后回歸時代澳門法律本地化

1、后回歸時代澳門法律本地化之發(fā)展內容提要 后回歸時代，澳門政治、經(jīng)濟、文化等要素與回歸前 相比均產(chǎn)生了明顯的變化，上述社會條件的良性發(fā)展對法律本地化 的深化提出了現(xiàn)實需求。澳門法本地化之路已從“形式本地化”邁 向“實質本地化”?，F(xiàn)階段法律本地化的發(fā)展，有必要在保留澳門 法特色的基礎上，從社會實際需求出發(fā)進行深入的法律變革，重視 本地化資源的建設，加強法律人才的培養(yǎng)，促進本地法律文化的生 成及發(fā)展。而在當今全球化的背景下，澳門法的本地化將攜現(xiàn)代化、 國際化前行。關鍵詞澳門法律形式本地化實質本地化本地化資源 法律國際化澳門法的本地化開始于回歸前，在回歸過渡時期進入了實際運作 階段。澳門法的本地化具有

2、其特定的歷史淵源，法律本地化進程初 始于“一國兩制”的需求；而社會發(fā)展對于法律變革的需求，推動 了澳門法的實質本地化。在步入回歸的第二個十年之際，澳門法的 發(fā)展需要考慮現(xiàn)代化及國際化要求，法律本地化亦呈現(xiàn)一定的復合 性。一、澳門法本地化的歷史淵源與現(xiàn)實需求回歸前的澳門，其法律傳統(tǒng)因受葡萄牙的影響，形成法律成文化、 成文法律法典化等較為典型的大陸法系特征。但由于成文法多屬從 葡萄牙強制性移植而來，缺乏系統(tǒng)化的法律匯編、法典編纂等法律 統(tǒng)一活動，導致成文法內容之問的沖突不可避免，客觀上存在成文 法適用的困難。其次，由于回歸前葡文長期被確立為澳門唯一的官 方正式語言，包括五大法典在內的主要法律，均以

3、葡文立法且都沒 有中文譯本；而作為法律適用對象的澳門居民多為華人，大多并不 熟識葡文，使得民眾不可能主動廣泛地尋求成文法的適用。再次， 由于被強制植入的成文法內容并非源自于當?shù)氐纳鐣镔|生活條 件，法律與社會，與人們的日常生活嚴重脫節(jié)，最終導致了澳門的 成文法更多時候成為形式上的擺設，未能發(fā)揮其規(guī)范效用。可以說， 澳門成文法長期以來只是作為葡萄牙法律體系中的一個子系統(tǒng)存 在，并未形成適用于澳門社會的真正獨立的法律體系。值得關注的是，雖然存在成文法虛設的情形，但澳門社會仍然維 持了一個相對有序的狀態(tài)，這與澳門法律淵源和法律文化的多元化 密不可分。澳門是一個微型社會組織體，由于其所處的地域環(huán)境等

4、原因，導致其經(jīng)濟、文化等方面深受周邊地區(qū)的影響?！鞍拈T社會 生活與經(jīng)濟交往，不可避免地要和相鄰的香港地區(qū)和大陸發(fā)生聯(lián) 系。特別是在澳門的許多一般立法與澳門民眾發(fā)生嚴重隔膜的情況 下，澳門民眾在與香港和大陸交往時就更要自然而然地以對方的法 律作為規(guī)定和調整其交往關系的行為規(guī)范?！痹诎拈T與香港的各項 往來中，基于香港經(jīng)濟、文化的發(fā)達，造成澳門人或澳門的法人在 同香港人或香港的法人發(fā)生商業(yè)交往時，基本上都是以香港的商法 作為調整雙方關系的法律規(guī)范。相鄰地區(qū)或國家的法律和當?shù)氐牧?慣，是對澳門現(xiàn)行法律缺漏和不足的補充，而且在實際生活與交往 中起著重要作用。澳門相鄰地區(qū)的法律和當?shù)氐娘L俗習慣，是在澳 門

