方堅持認為媒體應該 引領大眾！提問階段反方一辯對方辯友說過：媒體與大眾的關(guān)系是引領與被引領的關(guān)系，而不是需求和奉送關(guān) 系。因為媒體與大眾的立場不同，對事物的認識也就不同。請問對方辯友，難道媒體的目的 就是剝奪大眾的思考力？難道大眾都要與媒體的立場一樣？如果媒體的觀點是偏頗的呢？ 正方一辯大眾和媒體都有自己的立足點，引領不是代替，所以也不是剝奪大眾的思考力，媒體引領大眾是

25、用理性思維站在旁觀者的角度對大眾價值觀引領，而是給大眾思考提供參照 物跟風向標，大眾有立場，立場可能主觀，就需要媒體引領，我們說的引領是立足于大眾的。對方辯友，您認為媒體應該迎合大眾，迎合大眾的哪些方面呢？反方二辯 我方認為新聞媒體的原則首先是客觀公正，再是需要有獨立的思考。當一種聲 音出來，都是有其立場的，媒體應當讓各種聲音相互碰撞，從而帶來思考。媒體應該迎合大 眾的不同需求，而不是用自己一種觀點，強加給大眾。請問對方辯友，您愿意被被強行接受 沒有經(jīng)過您自己思考的觀點嗎？正方二辯 對方辯友沒有回答我方一辯所提出的問題。媒體是通過專業(yè)的工作者，用理性思 維對客觀發(fā)生的事實進行篩選，取精華，去糟

26、粕，給人們正確的價值觀和事物認知，不是強 行，而是潛移默化的滋潤人心，潤物有聲，讓人們看到想到感受到。媒體信息的來源是立足 于隨實踐，并非是滿足于每一個人的需求。而是有主流文化的。對方也認為媒體的原則是客 觀公正。但是大眾的獨立的思考是建立在自己的主觀思想之上的。因此需要引領。媒體如錯 誤的也迎合嗎？反方三辯 提問：沒有需求就沒有市場，沒有大眾的關(guān)注，就不會有媒體的發(fā)展。市場經(jīng)濟 下，沒有大眾的需求，何來媒體引領大眾？正方三辯 請對方辯友正面回答我方一辯、二辯所提出的問題，不要回避！我方在前面的陳 述中已經(jīng)對這個問題做出了回答。大眾的需求參差不齊，因此需要媒體的引領。媒體對公眾 進行引領，遵循

27、社會的發(fā)展規(guī)律，符合我國建設和諧社會的要求，是世界發(fā)展的一個趨勢。 從大的方面來說，國家秘密是媒體所不能觸及的雷區(qū)。這些秘密對大眾來說是具有很大吸引 力的，但是，作為媒體，不能因為迎合大眾，而將最高絕密公布。難道對方辯友認為，媒體 為了迎合大眾而不顧國家安危，將這些機密公布于眾嗎？請對方正面回答我方提出的三個問 題！反方四辯 不是不顧國家安危，機密的當然不能公布于眾。機密不是媒體所能報道的。能 報道的就不叫機密。媒體只迎合大家報道想知道事實真相。1870年紐約太陽報總編談 他成功的秘訣：“報紙面世時決不能沒有轟動的新聞?！睋屜绕亓系男侣勀芪蟊?。如果沒 有轟動的新聞迎合大眾，就像飯店里沒有可

28、口的飯菜一樣，如何能生存？正方四辯 對方仍然沒有回答我方一辯，二辯所提出的問題。轟動的新聞具有殺傷力，社 會影響力，更需要理性的思考辨識，選取利于社會發(fā)展。對方辯友是否記得上個世紀的臺灣 的白曉燕事件嗎？因為媒體要迎合大眾，進而不顧人質(zhì)的危險，大搖大擺的進行采訪，更過 分的是，竟然占用來了劫匪與警察通話的頻道，對劫匪進行采訪，劫匪通過電視對警察的部 署，下一步的行動了如指掌。造成人質(zhì)慘遭遇害。給人質(zhì)家屬及關(guān)心人質(zhì)的人造成了重大的 傷害。難道媒體就因為要迎合大眾，不計后果嗎？請對方正面回答。反方一辯 對方辯友，您認真看我方的辯論內(nèi)容了嗎？我們要回答您多少遍才算是回答呢呢! 對方辯友說白曉燕事件，

