語文7上21 女媧造人

1、新課導(dǎo)入夸父逐日盤古開天辟地后羿射日關(guān)于神話 神話是人類社會幼年時期的產(chǎn)物，是人類早期不自覺的藝術(shù)創(chuàng)作，是原始社會最早的藝術(shù)形式之一。是古代勞動人民對社會和自然現(xiàn)象的美妙解釋和奇特想象，他們把自然力神化、人格化，在幻想中不自覺地進(jìn)行藝術(shù)加工，創(chuàng)造出許多神的故事，這就是神話。 神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民對自然力的抗?fàn)幒吞岣呷祟愖陨砟芰Φ目释?。其中的人物形象，大多具有超人的力量?關(guān)于神仙或神化的古代英雄的故事。是古代人民對自然現(xiàn)象和社會生活的一種天真的解釋和美麗的向往，常有濃厚的幻想色彩。 神話是通過人民的幻想，用一種不自覺的藝術(shù)方式加工過的自然和社會形態(tài)本身。 馬克思 21 女媧造人學(xué)習(xí)目標(biāo)1.體會本

2、文聯(lián)想和想象手法的運(yùn)用。2.了解神話的特點(diǎn)，體會神話的魅力。3.激發(fā)想象力和探求未知領(lǐng)域的欲望。走近作者 袁珂，生于1916年，神話學(xué)家，四川新都人。著有中國古代神話山海經(jīng)校注等。 中國古代神話是中國第一部較系統(tǒng)的漢民族古代神話專著。 女媧，中國上古神話中的創(chuàng)世女神。 又稱媧皇、女陰，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。 相傳女媧造人，以黃泥仿照自己摶土造人，創(chuàng)造人類社會并建立婚姻制度；因世間天塌地陷，于是熔彩石以補(bǔ)蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補(bǔ)天的神話傳說。 女媧不但是補(bǔ)天救世的英雌和摶土造人的女神，還是一個創(chuàng)造萬物的自然之神，神通廣大化生萬物，每天至少能創(chuàng)造出七十樣?xùn)|西。

3、她開世造物，因此被稱為大地之母 ，是被民間廣泛而又長久崇拜的創(chuàng)世神和始母神。字詞積累女媧 寂寞 蓬勃 澄澈 摻和 揉團(tuán) 泥潭 綿延神通廣大 眉開眼笑 莽莽榛榛wj mpng b ch chn huoru tnminshn mizhn莽莽榛榛：莽莽和榛榛兩個詞均用來形容草木 叢生的樣子。神通廣大：原指神仙法力無所不能?，F(xiàn)比喻辦法多，本領(lǐng)高強(qiáng)。靈機(jī)一動：指事前沒有準(zhǔn)備，臨時想出辦法。力不暇供：沒有足夠的力量來完成這項(xiàng)工作。眉開眼笑：形容高興愉悅的樣子。整體感知1.女媧為什么要造人？2.女媧造人的過程是怎樣的？3.女媧造完人后，人類怎樣繁衍綿延？荒涼寂寞，添點(diǎn)生氣。揉泥成團(tuán)造人，揮藤灑泥造人。男女配

4、合創(chuàng)造、養(yǎng)育后代。 復(fù)述課文，對照風(fēng)俗通中關(guān)于女媧的記載，找出課文豐富了哪些內(nèi)容?哪里最容易看出作者的想象力？ 通常說天地開辟以后，還沒有人類。女媧揉團(tuán)黃土造成人。這項(xiàng)工作太費(fèi)力了，女媧忙不過來，就把一條枯藤放到泥潭中，拉出來，濺出的泥點(diǎn)子就成了人。 女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配。 豐富了這些內(nèi)容：足見作者想象的豐富1.造人動機(jī)的產(chǎn)生；2.造人的具體過程；3.人造出后的歡快場面；4.女媧的情緒和心理；5.作者的評述。1）故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的“神”性？2）故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的“人”性？ 要求：分小組討論，并由小組代表作好討論記錄，然后由小組代表發(fā)言交流。重點(diǎn)探究女媧的“神”性與“人”性一天變化七十次揉黃泥造人揮灑泥漿造人寂寞孤獨(dú)自豪欣慰忙碌疲倦“神”的非凡能力和神奇方法“人”的心理、情感、活動想象大膽奇特想象真實(shí)合理女媧的形象女媧神性人性神通廣大勤勞、聰明、有愛心、有創(chuàng)造力 在中國有女媧造人的美麗神話，在西方有上帝造人的宗教神話，人類的起源到底是什么？這還需要科學(xué)的探究。課堂小結(jié) 女媧造人，體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造力與探求精神，也使我們感受到生而為人的自豪。今天，我們面對的廣大世界，依