5、社會發(fā)生重要作用的，一種法外行為規(guī)范。這種存續(xù)于成文法外 行為規(guī)范的有效調整，使得澳門社會長期以來在缺乏適當立法的領 域中，或是成文法未產(chǎn)生實效時，仍然存在著相對穩(wěn)定的社會秩序。在對于澳門法律文化和法律淵源的認識方面，代表性的觀點認 為，“所謂澳門法律，乃一個法律的多元混合體，它將葡萄牙法律， 澳葡政府的法律，中國法律，華南地區(qū)，尤其是澳門的風俗習慣以 及香港的某些法律（即經(jīng)濟法、會計法和商法）結合為一?！痹谔囟?的歷史原因及地域環(huán)境的綜合影響下，澳門法的特殊性在于，“從 理論上或總體制度上而言，澳門法律制度只是葡萄牙法律制度的一 個分支，但實際的情形則是，從葡人管治澳門開始至今，澳門始終 并

6、行著兩種不同的法律制度和兩種法律文化一一即中國的和葡萄 牙的”。澳門法律制度和法律文化的多元化，在一定程度上緩解了 葡萄牙的成文法與澳門民眾之間的隔閡，而在澳門社會生活中起到 有效調整作用的風俗、習慣等法律淵源為回歸后的法律本地化提供 了必要的本土資源。澳門法本地化的提出，從淵源上考察，是源于澳門基本法的 直接要求；但就法律自身的發(fā)展規(guī)律而言，法律本地化蘊含其內在 的必然性。本地化是對澳門原有法律制度、法律文化的揚棄，在澳 門多元的法律制度和法律文化的組成中，澳門法的本地化應汲取其 中之本土資源以推動法律的完善及發(fā)展。博登海默認為，法律不可 能在一個孤立封閉的環(huán)境中得到健康發(fā)展，我們也不可能把

7、法律同 其周圍的對它無害的非法律生活隔離開來。法律來源于社會生活， 事實上，當法律所賴以生存的社會環(huán)境產(chǎn)生了變化，社會主體往往 希望走出舊的法律世界，法律的變革也就獲得了源動力。“無論如 何，規(guī)則來自社會背景，隨著社會的變化而變化。規(guī)則像潮水一樣 隨著這些力量而起落，服從人們看不到的力量的牽引”。隨著“一 國兩制”的順利推行及實施，澳門社會的政治、經(jīng)濟、文化等社會 要素發(fā)生非比尋常的變化，社會利益主體日益多元，“澳人治澳” 使澳門的治權本地化，而法律作為社會控制的主要手段，其本地化 的發(fā)展亦勢不可擋。進入后回歸時代，澳門法的本地化在前期發(fā)展 的基礎上需要進一步深化，本地化要求法律從形式到內容，

8、都應符 合澳門本地的發(fā)展需求，這使得本地化在現(xiàn)階段實質演繹為深層次 的法律變革。澳門十年來的社會實踐證明，“一國兩制”的政治制度是成功的， “澳人治澳”高度自治的政策得以順利實施并取得了相應的成果?；貧w以來，澳門背倚大陸市場，經(jīng)濟得以迅速發(fā)展。隨著內地與 澳門關于建立更緊密經(jīng)貿關系的安排等協(xié)議的實施，澳門經(jīng)濟發(fā) 展成果顯著。2009年，在步入回歸的第二個十年之際，澳門gdp總 值約1694億澳門元，人均gdp31萬澳門元，躍居亞洲首位。經(jīng)濟 高速發(fā)展的同時，澳門確立了一系列重要的民生保障制度，使居民 能切實共享澳門的經(jīng)濟成果。澳門社會的政治、經(jīng)濟等社會基礎總 體健康發(fā)展，而上述領域的成果離不開

9、法律的保障，其經(jīng)濟的持續(xù) 發(fā)展也離不開法律的促進作用?！耙粐鴥芍啤闭叩牧夹赃\作及經(jīng)濟的高速發(fā)展，為澳門法本地 化的深入發(fā)展提供了必要的社會基礎。“澳人治澳”的基本政策要 求澳門的法律、施政方針等必須反映澳門大多數(shù)民眾的意志和利益 需求。澳門的立法會已成為法定的本地立法機關，當立法主體實現(xiàn) 了本地化，依據(jù)法定的立法程序制定符合本地發(fā)展之立法，將有益 于實現(xiàn)法律實質本地化。澳門回歸之時提出“原有法律基本不變” 保證了過渡時期及回歸初期澳門法的穩(wěn)定性及延續(xù)性，而隨著社會 的發(fā)展，同時也出于法律自身發(fā)展的需求，法律本地化的深入推行 不可避免?？梢哉f，后回歸時代法律本地化的發(fā)展是澳門社會在發(fā) 展變革的

