(名師整理)歷史七年級上冊第3課《遠(yuǎn)古的傳說》市優(yōu)質(zhì)課一等獎?wù)n件

1、(名師整理)歷史七年級上冊第3課遠(yuǎn)古的傳說市優(yōu)質(zhì)課一等獎?wù)n件(名師整理)歷史七年級上冊第3課遠(yuǎn)古的傳說市優(yōu)質(zhì)課一等獎學(xué)習(xí)目標(biāo)1、通過觀看紀(jì)錄片和閱讀史料，講述炎黃聯(lián)盟大戰(zhàn)蚩尤的背景和經(jīng)過，簡要敘述華夏族形成的過程。2、通過閱讀教材，列舉炎帝、黃帝及其屬下的發(fā)明，并結(jié)合同時期的考古發(fā)現(xiàn)，辨析炎帝、黃帝發(fā)明事跡的真實性，從而認(rèn)識傳說與史實的聯(lián)系和區(qū)別。3、閱讀有關(guān)堯、舜、禹的史料，說出堯、舜、禹被選為聯(lián)盟首領(lǐng)的原因，評價禪讓制的現(xiàn)實意義。重點：炎黃聯(lián)盟與華夏族的形成；堯舜禹的禪讓難點：從三皇五帝時代的傳說中正確認(rèn)識我國原始社會晚期的發(fā)展學(xué)習(xí)目標(biāo)1、通過觀看紀(jì)錄片和閱讀史料，講述炎黃聯(lián)盟大戰(zhàn)蚩尤的神

2、農(nóng)嘗百草圖炎帝姓姜，號神農(nóng)氏。他教民農(nóng)耕，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的創(chuàng)始人。同時還是醫(yī)藥之神，“嘗百草之滋味，一日而遇七十毒” 。炎帝部落原來生活在陜西歧山東面，后向東發(fā)展，到達(dá)今河南山東一帶。炎黃聯(lián)盟神農(nóng)嘗百草圖炎帝姓姜，號神農(nóng)氏。他教民農(nóng)耕，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的創(chuàng)始姓姬，號軒轅氏。被后人尊為華夏族的祖先，是中華文明的創(chuàng)始者。黃帝部落發(fā)祥于陜西北部，后向東遷徙。姓姬，號軒轅氏。被后人尊為華夏族的祖先，是中華文明的創(chuàng)始炎帝和黃帝原來都生活在黃河上游一帶，后來兩大部落又都向中原發(fā)展。為爭奪土地和財富，黃帝部落和炎帝部落產(chǎn)生尖銳矛盾，終于爆發(fā)阪泉之戰(zhàn)，經(jīng)過三場惡戰(zhàn)，黃帝最后取得勝利。戰(zhàn)敗的炎帝表示愿意服從黃帝的領(lǐng)導(dǎo)，黃

3、、炎部落結(jié)成黃炎聯(lián)盟。阪泉之戰(zhàn)黃炎聯(lián)盟炎帝和黃帝原來都生活在黃河上游一帶，后來兩大部落又都向中蚩尤九黎族的首領(lǐng)。傳說他銅頭鐵額、獸身人語，打仗非常厲害。九黎部落原來居住在我國東部地區(qū)，后來發(fā)展到山東、河南、安徽一帶，是最早進(jìn)入中原的部落。蚩尤九黎族的首領(lǐng)。傳說他銅頭鐵額、獸身人語，打仗非常厲害。九涿鹿之戰(zhàn)征戰(zhàn)蚩尤黃帝部落和炎帝部落結(jié)為聯(lián)盟后，實力更加強大。后來，蚩尤帶領(lǐng)他的部落不斷向西發(fā)展，造成對黃炎聯(lián)盟的威脅。公元前26世紀(jì)，黃帝率領(lǐng)各部落的人，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿（今河北涿鹿東南）的原野上，蚩尤戰(zhàn)敗被殺。黃炎聯(lián)盟得到更大發(fā)展，黃帝的地位更加提高。涿鹿之戰(zhàn)征戰(zhàn)蚩尤黃帝部落和炎帝部落結(jié)為聯(lián)盟后，實力

4、更加強 傳說中的炎帝和黃帝有哪些發(fā)明？1.炎帝的發(fā)明教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；制作陶器，發(fā)明紡織，學(xué)會煮鹽，教人們通商交換；制作樂器琴瑟，并具有最早的天文和歷法知識。傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明 傳說中的炎帝和黃帝有哪些發(fā)明？傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明2.黃帝時期的發(fā)明黃帝能建造官室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，學(xué)會煉銅；發(fā)明了弓箭和指南車；倉頡發(fā)明文字，伶?zhèn)惥幊鰳纷V，隸首發(fā)明算盤。黃帝的妻子嫘祖擅長紡織，并會繅絲。2.黃帝時期的發(fā)明倉頡造字黃帝養(yǎng)蠶織布造船嘗百草創(chuàng)醫(yī)術(shù)制造指南車觀察出天文星座建造宮室倉頡造字黃帝養(yǎng)蠶織布造船嘗百草創(chuàng)醫(yī)術(shù)制造指南車觀察出天文星座問題思考傳說中炎

