書(shū)論集萃：變化萬(wàn)千,貴在自然

1、書(shū)論集萃：變化萬(wàn)千，貴在自然變化書(shū)論集萃變化萬(wàn)千，貴在自然中國(guó)書(shū)法是東方特有藝術(shù)，縱觀我國(guó)三千多年來(lái)書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的歷史，是一部點(diǎn)畫(huà)、結(jié)體、章法不斷發(fā)展變化的歷史，書(shū)法藝術(shù)是線條的藝術(shù)，它之所以能成為一門(mén)審美價(jià)值很高的藝術(shù)，主要是因?yàn)橛妹P寫(xiě)出的字具有線條千姿百態(tài)、變化無(wú)窮的特點(diǎn)，體現(xiàn)了一種變化美。魏晉以來(lái)，以二王為代表的一代書(shū)家，將中和之美推向了極致，使后代書(shū)家望塵莫及， 此后各代書(shū)風(fēng)或?yàn)樾蹚?qiáng)或?yàn)樾阊牛鞅M其態(tài)。這樣以自然之美為美的書(shū)風(fēng)，如果仔細(xì)觀察，就不難發(fā)現(xiàn)，晉人尚韻的風(fēng)格有之；唐人尚法的風(fēng)格有之；宋人尚意的風(fēng)格亦有之，總而言之，于韻、于法、于意，對(duì)于一個(gè)不囿于程式而深諳于師法自然的書(shū)法家

2、的書(shū)法作品中皆有承傳。作為一個(gè)書(shū)法大家，最主要的是要有自己的獨(dú)特風(fēng)格。師法自然，這種書(shū)法創(chuàng)作實(shí)踐正是秉承了中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)法理念。蔡邕筆論云：“為書(shū)之體，須入其形，若坐若行，若飛若動(dòng)，若往若來(lái)，若臥若起，若愁若喜，若蟲(chóng)食木葉，若利劍長(zhǎng)戈，若長(zhǎng)弓硬矢，若水火，若云霧，若日月，縱橫有可象者，方得謂之書(shū)矣”。作為東漢時(shí)期的書(shū)法大家，在中國(guó)較早的書(shū)法理論中提出的“縱橫有可象者， 方得謂之書(shū)矣”的觀點(diǎn)，是對(duì)書(shū)法要師法自然的明確要求。 一 點(diǎn)畫(huà)的變化點(diǎn)畫(huà)是構(gòu)成各種書(shū)體字的最基本的零件，因此點(diǎn)畫(huà)的變化是書(shū)法變化的最基本的因素。 書(shū)法中的各種基本筆畫(huà)本身是各不相同的， 例如，智永在 永字八法中對(duì)各種不同筆畫(huà)的寫(xiě)法

3、提出各種要求： 點(diǎn) 要寫(xiě)得 如鳥(niǎo)翻然側(cè) 下；橫 要寫(xiě)得 如勒馬之用韁 ； 提 要寫(xiě)得 如策馬之用鞭 ；撇要寫(xiě)得 如蓖之掠發(fā) 。這說(shuō)明各種筆畫(huà)的姿態(tài)都可以和具體的自然物聯(lián)系起來(lái)，這當(dāng)然也是一種變化美。但更多的是同一種點(diǎn)畫(huà)重復(fù)出現(xiàn)時(shí)的變化美。 孫過(guò)庭書(shū)譜中有這么一句話： 數(shù)畫(huà)并施，其形各異；眾點(diǎn)齊列，為體互乖。 這是總結(jié)了前人的經(jīng)驗(yàn)后提出來(lái)的。形體 各異 、互乖 就是指其開(kāi)頭、大小、粗細(xì)、欹正的變化。隸書(shū)有 蠶無(wú)二設(shè)， 燕不雙飛 的規(guī)定，這個(gè)規(guī)定表面看起來(lái)是條死規(guī)定，似乎束縛了書(shū)寫(xiě)的手腳，其實(shí)這正是體現(xiàn)了人們變化美的指導(dǎo)思想，根據(jù)這條規(guī)定寫(xiě)出來(lái)的隸書(shū)就，避免了相同點(diǎn)畫(huà)機(jī)械的重復(fù)。例如； 清 和 澆

