唐代的長安城

1、唐代的長安城摘自五千年中華文化大視野-魏晉風(fēng)流袁行霈主編唐代的都城長安，即今天的陜西西安。唐代的大詩人杜甫贊美長 安，“秦中自古帝王州”。確實，自西周開始，歷經(jīng)秦、西漢、前趙、前秦、后秦、西魏、北周 和隋、唐，在長達(dá)一千多年的漫長歲月里，先后有10個王朝在這里 建都。中國歷史上的許多影響深遠(yuǎn)的歷史事件都曾經(jīng)在這里上演。這 里的山山水水、城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村到處都留存著美妙的文物古跡，流傳著令人 神往的故事。長安城所在的渭河盆地，南有屬于秦嶺山脈的太白山、終南山、 驪山、華山等峰巒支脈，北有北山，西有高大的隴山，黃河從它身邊 流過。唐代詩人杜牧贊美這兒的優(yōu)美風(fēng)光“春光繡畫秦川明”。江山如畫，我國古代人民用智

2、慧的雙手創(chuàng)造出了足以跟江山媲美 的燦爛文化，唐代的長安就是我國古代文明的一顆璀璨的寶石。雄偉的古都唐代的長安城是在一定的規(guī)劃和設(shè)計下建筑起來的。它從隋文帝 開皇二年開始修建，經(jīng)過隋唐兩代能工巧匠的辛勤勞動，才逐漸形成 格局。唐高宗永徽五年（654年）三月和十一月又修筑了長安城的外 郭城，它把整個都城都包圍起來。在從西漢建都到隋朝近八百年時間內(nèi)，歷次戰(zhàn)亂使長安屢遭毀 壞，加上長安地勢低洼，生活污水長期污染，當(dāng)?shù)厮|(zhì)產(chǎn)生鹽堿化現(xiàn) 象。在這種情況下，宮室占皇城一半和沒有城市建筑規(guī)劃的長安，已 不能適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)生活日益發(fā)展的需要，隋文帝楊堅統(tǒng)一全國后，第 二年就著手營建新城。隋朝創(chuàng)建長安城規(guī)劃的宇文愷

3、，唐朝領(lǐng)導(dǎo)修筑 工程的工部尚書閻立德，都是當(dāng)時最有經(jīng)驗的建筑工程師。閻立德的 父親閻毗是有名的工藝師。家學(xué)淵源，使閻立德的建筑技術(shù)也爐火純 青。舊唐書里曾稱贊他“機(jī)巧有思”。唐代的長安城可分作三部分:最北部的中央部分叫宮城，是皇帝、 后妃和太子所住的地方；宮城的南邊叫皇城，是政府官員們辦公的地 方；外郭城從東、西、南三面把宮城和皇城包圍著，是百姓或官僚的 住宅區(qū)，也是長安城的商業(yè)區(qū)。整個長安城大體呈方形，周長約七 十里，城里有14條東西大街，11條南北大街，這些縱橫交叉的大街 把長安城分隔成許多方塊區(qū)域。這些方塊區(qū)域中包括有東西兩個市場 和一部分寺院名勝地區(qū)，其它大部分都是住宅區(qū)。當(dāng)時稱這些方

4、塊區(qū)域為“坊”，每個坊都有不同的名字。往來南面三 門和貫通東西六門的六條街道是寬闊的主干大街。除延平門至延興門 的東西大街寬55米外，其余都是在100米以上，尤其是作為城內(nèi)中 軸線的朱雀大街寬達(dá)155米，是今天北京長安街的兩倍。各街道兩側(cè) 均設(shè)有排水溝，并植有槐樹和榆樹。唐代長安的城建特點主要有三個: 一是皇宮、百官衙署、住宅、市場都分區(qū)設(shè)立；二是布局勻稱整齊； 三是街道寬廣，重視綠化。它為后來的中國封建都城的建設(shè)創(chuàng)立了典 范。國際都會大唐帝國經(jīng)濟(jì)繁榮、國力強(qiáng)盛，充滿自信，長安城成為一座國際 性城市和文化交流中心。寬廣的城市、豪放博大的胸懷和兼容并蓄的 精神，吸引了各國學(xué)者、官員、商人、僧侶接

