昆明的文化底蘊

1、各省文化底蘊_昆明的文化底蘊一座有底蘊的城市，會讓這座城市的人思想淳厚，心存溫暖。昆 明擁有數(shù)不盡、令人羨艷的歷史文化遺產(chǎn)和自然景觀資源。而整部 昆明城市的發(fā)展史，就是一部融匯史，以春融萬物的大胸襟與大氣 魄，融匯來自不同朝代的外族，融匯不同地域的文化，融匯南腔北 調(diào)，融匯奇風異俗。題記一座性情溫和的春之城昆明被稱著春 之城。但是，這座城市的真實模樣兒到底是什么，誰也不好簡單說 清楚。一首民謠是這樣唱昆明的：四邊高，中間平，樣子仿個盆。 昆明壩子大，很早就有城。要問蓋城哩事，說也說不成。谷昌城， 苴蘭城，有多大，咋個開門？拓東城，都闡城，在哪點兒，住些哪 樣人？轱轆團轉(zhuǎn)問過來，整清脈絡(luò)有點兒神

2、就像這座城市上空 經(jīng)常密布著變幻的云層一樣，昆明是一座神秘的城市，是一座讓人 看似明朗卻又模糊，難以絕對準確描述或者言說的城市。用“春天” 來比喻昆明城市的形象特質(zhì)是一種文學(xué)化的手法。但昆明人卻對這 一單純的自然特征有著天才般的開掘把握和心領(lǐng)神會。從某種意義 上說，春天，已經(jīng)賦予了這座城市深層的精神氣質(zhì)和文化性格?！按骸憋@然是昆明這塊紅土地地域文化的核心詞。然而，歷史上， 昆明或者說云南，它一直是被遮蔽的，一直被人誤讀為遙不可及的 荒蠻之地。那里，江河逶迤、山巒疊嶂、煙云茫茫、土著眾多 它一經(jīng)提起，便頓時充滿神秘。她的神秘在于，昆明從來就在以中 原為核心的中國文化版圖之外，偶有提及，也多半語焉

3、不祥或者充 滿猜想一一自殷商始，甲骨文中就把云貴高原喻為了“鬼方”，南 夷煙瘴之域，充軍發(fā)配之地。最嚴重的誤讀也許是諸葛亮的“五月 渡瀘，深入不毛?！奔幢懔继锶f頃，稻菽千重，在偶爾闖入者的眼 里，依然可以視而不見，稱為“不毛”。正因為如此，歷史上，昆 明雖然陽光燦爛、河山壯麗，物產(chǎn)豐富，人民智慧，但它總是遭遇 遮蔽和誤讀，總是被打入另冊受到冷遇。甚至，傳說有一位被放逐 的官吏，當他知道將被發(fā)配昆明時，竟然選擇了當場撞死！昆明， 真的就這樣讓他們魂飛魄散，膽顫心驚么？其實，只要你真正深入 到這塊土地，只要你真正與這塊土地上的人民水乳交融，你將不難 得出另外的結(jié)論。當代散文家徐遲對昆明和云南的描述

4、用了六個字: 美麗、豐富、神奇。明代“被放逐到樂園”的大文豪楊慎，終其一 生客居昆明，最后他用兩句詩對昆明作出了經(jīng)典描繪：“天氣常如 二三月、花枝不斷四時春”。對此，云南大學(xué)教授朱惠榮是這樣跟 我解釋的：春城形成這個氣候，與它的緯度和它的高度匹配的很理 想很科學(xué)有關(guān)系。當然，形成它這個氣候的條件，決不僅僅這樣。 比如說：在云南的東北部的烏蒙山，就擋住了冬天寒冷的冷風。但 是，春城西南邊滇池這個方向來的印度洋暖流，到了冬天和春 天卻給昆明帶來了陽光，帶來了溫暖，所以夏天它不熱，但是冬天 它很溫暖。昆明，不僅與中原文化有著諸多的不同，甚至，連天氣 和季節(jié)，都與中原有著明顯的差異?！袄ッ鞯拇禾靵淼迷?/p>

5、，腳步兒 勤，二月，在北方，還是冰天雪地，水瘦山寒。而這時，一腳 踏進昆明，心都醉了”許多年前，一位作家，這樣寫下了他初 到昆明的第一感受一一昆明的春天，原來是可以讓心陶醉的美酒佳 釀。與作家們幾乎有著同一種感受的是一群候鳥一一來自西伯利亞 的紅嘴鷗。1985年冬，當紅嘴鷗在冬季做例行的由北向南遷徙飛翔 時，也許是一場寒流，也許是一陣季風，總之，某種意外使這支龐 大的旅游團隊突然改變了行程，飛臨了昆明。意料之外的偶然，牽 出的卻是一幕迄今已經(jīng)在昆明上演了長達二十多年，而且還將繼續(xù) 上演下去的“人鷗情未了”的天人合一的溫情劇。每一種生態(tài)、資 源與環(huán)境，往往孕育著特定的文化與文明，成為一座城市的自

6、然符 號與文化特征。因此，一直以來，人們總是從文化的角度來看待城 市的，歷史也一直以文化的標準來考量著昆明。西漢元封二年，即 公元前109年，南詔設(shè)益州郡于昆明。從這個時候起，昆明就成為 了一個行政管理區(qū)。唐永泰元年，即公元765年，鳳伽異開筑拓 東城，昆明正式開始建城。從這時起，昆明真正開始了其城市的發(fā) 展歷程。然而，當時它只是南詔及以后的大理國的一道屏障，一個 東都。公元1382年，是昆明歷史上的一個轉(zhuǎn)折點。朱元璋的明軍征 討云南大功告成后，明政府在這一年改中慶路為云南府，昆明成為 云南首府，并以“昆明”的稱謂和省城納入了明朝的版圖，云南省 的政治、經(jīng)濟、文化和軍事中心由此從大理徹底轉(zhuǎn)移到

7、了昆明。就 此，云南大學(xué)林超民教授認為：昆明，由于它是中國西南重要的戰(zhàn) 略都會，也是東南亞海拔最高的文化古城，它的這樣一個位置，就 使得它在歷史上成為中國西南的一個重要的政治經(jīng)濟和文化的中心。 昆明，它南邊通往東南亞諸國，西面到西亞以至中亞的諸國。這樣， 就形成了它與西亞、中亞、東南亞的文化交流；它也與中原的文化 有著密切的聯(lián)系，這就使得它成為中原的華夏文化與云南的土著文 化相交融的一個地方，也是西亞、中亞和東南亞文化與中國文化相 交融的一個地方。歷史上，也許是處在遙遠高原上的昆明，山高皇 帝遠，“近日易，近天難”。在多數(shù)時候，昆明人對山外的世界不 敏感，對山外世界的風云際會更不敏感，這個城市和它的子民習慣 于以他一以貫之的方式，看云卷云舒，賞花開花落，相安無事地循 著自然法則，打發(fā)著短暫的時光和悠長的歲月。昆明人常常把自己 稱作“家鄉(xiāng)寶”。在這個往日交通閉塞的“壩子”里，不求大富大 貴，卻也知足長樂的昆明人，仿佛總是擁有一份靜思的空間與時間， 獨享著慵懶和悠閑。一座四季如春、季節(jié)不分明的城市，它的市民 似乎順其自然地“春眠不覺曉”。愛睡懶覺，成為昆明市井的日常 景觀，而且由來已久。清朝的時候，昆明的衙門里專門有“司晨” 一職，任務(wù)是每天上午10點左右順著昆明城不多的街道挨家挨戶叫 門，催促昆明人打開鋪門，