中國傳統(tǒng)文化在當代面臨的機遇與挑戰(zhàn)

1、精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)選修課:中國傳統(tǒng)文化系別：機電一體化班級：1202班姓名：張明遠學號： 中國傳統(tǒng)文化在當代面臨的機遇與挑戰(zhàn) 摘要：全球化是當今世界不可阻擋的發(fā)展趨勢。在全球化這柄雙刃劍面前，中國的傳統(tǒng)文化承受這狂風暴雨般的洗禮。在這場文化較量中，對于我們這個一向以自己五千年文明歷史而自豪的中華名族，必須認真思考中國傳統(tǒng)文化在全球化過程中所面臨的機遇與挑戰(zhàn)以及復興中國傳統(tǒng)文化的措施等問題，只有這樣才能推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮 關鍵詞：中國傳統(tǒng)文化 機遇 挑戰(zhàn) 應對措施 全球化 十七大

2、報告指出，弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園。中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應、與現代文明相協(xié)調，保持民族性，體現時代性。加強中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，運用現代科技手段開發(fā)利用民族文化豐厚資源。文化是民族的血脈和靈魂，是國家發(fā)展、民族振興的重要支撐。一個民族的文化，凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認知和現實感受，積淀著這個民族最深層的精神追求和行為準則。 文化，特別是中國的傳統(tǒng)文化，它是一個厚實博大，多元而又多彩的文化整體，從那土陶青銅的熔鑄到21世紀的儒學新建，中國傳統(tǒng)文化就是在這一漫長的文化歷程中建筑起來的。本

3、文不是對歷史做多余的論調，更不敢對歷史妄加菲薄，厚重的歷史給今天的人們遺留了太多的遺產，這個遺產來自民族的千年積淀和名族精神，它奠定出中國人的民族形象和氣韻，傲骨挺拔乃又有氣壯山河之勢。同樣的遺產和財富又迫使我們不得不去思考，積極的探索和思考一個今天必須發(fā)問的思考“中國傳統(tǒng)文化的機遇”，是機遇也是挑戰(zhàn)，文藝工作者更是嚴峻的課題，把挖掘中國傳統(tǒng)文化的價值提出，充分的發(fā)揮和利用這個價值，從中找出一個自強和崛起的文化復興之路，讓中國的傳統(tǒng)文化猶如過去千年般那樣輝煌和醒目，以獨立自信的氣場站立于世界文化之林。 20世紀以后的文化變的異常波動，不僅以大碰撞，大分裂，大融合為特征載入史冊，更呈現出東西方文

4、化，傳統(tǒng)與現代，精英與大眾等多種沖突形式，在這種文化沖擊下有人便開始了用“反傳統(tǒng)”，“批判傳統(tǒng)”的目光來重釋中國傳統(tǒng)，對中國傳統(tǒng)文化做了基本否定的評價。自新文化運動，中國的傳統(tǒng)文化就面臨著一個重要的抉擇，至中國近代，隨著現代化交通和通訊工具的迅速發(fā)展，世界逐步進入一個傳統(tǒng)的地理和空間界限，民族和國家差異正慢慢淡化，國與國、民族與民族之間、洲與洲之間的聯(lián)系得到近一步的拉進，現代社會的人們猶如生活在一個“地球村”，與過去“十里不通風，百里不通俗”的現象形成了鮮明的對比，在如此情況下，各國的政治經濟體制都做了相應的調節(jié)和改變來適合這個多變的國際化社會，文化的狀況如同它們一樣受到了影響，西方文化的強大

5、擴散，美國文化的獨裁統(tǒng)治，都迫使著我們做出一個重要的回答，必須積極的走出去，樹立自己的文化品牌，占領自己的市場領域。中國在幾千年里一直是領先于世界各國，成為“東方霸主”的代名詞，可到了近代卻遭受到了“割地賠款”和“東亞病夫的冷眼和欺辱，這里面的原因我也不再做陳庸的解釋，或許還可以借用“閉關鎖國”，“抱死殘缺“一系列詞來形容，是這樣一種保守使得我們落后，我們的古人因為頭腦腐庸封閉沒有勇氣打開國門，難道站在科學與時代之上的我們也沒有膽量去“門外”看看究竟？面對這種不可避免的文化沖撞，我們應該做出辨證的思考它，沖突和競爭是通往前進的動力，可以說沒有這種沖撞和競爭便沒有進步，我們?yōu)楸Ｗo自己的傳統(tǒng)文化必