29、請問對方辯友：那是大眾要求他們那樣去做嗎？對方辯友也太小看 大眾的水平了吧，難道大眾的欣賞水平只是獵奇？只有低級趣味？我們的大眾需求也不是要 至國家與危難之中吧，相反，而是通過了解事情的真相，通過自己的思考，發(fā)表自己的觀點。自由辯論反方四辯 藥房靠病人掙錢，酒廠靠酒鬼掙錢，煙廠靠煙民掙錢的道理一樣，報紙靠讀者掙 錢，電臺靠聽眾掙錢，電視臺靠觀眾掙錢，網(wǎng)站靠網(wǎng)民掙錢。媒體不能迎合大眾，就不能生存。萬物都是適者生存！正方一辯大眾的媒體從大眾來到大眾中去，立足大眾，又高于大眾，大眾百味難調(diào)，并不 是簡單的開藥，單純的調(diào)酒，流水作業(yè)產(chǎn)煙，迎合只是投其一部分所好，今天滿足了這邊， 明天就有可能滿足不了那

30、邊，引領才能從根本上解決大眾的認知和所學，媒體才是群眾的喉 舌，正義的標桿，媒體的迎合可能入了大眾的眼，但進不了大眾的心，身隨心動，魅力我心， 心是最重要的，媒體用心去引領世界，世界媒體因引領而絢麗多彩，民族有強大的媒體引導 才能財源滾滾，強勢崛起，因此，我方堅持媒體應該引領大眾。反方一辯 普利策說過“媒體是一個瞭望者，而不是一個舵手，也不是一個船長”這很好的 證明我方觀點“媒體應該迎合大眾”。因為普利策的言論正好說明“媒體的前進方向最終 是要依靠大眾的判斷，媒體應該迎合大眾”。所謂“瞭望者”應該將自己看到、知道的內(nèi)容 告知大眾，讓大眾自己判斷，而不是根據(jù)自己的好惡有所保留，隱藏真相。媒體要引

31、導大眾 的方向勢必就會粉飾某些東西而只呈現(xiàn)給大眾對媒體的指引方向相適應的內(nèi)容，作為受眾， 這是否有種被愚弄的感覺？正方三辯 現(xiàn)在社會中，媒體無處不在，對人們的生活有很大的影響。對方辯友也很清楚， 作為隱私，是不希望被別人知道的，尤其是公眾人物。從心理學角度來說，人都是有好奇心 理的。媒體為了迎合好奇心理，千方百計的探尋公眾人物的隱私。不僅對當事人造成很大的 傷害，從另一方面也對人們的價值觀，價值取向造成扭曲，造成社會道德的底下，其危害不 亞于世界戰(zhàn)爭。難道對方辯友想看到一個沒有沒有個人隱私，沒有道德的社會嗎？媒體所作 的不是迎合，而是引導。反方四辯 媒體因為不能迎合大眾了，媒體傳播速度“慢車”

32、了，沒有大眾喜歡媒體了，還 引導什么??？報紙不用賣了，電視不用賣了，電臺也關(guān)門吧。正方一辯媒體通過引領而讓大家喜歡上被引領的感覺，社會主義和諧價值觀在引領中也走 越遠，就像胡錦濤總書記在十七大所說，媒體應該因勢利導，引領大眾注意力，形成積極的 輿論氛圍，破除滿天飛的謠言，將無辜而迷茫的大眾帶上理性的軌道，而不是，一味迎合良 莠不齊的大眾口味，讓茫然的大家更茫然，郁悶的我們更郁悶。媒體潤澤心靈的作用更加凸 顯，“慢車”有功效，“動車”上西天嗎？反方三辯 媒體迎合大眾，大眾是主導方，可以對迎合的事物進行自己的判斷，篩選，最終 選擇適合自己的，而媒體引領大眾，大眾便成了被動方，大眾的被引導會產(chǎn)生嚴重