4、 兩字， 清 字的三點(diǎn)水均呈三角形， 上面二點(diǎn)較靠近， 而 澆 字的三點(diǎn)水第一點(diǎn)就不呈三角形， 第三點(diǎn)和第二點(diǎn)較靠近。兩個(gè) 法字，第一個(gè)三點(diǎn)水分離；第二個(gè)三點(diǎn)水中后兩點(diǎn)相連。1 凡書(shū)通既變。王變白云體，歐變右軍體，柳變歐陽(yáng)體，永禪師，楮遂良，顏真卿，李邕，虞世南等，并得書(shū)中法，后皆自變其體，以傳后世，俱得垂名。 - 唐.釋亞棲論書(shū) 2 學(xué)書(shū)畫(huà)者，貴在仿佛大都，而細(xì)微曲折之間， 正不妨增減出入。 若只為依樣葫蘆，則是以紙印紙，雖云一線不差，少天然生動(dòng)之趣矣。- 清 .李漁閑情偶記 3 以風(fēng)骨為體，以變化為用。- 唐 .張懷灌書(shū)儀 4 學(xué)書(shū)以沉著頓挫為體，以變化牽掣為用，二者不可缺一。 - 明 .

5、解縉春雨雜述 5 活潑不呆者，其致豁；流通不滯著，其機(jī)圓。 機(jī)致相生， 變化乃出。 - 清 .笪重光書(shū)筏6 使轉(zhuǎn)圓勁而秀折， 分布勻豁而工巧， 方許入法家之門(mén)。清.笪重光書(shū)伐 7 廢紙敗筆，隨意揮灑，往往得心應(yīng)手。一遇精紙佳筆，整襟危坐，公然作書(shū)，反不免思遏手蒙。所以然者，一則破空橫行，孤行已意，不期工而自工也；一則刻意求工，局于成見(jiàn)，不期拙而自拙也。- 清 .周星蓮臨池管見(jiàn) 8 名手無(wú)筆筆湊泊之字，書(shū)家無(wú)字字疊成之行。-清.笪重光書(shū)伐 9 作書(shū)點(diǎn)畫(huà)鉤磔， 轉(zhuǎn)折挑剔， 須氣貫神足，否則松懈。 - 清 .梁獻(xiàn)學(xué)書(shū)論 10 若執(zhí)法不變。縱能入石三分，亦被號(hào)為書(shū)奴，終非自立之體。是書(shū)家之大要。-唐.

6、釋亞棲論書(shū)二結(jié)構(gòu)的變化歷代書(shū)家結(jié)構(gòu)變化的方法，大致有以下各種：（）：不改變點(diǎn)畫(huà)在字形中排列次序，改變點(diǎn)畫(huà)的粗細(xì)、點(diǎn)畫(huà)之間的距離、角度等，從而產(chǎn)生結(jié)構(gòu)形狀的變化。例如：兩個(gè) 使字，前一個(gè) 使了較平正，后一個(gè)使 字， 人 明顯向下移，而形成左低右高的體勢(shì)。兩個(gè) 種 字 ,其偏旁 禾，除了筆畫(huà)有所變化（第二個(gè) 禾 ，中間豎帶鉤）外，還有偏側(cè)的變化：第一個(gè) 禾 旁上部向左傾斜，第二個(gè) 禾 旁上部卻向右偏轉(zhuǎn)。（）：變換左右或上下部分的位置。（）：增減點(diǎn)畫(huà)。作為書(shū)法作品，為了要破機(jī)械重復(fù)，卻常常要增減筆畫(huà)以達(dá)到 變化美 的目的。（）：有些字還可以用不同的結(jié)構(gòu)書(shū)寫(xiě)。（）：各種書(shū)體結(jié)合。 一個(gè)字如果在同一篇作

7、品中重復(fù)出現(xiàn)，往往采用變換書(shū)體或滲進(jìn)揉合其他書(shū)體的筆法來(lái)達(dá)到變異的目的。不過(guò)，變換的書(shū)體，筆尖風(fēng)格一般都比較接近，常見(jiàn)的有以下幾中形式。A：隸書(shū)揉合篆書(shū)筆法，或變?yōu)樽w。B ：楷書(shū)揉合隸書(shū)筆法。C ：行書(shū)揉合楷書(shū)筆法，或變?yōu)榭瑫?shū)體。D ：行草互雜法。E：篆、隸、楷、行、互雜法（鄭板橋常用此法）。在以上幾種方法中，用得最多， 變化也最多的是行草互雜法。宋朝米芾，可算得上是行草結(jié)合，追求結(jié)體變化美的典范。11 每自皆須骨氣雄強(qiáng)，爽爽然有飛動(dòng)之態(tài)。屈折之狀， 如鋼鐵為鉤，牽掣之蹤，若勁針直下。主客勝負(fù)皆須姑息，先作者主也，后為者客也。 每書(shū)一紙， 或有重字， 亦須字字意殊。蔡希綜法書(shū)論 12 字形八

