演講與口才課件

1、第一章 口語藝術(shù)1.1234口才與口才的形成語音訓(xùn)練演講的身體語言口才訓(xùn)練口才與口才的形成013.演講與口才，有時也統(tǒng)稱為口才或口語交際，具有很強的實踐性。口才是指說話的才能，即說話者在某種場合，面對聽眾，能夠通過口語條理清楚，詞句妥帖，甚至巧妙有趣地準(zhǔn)確表述思想。4.1.1 關(guān)于口才口才與說話高爾基曾經(jīng)講過這樣一個謎語：不是蜜，卻可以粘住一切。其謎底就是語言。語言是人類最重要的交際工具，是人的思想的直接反映。語言是人類實現(xiàn)交往的最早形式，它隨著人類的產(chǎn)生而產(chǎn)生，伴隨著人類的發(fā)展而發(fā)展。自從人類誕生那天起，語言交流就在人們之間不斷地進(jìn)行著、發(fā)展著。5.口才與交際口才在交際中的作用，顯得尤為重要

2、。人類的交際場，是人生生活的磨煉地。一個人不會應(yīng)酬，人們會以為他是個呆子。6.口才與事業(yè)現(xiàn)代社會，口才已經(jīng)成為決定一個人事業(yè)能否成功的重要因素之一?？诓藕?，善于說話的人受歡迎。他能使許多原來不相識的人攜起手來，也能使陌生人彼此了解，心心相??；還能為人排解糾紛，清除隔閡，醫(yī)治他人的心靈創(chuàng)傷，使人生活得更加愉快、美好。7.1.2 口語藝術(shù)的基本原則態(tài)度誠懇，謙遜有禮中國有句古話：“和為貴”。談話要達(dá)到理想的效果，應(yīng)當(dāng)努力創(chuàng)造一種和諧的氣氛，這種和諧的氣氛來自說話者溫和而謙遜的態(tài)度，平易近人，和藹可親，給人以可親可近之感，能消除陌生感，縮短感情的距離。奧斯特洛夫斯基說：“謙遜可以使一個戰(zhàn)士更美麗”。

3、同樣，謙遜可以使你的言談更容易被聽眾所接受。8.說話要看對象說話都有明確的對象。而說話對象又是千差萬別的：年齡有大小，人數(shù)有多少，知識水平有高低，生活閱歷有長短，職業(yè)愛好有差異等，這些差異決定了他們對語言的要求，即講話的內(nèi)容和方式的要求不一樣，因此說話要有強烈的對象意識，應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同的對象確定說話的內(nèi)容和方式。9.年齡的差異文化程度和思想修養(yǎng)的差異興趣愛好和習(xí)慣的差異生活經(jīng)歷和職業(yè)特點的差異根據(jù)性格特征的差異，確定講話的內(nèi)容和方式性別差異一般來說，應(yīng)當(dāng)考慮說話對象下面幾個方面的情況：10.年齡的差異年齡不同，文化基礎(chǔ)和性格特征也不一樣，從而形成了交談內(nèi)容和方式的差別。小孩單純幼稚、天真活潑、好

4、奇、求知欲強，喜歡聽富于故事性、趣味性、知識性的內(nèi)容。青年往往對前途理想、婚姻戀愛、文藝體育、科學(xué)文化等話題感興趣。中年人多熱衷于專業(yè)學(xué)術(shù)、社會新聞、家庭倫理、人際關(guān)系的話題 。老年人對退休生活、防病治病、健身保健、頤養(yǎng)天年的話題感興趣 。11.文化程度和思想修養(yǎng)的差異文化程度和思想修養(yǎng)往往可以反映一個人的基本素質(zhì)，而素質(zhì)的高低，又往往影響著對話語的理解。12.興趣愛好和習(xí)慣的差異由于文化教育和環(huán)境的影響，人們的興趣愛好存在著很大的差別。談話是一種雙向交流，只有雙方都感興趣的話題，才能有話可說，才能你一言我一語暢所欲言。如果對方對你所談?wù)摰脑掝}根本不感興趣，有可能他會緘口不語或敷衍應(yīng)付，言而無

