岡特·蘭堡招貼作品分析

1、來的大堆的垃圾圍繞在人們的四周她把這種生活的現(xiàn)實完蓬全地表現(xiàn)出來引起人們的關(guān)注。在今日的城市生活中農(nóng)民工是被這個社會中最簡潔無視的群體他們過的是最累最苦罐的生活帶給城市是一片富強景象他們應(yīng)當(dāng)?shù)玫缴鐣腿?輔們的敬重。趙曉東描繪的是城里打工經(jīng)商的邊緣人這些人蠓時時刻刻在他的身邊消滅。農(nóng)民工勞動吃飯休息等 等一系列的生活狀態(tài)是趙曉東創(chuàng)作的主題內(nèi)容讓他有一種沖動把這些生活在城市邊緣的人描繪出來讓人們?nèi)リP(guān)注去敬重。趙曉東在塑造農(nóng)民工形象的時候厚重的筆觸給人們留 下深刻的印象。他們的作品一方面具有猛烈的環(huán)境意識及人 文關(guān)心另一方面也具有猛烈的現(xiàn)實主義批判精神。年月藝術(shù) 評論家栗憲庭用“玩世現(xiàn)實主義”來描

2、述一批年輕藝術(shù)家的作 品其代表人物是方力鈞、劉小東、岳敏君等。它的特點是直 接呈現(xiàn)周遭的人和環(huán)境在精神上強化獨立意識。方力鈞的一 系列“光頭潑皮”形象成為他經(jīng)典的繪畫語言表達了年月末年月上半期中國普遍存在的無聊心情和潑皮幽默的感覺。劉小 東這個對現(xiàn)實始終抱有敬意的畫遘家產(chǎn)然也是現(xiàn)實主義繪畫的一份子。劉小東作為“生代”的代表在一個商業(yè)化、消 費瘋狂的時代他拋開浮華直面現(xiàn)實。將描繪的焦點聚攏在日 常生活和身邊生疏的人物上表現(xiàn)的是一般人的生存、現(xiàn)狀 將每個人的真實在他的作品中呈現(xiàn)出來。當(dāng)代藝術(shù)家在關(guān)注 現(xiàn)實時不能避開那些關(guān)于每個個人生存命運和精神的東西個體意識不是個人主義切近現(xiàn)實更需要藝術(shù)家的道義感

3、和責(zé)任心藝術(shù)不能喪失精神進展的前衛(wèi)性它的價值取決于精 神深度和廣度的開拓。、結(jié)論在一個越來越開放經(jīng)濟、文化 越來越全球化的社會藝術(shù)也和全部的人文文化一樣擔(dān)當(dāng)著人類共同的問題藝術(shù)家更關(guān)心的是以個人閱歷為根底的人的生存問題這樣也會使藝術(shù)家關(guān)心個人的命運關(guān)洲也四周 的生活以及整個社會環(huán)境。現(xiàn)代藝術(shù)的多元化和藝術(shù)形態(tài)的 多種方式并存是與人們的精神的多樣性是相通的?，F(xiàn)實主義 精神要求藝術(shù)家和欣賞者把自己的思想性指向現(xiàn)實生活本身現(xiàn)實主義繪畫對社會中存在的真實有巨大的作用記錄人們的情感呈現(xiàn)對真實的理解并且每個現(xiàn)實藝術(shù)者對藝術(shù)有 著和別人不同的選擇和表達方式。因此現(xiàn)實主義繪畫不只 是一種形式的存在作為一種繪畫

4、精神它的表現(xiàn)形式也融進 畫面里?，F(xiàn)實主義仍舊是藝術(shù)家們關(guān)注社會、揭露問題、實 現(xiàn)人文關(guān)心的最有效的創(chuàng)作方法和手段它并不由于形形色 “我 們面對社會是由于我們愛每一個人我們轉(zhuǎn)向自我是由于我們要與人作心靈的溝通對于我們最重要的還是保持對生命 ”我想評論家王林的這句話是對現(xiàn)實主義繪畫 精神的最好闡釋。作者單位重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院責(zé)任編輯李薇薇一、背景岡特99蘭堡誕生于德國是國際有名設(shè)計大師和教育家。他曾就讀于卡塞爾造型藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫和有用美術(shù)畢業(yè)后擔(dān)當(dāng)了多年廣告代理機構(gòu)的藝術(shù)總監(jiān)主要負責(zé)產(chǎn)品設(shè)計和效勞業(yè)的廣告。在此期間他創(chuàng)立了自己的攝 影工作室年遷到法蘭克福年擔(dān)當(dāng)卡塞爾大學(xué)平面設(shè)計專業(yè)教授國際平面設(shè)計