8、面，迭遞增換，一面變，形凡八變；兩面變，形凡五十六變；三面以上，變化不可勝數(shù)矣。 - 元 .陳譯曾翰林要訣 13 為一字，數(shù)體俱入，若作一紙之書(shū)，須字字意別，勿使相同。 - 晉.王羲之書(shū)論元章自敘云：古人書(shū)筆筆不同，各立面目，若一一相似，排如算子，則奴書(shū)也。 - 清 .錢(qián)泳書(shū)學(xué) 15 字須飛動(dòng)，無(wú)凝滯之勢(shì)，是得法。 - 唐 .張懷灌玉堂禁經(jīng) 16 作法書(shū)多失體，布置勻直少勢(shì)。點(diǎn)不變謂之有棋，畫(huà)不變謂之布算，最是大忌。 - 清 .馮班鈍書(shū)吟要 17 體有疏密， 意有倜儻，或有飛走流注之勢(shì)，驚竦峭絕之氣，淘淘閑雅之容，卓犖調(diào)宕之志，百體千形，巧媚爭(zhēng)呈，豈可一概而論哉！-南朝 .蕭衍草書(shū)狀 18 一

9、字之體，率多由于變 .有起 .有應(yīng)。如此起者，如此應(yīng)，各有義理。 - 姜夔續(xù)書(shū)譜 19 用筆均極隨意，絕無(wú)拘牽束縛之態(tài)，惟稍有霸悍之氣，未能若煙客之沖和自在也， 學(xué)者能得其意， 一切塵俗蹊徑， 自掃除凈盡矣。秦祖永桐陰畫(huà)訣 20 任意所之，自然之理也。 - 南朝 .蕭衍答陶隱居論書(shū)三章法的變化章法又叫布白，有小章法和大章法之說(shuō)。按變化美的原則，安排一個(gè)字的結(jié)構(gòu)的方法叫小章法，把字組成篇章的方法叫大章法。一般說(shuō)的章法通常指大章法。清代書(shū)畫(huà)家鄧石如說(shuō)：字畫(huà)疏處可以走馬，密處不使透風(fēng)，常計(jì)白以當(dāng)黑，奇趣乃出。這句話點(diǎn)出了兩個(gè)問(wèn)題：一、字與畫(huà)（這里指中國(guó)畫(huà)）一樣，布局要有疏密的變化，疏處不怕留出大塊的

10、空白，密處不怕稠；二、要把空白的設(shè)計(jì)和黑字的設(shè)計(jì)看成同等重要。國(guó)畫(huà)的布白是如此重要，書(shū)法的布白也是如此。寫(xiě)篆、隸、楷、行、草諸字體，都存在章法變化美的問(wèn)題，但是最能體現(xiàn)變化美的是行草的章法。其變化因素大致可以包括以下幾個(gè)方面： （ 1） 各文字的仰、俯、斜、偏、大小、長(zhǎng)短的變化：這種變化首先要根據(jù)文字結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，以及章法變化的需要，要受 氣勢(shì) 的支配，要變化得和。被稱(chēng)為 天下第一行書(shū) 的蘭亭序，324 個(gè)字，其結(jié)構(gòu)的變化臻神入妙，其中20 個(gè)字 之字， 變轉(zhuǎn)悉異，遂無(wú)同者 。（ 2） 字距、行距的變化：一般行草作品的行距要明顯大于字距。行距變化不大，字距變化較大。（ 3） 參差揖讓的變化：參差的