5、味，很難達(dá)到交流的效果。13.生活經(jīng)歷和職業(yè)特點的差異在現(xiàn)實生活中，由于受各種因素的影響，人們的生活經(jīng)歷往往差別很大。有的人可能一帆風(fēng)順，事事稱心如意；有的人可能生活曲折坎坷，事事不順心；有的人可能經(jīng)過艱難跋涉，克服重重困難之后，才獲得成功后的喜悅；有的人可能一生屢受挫折，很少有幸福感的體驗；如此等等，不一而足。14.根據(jù)性格特征的差異，確定講話的內(nèi)容和方式每個人都有自己的個性，有的勇敢，有的怯懦；有的性格內(nèi)向，沉默寡言，有的性格豪爽，熱情奔放；有的機智而沉著，有的博學(xué)而謙虛等。了解和注意講話對象的個性特征，對于交談得體是十分有益的。15.性別差異男女之間，不單是在生理和心理上有較大的差異，而

6、且在思維方式和性格情趣方面，也存在著明顯的差異。男士一般坦誠直率，要求口語表達(dá)開朗奔放；女士文靜細(xì)膩，因而喜愛口語表達(dá)溫和婉轉(zhuǎn)。16.說話要看場合口語表達(dá)要受制于一定的交際環(huán)境。交際環(huán)境由一定的時間因素空間因素社會因素情景因素和人際關(guān)系因素有機組合成的交際場合。因此，口語表達(dá)就得話循境發(fā)話隨境遷，即使是相同的內(nèi)容，在不同的場合，所用材料與方式都應(yīng)有與之相適應(yīng)的變化。17.主旨明確，條理清楚開口說話，無論涉及什么內(nèi)容。也無論以何種形式進(jìn)行，總是為了實現(xiàn)一定的交際目的。即使是閑聊，內(nèi)容涉及面廣，隨機性大，但在交談的各個片斷，也還得圍繞一定的中心意旨。因此，我們說，說話是一種有意識的交際活動。18.

7、1.3 良好口才的形成“說話”張開嘴巴并發(fā)出某種聲音來，對于每個人來說都是一件非常簡單的事，因為掌握并運用語言的能力是人類所特有的。但是能夠掌握并運用語言是否就意味著有口才，甚至有好口才呢？答案顯然是否定的。人生來不具備口才，沒有哪個嬰兒的第一聲啼哭是玉潤珠圓的詞句。19.清晰規(guī)范，流利自如清晰，主要是指說話者的語音要符合普通話的標(biāo)準(zhǔn)，說話時做到吐字清楚，音量適度。做到把每一個詞語、每個句子直至整篇說話傳達(dá)給每位聽眾,讓每位聽眾聽得真切。規(guī)范，是指話語要符合本民族的語言規(guī)范，符合全人類共有的邏輯規(guī)范。民族語言是全民族共同創(chuàng)造的。使用者只有遵守它的規(guī)律，使之規(guī)范化，才能互相交流思想，傳遞信息。2

8、0.豐富的知識知識是人們在社會實踐活動中所獲得的認(rèn)識和經(jīng)驗的總和，是口語表達(dá)內(nèi)容的堅實基礎(chǔ)。豐富的知識能使人思想充實，視野開闊，思維活躍而敏捷，表達(dá)富于理論性、系統(tǒng)性、鼓動性和趣味性。因此，知識淵博，學(xué)貫中西，博古通今，往往使口語表達(dá)相得益彰，雅俗共賞。21. 嚴(yán)密的思維思維是人腦對客觀事物的一般特性和規(guī)律性的一種概括的、間接的反映過程。思維是在表象、概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析、綜合、判斷、推理等認(rèn)識活動的過程，而口語表達(dá)實質(zhì)上是將思維過程和結(jié)果用口語的方式表述出來的過程。22.良好的品德修養(yǎng)“德”是指思想品質(zhì)和道德觀念，它包含世界觀、人生觀、價值觀、審美觀、幸福觀、使命感、責(zé)任感等內(nèi)容。不僅僅只是

