論大學(xué)傳統(tǒng)文化傳承不力之課程因素

1、論大學(xué)傳統(tǒng)文化傳承不力之課程因素三那么，如何通過課程來加強(qiáng)大學(xué)教育的傳統(tǒng)文化傳承？筆者以為措施有二：1-改良課程設(shè)置，細(xì)心呵護(hù)顯性課程中之傳統(tǒng)文化內(nèi)容首先，在課程目的上，應(yīng)充分挖掘并表達(dá)傳統(tǒng)文化因子。從縱向上，應(yīng)將傳統(tǒng)文化傳承的詳細(xì)要求逐級內(nèi)化到教育目的、培養(yǎng)目的、課程目的、教學(xué)目的當(dāng)中。課程目的的陳述不能過于廣泛籠統(tǒng)，教學(xué)目的的陳述那么應(yīng)越細(xì)越好。詳細(xì)情形我們可以參照美國課程學(xué)專家伊勞特.R.Eraut提出的課程目的密度公式。伊氏曾就課程目的密度提出過一個(gè)公式，即課程目的的密度的指數(shù)=所列舉目的的數(shù)目/列舉出來的目的所涵蓋的課時(shí)，并認(rèn)為，一般目的應(yīng)以不到1/50為好；課程目的應(yīng)以1/5為適中

2、；教學(xué)目的那么應(yīng)在1/2到1/6不等。參見施良方.課程理論課程的基儲原理和問題.北京：教育科學(xué)出版社，199697。：課程目的的密度的指數(shù)所列舉目的的數(shù)目列舉出來的目的所涵蓋的課時(shí)897。特別要注意非人文社會學(xué)科傳統(tǒng)文化因子的挖掘與利用，如在教授勾股定理和黃金分割點(diǎn)時(shí)，可以結(jié)合傳統(tǒng)文化中的“中庸之美；在講解宇宙萬物現(xiàn)象的物理現(xiàn)象時(shí)，也可結(jié)合中國傳統(tǒng)文化精神的“天人合一。當(dāng)然，這是一個(gè)比擬困難的問題，有待我們的學(xué)科教學(xué)法專家進(jìn)一步深化研究。從橫向上，應(yīng)將傳統(tǒng)文化傳承的詳細(xì)要求分別以知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三維的方式納入到各學(xué)科文化傳承之內(nèi)，將課程目的一分為三地綜合表述之。如國史一

3、科，不僅要明確要求學(xué)生在單位時(shí)間內(nèi)掌握識記的根本史實(shí)，還要培養(yǎng)其對中國歷史的感情以及由此產(chǎn)生的對中國文明的認(rèn)同。國文一科，不僅要規(guī)定在單位時(shí)間內(nèi)古典詩詞美文閱讀、背誦的數(shù)量，還要使學(xué)生由此認(rèn)識到中華文明的精深博大，從而培養(yǎng)其熱愛祖國語言文字的情感。自然科學(xué)，除根本的科學(xué)知識之外，也應(yīng)使學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化中實(shí)事求是、崇尚真知的精神等有所理解。其次，在課程構(gòu)造和類型上，應(yīng)調(diào)整并增加傳統(tǒng)文化的學(xué)科和課時(shí)比例。在課程構(gòu)造上，應(yīng)改變當(dāng)前我國大學(xué)人文社會學(xué)科比例偏低的狀況，在平衡自然、人文、社會三類學(xué)科科目比例的前提下，確保中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容在通識課程中對半開的比例，將漢語類如大學(xué)語文、古代漢語、現(xiàn)代漢語等

4、和國史類如國史大綱、國學(xué)概論等科目作為必修課予以開設(shè)，并賦予傳統(tǒng)文化科目一定的課時(shí)量。在課程類型上，從總體上遵循以學(xué)科、授受、顯性、必修課程為主，以活動、探究、隱性、選修課程為輔的原那么，在詳細(xì)操作上應(yīng)以選修、活動尤其是探究課程為主，因?yàn)榇髮W(xué)生已經(jīng)具備了一定的傳統(tǒng)文化根底，對傳統(tǒng)文化的某一領(lǐng)域已表現(xiàn)出某種傾向性，并能就傳統(tǒng)文化中某些更深層次的問題做出自己的評價(jià)與判斷。再次，在課程內(nèi)容和教材編寫上，應(yīng)拓充并加深傳統(tǒng)文化知識素材。在課程內(nèi)容上，不僅要將那些最能表達(dá)傳統(tǒng)文化精神的知識、道德行為標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向選入教材，從古代的蒙學(xué)教材、儒學(xué)的“四書、“五經(jīng)以及先秦諸子的文本中選取出一些經(jīng)典之作，將其納

5、入國語教材；還要注意內(nèi)容的社會貼近性，使所選內(nèi)容與當(dāng)前國人的日常生活理論息息相關(guān)，如思想政治科應(yīng)選取那些可以局部抑制當(dāng)前過分功利化、個(gè)人化的傳統(tǒng)倫理行為標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向；國史科要選取那些與當(dāng)今政治、經(jīng)濟(jì)、社會領(lǐng)域重大問題親密相關(guān)的史實(shí)，等等；更要注意所選內(nèi)容的可讀性，使篇幅和內(nèi)容短小精悍。在教材編寫上，應(yīng)根據(jù)不同學(xué)科特點(diǎn)采用不同的編制形式，除在總體上堅(jiān)持傳統(tǒng)文化學(xué)科教材的編制以“縱向組織與橫向組織、邏輯順序與心理順序、直線式與螺旋式8(P106)三種形式相結(jié)合為原那么外，還要在詳細(xì)操作上有所區(qū)別，如國文語一科，應(yīng)采用螺旋式、心理順序編制原那么；中國歷史一科，應(yīng)采用直線式、以歷史開展本身的邏輯順序