10、過程中，對于法律發(fā)展提出的相應要求。二、澳門法本地化的進程：“形式本地化”到“實質本地化”從法律的發(fā)展規(guī)律看，法律本地化通常存在一個循序漸進過程， 不可能一蹴而就；而“一國兩制”的特殊性也決定了澳門法的本地 化不可能采取突變的方式?！鞍拈T法律的本地化是指除了對澳門現(xiàn)行的法律進行清理、分類、修訂、翻譯（中譯）和過戶之外， 著重于將原來適用于澳門的葡萄牙法律與澳門本地的實踐相結 合?！睂拈T法律與社會實踐相結合的過程，即從回歸過渡時期開 始延續(xù)至今的澳門法本地化進程，其運行路徑總體表現(xiàn)為從“形式 本地化”邁向“實質本地化”。具體而言，澳門法本地化的發(fā)展經(jīng)歷以下階段：在回歸過渡時期 及回歸初期，澳門

11、立法機關首先將適合于澳門的澳葡時期法律按照 立法程序，從形式上轉化為本地法律。澳門特別行政區(qū)基本法 確定“予以保留”的“澳門原有法律”，主要是指“澳門原有的法 律、法令、行政法規(guī)和其他規(guī)范性文件”。因此，回歸過渡期和回 歸初期，法律本地化的主要內容是將澳門原有的法律“保留”并使 其適應本地需求?！氨Ａ簟鄙婕鞍拈T法的形式正當性，是一種形式 本地化。較為典型的法例是，在回歸時，原在澳門適用的葡萄牙五 大法典即葡萄牙刑法典、葡萄牙民法典、葡萄牙刑事訴訟法 典、葡萄牙民事訴訟法典、葡萄牙商法典均已實現(xiàn)了形式本 地化，被澳門刑法典等五大法典所取代。澳門法的形式本地化 在于視本地法律是否與基本法相抵觸或與

12、基本法相銜接，對其作出 存廢及修改要求，這是法律本地化相對簡單的一項任務。這一任務 至回歸初期已基本完成。在基本完成法律形式本地化的工作之后，澳門特區(qū)政府適應社會 發(fā)展和民生需求，開始修改和制定法律法規(guī)，法律本地化進程開始 走向實質本地化。根據(jù)社會發(fā)展的實際需求，及時修訂及制定內容 符合本地政治、經(jīng)濟的法律，這一法律實質本地化的活動，其內容 更為復雜，持續(xù)的時間更長，任務也更為艱巨。澳門基本法賦 予了行政長官和立法會立法權，即在維護基本法的前提下，對原有 法律進行修改或廢止，在最大限度地發(fā)揮原有法律作用的同時，保 證了法律本地化的順利進行。如果說，形式本地化更多的是出于“一 國兩制”的政治要求

13、和回歸過渡時期、回歸初期法律穩(wěn)定性的考慮， 那么實質本地化顯然更多是源于澳門社會發(fā)展的實際需求?；貞?會發(fā)展的實際訴求，修改或制訂民眾反響強烈，急需完善與制訂的 新法律，通過法律的制訂、修改以緊密配合一些具體問題的解決， 培養(yǎng)本地法律文化，法律的實質本地化是回歸后澳門法本地化的核 心。而從法律實施的運行環(huán)節(jié)考察，法律實質本地化涉及立法、行 政、司法等環(huán)節(jié)的本地化。澳門回歸后，立法會成為本地最高的立法機構，立法會的組成成 員系由澳門本地居民擔任，立法主體的本地化和正當性，為法律本 地化提供了前提條件。與此同時，立法的民主化得以重視，立法過 程開始重視咨詢民意，法案內容通過建立公眾咨詢及意見反饋

14、機制 得以拓展立法的程序民主。使得立法更易反映民意訴求，反映澳門 社會發(fā)展的實際需求。由于任何法律都不可避免地具有一定的局限 性，而滯后性則是局限性的典型表現(xiàn)之一，即法律往往落后于時代 的發(fā)展需求。澳門法的滯后性同樣不可避免且日益突顯，澳門法中 的大部分法律形成于回歸前。據(jù)2009-2010年度立法回顧，第四 屆立法會第一立法會期通過的半數(shù)以上的法律是對澳門回歸前陳 舊立法的更新。這說明澳門法的修訂任務仍任重道遠。針對澳門法 律的特殊性，立法會有必要加強與政府的溝通與協(xié)調，有計劃地制 定短期立法規(guī)劃及中長期立法規(guī)劃。通過科學的立法規(guī)劃以適時修 訂及制定法律滿足社會需求，有序地推動法律的實質本地