9、在口才表達(dá)上，在其他領(lǐng)域，“德”的靈魂作用也是第一位的。一般來說，良好的道德修養(yǎng)應(yīng)包括以下幾方面。崇高的理想信念高尚的道德情操優(yōu)良的心理素質(zhì)美好的儀表風(fēng)度23.語音訓(xùn)練02 24.2.1 發(fā)音效果的訓(xùn)練氣息的控制氣息是聲音洪亮悅耳的原動力。不掌握正確的呼吸方法，沒有氣息的支持與控制，也就無法解決發(fā)聲的問題。會用氣與不會用氣，用的氣息是強還是弱，說話的聲音效果是大不一樣的。并不是氣力越大聲音效果就越好，關(guān)鍵在于把握適度，用力得當(dāng)。氣息控制的要領(lǐng)氣息調(diào)節(jié)的方法氣息控制過程中需要注意的問題氣息控制練習(xí)的基本方法25.共鳴控制所謂共鳴，就是氣息在口腔、鼻腔、胸腔中相互碰撞而產(chǎn)生聲音的統(tǒng)一性。共鳴腔一般

10、分為三處：頭腔、口腔和胸腔。頭腔指硬、軟腭以上的部分（包括鼻腔），這部分屬于高頻泛音區(qū)，它使聲音高亢、響亮；口腔指硬腭以下、胸腔以上的各共鳴腔體（含咽腔），這部分屬于中頻泛音區(qū)，它使聲音豐滿、圓潤、莊重；胸腔指喉部以下部分，這部分屬于低頻泛音區(qū)，它使聲音渾厚、低沉。人們說話或演講一般是以口腔共鳴為主，以胸腔共鳴為基礎(chǔ)，略帶鼻腔共鳴。要想獲得理想的音質(zhì)，就必須使喉腔、咽腔、口腔、鼻腔、胸腔共同協(xié)調(diào)工作。26.共鳴控制共鳴方式 聲道共鳴以口腔共鳴為主的共鳴特點 以胸腔共鳴為基礎(chǔ)的共鳴特點 共鳴控制的感覺共鳴控制的基本訓(xùn)練方法胸腔共鳴練習(xí)口腔共鳴練習(xí)音高變化的共鳴練習(xí)共鳴運用中要注意的問題使用適合本

11、音的共鳴腔口腔開合的大小與聲帶松緊的配合要恰當(dāng)共鳴都有自己的特殊方式27.音調(diào)是指口頭表達(dá)時聲調(diào)高低的變化。說話時要求能根據(jù)表情達(dá)意的需要掌握音調(diào)高低升降、抑揚頓挫的變化；聽話時要求能對發(fā)話人的音調(diào)、語氣做出靈敏的反應(yīng)。音調(diào)變化訓(xùn)練可從聲調(diào)、句調(diào)、重音三個方面入手。2.2 音調(diào)變化訓(xùn)練28.音調(diào)變化訓(xùn)練聲調(diào)一聲平，二聲揚，三聲拐彎，四聲降句調(diào)升調(diào)（）降調(diào)（）平調(diào)（）曲調(diào)（）重音重音的類型表達(dá)重音的方法確定重音和運用重音表達(dá)的基本原則29.節(jié)奏掌握訓(xùn)練在口語表達(dá)時，由一定思想感情的波瀾起伏所造成的、表達(dá)有關(guān)內(nèi)容過程中所顯示的、抑揚頓挫、輕重緩急的聲音形式的回環(huán)往復(fù)，就是節(jié)奏。從一個句子的音節(jié)劃分

12、上看不出節(jié)奏，可以看出的只是通過停、連將句子劃分出的若干音節(jié)。將多句的若干音節(jié)進(jìn)行綜合表現(xiàn)，形成回環(huán)往復(fù)之勢，節(jié)奏便出來了。30.節(jié)奏及其類型輕快型節(jié)奏凝重型節(jié)奏低沉型節(jié)奏高亢型節(jié)奏緊張型節(jié)奏舒緩型節(jié)奏停頓及其類型語法停頓邏輯停頓感情停頓回味停頓生理停頓31.演講的身體語言運用0332.3.1 形體語言概述形體語言的含義演講者在演講時不可能紋絲不動，其形體應(yīng)有活動和變化，構(gòu)成不同姿態(tài)和不同形式，表示出不同的含義?？梢哉f姿態(tài)是演講傾向的“指示器”。 小幅度搖腿或腳表示緊張； 將一只腳放在另一只腳上表示興奮； 腳尖的指向度過于偏則給聽眾一種“不太熱情”之感；33.形體語言的作用 輔助有聲語言更好地

