日語的暖昧性與日語教學(xué)

1、日語的暖昧性與日語教學(xué)日語的暖昧性與日語教學(xué)摘要：曖昧性是日本語言文化中最重要的特點之一，也是其區(qū)別于其他語言的一大特征。日語的曖昧性在日本人日常生活交際中到處可見。本文詳細介紹日常交際中幾種典型的暖昧語表達方式，分析其產(chǎn)生的原因，希望對日語學(xué)習(xí)者有所幫助。關(guān)鍵詞：日語；曖昧性；文化背景；教學(xué)論文聯(lián)盟.Ll.語言是人們交流的工具，也是文化的載體，文化的反映。世界上任何一個國家的語言都有其自身獨特的魅力。噯昧性就是日本語言文化最顯著的特點，也是區(qū)別于其他語言的一大特征。它表達了日本民族獨特的思維方式以及表現(xiàn)意識。一、日常交際中暖昧性的表達方式暖昧一詞，詞典對其的定義是模糊、模糊。在語言上主要表現(xiàn)

2、為委婉性表達。換言之，就是說話者有意避開直截了當(dāng)?shù)恼f法，而是用模棱兩可、婉轉(zhuǎn)、間接、含蓄等方式，向聽者表達言外之意。沒有言明的局部留給聽者去推測、揣摩、理解。我們先來看看在日常交際中幾種典型的暖昧性表達。一不確定的表達方式、概數(shù)詞的大量使用日語中相當(dāng)于漢語的大概大約等的概數(shù)詞非常多，比方：、大體等。日本人不喜歡用確定的數(shù)字來表示時間或數(shù)量，一般都會在詳細數(shù)字后面加上諸如以上的這些表示大概數(shù)量和程度的副助詞或結(jié)尾詞，以此來沖淡數(shù)字的詳細概念，使自己講話留有余地。、句未柔化的斷定表示日本人一般不使用非?？隙ǖ谋磉_方式來表述自己的意見。就連日本的天氣預(yù)報也從來不用肯定的語氣，而是用明天大概幾度，可能

3、有雨等等模糊的字眼。防止武斷，給對方留有發(fā)表不同意見的余地，是日本人交流時起支配作用的價值觀。他們認為過于肯定的表達會給人一種自傲、不謙虛的感覺，而用委婉、含蓄的表達方式，那么不會讓人產(chǎn)生說話者把個人看法強加于人的感覺。二一詞多義的表達方式不管漢語還是英語都存在一詞多義的情況，但是像日語那樣根據(jù)不同的場合，一個詞既可以表示肯定，也可以表示否認的情況卻不多。日本人經(jīng)常使用的這個詞一般來說答復(fù)對方的勸誘時表示同意。比方：A說飮行。咱們一起去喝咖啡吧B答復(fù)說。太好了。但是當(dāng)答復(fù)對方的提議時，那么表示不要了、已經(jīng)夠了的意思。日語中諸如此類模糊不清的詞語還有很多，對于多義的詞，我們要結(jié)合語境才能明白其含

4、義。三省略的表達方式日語語言表現(xiàn)含蓄委婉，因此省略法的使用相當(dāng)普遍，省略表達也是暖昧性表達的重要方式之一。例如：主語省略、小主語省略、謂語省略等。1所以對于不熟悉日語暖昧表現(xiàn)，不理解日本文化背景的人來說，很難理講解話者真正所要表達的意思。二、曖昧性表達產(chǎn)生的原因日本語言學(xué)家森田良行先生曾指出：語言是社會文化的產(chǎn)物，分開文化視點考慮語言就無法看到真正的語言。日本人在日常交際中廣泛使用曖昧性表達，以及日本人之間長期以來形成的日本式的默契、模棱兩可，歸根結(jié)底與其自然環(huán)境、社會文化、風(fēng)土人情有著密不可分的關(guān)系。簡單說，就是其獨特的社會文化環(huán)境孕育了日語這種獨特的語言文化。一自然環(huán)境下產(chǎn)生的集團主義就其