6、來組織其內(nèi)容，特別是在中學(xué)開設(shè)過的中國歷史，大學(xué)階段不能簡單重復(fù)，而應(yīng)予以本質(zhì)性的拓展；思想政治一科，應(yīng)采用心理順序，根據(jù)學(xué)生心理開展的特征，按自身、家庭、別人、國家、社會逐次拓展的方式來進(jìn)展編制。對此，傳統(tǒng)文化中關(guān)于“修齊治平的倫理標(biāo)準(zhǔn)漸次養(yǎng)成形式應(yīng)該優(yōu)于自小學(xué)到大學(xué)均為清一色的馬克思根本原理內(nèi)容螺旋擴(kuò)展形式。2-完善校園文化環(huán)境，養(yǎng)護(hù)隱性課程中之傳統(tǒng)文化氣氛首先，要整體改造學(xué)校布局，適度遏制當(dāng)前各校普遍存在的“非學(xué)校化建筑運(yùn)動。就國家教育行政部門而言，不僅要出臺相關(guān)法律法規(guī)和政策條例，就各級各類學(xué)校的建筑規(guī)模、投資預(yù)算及相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)做出明文規(guī)定，對各超標(biāo)學(xué)校建筑應(yīng)給予相應(yīng)處理，使其明了物質(zhì)條件

7、的優(yōu)越給傳統(tǒng)文化傳承帶來的負(fù)面效果，還要反思正在或業(yè)已進(jìn)展的各項(xiàng)“學(xué)校評估達(dá)標(biāo)活動所帶來的負(fù)面影響，及其制定的“達(dá)標(biāo)細(xì)那么是否符合現(xiàn)有國家和各地經(jīng)濟(jì)開展實(shí)情。就各學(xué)校而言，不僅要合理布局，充分表達(dá)學(xué)校的傳統(tǒng)人文氣息，自覺抵抗校園建筑商業(yè)化傾向，還要積極采取多種措施，營造靜態(tài)的校園環(huán)境來賦予學(xué)校以傳統(tǒng)人文氣息，如在學(xué)校適時(shí)之處建立一些樓臺亭閣、花草樹木、雕塑圣像等以精雕細(xì)刻具有傳統(tǒng)人文精神的學(xué)?！八囆g(shù)景點(diǎn)，在圖書館、閱讀欄、各樓廊墻壁等地盡可能鑲嵌上中國傳統(tǒng)格言警句和書法、繪畫等作品，以最大限度地凸顯具有傳統(tǒng)人文精神的學(xué)?！叭宋木坝^，等等。其次，要全面開展各項(xiàng)活動，克制當(dāng)前學(xué)校只關(guān)注學(xué)生“認(rèn)知形

8、式的文化傳承格局。不僅要在校內(nèi)組織開展多種文化傳承活動，如利用國旗下的講話、板報(bào)、播送站、班級團(tuán)隊(duì)，結(jié)合各種紀(jì)念日開展相關(guān)主題活動，增強(qiáng)民族自豪感和愛國心，組織開展古詩文誦讀活動、圍繞傳統(tǒng)文化開展演講比賽、文藝演出、書畫展覽、各類征文競賽等活動，引導(dǎo)學(xué)生自己選編并背誦一些傳統(tǒng)名言警句，以警示自己、教育別人等；還要開發(fā)地方和校本課程，挖掘周邊自然資源、社會資源、人文資源，組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)鼐哂写硇缘膫鹘y(tǒng)文化景點(diǎn)，從愉悅中自然浸潤并感受中國文化的博大，形成對民族文化的崇敬感和自豪感，其間最為重要的要對上述活動的詳細(xì)施行制定出評估方案，實(shí)在催促各校開展上述隱性課程文化傳承活動。再次，要著力傳承優(yōu)良校

9、風(fēng)，精心打造學(xué)校師生的傳統(tǒng)精神人格。在內(nèi)容上，可以傳統(tǒng)文化中的仁、義、禮、孝、忠、信、刷勤、儉、毅為準(zhǔn)繩，來指導(dǎo)學(xué)生的日常行為與交往活動；在形式上，那么可采勸三段螺旋式的人格養(yǎng)成形式，即由小到大、由低到高，逐步提升學(xué)生的人格養(yǎng)成，第一階段可以?大學(xué)生日常行為標(biāo)準(zhǔn)?為根本內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生作為一名社會公民的根本品質(zhì)，主要解決做“人的問題；第二階段可以傳統(tǒng)倫理道德為根本內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的民族文化精神，主要解決如何做一個(gè)“中國人的問題；第三階段可以時(shí)代要求的“學(xué)會生存、學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活及與別人一起生活10(P76-85)和“培養(yǎng)科學(xué)的人道主義、培養(yǎng)創(chuàng)造性、培養(yǎng)培養(yǎng)社會義務(wù)的態(tài)度、培養(yǎng)完人10(P183-192)為根本內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生兼具傳統(tǒng)人格精神和新時(shí)代品質(zhì)的現(xiàn)代復(fù)合型人格，主要解決如何做一個(gè)“現(xiàn)代中國人的問題。在方法上，那么應(yīng)注重教職員工的典范示范。教職員工特別是授課老師不僅自身要