5、師協(xié)會成員。在年的職業(yè)生涯中蘭堡設(shè)計 了約幅招貼每一幅招貼后面都有一則故事。他的招貼畫屢次 在國際藝術(shù)大展和雙年展上獲獎紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館已將他的幾幅作品作為永久藏品珍藏。二戰(zhàn)完畢時岡特99 蘭堡年僅歲他的童年是在戰(zhàn)斗和饑餓中度過的當(dāng)時處于難捱的饑餓時期的德國人覺察從美國引進的土豆經(jīng)過短暫二十天的種植就可以食用可以說是土豆救活了德意志民族。由于 這段特別的歷史土豆在德國成為一種特有的文化現(xiàn)象土豆也使岡特99 蘭堡度過了苦難的童年并救活了蘭堡可以說沒有土豆也就沒有蘭堡和他的招貼藝術(shù)。童年的經(jīng)受為岡特99 蘭堡日后施展藝術(shù)才華、鉆研藝術(shù)理論和推廣藝術(shù)主張尊定了重要的生活根底。在他為。雜志所作的招貼

6、以及 一年系列個展招貼作品中我們都能看到他通過三維化處理使得土豆形象呈現(xiàn)出非同尋常的視覺效果并被賜予深刻的內(nèi)涵和生命力。蘭堡的土豆招貼設(shè)計令人稱道的不是土豆本 身而是驚奇的創(chuàng)意和以此產(chǎn)生的視覺魅力從今他對圖形的特有方式的表達產(chǎn)生了深厚興趣并將其表現(xiàn)于他以后的諸多作品中。二、岡特99 蘭堡的藝術(shù)主見蘭堡在世紀(jì)年月繪制的廣告畫造型美麗表現(xiàn)自然、深刻留意畫面整體設(shè)計意念的把握盡可能擺脫平面藝術(shù)中直觀的寫實表現(xiàn)而留意三維形態(tài)的情趣化表現(xiàn)。世紀(jì)年月的攝影圖形廣告風(fēng)格是蘭堡 的又一個代表性風(fēng)格。攝影圖形把廣告藝術(shù)帶入了一個時 代引領(lǐng)了國際潮流。蘭堡擅長用攝影手段表現(xiàn)三維世界與二 維世界的關(guān)系表現(xiàn)形與體之間

7、的關(guān)系還留意攝影圖形元素的疊合與錯視關(guān)系。這個時期他的攝影招貼作品不僅感染了 觀眾也使攝影藝術(shù)家們感覺到了攝影藝術(shù)的存在價值和應(yīng)用價值。然而到了世紀(jì)年月當(dāng)一批設(shè)計師還沉醉于攝影招貼 時蘭堡的思維又一次起了變化單純、簡潔、明白、留意視覺 三維化力度又成為他追求的風(fēng)格。三、岡特99 蘭堡的作品分析萬方數(shù)據(jù)岡禱奄參堡招贓作品分氣。、。“。國。、“張?zhí)煊琛?、。、多維 化圖形之相像性岡特99 蘭堡在招貼作品中創(chuàng)作了很多突破傳統(tǒng)形體、傳統(tǒng)空間理解和生疏的多維化圖形以一種格外 規(guī)的思維模式構(gòu)建起了一個個無法實現(xiàn)卻又觸手可及的多維化視覺空間。他認為多維化圖形的相像性表現(xiàn)來源于面設(shè) 計中的“形的同構(gòu)”、“意的同