5、自然地理環(huán)境而言，日本是個國土狹小的島國，四面環(huán)海。自古以來根本上處于封閉狀態(tài)。國內(nèi)各個地區(qū)也因多山脈、島嶼的阻隔，根本上屬于封閉社會。在這樣一個相對獨立的自然環(huán)境中長期生存，逐漸就形成了統(tǒng)一的國民性格，這種國民性格表達在思維方式、生活習(xí)慣的同一上，也就是一些日本學(xué)者所謂的日本民族的同質(zhì)性。2日本社會的集團主義，也是產(chǎn)生在這樣的根底上。日本人怕被孤立，喜歡并習(xí)慣于生活在團體之中。分開集團就會產(chǎn)生空虛感，甚至是恐懼感。二以心傳心是日本人交流的最正確形式自古以來，日本人認為語言具有不可思議的靈驗力。3既可帶來桔祥，又可帶來災(zāi)禍。假如太過張揚或是講錯話，都會給自己帶來災(zāi)禍。因此，人們說話的時候總是慎

6、之又慎，很少會直接清楚地表達自己的觀點。眾所周之，日本的文化被稱為察文化察顏觀色的文化、縮文化濃縮的文化。所謂察文化，就是判斷事物并非根據(jù)人的言語行為，而是依靠察顏觀色來及時抓住人物的心理變化，從而決定自己應(yīng)該采取的行為?？s文化在口語交際中表現(xiàn)的淋漓盡致，也就是日本人經(jīng)常講的話半分話說半句。在這種文化背景下，日本人崇尚的是以心傳心的交流方式。日本民族單一，社會構(gòu)造簡單，人們對周圍的人和事都相當(dāng)熟悉，互相之間不用直說，僅采取暖昧婉轉(zhuǎn)的言辭就能心領(lǐng)神會。這與中國的知無不言，言無不盡，以及西方人直率的表達方式明顯不同。另一方面，日本受儒家思想影響頗深，所以日本人崇尚和為貴的思想。三、日語教學(xué)中如何讓

7、學(xué)生把握曖昧性表達隨著經(jīng)濟全球化，以及國與國之間，人與人之間交流的不斷開展，學(xué)日語的人也越來越多。作為日語教育者，如何教誨學(xué)生在實際使用語言的過程中準(zhǔn)確表達其意義，防止由于不理解語言的文化背景而產(chǎn)生誤解，筆者認為有幾點值得注意和討論的地方。一理解日本文化及日本人的表現(xiàn)心理中國和日本雖都同屬于東亞文化圈，自古以來就處于同文同種的關(guān)系。但本質(zhì)上存在根本性的差異。如前所述，語言是文化的載體，是文化的一局部。我們學(xué)習(xí)日語，首先必須理解日本的文化，掌握日本人的思維方式和表現(xiàn)心理?，F(xiàn)今為止，中國的日語教育都是一味地重視發(fā)音、句型、語法等語言學(xué)因素，而無視了及其重要的非語言學(xué)因素如文化因素、表現(xiàn)心理等。老師

8、在課堂上往往也只注意學(xué)生語言形式的正確與否或是表達是否流暢。而較少介紹語言使用的場合，結(jié)合非語言因素進展教學(xué)。由此導(dǎo)致即使純熟掌握日語，卻由于對語言習(xí)慣缺乏理解，而出現(xiàn)雙方不能很好交流的情況。要學(xué)習(xí)一種語言，一定要對該國家的社會、文化、風(fēng)俗習(xí)慣和一般社會心理有所理解。因此，在日常教學(xué)中，老師要重視導(dǎo)人蘊藏在語言深處的文化因素以及日本人的表現(xiàn)心理。只有這樣，才能讓學(xué)生學(xué)到真正的日語。二尊重日本文化日本人的曖昧性為世人所知，也讓外國學(xué)習(xí)者感到極其迷惑。因此，這種表如今語言上的暖昧性也受到多方面的批評和譴責(zé)。語言和文化是交織在一起的。因為文化本身沒有優(yōu)劣之分，而日語，作為日本文化的一局部，也就不存在好壞的問題。對于手執(zhí)教鞭的人來說，更要好好地理解日本人噯昧、委婉的心境。換言之，就是要客觀的對待日語。不僅要讓學(xué)生理解日本文化，更要教誨他們，尊重日本文化。只有這樣，才是正確的日浯教學(xué)?？偠灾?，日語表達委婉含蓄。其曖昧性是整個大和民族的文化個性和生活倫理的反映。在日本文化的熏陶下，日本人相信曲折婉轉(zhuǎn)、含蓄內(nèi)秀的語言能營造出愉快的社會環(huán)境以及和諧的人際關(guān)系。我們要學(xué)好日語，就必需要純熟