15、化將是澳 門立法會今后的工作重心。在行政運行機制方面，澳門改變了澳葡時期總督專權的政治體 制，推行較為典型的行政主導格局。法律本地化的變革在依法行政 領域亦取得相應成效。回歸初期的2000年，行政長官頒布了 29部 行政法規(guī)，基本涵蓋行政機構組織與運作、社會管理、經(jīng)濟管理和 保障中央駐澳門機構履行職責等主要方面；回歸十年來，隨著社會 迅速發(fā)展，民眾需求日益增加，新的社會問題不斷出現(xiàn)。特區(qū)政府 在貫徹“以人為本”理念及配合總體施政方針下，于2007年6月 提出公共行政改革路線圖（以下簡稱路線圖），適時回應市 民的訴求。路線圖的改革方向主要環(huán)繞完善政策過程，加強政 府與社會的互動及吸納民意；強化政

16、府內部管理，提升政府的施政 水平與響應能力這兩個方面進行。至2009年12月，特區(qū)政府確認路線圖既定項目中34項行政改革項目已完成33項，38項法律 改革項目中已完成25項，其余項目仍在進展中，同時完成了路 線圖規(guī)劃外的4項行政改革項目和42項法律改革項目。路線圖 的積極意義在于，通過行政改革及法制建設互相配合和促進的方 式，勾劃出澳門公共行政發(fā)展的長遠規(guī)劃，通過制定及修訂一系列 的政策及法規(guī)，提升了行政績效及服務水平，促進行政法制建設的 完善；更值得注意的是建立了良好的公共行政改革文化，為日后持 續(xù)的改革建立了穩(wěn)固的基礎。依據(jù)路線圖而進行的公共行政改 革是澳門近年來實現(xiàn)行政管理本地化、行政法

17、制本地化的典型反 映。在司法本地化方面，按照澳門司法組織綱要法規(guī)定，澳門特 區(qū)設立普通法院和行政法院，實行三級二審的審級制度，司法組織 機構和司法權的本地化得以確立。司法組織的本地化需要本地司法 人才的支撐，司法人才本地化意味著司法官應由澳門居民來擔任， 且應通曉澳門法律及掌握中葡兩種語言。澳門回歸之初及回歸之后 始終面臨著本地化人才的嚴重短缺問題?？梢哉f，缺乏懂雙語的法 律專家是澳門法律本地化進展緩慢的主要原因。而這一現(xiàn)象在澳門 回歸十年之后雖有改善但尚未得到根本性改變。“不容忽視的事實 是，葡語作為正式司法語言只為少數(shù)專業(yè)人士所掌握，脫離了主流 社會和大多數(shù)人的理解，在司法判決中尤以中級法

18、院判決為甚?！?回歸至今，中文在澳門第一審法院中使用已越來越普遍，“但是對 澳門法律解釋和發(fā)展具備根本影響力的終審法院和中級法院卻維 持葡萄牙化運作模式。澳門中級法院和終審法院日前的人員組成結 構決定了澳門司法當局在解釋和適用澳門法律條文時仍然依賴葡 萄牙專業(yè)法律文化大量引用葡萄牙法律文獻?！痹诎拈T司法本地化 的進程中，司法組織的本地化與司法人才的本地化之間的縫隙有待 彌補，而司法本地化的進展緩慢直接導致了司法效率的低下，并在 一定程度上減損了立法本地化的成效。三、澳門法實質本地化的發(fā)展要素澳門法的本地化是回歸過渡時期提出“中文官式化、公務員本地 化、法律本地化”的三化任務之一，雖為“三化”，