8、構(gòu)”、“形意同構(gòu)”“形的同構(gòu)”是利用物象之間視覺形式上的相像把兩種不同物象聯(lián)結(jié)成一個完整概念。用“形的同構(gòu)”表現(xiàn)手法設(shè)計出來的圖形指適合于一個整體形態(tài)兩個局部的形或一個系列形態(tài)中造型相像的兩個局部?！耙獾耐瑯?gòu)”是利用物象之間蘊含意義的彼此關(guān)聯(lián)來提醒所要傳達的圖形的本質(zhì)。由于同構(gòu)雙方在外形和結(jié) 構(gòu)上的關(guān)聯(lián)不肯定很突出因此它主要是利用聯(lián)想作用來到達吸引觀眾的目的。用“意的同構(gòu)”手法設(shè)計的多維化圖形般“形意 同構(gòu)”留意同構(gòu)事物間符號的表征及其內(nèi)涵的雙重因素利用含義相像和形式相依的雙重效果制造出不僅能夠快速吸引 人視線而且能夠使人產(chǎn)生猛烈心理反映的圖形創(chuàng)意。較之于 “形的同構(gòu)”蘭堡認為“意的同構(gòu)”在創(chuàng)

9、作上更具難度。由于這種同構(gòu)的雙重性具有肯定的因果關(guān)系即形式同構(gòu)作為一種手段含義同構(gòu)作為一種目的它們的有機結(jié)合形成了“形意同構(gòu)”99 蘭堡運用圖形的相像性利用二維圖形制造出特有的三維化空間視覺使得閱者享受到三維化空間中圖形所呈現(xiàn)出的全的審美快感。、多維化圖形之空間性岡特99 蘭堡代表性的作品是那些簡約但有著空間性的圖 在肯定條件下空間是人的某種情感的符號載體和情感投射對象。圖形由于空間的表現(xiàn)而有了方向性、縱深性圖形語言99 蘭堡在作品中運用了相像、比照、承接、特異、漸變等多種表現(xiàn)手段對空間形態(tài)起到了裝飾作用使其顯現(xiàn)出不同的風(fēng)格。圖形與空間相互依存、相互襯托空間由于圖形的裝飾形式更加豐富圖形由于空

10、間的表現(xiàn)而更富有蘭堡作品的面前時視覺現(xiàn)象和審美心理受到了來自作品本身和讀者自身的雙重影 知圖形轉(zhuǎn)變?yōu)橥晟茍D形的知覺活動之中這是在一種內(nèi)在心理需要的驅(qū)使下進展并通過感官刺激來完成的即所謂視錯覺。換句話說當(dāng)觀看者覺察自己主觀上的閱歷與對象之間矛 盾時就會產(chǎn)生錯覺誤差和視覺混亂這就形成了視錯覺。例如 岡特99 蘭堡的一些招貼作品由于線、形的相互干擾以及明暗、空間和視角的關(guān)系而產(chǎn)生了比照錯覺使得我們的知覺推斷與所觀看的形態(tài)在現(xiàn)實的特征中產(chǎn)生了不均衡。由于左 右兩眼對事物觀看時所成的角度上的差異人的右眼觀看左側(cè)面比較大左眼觀看右側(cè)面比較大對某一形態(tài)經(jīng)過長時間的注視在視覺上會引起錯覺如錯動感或起伏感。另外

11、受各種 視覺元素的制約以及受留意力的差異和視域的優(yōu)選所左右視覺流程具有引導(dǎo)和示意作用。岡特99 蘭堡正是生疏到了視覺和心理之間的這種相互影響的關(guān)系利用他的作品來“將錯就錯以錯覺到達預(yù)期的效果矯正錯覺即在設(shè)計之前就估量的錯覺的發(fā)生設(shè)計時有意避開或樂觀的制造出可以推測的又能夠誘導(dǎo)視覺美感作用的設(shè)計來。岡特99 蘭堡告知了我們其實藝術(shù)語言的真正奇跡并不是它能幫助藝術(shù)家制造錯覺而是在一個宏大的藝術(shù)家手中能使物象具有了可塑性。 岡特99 蘭堡正是借助圖形中的視覺語言把構(gòu)成要素次第聯(lián)系起來使視覺流程活潑、生動。蘭堡制造了猛烈的空間位 移感形成了更替變換的奇異視覺景象他把這種動感特征應(yīng)用到多維化平面設(shè)計中產(chǎn)生了更多形式的視覺效果以更有力的形式吸引了觀眾。四、完畢語岡特99 蘭堡的作品始終圍圍著圖形變化在平面上營造出三維空間的效