13、表情達(dá)意說話是一種有聲語言活動，通過有聲語言形式傳遞信息。但是，有聲語言在表情達(dá)意上是有局限的，所謂“言不經(jīng)意”、“言不由衷”即是緣于此。形體語言能彌補有聲語言的不足，它能通過有形可視的、具有豐富表現(xiàn)力的各種動作和表情，協(xié)助有聲演講內(nèi)容準(zhǔn)確無誤地表達(dá)出來。視、聽作用雙管齊下，給聽者完整、確切的印象。34.體現(xiàn)氣質(zhì)風(fēng)度，塑造美的形象形體語言不但與有聲語言互為補充，同時還使說話者以動態(tài)，直觀的主體形象出現(xiàn)在聽者面前。形體語言直接構(gòu)成主體的體態(tài)形象，這種形象不僅僅是外觀造型意義上的，它還鮮明地體現(xiàn)著主體的內(nèi)在氣質(zhì)、風(fēng)度和人格。在日常生活的談話中，人們的舉手投足，一顰一笑，無不傳遞著大量信息，顯露出主

14、體的思想感情、愛憎好惡和文化修養(yǎng)。因此，人們往往通過別人的體態(tài)動作去衡量別人，同時也通過動作和姿態(tài)來表現(xiàn)自己。35.形體語言的特點傳遞信息體語言總是有意無意地在傳遞著一定的信息，即使受過專業(yè)訓(xùn)練的人，猛然間受到外界的刺激，也會做出下意識的形體反應(yīng)，更不用說一般人的喜怒哀樂洋溢于神情動作之中了。即使是看上去無從把握的形體語言，本質(zhì)上也在表情達(dá)意，也在傳遞一定的信息，只不過信息含糊，令人不容易正確理解和評價罷了。36.約定俗成形體語言之所以能被稱之為“語言”，就是因為某種動作、表情所表達(dá)的意思，是約定俗成的。例如，兩手平攤，是“無可奈何”的意思；一手叉腰，一手上托，大有“瞧我的”之意；37.近生貼

15、活這是演講形體語言與戲劇、朗誦等文藝表演形式中形體語言的差別之處。在演講大會上，我們常常會看到一些演講者動作夸張，或者化妝太濃、服飾距離生活太遠(yuǎn)，因而使人感到他們不是在演講而是在表演、作秀。朗誦和戲劇這些文藝表演形式的動作、姿態(tài)乃至表情都是被高度藝術(shù)概括并且相當(dāng)夸張的，在有的戲劇中甚至是“程式化”了的。38.具有依存性形體語言必須與一定的時代特征、民族心理、地域范圍相適應(yīng)而存在，這是我們判斷形體語言運用是否適當(dāng)?shù)娜殉咦?。由于各民族之間存在著文化、習(xí)俗等方面的差異，所以形體語言也存在著因民族、國家而異的許多特點39.3.2 演講姿態(tài)站姿演講時一般采用站姿。演講者站姿規(guī)范如下：挺胸，收腹，精神飽

16、滿，氣下沉；兩肩放松，重心主要支撐于腳掌腳弓上；脊椎、后背挺直，胸略向前上方挺起；腿應(yīng)繃直，穩(wěn)定重心位置。站姿有三種形式：前進(jìn)式、稍息式和自然式40.一些篇幅較長的演講可采用坐式。運用坐式要文雅、大方，落座時要輕盈、和緩，切忌在急急忙忙中，人未站穩(wěn)就重重地坐下。落座后要保持上身正直，頭平穩(wěn)，力戒歪斜肩膀、半躺半坐和兩手交叉在胸前等不良姿勢，兩腿微曲并攏，兩腳并起或稍前后分開。不要蹺二郎腿或后勾腳。坐姿41.3.3 面部表情演講者應(yīng)善于通過自己的面部表情，把自己的內(nèi)心情感、最靈敏、最鮮明、最恰當(dāng)?shù)仫@示出來；應(yīng)善于通過自己的面部表情，對聽眾施加心理影響，構(gòu)筑起與聽眾交流思想感情的橋梁。42.豐富的

