淺談在中國戲曲舞蹈中探索中國古典舞

1、淺談在中國戲曲舞蹈中探究中國古典舞論文關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化戲曲舞蹈中國古典舞論文摘要：中國戲曲是一個值得我們珍惜的文化遺產(chǎn)，也是我國傳統(tǒng)文化中非常璀璨的產(chǎn)轉(zhuǎn)。因為她交融了文學(xué)，美術(shù)音樂，武術(shù)，舞蹈等多種藝術(shù)形式。其中武術(shù)和舞蹈中蘊含了大量的舞蹈動作，置終形成了風(fēng)格獨特、韻律優(yōu)美的戲曲舞蹈。而中國古典舞是我囝舞蹈莽前輩在50年代研究總結(jié)創(chuàng)新出的具有中國古典風(fēng)格的舞蹈學(xué)派，它主要是借鑒芭蕾舞的訓(xùn)練手法，結(jié)合我國的戲曲武術(shù)雜耍等藝術(shù)彤式，形成的一種舞種。既然戲曲中蘊含著舞蹈，古典舞蹈中又交融了戲曲，那么，中國古典舞與中國戲曲舞蹈到底有著怎么樣的淵濼華夏文明古國_中國，她在上下五千年的文明歷史中孕育著

2、中國獨特的文化。在這個大的傳統(tǒng)文化下，又滋生了很多具有中國式的藝術(shù)文化，如中國的戲曲、武術(shù)、舞蹈等等。在我們這么豐富的文化國度里，如何更好的保護和開展我們具有中國風(fēng)格的藝術(shù)文化呢，這是我們每個從事各種領(lǐng)域的工作者一起努力的方向。目前，在當(dāng)代中國的舞蹈開展中，中國古典舞存在著一種迷失開展方向的場面。中國古典舞是我國舞蹈界前輩在50年代提出的一門新的課題，它主要是借鑒芭蕾舞的訓(xùn)練手法，結(jié)合我國的戲曲、武術(shù)、雜耍等藝術(shù)形式，形成的一種舞種。那么中國的古典舞在古代時期真的是以這種藝術(shù)形式存在的嗎?我們還有待講究，因此，我們可以嘗試一下在中國傳統(tǒng)文化戲曲中，尋找答案。中國戲曲是中華民族文化傳統(tǒng)中的一條血

3、脈，又是中國人的思想意識、人生精神的存在形式。它以實際人生活動的戲劇形態(tài)，保存了我們這個民族的許多歷史文化特征。它有別于世界其它民族的一種特殊形式的戲劇。它并不“早熟，但它卻與希臘悲喜劇、印度梵劇并列為世界上三種古老的戲劇。正因為它具有古老性，所以，我想從中來探究中國古典舞的身影。戲曲始終趨于交融，趨于歌、舞、劇三者的綜合，戲曲經(jīng)歷了由簡到繁、由低級到高級的過程。在這個過程中，為了能把五光十色的人間生活都鋪展于小小的舞臺，也為了使過著單調(diào)枯燥日子的百姓能在觀看戲曲時感受到種種意想不到的精神娛樂。中國戲曲是在文學(xué)、音樂、舞蹈各種藝術(shù)成份中都充分開展，互相兼容的根底上，形成了以對話、動作為表現(xiàn)特征

4、的戲劇款式。宋、元以后勃勃興起的戲曲藝術(shù)，是在繼承、交融前代多種藝術(shù)形式的根底上開展而成的。漢魏六朝再抵百戲的精湛技藝，隋唐音樂舞蹈的高度成就為戲曲藝術(shù)的開展提供了豐富的滋養(yǎng)和素材，準(zhǔn)備了戲曲藝術(shù)的各種構(gòu)件，舞蹈正是這些構(gòu)件中的重要構(gòu)件之一，從名人姚旅在?露書?中指出：古代歌舞乃“今戲場歌舞之遺意也。近世歌舞，道絕直云戲劇耳?？梢姽湃艘焉钪璧甘菓蚯硌莸闹匾M成局部，那么，我可以得出一個結(jié)論，那就是中國戲曲當(dāng)中的戲曲舞蹈隱藏著中國古典舞蹈的身影。如：“云手、“小五花、“虎跳、“前橋、“翻等技巧，在當(dāng)今的藝術(shù)開展中仍然存在于戲曲和中國舞蹈中。這些戲曲舞蹈的動作存在，說明了中國古典舞的動作形態(tài)也