11、變化包含兩層意思：一、不要把每行字安排成字?jǐn)?shù)一樣、長(zhǎng)短一樣，整齊劃一，而應(yīng)該有長(zhǎng)短變化。二每個(gè)字除了不要上下左右對(duì)得很平外，其筆畫(huà)應(yīng)該有長(zhǎng)短的變化。所謂揖讓?zhuān)醋峙c字之間不能互相沖突，不允許有筆畫(huà)重迭、交叉的現(xiàn)象存在。有時(shí)為了筆法變化的需要，某一個(gè)字需要寫(xiě)得大些，或某一筆向左伸得較長(zhǎng)些，這時(shí)鄰近的字就要寫(xiě)得小一些， 讓出空檔， 從而產(chǎn)生揖讓美。 21 用筆需要活潑潑地，隨形取象，在有意無(wú)意間，畫(huà)成自然，機(jī)趣天然。方是功夫到境。 - 秦祖永桐陰畫(huà)訣 22 勿令有死點(diǎn)死畫(huà)，方盡書(shū)之道也。 - 唐.李世民筆意 23 字猶用兵， 同在制勝。兵無(wú)常陣，字無(wú)定形，臨陣決機(jī)，將書(shū)審勢(shì)，權(quán)謀妙算，務(wù)在萬(wàn)全。然

12、陣勢(shì)雖變，行伍不可亂也；字形雖變，體格不可逾也。 - 明 .項(xiàng)穆書(shū)法雅言24 變者，如高低，長(zhǎng)短，闊狹，其變無(wú)窮也。- 書(shū)法三味 25 書(shū)擎于自然，自然既立，陰陽(yáng)生焉，陰陽(yáng)既生，行氣立矣。- 蔡邕石市神授筆勢(shì) 26 用筆法，先急回，后疾下，鷹望鵬逝，信之自然，不得重改。如游魚(yú)得水。景山奧云：或卷或舒，乍輕扎重，善思之，此理可見(jiàn)。- 李斯用筆法27 觀其體勢(shì)，得之自然，意不在乎筆墨。- 唐 .張懷灌書(shū)斷魏伯子曰：古人作字，于楷細(xì)秀婉中， 忽作一重大奇險(xiǎn)者，蓋其精神機(jī)勢(shì)所發(fā)，無(wú)能自遏，不覺(jué)縱筆，覽者亦遂怵然改觀。后人見(jiàn)此，學(xué)為怪異，而所書(shū)不足動(dòng)人。本無(wú)情興，徒欲作怪故也。人有哈欠噴嚏，又舒肆震動(dòng)而

13、泄之。茍無(wú)是而學(xué)為張口伸腰，豈得快哉。 - 清.劉熙載藝概 29 每書(shū)欲十遲五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏，方可謂書(shū)。-晉.王羲之書(shū)論 30 風(fēng)行水石，自然成文；云出嚴(yán)間，無(wú)心有態(tài)；趣以觸而生筆，筆以動(dòng)而含趣，相生相觸，輒合天妙。能含天妙，不必言條理脈絡(luò)， 而條理脈絡(luò)自無(wú)之而不在。清.沈宗謇芥舟學(xué)畫(huà)編（4）墨的枯、潤(rùn)、淡的變化；歷代書(shū)家都非常重視墨色的運(yùn)用。墨色的合理使用，直接關(guān)系著書(shū)法筆畫(huà)的質(zhì)感美，關(guān)系到書(shū)法骨力美和韻律美。墨色的變化大致有：A：濃與淡的變化：古今書(shū)家多數(shù)喜歡用濃墨。如肅東坡。因?yàn)闈饽帜芎桶准埿纬甚r明的對(duì)比，黑字入木三分，有沉穩(wěn)的美感，而且富長(zhǎng)期保存。但也有少數(shù)書(shū)家善用

14、淡墨的。如黃山谷、董其昌、傅山等。搞現(xiàn)代書(shū)法的更是不乏其人。淡墨用得好，也能產(chǎn)生特殊的美感。行草書(shū)法的用墨如果以濃為主雜以淡墨寫(xiě)的字，就更富于韻律的變化美。 在中國(guó)畫(huà)里是非常注意濃淡的變化的。如畫(huà)山，一般遠(yuǎn)物淡近物濃，從而使畫(huà)面產(chǎn)生遠(yuǎn)近、輕重、虛實(shí)的變化美。同樣道理，書(shū)法用墨的濃淡，也能產(chǎn)生這種變化美。這種立體效果顯然優(yōu)于二度平面內(nèi)變化的效果。B：枯、潤(rùn)的變化：古人用墨貴潤(rùn)貴枯，強(qiáng)調(diào) 筆酣而墨飽 ，這樣寫(xiě)出的字具有洋溢柔和美。古人還認(rèn)為枯筆產(chǎn)生全國(guó)硬、飄浮之病。這話當(dāng)然有一定的道理，但是，滿篇枯筆固然乏味，而通篇以潤(rùn)筆為主，雜以部分枯筆其效果卻要比全篇潤(rùn)筆來(lái)得佳。姜夔續(xù)書(shū)譜中有一段話說(shuō)得好：行