17、臉部表情后面表現(xiàn)著復(fù)雜的思想情韻。突出下顎表示攻擊性行為；縮緊下巴表示畏懼和馴服；撫弄下顎表示掩飾不安或胸有成竹；嘴角下撇表示傷心，嘴角提上揚表示歡快，撅起嘴巴表示委屈，張口結(jié)舌表示驚訝，咬牙切齒表示仇恨，咬住下唇表示忍耐；下顎上抬，把鼻子挺出，是傲慢、自大、倔強的表現(xiàn)；用手摸鼻子，是懷疑對方；用手摸耳垂表示自我陶醉面部表情43.微笑技法微笑是一種良性的臉部表情，反映出一個人的內(nèi)心世界，是自信的標(biāo)志，禮貌的象征，涵養(yǎng)的外化，情感的體現(xiàn)。演講中，象征性格開朗與溫和，可以建立融洽氣氛，消除聽眾抵觸情緒，可以激發(fā)感情，緩解矛盾。44.調(diào)整目光視點美國第四十任總統(tǒng)里根出身演員，擁有高超的表演技巧，每次

18、演講他都能充分運用目光語。有時像聚光燈，把目光聚集到全場的某一個點上；有時像探照燈目光掃遍全場。因此有人評價他的目光語是一場“征服一切的戲。45.調(diào)整目光視點環(huán)視法仰視法俯視法前視法測視法閉目法46.3.4 手勢技巧演講手勢的分類指示手勢模擬手勢抒情手勢習(xí)慣手勢 演 講 手 勢 分 類47.演講中常用的手勢演講的手勢可以說是“詞匯”豐富，千變?nèi)f化，沒有一個固定的模式，作為一個出色的演講者平時要認(rèn)真觀察生活，刻苦訓(xùn)練，積極付諸實踐。下圖就是演講中常用的一些手勢。48.3.5 演講的空間距離空間距離的選擇演講是一種社會交往，因此演講一般在社交空間中進(jìn)行。演講者根據(jù)演講內(nèi)容、演講感情、演講環(huán)境靈活調(diào)

19、節(jié)與聽眾的距離。聽眾多、內(nèi)容明朗、感情激烈、場地大可離聽眾遠(yuǎn)些；聽眾少、內(nèi)容含蓄、感情平穩(wěn)、場地小可離聽眾近些。演講者演講時要充分利用空間因素，以便更好地發(fā)揮自己。49.麥克風(fēng)的把握在一些較大的場合演講，使用麥克風(fēng)是無疑的了。運用麥克風(fēng)可以使聲音得到變化，聲音的可塑性也增強，還會增大音量。因此演講時演講者要充分利用麥克風(fēng)為自己服務(wù)。麥克風(fēng)最好是放置在話筒架上，話筒架上的麥克風(fēng)可以上下移動，前后挪動，使用起來很方便，更主要的是可以空出雙手來做動作，使演講者的形象保持一個完美的整體。50.3.6 演講者著裝常用的理想配色常用配色方法親近色調(diào)和法即將顏色相似，但深淺濃淡不同的顏色組合在一起。這是一種

20、常用的、較安全的配色方法。比如，深藍(lán)與淺藍(lán)相配等。51.對雙色調(diào)和法即以一色襯托另一色，互相陪襯，相映成趣。比如，黃色配紫色等。52.常用的理想配色常用的理想配色是綠色配黃色，中灰配褐色；紅色配淡褐，深紅配淺藍(lán)；深藍(lán)配灰色，土紅配天藍(lán)；炭灰配淺灰，粉紅配亮綠；金黃配朱紅，玫瑰配深紅；栗色配綠色，橙色配淡紫色；黑白相間（“黑”、“白”兩色被稱為“救命色”，幾乎可與任何顏色相配）等。53.素材的收集與整理04 54.4.1 名人練口才 小時候的普京沉默寡言，口才很不佳。他出身于普通的工人家庭，少年時候生活在大雜院附近。所以那時的普京信奉的是：不以奉承討好人，不講大話貶低人，不開玩笑激怒人?？傊?，很少開口說話。后來，當(dāng)他從克格勃走向權(quán)力之路，立志做一名政治家時，他才意識到口才對成功的重要意義，沒有一個大人物不是偉大的演說家。于是，他開始鍛煉口才。他的方法不是對著鏡子瘋狂地呼喊