5、帝和黃帝有很多發(fā)明創(chuàng)造,你認(rèn)為這些發(fā)明創(chuàng)造反映出當(dāng)時人們生活的哪些變化？你認(rèn)為有關(guān)先民的傳說是否有科學(xué)根據(jù)？ 答：炎帝和黃帝的發(fā)明，雖說都是古人的傳說，有些內(nèi)容還近乎神話，但無一不有社會歷史的近似事實作為根據(jù)。近年來大量的考古材料，證實了我國古代傳說并非完全虛有。這些發(fā)明創(chuàng)造主要反映了人民生活衣、食、住、行、醫(yī)的變化?？傊?，先民的傳說是有科學(xué)依據(jù)的。 比如傳說黃帝開始挖掘水井，就有考古資料作為證明。考古材料證實，我國發(fā)現(xiàn)的古代第一口井是距今約7000年前河姆渡遺址的水井。還有距今約4000年前，河南湯陰白營遺址的水井，以及洛陽矬李遺址的一口圓形水井。水井的出現(xiàn)，說明人們定居生活已經(jīng)較穩(wěn)定，具有

6、了利用水源的能力。 又如炎帝發(fā)明砭石療法。砭石療法又名熱熨法，顧名思義就是把石頭或砂土加熱，用植物莖葉、織物、毛皮包裹后，敷于身體疼痛處，可消除或減輕疼痛。經(jīng)過反復(fù)實踐和改進(jìn)，講焚燒的植物、藥物進(jìn)行局部適宜溫?zé)岽碳?，醫(yī)治效果更臻完美，這就是針灸法的開端。熱熨時所用的石子，古代醫(yī)家稱之為“砭石”。砭石在湖南長沙下麻戰(zhàn)國墓地曾被發(fā)現(xiàn)。砭石的發(fā)現(xiàn)，證明了中醫(yī)學(xué)在炎帝時期已開始有了萌芽。問題思考堯舜禹堯舜禹的禪讓堯舜禹堯舜禹的禪讓1.什么是禪讓制？禪讓制，就是將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人的辦法。2.禪讓制的實質(zhì)是什么？是原始社會后期一種民主推舉部落聯(lián)盟領(lǐng)袖的方法。探討：什么樣的人才具備被推選的資格？從中

7、得到可以得到哪些啟示？有高尚的品質(zhì)，受到百姓愛戴。包括生活儉樸，克己愛民；寬厚待人，以身作則；與群眾同甘共苦，一心為群眾著想1.什么是禪讓制？“禪讓”傳位傳位“禪讓”傳位傳位3.說說大禹治水的事跡。（1）區(qū)域：黃河；（2）方法：疏導(dǎo)；（3）結(jié)果：經(jīng)過10多年的努力，終于解除了水患。探討：從大禹治水的事跡中可以看到什么樣的精神？創(chuàng)新精神，不屈不撓、堅持不懈的斗爭精神，無私奉獻(xiàn)精神，敬業(yè)精神，高度的社會責(zé)任感等等。3.說說大禹治水的事跡。大禹治水 禹全身心投入治水，曾三過家門而不入，經(jīng)過十多年的努力，終于解除了水患。 禹治水有功，得到民眾愛戴，被尊成為“大禹”大禹治水 禹全身心投入治水，曾三過家門

8、而不入，經(jīng)過十多課堂小結(jié)課堂小結(jié)暢談：學(xué)習(xí)的感悟和收獲。 暢談：學(xué)習(xí)的感悟和收獲。 課后活動課后活動1.說說遠(yuǎn)古傳說與真實歷史之間的區(qū)別與聯(lián)系。答：兩者之間既有聯(lián)系：遠(yuǎn)古傳說中有某些比較可靠的歷史資料，是真實的歷史并已被考古發(fā)掘所證實。兩者之間又有區(qū)別：遠(yuǎn)古傳說，是在文字發(fā)明以前人們口耳相傳的神話傳說，是一種對上古時代歷史的夸張；歷史事實，則完全真實存在的客觀事實。1.說說遠(yuǎn)古傳說與真實歷史之間的區(qū)別與聯(lián)系。2.黃帝陵位于陜西黃陵縣城北，是全國重點文物保護(hù)單位。每年的清明時節(jié)，都有來自海內(nèi)外的炎黃子孫到這里祭拜。平日到這里來瞻仰的人絡(luò)繹不絕，如果你來當(dāng)黃帝陵的導(dǎo)游，你對游客如何介紹黃帝的事跡？答：黃帝，姓公孫，名軒轅。相傳黃帝已能建造宮室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會煉銅，并發(fā)明了弓箭和指南車。相傳在黃帝時期，倉頡創(chuàng)造文字，伶?zhèn)愔谱饕袈?，隸首發(fā)明算盤。黃帝的妻子嫘祖擅長紡織，并會繅絲。黃帝部落和炎帝部落結(jié)成聯(lián)盟，曾在涿鹿大戰(zhàn)中打敗蚩尤部落后逐漸形成為華夏族，后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文始祖，海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱。2.黃帝陵位于陜西黃陵縣城北，是全國重點文物保護(hù)單