15、革則燥潤(rùn)相雜，以潤(rùn)取妍，以燥取險(xiǎn)。顯然，險(xiǎn)妍兼?zhèn)渚哂幸环N自然的陽(yáng)剛，陰柔變化美。米芾的虹縣詩(shī)墨跡枯筆用得很美：如清、風(fēng)、 滿 、舟等字彎彎曲曲的枯筆線條，猶如萬(wàn)歲枯藤，蒼老堅(jiān)韌。C ：濃、淡、枯、潤(rùn)的綜合運(yùn)用：如果綜合運(yùn)用濃、淡、枯、潤(rùn)的筆墨，其變化就更豐富（5）節(jié)奏的變化：書(shū)法的節(jié)奏變化是指線條的長(zhǎng)短、粗細(xì)，用筆的輕重、墨色的濃淡，運(yùn)筆的快慢等變化。凡是重筆、粗線 濃墨相當(dāng)于樂(lè)曲中的強(qiáng)拍音符，而用筆輕、線條細(xì)、墨色淡相當(dāng)于音樂(lè)中的弱后音符。線條的閏長(zhǎng)，給人延長(zhǎng)拍子的感覺(jué)，多轉(zhuǎn)折的線條給人節(jié)奏快的感覺(jué)，線條的中斷給人以換氣、休止號(hào)的感覺(jué)。 因此，節(jié)奏變化的樂(lè)曲能使人 悅耳 ，節(jié)奏有變化的書(shū)法才

16、能感目樂(lè)心。以上從點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)、章法三個(gè)方面談了書(shū)法的變化美。其實(shí)書(shū)法的變化美還應(yīng)該包括對(duì)同一種書(shū)體不同書(shū)家寫(xiě)出不同風(fēng)格的美，這就是個(gè)性美。例如同樣是楷書(shū)體，歐陽(yáng)詢(xún)的風(fēng)格是清癯險(xiǎn)絕，精整工穩(wěn)；顏真卿的風(fēng)格是端莊雄健、內(nèi)舒外緊；柳公權(quán)的則體勢(shì)勁媚、內(nèi)緊外松。同樣是行書(shū)，王羲之的字秀麗神逸，如清風(fēng)出補(bǔ)袖，明月入懷；黃山谷的行 書(shū)，氣魄宏大，筆畫(huà)作向外輻射狀；米芾的行書(shū)，似 快刀利劍，八面出鋒 。這種不同風(fēng)格的變化美，體現(xiàn)了個(gè)性美，這種個(gè)性的美是不能用一個(gè)尺度去量出第一名、第二名的。 當(dāng)然書(shū)法美還應(yīng)包括 統(tǒng)一美 ，變化和統(tǒng)一是一對(duì)矛盾， 變化是矛盾的主要方面。 31 結(jié)字須令整齊中有參差，方免字如算子

17、之病，逐字排比，千體一同，便不成書(shū)。作字不須豫立間架，長(zhǎng)短大小，字各有體。因其體勢(shì)之自然與為消息，所以能盡百物之情狀，而與天地之比相肖。有意整齊與有意變化，皆是一方死法。 - 清 .王澍論書(shū)勝語(yǔ)然欲自然，先須有意，始于方整，終于變化，積習(xí)久之，自有會(huì)通處。 - 清 .王澍論書(shū)勝語(yǔ) 33 何取于生且拙？生則無(wú)莽氣，故文人所謂“文人之筆”也；拙則無(wú)作氣，故雅人所謂“雅人深致”也。- 明.顧凝遠(yuǎn) 34 北魏字有定法，而出之自在，故多變態(tài)，唐人書(shū)無(wú)定勢(shì)，而出之矜持，故形板刻。清.包世臣藝舟雙楫 35 書(shū)法要旨，有正與奇。所謂正者，偃仰頓挫，揭按照應(yīng)，筋骨威儀，確有節(jié)制是也。所謂奇者，參差起復(fù)，騰凌射空，風(fēng)情姿態(tài)，巧妙多端是也。-明.項(xiàng)穆書(shū)法雅言 36 書(shū)亦須用圓轉(zhuǎn)，順其天理；若輒成棱角，是乃病也。 - 清 .秦祖永桐陰畫(huà)訣 37 一畫(huà)之間，變