6、須接受這次沖撞以換得我文化的獨立性和“金剛不壞之身”，那么眼下就可以從幾個方面做出回答。一方面，我們應該擴大交流和積極發(fā)展民族的文化產業(yè)，將我們獨一無二的特色文化亮象與世界，讓全世界的人們都擦亮雙眼來看到傳統(tǒng)的價值；而且還要加大改革力度，對文化形象與市場產業(yè)等做進一步的結合和調整，擁有一個合理的文化管理體制?！巴晟莆幕a業(yè)政策，支持文化產業(yè)發(fā)展，增強我國文化產業(yè)的整體勢力和競爭里?！边@也是黨代會上提出的重要指示，我們要在黨的先進領導下發(fā)展我們的文化，將“這一文化前進方向”體現的完美。在這一健康的體制下去積極吸收西方的優(yōu)秀文化和先進文化，推銷自己的文化，這種“吸收”是一種積極的表現，可以通過他人

7、的先進方法和先進思想來武裝自己，當然這種吸收是有選擇的，有利的吸收，不利于我們的我們便不予理睬，這不僅是現代文化情況下的選擇，也是對傳統(tǒng)文化的負責我們可吸收其精華與本土文化思想相融合，消化成具有我們自己風格神韻的文化形式，這就是文化在外來沖擊中的進步。例如：我國古代（漢唐時期）舞蹈中就吸收了來自印度的舞蹈氣韻，經過長期的消化便成了具有中國色彩的古代舞蹈；再如芭蕾，交響樂，話劇等也都是外來文化的中國化，在中國經過藝術消化具有中國氣質而亮象與世界，而且國內成立劇團劇院等團體來研究開創(chuàng)和繼續(xù)發(fā)展，這就是我們文化的進步，民族的進步。另一方面，我們也要發(fā)展自我，提高本身的認識，增強抵御沖撞的能力，形成一

8、個國際化的科學管理體制，對不利于我們民族文化發(fā)展的因素都可以從容避開，再說，在現實的文化領域中，一個文化要想取代另一種文化也是一件基本不可能的事，因為我們五千年的文化傳統(tǒng)文化不像偏遠少數民族的文化那樣薄弱，我們的傳統(tǒng)文化以及思想已經無形的滲透到了每一個在中國人身上，每一傳統(tǒng)文化形式都有著堅固的“牢堤”，不會因為一點外來沖擊而垮臺的，當然我們更不能掉以輕心。我國的文藝方針也是“文化多元化”的指導趨勢，堅決反對美國的“文化一元化”政策，我們的文化如同我們五十六個民族一樣生活在一個中國的整體下。 前幾天我翻閱過中國傳統(tǒng)文化危機一文，其中表示了我國傳統(tǒng)文化的危機趨勢，并以儒學、中醫(yī)為例對我們的傳統(tǒng)進行

9、了一番否定，我并不這樣認為，中國的儒學堪稱為世界早時期的最系統(tǒng)的哲學體系，建立了以“仁”為核心的思想體系，我們現代所履行儒學思想是在社會前進下不斷變化而發(fā)展而來的，并不是幾千年前的它，在新的歷史條件下我們應該批判的繼承，實現創(chuàng)造性轉化，發(fā)揚其優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，剔除其封建槽粕，并不能將儒學一棍打倒，團結友愛，尊老愛幼，勤奮學習等傳統(tǒng)思想已無形成為我們中華民族的美德，并潛移默化地體現在社會各個層面以及每個中國人身上，這就是“古為今用”的妙處，并不是死搬硬抄的儒學條文；我們再來看看中醫(yī)，文中曾說：“西醫(yī)的方法占主導，不弄到西醫(yī)束手無策，很少有人會求助中醫(yī)?！边@位作者已經把中醫(yī)的“國際地位”自行打倒，然而