33、的負面效 果，暫且不深究媒體在某些問題上的錯誤引導，即便是正確引導，長期如此，大眾會逐漸喪 失獨立思考的能力，加劇大眾理想與現(xiàn)實的矛盾，導致大眾對媒體的過度依賴，引發(fā)社會不 穩(wěn)定因素。因此，媒體應該去迎合媒體，而大眾也需要被迎合。正方三辯 引領不是改變主導主導權(quán)，相反迎合會走向迷失。媒體的原則就是客觀，公正。 不能一味的迎合。對方辯友一味的強調(diào)迎合，將媒體變?yōu)榱舜蟊姷母接?，成為大眾需求什么?就要奉送的工具。這完全違背了媒體的原則。實際上，對方所說的瞭望者，所起到的作用就 是引領的作用。因為有瞭望者，所以輪船才會有正確的前進方向，要不然輪船就會迷失在茫 茫大海中。從上個月的竊聽門事件，媒體迎合

34、了大眾的口味，給大眾帶來了什么呢？懷疑、 失信，社會公德下降。帶來的損失是難以估量的，難道這就是媒體所追求的嗎？反方一辯按照對方辯友的觀點，有了瞭望者就不需要輪船長的判斷了？媒體引導了大眾的 方向，大眾還需要思考嗎？大眾需要了解事件的真相，正是為了提高整個社會的道德水平！ 對方辯友，不是說媒體上出現(xiàn)的低級內(nèi)容就是迎合大眾，高雅的東西就是引領大眾。當我們 進入信息時代，媒體的力量正在發(fā)生著巨大而深刻的變化，從社會的發(fā)展要求來說，一個媒 體的風格應該是“不沖動、不破壞、不媚俗、不虛偽、不偏激、不炒作、不盲從、不驕傲” 還要有“務實的心態(tài)、冷靜的觀察”。迎合大眾對于主流價值觀的需要和需求、對于強化整

35、 個社會的向心力，減少社會的無序化，應該是媒體不能忘記而且必須要承擔的社會責任。正方一辯 船長是船的最高領航者，船長的作用不是迎合，迎合的結(jié)果茫茫大海失去方向， 領航的船長是睿智的，會讓船在大海中朝著太陽的方向不斷前行，迎合船上的人，一會兒西 一會兒東，西邊有海盜，東邊會觸礁。在我泱泱大國的中華，媒體的引領的力量更是隨處可 見，媒體在搶險一線的風口浪尖，讓大眾看到巍峨的民族精神;媒體在感人事件的風流前線， 讓大眾看到和諧的情感畫面；媒體在英模先鋒的身旁漫觀，讓大眾感受時代的強音。正所謂 中華復興惠億民，媒體引領爭排頭。我方堅持認為媒體應該引領大眾，做時代最強音。反方四辯媒體的存在不是為揭露隱私

36、而存在的，在于報道事實真相，如果報道不出事實真 相，就需要新聞亮點吸引迎合大眾?！懊襟w的原則就是客觀，公正”，說法太嚴肅了！但是媒 體相對于法律的“客觀、公正”而言，媒體可以加以適當渲染，更加地迎合愉悅大眾。所以 媒體的傳播手段越來越廣，傳播手段越來越快。正方三辯 我方陳述過，大眾都是有獵奇心理的。心中的想法總是想得到答案。媒體對事件 進行渲染，更加激發(fā)了大眾的好奇心理，雖然滿足了大眾的想法，卻造成了群體的迷失。損 失不言而喻。引領不是主導，媒體作為事件的報道者，是最先到達現(xiàn)場，了解事情真相，及 時報到的。讓大眾知道事情的真相，解除大眾心中的疑惑。而不是為了迎合大眾心中的疑惑 而隨意選取素材。

