費縣白事行禮

1、費縣白事行禮這里說的農(nóng)村殯葬禮儀中的行禮主要指男客之行為。 本人依所見所聞將費縣周邊農(nóng)村殯葬禮儀中的行禮作一簡要介紹。這里說的農(nóng)村殯葬禮儀中的行禮主要指男客之行為。喪事中，行禮的場合主要有辭靈出殯前一天晚上夜半前，至親男客參與、出殯日中午就餐前全部吊喪男客參與喪事中，行禮的場合主要有辭靈出殯前一天晚上夜半前，至親男客參與、出殯日中午就餐前全部吊喪男客參與、路祭時主要親戚參與。上述幾種場合行禮，做法大體一樣。后撤，屈膝下跪后左腳后撤，屈膝下跪上身挺直，雙臂下垂上身前傾彎下，叩 低頭彎腰雙臂下垂至膝蓋處雙手合 抱拳高至眼眉止 低頭彎腰從膝蓋以上起，雙手 抱拳直身，抱拳至胸前止。淺揖是給同輩或小輩所

2、用。叩頭，動作為：站后撤，屈膝下跪后左腳后撤，屈膝下跪上身挺直，雙臂下垂上身前傾彎下，叩或左腳前移站起，右腳跟上站立；或再叩頭，依行禮套路確定。行禮的程序：當聽到執(zhí)事人有的地方稱作“執(zhí)客kei”念到客人村名和姓名時像坐席前的行禮，有時不排行禮次序，也就不點名?；虼蠛袈∫黄鹦卸Y，或諸親依次逐一行禮；而像 執(zhí)事人喊“客至“，客人便轉(zhuǎn)身向右首跪棚也稱陪棚的長輩作一揖、跪下叩一頭是平輩 的只作一揖；再轉(zhuǎn)向左首跪棚的長輩作揖叩頭平輩作揖。假設(shè)兩側(cè)跪棚的孝子孝孫為行禮客人的晚輩，客人便無此禮節(jié)， 可直接進入主體。主體禮的行法在下面分別具體講解。主體禮畢，執(zhí)事人喊“回禮”，孝子叩頭。這時，客人還應(yīng)向靈屋的孝

3、子施禮，是長輩的叩一主體禮畢，執(zhí)事人喊“回禮”，孝子叩頭。這時，客人還應(yīng)向靈屋的孝子施禮，是長輩的叩一頭，是平輩的則作一揖。在行路祭時，以上禮儀完畢后，行禮人還要向侯禮者其為逝者的兄弟，立于路祭行禮人進場、退場的地方施禮，平輩的作揖，是長輩的作揖叩頭。總之，在整個行禮過程中，行禮客人動作要莊重、緩慢、有節(jié)奏，多人一起行禮要相互照顧，動作協(xié)調(diào)全都。在下面所說的行禮中的“勤”與“懶”：“勤”“懶”指作一又叫又叫。喪事行禮之主體禮按輕重通常分為以下幾種狀況：一、大八拜行法：A、作揖，跪下，叩頭；站起，再作揖，跪下行法：A、作揖，跪下，叩頭；站起，再作揖，跪下如此重復(fù)四次四揖四頭。B、作一揖，到祭桌跟

4、前墊子上跪下，進展捻奠。即行禮人跪在祭桌前，右首執(zhí)客將香、酒、C、捻奠完畢，站起后退一至兩步。作揖，跪下，叩頭；站起，再作揖，跪下，叩頭；又如此反復(fù)四次四揖四頭，同捻奠前做法一樣。叩一頭，前后共八揖八頭，故稱“八勤”，或“四勤四勤”“雙四勤”，俗稱“孝子禮”。此禮最重， 常為至親晚輩行禮用之，如逝者的兒侄等。二、中八拜行法：A、中八拜在捻奠前的四次作揖叩頭與大八拜一樣。B、所不同的是捻奠之后。即站起，后退，作揖，然后跪下，連續(xù)叩四個頭，中間不起身。因每次叩頭不像大八拜那樣站起一揖一頭，故謂之“懶法起，后退，作揖，然后跪下，連續(xù)叩四個頭，中間不起身。因每次叩頭不像大八拜那樣站起一揖一頭，故謂之“

5、懶法”。前邊是“四勤”，后邊是“四懶”，故稱“四勤四懶”。此禮為較親晚輩用之，一般都以此法行禮。三、小八拜“四懶四懶”。此禮為遠親晚輩用之。四、大四拜五、中四拜行法：捻奠前作倆揖叩倆頭，每次都是站起作揖，跪下叩頭。捻奠后，還是作倆揖叩倆頭， 仍舊是每次都站起作揖，跪下叩頭。此禮為同胞兄嫂弟姐妹用之。五、中四拜行法：捻奠前作倆揖叩倆頭，每次都站起作揖，跪下叩頭。但捻奠之后的禮法變了，變?yōu)閼蟹?，即作一揖后，跪下連叩倆頭。此禮節(jié)為平輩較親的兄嫂弟姐妹用之。六、小四拜行法：捻奠前作倆揖叩倆頭，每次都站起作揖，跪下叩頭。但捻奠之后的禮法變了，變?yōu)閼蟹?，即作一揖后，跪下連叩倆頭。此禮節(jié)為平輩較親的兄嫂弟姐