5、是可見而知的。首先，舞蹈藝術(shù)的開展是隨著時間的流逝，依附社會的開展，在生活中通過勞動而到達(dá)目的的。所以舞蹈藝術(shù)本身就具有很鮮明的時間性，我國的舞蹈在夏商時代才進(jìn)入表演藝術(shù)領(lǐng)域，在遠(yuǎn)古的商朝中國就有樂和舞的存在了。到了周朝，就可以根據(jù)詳細(xì)記載看到所謂“大武之樂的一種舞蹈，它的一招一式都很清楚。而且還有故事性。在春秋時代就已經(jīng)具有著裝含故事性的舞蹈，那么中國舞蹈的開展方向已經(jīng)明顯出現(xiàn)有扮飾人物來表現(xiàn)故事情節(jié)的可能了。從秦、漢作為中國戲曲早期淵源起，經(jīng)歷漢代“百戲、唐代“參軍戲至宋代“南戲、元代“雜劇。隨著歷史的前進(jìn)，也有史實證明戲曲中確實保存了豐富的傳統(tǒng)舞蹈。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.戲曲舞蹈保存了古

6、代一些傳統(tǒng)的舞蹈，例如袖舞。袖舞的動作不但形象優(yōu)美，而且能鮮明地表達(dá)各種不同的感情，盛行于南朝及隋唐各代的“白佇舞就是以舞袖為主，而戲曲舞蹈演員所用的長袖，就不僅是善舞美姿，更主要的是運用到刻畫人物上去，這是戲曲在繼承傳統(tǒng)舞蹈上的重要開展，現(xiàn)如今我們正在開展的古典舞也正是延續(xù)了戲曲舞蹈中的這局部特色。因此我認(rèn)為戲曲中的舞蹈與我們真正意義上的古典舞有著很深的淵源。比方說，在戲曲?白蛇傳?中，為了表現(xiàn)擴大了白素貞所倚重的水族群體，以水族與眾神將的對峙襯托白素貞爭斗的艱辛，這種為塑造人物而強化場面的處理，更令人感受到白素貞對愛情的忠貞不渝，奮力戰(zhàn)勝邪惡的不屈精神?，F(xiàn)回頭來看，我國的傳統(tǒng)舞蹈，多半是載

7、歌載舞的，它本身就具備了表現(xiàn)戲劇情節(jié)的因素，從這些跡象來看，反映出來的是中國傳統(tǒng)舞蹈已經(jīng)逐漸融入到中國戲曲的表演動作上了。中國戲曲一直延用至今的戲曲舞蹈，也說明是中國傳統(tǒng)舞的一種分支，也可以代表我們中國古典舞的一種藝術(shù)形式。在上世紀(jì)中期，中國古典舞的代表作有?春江花月夜?、?寶蓮燈?、?小會刀?，在很長一段時間里，中國舞蹈界認(rèn)為這幾個代表作的風(fēng)格就代表中國古典舞的風(fēng)格，但是我們不能讓她原封不動，不去開展她，那么她應(yīng)該朝著什么方向開展呢?假如中國古典舞最終開展成現(xiàn)代舞、芭蕾舞那么就沒有開展的意義了，因為不管怎么開展，都不應(yīng)喪失自己的風(fēng)格。近幾年，有一部作品?扇舞丹青?，真是讓舞蹈界為之振憾，她已

8、經(jīng)能代表古典舞開展的開展的產(chǎn)物了，她建立了一種中國人的言說方式，這種方式把中國古典舞向前推了一大步。再比方?愛蓮說?這部作品，也是古典舞當(dāng)中比擬優(yōu)秀的一部作品。它運用蓮花的形象來表現(xiàn)中國傳統(tǒng)女性“出淤泥而不染，濯清漣而不妖的高貴的品格的美。通過舞蹈把周敦頤的“愛蓮說表現(xiàn)的淋漓盡致。它反映出來的不僅僅是“美，還有一種獨特的“文化魅力。這種文化就是我們中國獨有的傳統(tǒng)文化如今我們的古典舞大都在高難技術(shù)上開展，形成了一種接近雜技式的技術(shù)訓(xùn)練，戴愛蓮曾經(jīng)說過，雜技舞蹈化是一種進(jìn)步，而舞蹈雜技化那么是一個退步，她降低了舞蹈的審美功能。假如中國古典舞真朝這個方向開展，那簡直太悲哀了。我認(rèn)為中國古典舞可以在戲曲舞蹈的根底上，大膽的進(jìn)展挖掘和嘗試。當(dāng)然中國古代的舞蹈開展是很輝煌的，但這種藝術(shù)的原始形態(tài)并沒有被很好的保存下來，那么如何去開展中國古典舞，并且為之尋找一條真正與歷史相符的開展道路呢?我認(rèn)為從中國的傳統(tǒng)文化戲曲中是可以琢磨出一條道路來，這似乎比當(dāng)前的一些中國古典舞的開展相貌更能接近中國古代的舞?？梢?/p>