37、這樣不符合媒體的原則。媒體有自己的判斷能力，一味的迎合會走向群體 性的迷失。作為獨立的媒體，在大眾的探求道路上起到引領作用。而不是迎合。反方一辯對方辯友說，媒體千方百計探尋公眾人物的隱私就是迎合大眾，請問對方辯友， 難道您因為目前大眾的欣賞水平就這么低？大眾需要了解事件的真相，正是為了提高整個社 會的道德水平!對方辯友，不是說媒體上出現(xiàn)的低級內(nèi)容就是迎合大眾，高雅的東西就是引 領大眾。親愛的對方辯友，媒體相當于船上的瞭望者，將看到的情況傳達給相當于船長的大 眾，讓大眾自己去判斷！而不是瞭望者左右船長。不要偷換概念啊！媒體應該用客觀公正的 態(tài)度來描述事件，迎合大眾對事情真相的了解的渴望，給大眾自

38、我思考的空間。因此媒體應 該迎合大眾正方一辯 親愛的對方辯友，電視引領視覺沖擊，電臺引領號角聆聽，報紙引領深度認知， 媒體引領不等閑，吹奏凱歌頌中華。鄧小平同志題詞齊魯晚報，提出殷切期望，媒體報 道主義貼近群眾，引領視聽，追求文化傳承性，引領潮流。齊魯大地，媒體一枝獨秀，齊 魯晚報的媒體工作者奔波在群眾一線，藍海、周青先、郭建政，一個個響亮的名字震顫著 古老的中華大地，他們是媒體引領的使者，他們有著引領的責任，讓大眾認可，做大眾喜歡 的媒體，正確引領大眾就能走進大眾的心靈深處，整合媒體資源得出的寶貴財富，惠人惠己 惠民眾。反方四辯 媒體報道的事實、觀點、畫面和聲音是大眾喜歡樂見的。相信你個人也

39、不會喜歡 毒品，殺人的場面。對于媒體的一些負面的影響不可能一點沒有，但是正面的影響是主流。 不能應為負面的影響就把媒體“一棒子打死”。正方三辯 對方辯友也承認了媒體要用客觀公正的態(tài)度來描述事件，實際上承認了我方的 觀點。一個事件的傳播，達到大眾那里已經(jīng)是幾經(jīng)周轉(zhuǎn)了，其中不乏有轉(zhuǎn)播者的主觀猜測。 而作為媒體，其客觀公正的原則，恰恰對事件傳播中不存在的因素去除，保留事件的真相。 對于負面的影響，媒體更要引領，引領大眾走向正面；對于正面的影響，媒體更是應該錦上 添花。引領是主流，是主導。而不是對方辯友所說的迎合！反方四辯光輝的人物和光輝的事件，需要發(fā)揚，也都是大家樂見的，媒體加以宣傳這些， 正是迎合

40、了大眾的喜悅的心情。藍海、周青先、郭建政，一個個響亮的名字，他們迎合了大 眾，作出了大家喜歡的事情。如果他們也采用暴力，將不會迎合大眾。反方一辯 對方辯友說”媒體要用客觀公正的態(tài)度來描述事件，實際上承認了我方的觀點 “那您的觀點就是說迎合大眾的需求就是要歪曲事實真相？比如911事件，美國的報紙中一 定會采取一種傾向美國價值觀的方式，他們的客觀是有限的。媒體在報道911的時候，會個 別的采訪一兩個中東人，但是這種人只占10%以下的比例。而這種人往往是一些非常普通 的人，而站在美國價值觀一邊的人，有專家、官員，非常強勢的人，這實際上不是完全客觀， 實際上是一種傾向。這樣的“引領”下，大眾如何知道事