10、我們的國學中醫(yī)正在一步步地走向世界，向全世界宣告中醫(yī)的奇妙，古代醫(yī)學家華佗，扁鵲以及黃帝內經，本草綱目等醫(yī)學著作都已成為全世界的研究對象，國外的專家專門來我國學習針灸，推拿等古老的治病方法就體現在這一點，西醫(yī)固然在近現代取得重大的成績，但中醫(yī)也一直在力爭突破，所以說在現代社會中做到中西結合的優(yōu)化選擇，兩者互相彌補各自的不足，來付諸在病人身上，這是不論中西醫(yī)都想做的結果，而且世界醫(yī)學會將治療癌癥等疑難雜癥的希望都寄托在了中醫(yī)身上，可見中醫(yī)在幾千年的實踐中形成了多少厚實的醫(yī)學氣量和功底，怎能說我們的中醫(yī)沒前途了呢？“人必自辱而后人辱之”，只有我們每一個中國人熱愛我們的傳統(tǒng)文化，尊重我們的傳統(tǒng)文化，

11、發(fā)揚我們的傳統(tǒng)文化，讓更多的西方國家認識和了解我們的傳統(tǒng)文化，使我們的傳統(tǒng)文化獲得一種尊重。這將是我們每一個中國人應該所盡的責任和義務。摒棄對西方文化盲目崇拜，認真學習和汲取我們傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，同時尊重西方文化，求同存異，和而不同，讓我們的傳統(tǒng)文化兼容并包，那么我們的傳統(tǒng)文化將會走向世界，屹立于世界文化之顛 人類思想文化的發(fā)展,猶如一條長河。要川流不息,奔騰向前,既不能塞其源,也不能斷其流。任何一個國家和民族文化的發(fā)展,都離不開一定的文化傳承,都是在既有文化傳統(tǒng)基礎上進行變革、創(chuàng)新與發(fā)展。發(fā)展社會主義先進文化,必須充分認識我國傳統(tǒng)文化的歷史意義和現實價值,正確對待中華民族的傳統(tǒng)文化。中國是一個

12、文明古國。中華民族創(chuàng)造了博大精深的璀璨文化,為人類文明進步作出了不可磨滅的偉大貢獻。在五千年的文明史上,我們的古人留下了浩如煙海的文化典籍,貢獻了眾多澤及人類、深刻改變世界面貌的發(fā)明創(chuàng)造。古代中國在天文歷法、地學、數學、農學、醫(yī)學和人文科學的許多領域,都曾獨步一時。直到15世紀以前,中國的科學技術在世界上保持了千年的領先地位。中華文化具有海納百川、地承萬物的氣魄,因兼容并蓄而豐富多彩,因推陳出新而充滿活力,因特色鮮明而遠播四方。建設社會主義先進思想文化,必須繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。弘揚社會主義先進文化的過程,也應當是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代中國創(chuàng)造性轉化、實現新的升華的過程。中國傳統(tǒng)文化注重

13、人的價值,強調以民為本。早在千百年前,中國人就提出“天地之間,莫貴于人”、“民惟邦本,本固邦寧”,主張治國須利民、裕民、養(yǎng)民、惠民。我們繼承發(fā)揚這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,就是要堅持以人為本,堅持發(fā)展依靠人民、發(fā)展為了人民、發(fā)展成果由人民共享,把人當做主體、把人當做目的,關注人的生活質量、發(fā)展?jié)撃芎托腋Ｖ笖?最終實現人的全面發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化注重堅韌剛毅,強調自強不息。“天行健,君子以自強不息”。中華民族之所以能在五千年的歷史進程中生生不息、發(fā)展壯大,歷經挫折而不屈,屢遭坎坷而不餒,靠的就是這樣一種奮發(fā)圖強、堅韌不拔的精神。在社會主義革命、建設、改革的不同歷史時期,中國人民所展現出的進取精神、創(chuàng)造熱情與

14、頑強毅力,在應對各種艱難困苦和嚴峻挑戰(zhàn)中煥發(fā)出來的偉大力量,正是這種自強不息精神的生動寫照。中國傳統(tǒng)文化注重“和而不同”,強調社會和諧。中國人早就提出了“和為貴”、“和合”的思想,追求人際和諧、身心協(xié)調、天人合一的境界,崇尚“仁義禮智信、溫良恭儉讓”的美好人格,向往“人人相親,人人平等,天下為公”的理想社會。今天,我們提出構建社會主義和諧社會,建設一個民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會,實現物質和精神、民主和法治、公平和效率、活力和秩序的有機統(tǒng)一,便是對注重社會和諧的中國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚光大。中國傳統(tǒng)文化注重“協(xié)和萬邦”,強調親仁善鄰。中華民族歷來愛好和平。

