高三古代散文閱讀訓練三 人教版高三總復習VIP

1、高三古代散文閱讀訓練三 人教版高三總復習高三古代散文閱讀訓練三（七）閱讀下面的文言文，完成以下題目。戰(zhàn)國策目錄序曾鞏劉向所定戰(zhàn)國策三十三篇，崇文總目稱第十一篇者闕。 臣訪之士大夫家，始盡得其書，正其誤謬，而疑其不可考者，然后戰(zhàn) 國策三十三篇復完。敘曰：向敘此書，言“周之先，明教化，修法度，所以大治；及 其后，謀詐用，而仁義之路塞，所以大亂”；其說既美矣。卒以謂“此 書戰(zhàn)國之謀士，度時君之所能行，不得不然”；那么可謂惑于流俗，而 不篤于自信者也。夫孔、孟之時，去周之初已數(shù)百歲，其舊法已亡，舊俗已熄久矣； 二子乃獨明先王之道，以謂不可改者，豈將強天下之主后世之所不可 為哉？亦將因其所遇之時，所遭之

2、變，而為當世之法，使不失乎先王 之意而已。二帝、三王之治，其變固殊，其法固異，而其為國家天下之意, 本末先后，未嘗不同也。二子之道如是而已。蓋法者，所以適變也, 不必盡同；道者，所以立本也，不可不一；此理之不易者也。故二子 者守此，豈好為異論哉？能勿茍而已矣?？芍^不惑于流俗而篤于自信 者也。戰(zhàn)國之游士那么不然。不知道之可信，而樂于說之易合。其設心, 注意，偷為一切之計而已。故論詐之便而諱其敗，言戰(zhàn)之善而蔽其患。 其相率而為之者，莫不有利焉，而不勝其害也；有得焉，而不勝其失 也。卒至蘇秦、商鞅、孫臏、吳起、李斯之徒，以亡其身；而諸侯及 秦用之者，亦滅其國。其為世之大禍明矣；而俗猶莫之寤也。惟先王

3、 之道，因時適變，為法不同，而考之無疵，用之無弊。故古之圣賢, 未有以此而易彼也?；蛟唬骸靶罢f之害正也，宜放而絕之。此書之不泯，其可乎？ ” 對曰：“君子之禁邪說也，固將明其說于天下，使當世之人皆知其說 之不可從，然后以禁，那么齊；使后世之人皆知其說之不可為，然后以 戒，那么明；豈必滅其籍哉？放而絕之，莫善于是。是以孟子之書，有 為神農之言者，有為墨子之言者，皆著而非之。至此書之作，那么上繼 春秋，下至楚之起，二百四十五年之間，載其行事，固不可得而廢也J此書有高誘注者二十一篇，或曰三十二篇，崇文總目存者八 篇，今存者十篇云。.對以下句子中加點詞語的解釋，不正確的一項為哪一項（3分）A.崇文總目

4、稱第十一篇者闕闕：損傷B.豈將強天下之主以后世之所不可為哉強：強迫C.偷為一切之計而已偷：茍且D.然后以禁，那么齊 齊：一致.以下各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項為哪一項（3分）A.二子乃獨明先王之道以其乃華山之陽名之也B.亦將因其所遇之時、所遭之變而為當世之法因賓客至藺相如 門謝罪C.蓋法者所以適變也，不必盡同師者，所以傳道受業(yè)解惑也D.那么此書之不泯，其可乎而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也3 .以下各組句子中能分別說明作者“崇先王之道抑謀詐之術” 觀點的一組是（3分）A.故二子者守此，豈好為異論哉？及其后，謀詐用，而仁義之路塞，所以大亂B.道者所以立本也，不可不一故論作之便而諱其敗

5、，言戰(zhàn)之善而蔽其患C.是以孟子之書，有為神農之言者，有為墨子之言者，皆著而非之其相率而為之者，莫不有利焉，而不勝其害也D.惟先王之道，因時適變，為法不同，而考之無疵，用之無 弊而諸侯及秦用之者亦滅其國.以下對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項為哪一項（3分）A.從第二段可以看出，劉向認識到了 “謀詐”之害，但是他又 為戰(zhàn)國時的謀士們開脫，認為在當時形勢下，他們不能不那么做。而 作者不同意劉向的后一觀點。B.第三段以孔孟為例，有力地否認了劉向“不得不然的觀點。 孔孟與策士們生活于相同的年代，卻能說明先王的治國之道，看來并 不是非用“謀詐”之術不可。C.作者認為戰(zhàn)國策宣揚“謀詐”之術，而邪說會危害正道， 所以應該把它廢棄禁絕；但考慮到它的史料非常豐富，又認為不能毀 掉。D.作者盡管與劉向意見相左，但依然能客觀地肯定劉向的長處， 遺詞十分委婉，充分表現(xiàn)了對前代學者的尊重。.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分） （1）能勿茍而已矣?？芍^不惑乎流俗而篤于自信者也。譯文：（2）其為世之大禍明矣；而俗猶莫之寤也。譯文：（3）放而絕之，莫善于是。譯文：（八）閱讀下面的文言文，完成以下題目。新雨山房記（明）宋濂諸暨為紹興屬邑，與婺鄰。國初得婺時伐偽吳張氏，相持未決， 兵守諸暨界上。張氏恃諸暨為藩籬，乘間出兵侵掠，兩