5、踵而來。王維的名句“九 天閭闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”，這不是詩人編織的夢幻，大明宮 內(nèi)麟德殿曾宴請過全世界七十多個國家的客人，來唐的外國使節(jié)遍及 歐洲、亞洲、非洲等三百多個國家和地區(qū)。百萬人口的長安，長期居 住的外國人達(dá)萬家以上，他們來長安經(jīng)商、求學(xué)，或從事宗教活動。 不同的文化，甚至相互沖突的信仰，都可以在長安和睦相處。長安城 中共有寺觀159座，其中有僧寺、尼寺、道士觀、女觀、波斯寺，五 花八門?；浇痰穆櫵姑摾?，在中國稱為景教，因為從波斯傳入， 傳教場所也稱波斯寺，后改為大秦寺，現(xiàn)存有唐建中二年（781年） 立在意寧坊大秦寺的大秦景教流行中國碑。摩尼教也是波斯所創(chuàng)， 在長安建有大云興

6、明寺。近年來，西安曾出土東羅馬、阿拉伯金幣和 波斯薩珊朝的銀幣，是當(dāng)時中外交流的一個側(cè)影。許多外國人在長安 做官，如波斯人阿羅憾，甚至代表唐朝出使拂郊國（東羅馬帝國）。 到長安的留學(xué)生里有來自新羅、日本等國。唐文宗開成五年（840年） 一次就有105個新羅學(xué)生回國，有名的新羅作家崔致遠(yuǎn)12歲從新羅 來長安，18歲考中進(jìn)士，用漢文寫成桂苑筆耕集，至今是我們研 究唐朝歷史的寶貴史料。日本每次派很多留學(xué)生和僧侶到唐朝，還要 派很多使臣迎送，有一次派的留學(xué)生和僧侶，連同水手、弓箭手、畫 師、醫(yī)師、翻譯、管理人員等乘了4艘大船，一共有五六百人。唐朝 對這些留學(xué)生總是設(shè)法使他們能安心在長安學(xué)習(xí)。有些留學(xué)生

7、一住就 是幾十年。唐朝注意吸收外來文化，當(dāng)時長安盛行胡樂、胡舞。曹國（今烏 茲別克斯坦境內(nèi)）人曹氏一家都是談琵琶的能手，白居易聽曹剛琵 琶兼示重蓮詩有云：“撥撥弦弦意不同，胡啼番語兩玲瓏?！蔽璧赣?從康國（今烏茲別克斯坦境內(nèi)）、安國（今烏茲別克斯坦境內(nèi)）、 史國（今烏茲別克斯坦境內(nèi)）傳來的胡旋舞、胡騰舞。婆羅門（今印 度）曲，后來改名為霓裳羽衣曲，是中印文化融合的產(chǎn)物。長安 人在生活習(xí)慣上也頗受外來影響。譬如夏天炎熱，就建造涼殿或“自 雨亭”（自動下雨的亭子）。唐玄宗的涼殿，殿的四角有水流瀉下 來，形成一道水簾，水飛瀉下來，殿里就感到?jīng)鏊?。京兆尹（官職?王刊的宅子里有自雨亭，每當(dāng)暑熱的夏天，

8、雨水從屋檐上往四處飛流， 住在亭子里，就會感到秋天一樣涼爽。這種應(yīng)用水法的建筑，可能是 模仿大秦國的。長安城還有一種纏腕的小袖服裝，也是受到外來影響 而流行起來的。長安城中的飲食，受外來影響更多，如“胡餅”。當(dāng) 時漢人把我國西北部民族（秦漢時多指匈奴）統(tǒng)稱“胡”，故有“胡 服”、“胡食”的說法。胡食種類有“畢羅”、“燒餅”、“胡餅”等等， 胡餅又叫“麻餅”，或叫“爐餅”，餅中可以加餡。唐代長安城 中盛行吃這種胡餅，唐代賣“畢羅”（抓飯）是以斤計算的，其中還 要放蒜。長安城中又有從波斯傳來的“三勒酒”等等。繁華的工商業(yè)長安的物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)，工商業(yè)相當(dāng)繁榮。商業(yè)集中在東、西 兩市。同業(yè)商店的組織