41、情的真實情況？（山東隊搶貼， 此貼被判無效）正方一辯 引領是牽引和領航，不是對方辯友所說哄著大眾開心，讓大眾一笑而過，是客觀 的報到事實，讓大眾認識自我，認識世界。天娛傳媒是中國娛樂媒體的龍頭老大，地位在當 下的年輕人心中根深蒂固，幸福青春季，偶像青春季，紅色青春季，勵志青春季，用美好成 功的媒體資源引領菁菁青少年，引領其學習偶像的奮斗精神，銘記先烈的奉獻精神，磨練意 志，追求幸福，一代代風華正茂，一年年蓬勃奮起，假如一味的迎合，按著應試教育的模式 去對待青年，怎會有瘋狂的英語老師陳思思，個性鮮明的全能女王李宇春，下一站天后，我 們值得期待引領的魅力。反方一辯對方辯友不要把一小部分人擴大成大眾

42、。按照您的邏輯大眾就是非不分的糊涂蟲 吧!請相信大眾的思考力。媒體通過強大的輿論和廣泛的受眾背景，影響左右大眾的價值觀。 而媒體對信息傳播是有所選擇的。傳播理論告訴我們，大眾媒介通過報道或不報道某個“議 題”，對少數(shù)“議題”突出強調(diào)，對一系列“議題”按優(yōu)先順序給予不同程度的報道這三種 基本模式來影響大眾對相關(guān)事物的態(tài)度和判斷。難道迎合大眾就是隱瞞真相？迎合大眾就 是哄大家開心？大眾的需要是了解事情本來的樣子，而不是經(jīng)過加工的、粉飾過的。正方三辯 對于911事件，全球的媒體都進行了報到，而且是進行了客觀的報到。對方辯 友所說的“美國的報紙中一定會采取一種傾向美國價值觀的方式”這個只是對方辯友的猜

43、測， 而不是客觀事實。大眾需要的是事情本來的樣子，不是經(jīng)過加工的，這說明媒體所起到的作 用讓然是引領。我方并沒有如對方辯友所說的將一小部分擴大成大眾。相反，對方在辯論中 經(jīng)常無形承認我方的觀點。反方四辯 媒體的存在不是以引領是牽引和領航而存在的，對方不要對“引領”這個單詞 加以解釋概念，這里不是解釋概念的地方。媒體的存在在于傳播信息，不在于引領而存在的。 朱镕基總理視察某中央新聞媒體時，鼓勵該媒體做好“人民喉舌“，“媒體是黨和人民的喉 舌”這一命題可能大部分人都會同意，即媒體既要上情下達，將執(zhí)政黨的思想、號召、決議、 政策傳達給廣大人民，也要下情上達，將廣大人民的思想、愿望、要求、呼聲、情緒反

44、映給 黨和各級政府機構(gòu)，以達到上下交流、溝通，理解、互信的作用。大眾的需求就是了解這些 內(nèi)容，因此，媒體應該迎合大眾的需求正方四辯 媒體固然要立足于大眾，是指向大家報道真實客觀的世界，不論這個世界是不 是大眾理解的那樣、期待的那樣。而迎合大眾，則是對客觀事實進行了篩選。因為大眾在很 多情況下根本不明確自己需要的到底是什么，這恰恰需要媒體進行引領，引領大眾思想和行 為的方向。引領大眾走向理性。正方一辯 我們只有對引領深入的理解才能真正的體會媒體引領的魅力，知其然才會知其所 以然。CCTV是中國最強大的媒體，是中國走向世界的通道，是全民學習的媒體標桿，引領 全面學習先進的文化，揚長避短，中華民族屹

45、立于世界之林，不斷學習勇創(chuàng)新，媒體引領做 先鋒，我們有白巖松、水均益、唐師曾，在世界的舞臺引領中國，讓外國看到中國的強大和 崛起，我們有湖南衛(wèi)視強化青年人的心靈，勵志青春，金色年華，我們有央視媒體起舞國際 舞臺，將中國最美的風華引領到世界之林，引領中國特色拓步向前。我方堅持認為媒體應引 領大眾!總結(jié)陳詞反方四辯尊敬的主席、評委、對方辯友和各位朋友：非常感謝對方辯友的精彩發(fā)言：作為正方一辯，我有責任指出對辯友的幾點錯誤：第一，對方辯友在指出媒體引導的方向性問題時，過分強調(diào)了正確的引導而忽視了其負面效 果，未免有失偏頗。研究表明，大眾因為媒體的錯誤引導而逐漸喪失其獨立思考的能力，不 合理的引導加劇