6、妹用之。六、小四拜作一揖，跪下連叩倆頭。此禮一般不常用，用于遠親平輩，比“懶四叩”禮稍重。七、懶四叩行法：行禮人走到供桌前，作一揖，便跪下捻奠。捻奠完畢，起身后退，再作一揖，用懶法連叩四個頭，故稱“懶四叩”。此禮節(jié)最輕，一般為遠親平輩。以“死人為大”的說法，客人為 晚輩行禮也可行此禮，比“小四拜”禮稍輕。八、“四勤四懶”+“懶四叩”“中八拜即“四勤四懶“中八拜即“四勤四懶”和“懶四叩”禮合并使用。即長A別忘了，須在向跪棚的行完附加禮以后“四勤”禮。B、等晚輩行完“四勤”禮后，長輩上場，集體作揖，跪下，長者一人上前捻奠。C、捻奠畢，大家一起行“四懶”禮。幾代人一起行禮的，使用此法行禮者較多。儀式

7、進程：儀式進程：第一天中午開門：孝子們(喪主的子女當?shù)胤Q呼“孝子”)面對亡人全跪行八拜禮，輩分小于亡人的行八拜禮，與亡人平輩的行四拜禮。送歲頭紙：依據(jù)亡人的歲數(shù)，用白紙粘在柳木樹枝上，放在大門外兩旁，分男左女右不得送歲頭紙：依據(jù)亡人的歲數(shù)，用白紙粘在柳木樹枝上，放在大門外兩旁，分男左女右不得任憑亂放任憑亂放“廟子”由站桌辯腰纏苘繩，大子手持靈幡，拉著哀仗到廟子潑湯孝子們痛哭流涕有的家族大的，人飯后看潑湯的看孝子哭不哭已經(jīng)是農(nóng)村的習慣了。從亡人的靈堂門口吹奏到廟子，路上遇 連續(xù)趕路時哀樂同起。 儀式開頭：到了廟子，孝子跪下行大禮。“領(lǐng)頭的”跟土地神念咒語，祈求土地神的庇佑。詞儀式開頭：到了廟子，

8、孝子跪下行大禮?！邦I(lǐng)頭的”跟土地神念咒語，祈求土地神的庇佑。詞為：“漫山湖泊一廟堂，山神土地和牛王。山神土地兩邊坐，土地老人在當尖。放松放松再有的地方不說”“領(lǐng)頭的”領(lǐng)著孝子在廟子上從東往西轉(zhuǎn)三圈有的只有大兒跟著轉(zhuǎn)，有的地方幾個兒子都轉(zhuǎn)娘或爺來喝湯”完畢后起樂孝子們哭著回。鬧靈棚辭靈：在當?shù)赜小跋矚洝敝f。是指老人的歲數(shù)很大了去世的，后人認為老人是有福之 人，所以稱“喜殯”。 鬧靈棚是為了哀悼逝者，通常鼓樂班用文藝節(jié)目來進展鬧靈棚。 辭靈：親朋好友為了哀悼亡人在下葬的前一晚上進展最終一晚的辭別。行四拜禮、八拜禮。前幾年一般都是晚上現(xiàn)在一般都是送殯那天才行辭靈禮了親友行完然后自家孝子辭靈，行勤八

9、拜。來吊唁，送花圈、幛子、紙錢、送信：一般由記賬的、知客、孝子在場，不管親、老親，五服以內(nèi)只要有來往的都應(yīng)送信一個村也得送來吊唁，送花圈、幛子、紙錢、送信：一般由記賬的、知客、孝子在場，不管親、老親，五服以內(nèi)只要有來往的都應(yīng)送信一個村也得送興旺遠處的親戚一會就能到，以前都要拿著雨傘徒步去一去一天，到了要管送信人飯。開吊：出殯當日各方親友接到信后前來吊唁，送花圈、幛子、紙錢、禮金，由記賬的記錄用來以后親戚家有事隨禮做個參照，也是來往的憑證。下好賬后，親友進靈棚“串靈“ ”有串靈的客“”虛靈：依照費縣民居特點，應(yīng)在正值門的地方擺棺材，在堂屋門外高搭起脊大棚擺紙剛剛說的庫”虛靈”有串靈的客“”虛靈“

10、磕一個頭，進屋對棺材磕一個頭，相互勸慰幾句，就行了。虛靈“磕一個頭，進屋對棺材磕一個頭，相互勸慰幾句，就行了?！靶械疃Y“一開頭我都不知道這叫行殿，侄陪棚，在費縣一般就是陪跪，不陪磕頭就是別人磕跪棚的也磕行殿一般就是八拜禮。上放上亡人的衣服不能帶扣子和拉鎖“絆馬索”連送盤纏： “領(lǐng)頭的”指引孝子們痛哭流涕，披麻戴孝，腰纏箐繩，大兒打幡托著放有逝者靈上放上亡人的衣服不能帶扣子和拉鎖“絆馬索”連接四個蹄子的蜀黍桿接四個蹄子的蜀黍桿孝子要叨念：“爺來上馬，不認馬你認衣裳” 回去的時候不哭。靜面：孝子們看亡人最終一面。靜面：孝子們看亡人最終一面。掃棺：“知客”在棺材上面撒一些錢財，與吉利物品。用掃把向四周掃，兒女跪在棺材四周， 表示：掃下來的財物誰接著誰有福氣。亡人走之前為兒女留下的最終財物和福氣。架要摸一摸叫拜架。出棺：一個老人手拿蜀柴高梁桿指揮出棺，抬棺的八個人叫做“重客“孝子要磕頭重 謝。謝。頂老盆：孝子們跪在杠前，杠前放一塊石頭，由知客頂在孝子頭上摔在石頭上，孝子開哭，對于頂老盆費縣有習俗，閨女不分家產(chǎn)，就算亡者沒兒子，過繼頂老盆：孝子們跪在杠前，杠前放一塊石頭，由知客頂在孝子頭上摔在石頭上，孝子開哭，對于頂老盆費縣有習俗，閨女不分家產(chǎn)，就算亡者沒兒子，過繼一個兒子或由侄子頂宅子就由頂老盆的人承受至路祭完畢。 地點，為亡人進展路上的祭祀活動，