9、稱為行，東市有220行。西市號稱金市，有收 買寶物的胡商和波斯邸。考古學(xué)家曾發(fā)現(xiàn)酒肆、食品和陶器場所的遺 跡。中晚唐各坊也有許多商業(yè)、手工業(yè)作坊，如城東長興坊有畢羅店。升平坊有賣胡餅的，長安的胡餅當(dāng)時很著名。白居易詩“胡麻餅樣學(xué) 京都，面脆油香新出爐”，說明各地都學(xué)長安做胡餅的技術(shù)。此外， 宣平坊有油坊，新呂坊有飲所，開化坊有酒肆，延興門外有酒家（其 中有一些酒肆是胡人開設(shè)的），李白詩云:“胡姬招素手，延客醉金樽。” 可見酒肆的招待員是胡人少女。永呂坊有茶肆，宣陽坊有彩纈鋪，安 邑坊附近有書肆，崇仁坊為修造樂器的集中地（特別有名的是南北二 趙家），城西延壽坊有賣金銀珠寶的，懷德坊有買飯的等等。

10、商店的 門類，見于記載的有糧食業(yè)的米行、麥行、團(tuán)子店、餅肆，副食品店 的肉行、魚行，飲食業(yè)的酒肆、食店、茶店、果品店。其他還有存錢 的柜坊，寄賣東西的寄附鋪及藥品店、秤行、旅店等等。城東的崇仁 坊，北近皇城東門景風(fēng)門，南臨春明門大街，隔街東南為米肆，“整 夜喧嘩，燈火不絕”。西市東面的延壽坊，北臨金光門大街，“推為 繁華之最”。當(dāng)原來設(shè)定的東、西兩市場適應(yīng)不了工商業(yè)的發(fā)展時， 居民居住的里坊便逐漸繁華，出現(xiàn)了夜市。明智的大唐政府雖然下令“夜市宜令禁斷”，但這種帶有協(xié)商、勸阻的口氣，仿佛是對夜市經(jīng) 商的默許，京兆少尹（官職）匯帶人馬在長安巡夜，發(fā)現(xiàn)坊里有人搞 慶典活動，他不但不加以制止，竟然停下

11、看熱鬧，并下馬接受敬酒。 工商業(yè)實力上升，突破了古代的里坊制度，傳統(tǒng)“禁游食，抑工商” 的觀念發(fā)生了動搖，拆墻開店習(xí)以為常。封閉式和以軍事性為特征的 舊長安終于完成歷史使命，讓步于開放的新都會。燦爛的文學(xué)唐代長安經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文學(xué)也獲得空前繁榮，當(dāng)時全國最有名的詩 人大都或長或短地在長安城中居住過，留下了光輝的作品。文學(xué)家韓 愈的住宅在靖安坊，柳宗元的住宅在親仁坊。當(dāng)時的長安，文風(fēng)熾盛， 誰創(chuàng)作出一首好詩，消息立刻傳遍全城。李白在長安時，瞧不起當(dāng) 權(quán)的大官，據(jù)傳他曾當(dāng)著唐玄宗的面，叫最有勢力的太監(jiān)高力士給他 脫靴子。杜甫一生詩作流傳一千四百多首，作于長安一帶的就有兩百 多首。詩人賈島、韓愈、劉禹錫