19、但其相互之間 存有交錯關系，三化之一并非獨立能完成，互為倚賴。對于法律本 地化的范疇，學界雖有廣義與狹義的理解之分，但法律的變革實為 系統(tǒng)工程，法律本地化的變革勢必涉及法律語言、法律形式、法律 教育、法律人才及法律內容等相關要素產(chǎn)生變化，最終促成新的法 律文化形成及發(fā)展。與同為“一國兩制”實踐地的香港相比，澳門 法律本地化的進程相對較為復雜。究其成因，源于香港回歸前其英 語普及程度已較高，中文也已作為法定語文施行，法律語言的本地化和公務員的本地化在香港回歸時基本都已實現(xiàn)。因此， 香港的司法本地化亦相對順利。“雖然香港特區(qū)也存在法律本地化 問題，但是，其主要內容是改造與基本法相抵觸的原有法律?！?/p>

20、可 以說，香港的法律本地化主要涉及法律的程序改造，相對比較容易。 而澳門法本地化進程所涉及的中文官式化、法律人才、法律文化的 本地化等方面與香港有較大差距，澳門法律本地化的成效及后續(xù)發(fā) 展有賴上述資源的建設程度。其中，“人”的要素在澳門今后法律 實質本地化的發(fā)展中至關重要。首先，必須重視法律人才的培養(yǎng)，確立并形成雙語法律體系，并 通過司法雙語化進一步推動司法本地化。在中葡聯(lián)合聲明簽署 之前，適用于澳門的法律法規(guī)都只有葡語文本，沒有中文譯本。為 解決法律中文化，1988年澳門政府設立法律翻譯辦公室，其職能是 將現(xiàn)行法律翻譯成中文，使其能適應法律本地化的需求。法律翻譯 活動在法律本地化中的作用可謂

21、是一把雙刃劍。法律翻譯在一定程 度上可以滿足人們對于澳門主要成文法的了解需求，但由于法律傳 統(tǒng)不同，法律語言表述上的差異，譯者專業(yè)知識和語言知識上的欠 缺以及其他方面因素的限制，在澳門法的翻譯過程中，“社會文化 背景與法律體系的差異，一直困擾著法律翻譯辦公室”。澳門回歸 之時，主要法典雖已具備了中文譯本，實現(xiàn)了形式本地化，但是雙 語法律體系尚未完全確立。由此，如何確保中文在立法程序和司法 適用中的官方地位，在法律本地化進程中仍是一個未及完全解決的 問題?！胺煞g是一項作為賦予中文官方地位的重要前提，而中 文具有官方地位后，為使兩種官方語言在立法范疇及司法范疇中均 真正擁有同等地位及法律效力，

22、必須采取能達致該目標的措施和程 序?！睘榫S系澳門特色，保證“一國兩制”政策的順利實現(xiàn)，回歸 以來，澳門在確立中文作為法律官方語言方面作出了相應的努力， 其成果主要體現(xiàn)在重要立法開始重視采取雙語立法的方式，而在司 法及律師法律服務領域，由于中文法律人才的緊缺，澳門的法律實 踐活動如律師的見證、公證、法院的訴訟活動在回歸后至今仍主要 由掌握葡文的入土擔任。葡語仍然作為法律官方語言在起作用，葡 語仍保留優(yōu)勢地位。在法律本地化的進程中，法律人才是檢驗本地化成效的決定性因 素。法律人才的培養(yǎng)目標深受法律制度的影響，圍繞法律的發(fā)展路 向，澳門就法律人才的培養(yǎng)方向曾存有一定的爭議。澳門未來的法 律傳統(tǒng)是“補

23、強葡萄牙化”還是“去葡萄牙化”的認識在一定程度 上左右澳門法律人才的培養(yǎng)目標。事實上，澳門作為一國兩制的重 要實踐地，其法律傳統(tǒng)將在今后較長一段時間維持并延續(xù)自身的特 點，而這并非選擇單一的價值取向所能完成。補強“葡萄牙化”意 味著法律可能繼續(xù)脫離民眾，脫離社會，純粹淪為形而上的設置； 而一味地追求“去葡萄牙化”將會使澳門法失去其固有特色，亦不 符合一國兩制的政策要求。當然，在法律本地化的強化過程中，由 于“本地化”與“葡萄牙化”之間的沖突，本地化的推動客觀上將 最終產(chǎn)生“去葡萄牙化”的效果，但這是一個循序漸進的演變過程。就目前法律本地化的進展而言，鑒于在法律適用領域，尤其在司法 領域，雙語法