15、中國在對外關系中始終秉承“強不執(zhí)弱”、“富不侮貧”的精神,提倡“海納百川,有容乃大”的胸懷,主張吸納百家優(yōu)長、兼集八方精義。今天,我們繼承愛好和平的優(yōu)良傳統(tǒng),就是要高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟,奉行獨立自主的和平外交政策,堅定不移地走和平發(fā)展道路,既通過維護世界和平來發(fā)展自己,又通過自身的發(fā)展來促進世界和平,推動建設一個持久和平、共同繁榮的和諧世界。中國傳統(tǒng)文化注重團結統(tǒng)一,強調獨立自主。中華民族自古以來便是一個多民族的統(tǒng)一的大家庭,很早就形成了“大一統(tǒng)”的觀念。經過幾千年的發(fā)展,團結統(tǒng)一的意識深深積淀、內化在中國人的文化心理之中。中華民族萬眾一心、自立自強的民族精神具有堅不可摧的力量,近代歷經

16、屈辱的中華民族經過全民族百年抗爭重新站立起來。今天,中國始終堅持維護民族團結和祖國統(tǒng)一,始終堅持從本國國情出發(fā),探索出一條獨立自主的發(fā)展之路。概言之,中國傳統(tǒng)文化塑造了中華民族醇厚中和、剛健有為的人文品格和道德風范,不僅對中國的經濟和社會發(fā)展發(fā)揮了巨大影響,為中國人的文化性格和行為方式的形成奠定了歷史基礎,而且對人類文明的發(fā)展已經產生并將繼續(xù)產生重要影響。中華文化是我們共同的驕傲、共有的財富,是抹不去的生命“痕跡”。每一個中華兒女都是中華文化的承載者、傳播者,有責任、有義務弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,使照耀中華數千年的文明之光在當代中國熠熠生輝、發(fā)揚光大。同時,應當看到,作為歷史產物的中國傳統(tǒng)文

17、化也有其歷史局限性,它既包含有許多優(yōu)秀成分,也不可避免地混雜著某些糟粕成分。特別是中國經歷了漫長的封建社會,封建主義思想文化根深蒂固。這種糟粕成分,集中表現為封建主義腐朽思想文化。比如,官僚主義、等級觀念、特權思想、家長制作風、迷信活動等。在當今社會,這些腐朽思想文化的影響依然存在。封建主義腐朽思想文化腐蝕人的心靈、敗壞社會風氣,影響和阻礙社會發(fā)展?！靶滤珊薏桓咔С?惡竹應須斬萬竿”。發(fā)展社會主義思想文化,必須堅決抵制封建主義腐朽思想文化。弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,抵制封建主義腐朽思想文化,關鍵是要對豐厚的中國傳統(tǒng)文化進行深入挖掘、科學梳理,在繼承中創(chuàng)新,在實踐中發(fā)展。毛澤東同志歷來主張:對于傳統(tǒng)

18、文化,一定要用唯物辯證法的兩點論進行分析,采取批判繼承的態(tài)度,反對食古不化。改革開放以來,我們黨反復強調,要積極繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,肅清封建主義殘余,努力改造落后的文化。在對待中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度上,我們要采取“古為今用、推陳出新”,“取其精華、去其糟粕”的方針,自覺運用馬克思主義的立場、觀點和方法,辨析、剔除傳統(tǒng)文化中所包含的封建主義腐朽思想成分,同時結合時代特征,繼承、發(fā)揚傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分,努力在承前啟后、推陳出新中鑄造中華文化的新輝煌。 我國傳統(tǒng)文化深刻而久遠，而傳統(tǒng)節(jié)日則正是傳統(tǒng)文化中的精粹。光大傳統(tǒng)節(jié)日內容，傳承傳統(tǒng)節(jié)日精神，是凝聚愛國意識、民族意識的強大力量，更是弘揚民族文化的有效手段。因此，每一個炎黃子孫都有責任有義務傳承傳統(tǒng)節(jié)日之精髓、延續(xù)中華民族之血脈，讓傳統(tǒng)文化綻放出新的光芒?？傊?，我們是站在時代前沿的中國人，對中國的傳統(tǒng)文化富有強烈的責任心，理想對待外來文化，辨證考慮中西之間的文化關系，抱我傳統(tǒng)，立足科學，站好傳統(tǒng)傳承的每一班崗，假如否定了傳統(tǒng)猶如斬斷了自己的生命之根，我們不知道如何來確認自己的身份了，不知究竟以什么