12、都是長安城延壽、靖安、興福、安仁、 興德各坊的居民。其他詩人如孟浩然、王呂齡、王維、高適、岑參、 韋應(yīng)物、孟郊、李賀、李益、張藉、王建、元縝、杜牧、溫庭筠、李 商隱、皮日休等，都曾 經(jīng)在長安生活過。藝術(shù)之城長安城也曾是一座燦爛的藝術(shù)之城，這里生活過很多有名的藝術(shù) 家。人物畫家閻立本住在延壽坊，山水畫家李思訓(xùn)住在通儀坊，書法 家褚遂良的住宅在平康坊，歐陽詢的住宅在敦化坊。閻立德、閻本初 曾合作文成公主降番圖，閻立本凌煙閣功臣二十四人圖是唐 初繪畫杰作。吳道子、李思訓(xùn)、韓干、張萱等人作品遍布宮廷、官署、 寺廟、官僚貴族之家。唐玄宗曾讓吳道子去四川畫嘉陵江山水，吳道 子回來兩手空空，卻只用一天時間就

13、在興慶宮大同殿上畫出嘉陵江三 百里山水，原來他把所見風(fēng)光都一一記在了心里。李思訓(xùn)也在大同殿 上畫山水，卻用了幾個月時間。唐玄宗認(rèn)為他們兩人的畫“皆極其妙”。 韓干畫馬；韓湟、周昉、王維、曹霸等，或畫山水，或畫人物、鳥獸， 也各有千秋。唐宮廷內(nèi)設(shè)有教坊，長安、洛陽設(shè)外教坊，負(fù)責(zé)培養(yǎng)歌舞人才， 大型舞樂如破陣樂，表現(xiàn)戰(zhàn)時軍人的作戰(zhàn)場面。很多歌舞家在長 安演出。唐玄宗在興慶宮臨街的勤政務(wù)本樓舉行宴會，由于街上觀看 的人太擁擠，喧嘩嘈雜之聲淹沒魚龍百戲的聲音，秩序也難以維持， 唐玄宗準(zhǔn)備擺宴，宦官高力士建議讓許永新來樓上唱歌，就能制止喧 嘩。許永新登樓高歌，果然“廣場寂寞，若無一人，喜者聞之氣勇， 愁

14、者聞之腸絕”。舞蹈家公孫大娘的劍器舞也很有名，杜甫為之賦詩： “昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久 低昂?；羧玺嗌渚湃章?，驕如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江 海凝青光”唐代書法是中國書法藝術(shù)上的一座高峰，而長安城也是書法名家 薈萃，如歐陽詢、歐陽通、李陽冰、張旭、懷素、褚遂良、虞世南、 李邕、顏真卿、柳公權(quán)、韓擇木等等。杜甫說“張旭三杯草圣傳，脫 帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”，李白說李陽冰“落筆灑篆文，崩 云使人驚”，戴叔倫說懷素草書“始從破體變風(fēng)姿，一一花開春景遲。 忽為壯麗就枯澀，龍蛇騰盤獸屹立。馳豪驟墨劇奔駟，滿座失聲看不 及。心手相師勢轉(zhuǎn)奇，詭形怪狀翻合宜

15、”。柳公權(quán)的字很受外國友人 歡迎，他們到長安辦事，常常另封一筆錢寫上“此購柳書”以求柳 字。歐陽詢“筆力險勁，為一時之最，人得其尺牘文字，咸以為?？?焉。高麗甚重其書，常遣使求之”（舊唐書柳公權(quán)傳）。長安寺院“俗講”也很盛行。“俗講”即是廟里和尚給聽眾講佛 經(jīng)中的故事和傳說。俗講也說歷史故事。如大舜、王昭君、伍子胥的 故事，這些都是后來彈詞、寶卷等俗講文學(xué)的起源。晚唐會呂年間 （841-846年），有一個叫文淑的和尚，說“俗講”說得最好。據(jù)說每 當(dāng)文淑開講時，來聽講的百姓把寺廟的屋舍擠滿了。他的聲調(diào)委婉暢 朗，很感人，來教坊的樂工還學(xué)他的聲調(diào)。弦外之音唐代的長安是絲綢之路的起點，聯(lián)系中國與中亞、西亞、歐洲各 國。長安城西城墻最北的城門安遠(yuǎn)門外的記里土堡上標(biāo)明“西去安西 九千九百里”，這并不是說實際里程，只是說從長安到祖國最西端也 不是“萬里之行”，這是非常豪邁的氣概，仿佛在鼓勵當(dāng)時的人們志 在