46、大眾理想與現(xiàn)實的矛盾，導致人們相對剝奪感的產(chǎn)生，引發(fā)社會不穩(wěn)定因素。 受眾對媒體的過度依賴影響了社會成員整體素質(zhì)的提高和社會關(guān)系的和諧。具體而言，人們 通大眾傳媒接受的知識畢竟是凌亂無序的，而受眾的注意力始終追隨大眾傳媒設置的議程， 因而無暇分辨信息的真?zhèn)危瑹o法及時對大眾傳媒進行分辨和思考，從而導致受眾思維力的降 低從而影響整體素質(zhì)的提高。第二，對方辯友人為的將大眾的外延縮小，我們所指的大眾是指包括全體民眾在內(nèi)的所有的 人，是一種非集合概念。而對方卻將“大眾”理解成了部分大眾，從而依此推論出我方迎合 大眾的低級趣味的論點也是站不住腳的。第三，從主流和支流的角度看，對方辯友過分強調(diào)引導的正面效果

47、和迎合的副面效果，本身 就過于霸道。接著，我從三個方面來論證我方觀點：首先，從市場角度而言，它是媒體良性運行與和諧發(fā)展的基礎，要使媒體良性運行與和諧發(fā) 展必須遵循市場價值規(guī)律，媒體應了解大眾需求，在策劃和營銷環(huán)節(jié)實現(xiàn)對大眾的有效把握， 從而贏得市場，贏得媒體生存發(fā)展的空間。其次，通過對大眾進行研究發(fā)現(xiàn)，大眾正逐步成熟和不斷裂變和重組，致使大眾傳播“小眾 化”，“分眾化”成為當今傳播領域不可忽視的一個重要現(xiàn)象。為此，分析和理解大眾的現(xiàn)代 格局，尋找個體差異及形成原因，并以受眾的需求為出發(fā)點制定媒介發(fā)展策略，從而使大眾 對信息做到最大限度的滿足和自身意見表達的暢通。第三，社會的良性運行和和諧發(fā)展離

48、不開媒體對受眾的迎合，而這一旨趣也即利于媒介自身 的提高同時也是“以人為本”的價值倡導。媒體作為傳遞信息，輿論監(jiān)督，社會控制的工具，通過迎合大眾對信息的需求實現(xiàn)大眾民意 表達的暢通，更好的行使媒體功能，同時從群眾的利益出發(fā)，通過媒介產(chǎn)品達到媒體與大眾 的平衡與協(xié)調(diào)發(fā)展也是我們未來希望看到的美好局面。因此，媒體應該迎合大眾！正方四辯主席、對方辯友大家好！我將從以下方面總結(jié)：引領是指用一定的方法來指導和帶領。而迎合是指用自己的言語、舉止來滿足別人的需要。 媒體以其天然的優(yōu)勢，有著先于一般民眾獲得咨訊的條件，掌握著對重大事件的第一定義權(quán)。 出于媒體對大眾無與倫比的影響力，媒體引領大眾是其社會責任感的體現(xiàn)。媒體是大眾生命中的一盞燈，它的作用不是單純的把一件事情毫無修飾毫無包裝的傳播擴散 出去，而是要把這件事情結(jié)合社會價值和大眾需要來引領大眾。因為大多數(shù)受眾沒時間或興 趣去追究來源，往往以媒體了解世界，并作出自己的判斷，如果只是單純的迎合那后果不僅 是社會理性的缺失，更是媒體權(quán)威性、公信力的喪失，長遠來看，媒體終將失語！ 迎合至多只是一種手段，在媒體確保引領大眾