24、律人才的缺失，現(xiàn)階段法律人才的培養(yǎng)目標和培養(yǎng)機 制必須考慮當前法律本地化的實際需求，著重培養(yǎng)雙語法律人才， 這有助于在推動澳門法本地化的同時，維系澳門法的特色。其次，需重視并促成澳門本地法律文化的生成。法律不只是以條 文為載體的規(guī)范內容，更是一種思想和文化的傳承，代表了一定的 意識形態(tài)。在澳門法律本地化進程中，通過法律翻譯形成的中文譯 本也許解決了法律本地化的形式需要，但作為本地化核心的法律思 想、法律文化則顯然并非單純依靠翻譯所能獲得。不可否認，由于 立法和司法領域“葡萄牙化”的現(xiàn)狀尚未得到根本改變，澳門本地 法律文化的發(fā)展進展緩慢。但同時，我們注意到在澳門原有的多元 法律文化中，存在著本土

25、法律文化的成份，這部分的法律文化在現(xiàn) 今條件下完全可以深入發(fā)掘及進一步地培育。澳門法律實質本土化的最終目標在于培養(yǎng)和確立澳門本地的法 律文化。在澳門本地法律文化的培育過程中，司法需承擔起應有的 作用，對法律條文作出適合本地文化的解釋?！鞍拈T司法當局應當 充分使用法律授予的統(tǒng)一法律解釋和法律適用的權力，改變澳門法 中文本存而不用的狀態(tài)，承擔起促使澳門法獨立發(fā)展的歷史使命， 而不是放棄這一使命依附于葡萄牙法律文化。”這有助于本地專業(yè) 法律文化的形成和發(fā)展。在促進本地法律文化的生成和發(fā)展中，通 過法學教育培養(yǎng)專業(yè)法律人才，推動適應法律本地化需求的法律職 業(yè)階層及法學研究人員的出現(xiàn)，是培育本地專業(yè)法律

26、文化的需要。另一方面，隨著中文作為法律官方語言的普及，在制定法的內容 符合本地社會實際需要的基礎上，應普及法律知識，培養(yǎng)民眾的法 律觀念和法律意識，發(fā)掘澳門原有多元法律文化中的本地化成份， 在揚棄澳門原有法律文化，現(xiàn)存法律價值得以普遍認同的基礎上逐 步形成本地大眾法律文化?；诘鼐夑P系，香港、臺灣、大陸地區(qū) 的法律文化亦將對澳門本地法律文化的構建起到可資借鑒及促進 作用。立法咨詢民意、傳媒等途徑對于法律訊息的推廣、宣傳等都 有利于法律意識的提高和法律素養(yǎng)的形成；推動民眾在了解法律的 基礎上主動以法律作為調整行為的規(guī)范，這是本地法律文化形成的 基石。四、澳門法展望：本地化與現(xiàn)代化、國際化伴行法律

27、本地化是一項復雜的系統(tǒng)工程。澳門法本地化的進程伴隨著 法律匯編和編纂工作，是法律系統(tǒng)化的過程，同時亦是其獨立法律 體系形成的過程。后回歸時代，澳門法的本地化活動已從回歸前的 法律分類、清理、法律修訂、翻譯及過戶活動轉向通過法律改革以 建立獨立的完整法律體系為目標，并在此基礎上得以鞏固、發(fā)展。 從法律移植、法律發(fā)展的規(guī)律看，澳門法本地化如要取得成功，應 充分考慮法律本地化的各項要素是否適應本地社會發(fā)展的需要，從 初期的法律被動本地化轉向主動求變，加快本地化的進程?？梢哉f， 今后相當長一段時期內，澳門法的發(fā)展歷程將是法律本地化進一步 推進的過程。此外，在當今變革的時代，法律的本地化意味著法律在強調本土 意識的同時，還必須關注社會的發(fā)展規(guī)律，強調法律與社會的互動。 法制是一種歷史現(xiàn)象。伴隨著社會由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉變，法制也同 樣面臨著一個從傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型的歷史變革。這一個轉化、變革的 過程，就是法制現(xiàn)代化的過程。當社會經(jīng)濟快速發(fā)展，社會主體利 益多元化，公民政治意識、法律意識增強，對法制的現(xiàn)代化要求將 更為迫切。雖然對于“現(xiàn)代化”的理解可能在不同主體，不同語境 下有所不同，對于“現(xiàn)代化”的選擇亦