2022年1月國開（中央電大）?？啤度宋纳鐣茖W(xué)基礎(chǔ)》期末考試試題及答案4

1、第6頁 共6頁2022年1月國開中央電大?？迫宋纳鐣茖W(xué)根底期末考試試題及答案2022年1月國開(中央電大)專科人文社會科學(xué)根底期末考試試題及答案 (馬全力整理的電大期末紙質(zhì)考試必備資料、！) 說明：試卷號碼：2072。 適用專業(yè)及層次：小學(xué)教育、學(xué)前教育?？?。 資料整理于2022年9月11日。 一、單項選擇題 1.一種理論力量的大小，主要取決于這種理論是否反映了(A)，以及對其反映的充分程度。 A.真理 B.科學(xué) C.自然世界 D.階級矛盾. 2.人文社會科學(xué)知識開場以分門別類的面目出現(xiàn)的時間是(C)。 A.15世紀(jì) B.16世紀(jì) C.1718世紀(jì) D.19世紀(jì) 3.就現(xiàn)代科學(xué)開展?fàn)顩r看，“

2、科學(xué)無國界”這一說法比擬適用于(B)。 A.人文社會科學(xué)領(lǐng)域 B.自然科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域 C.人文社會科學(xué)與自然科學(xué)技術(shù)兩大領(lǐng)域 D.新興科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域 4.20世紀(jì)后半期以來，西方許多哲學(xué)流派主動與馬克思“交融”，出現(xiàn)了假設(shè)干被統(tǒng)稱為“(C)”的思潮和流派。 A.弗洛伊德的馬克思 B.存在的馬克思 C.西方馬克思 D.社會批判理論 5.世界哲學(xué)的三大發(fā)地是(C)。 A.古代印度、中國和古巴比倫 B.古巴比倫、中國和古希臘 C.古代印度、中國和古希臘 D.古巴比倫、古代印度和古希臘 6.中國當(dāng)代文藝研究在肯定反映論的前提下，正以(D)為中心構(gòu)筑新的理論體系。 A.客體論 B.價值論 C.方法論 D.主

3、體論 7.精神分析p 理論是由奧地利精神病學(xué)家(B)首創(chuàng)的，對整個心理學(xué)帶來了很大沖擊。 A.馮特 B.弗洛伊德 C.格式塔 D.華生 8.事實上，各種人文社會學(xué)科研究的最后目的都是人，只是它們研究人的角度、領(lǐng)域和層次不同。研究“時間中的人”的學(xué)科是(C)。 A.新聞傳播學(xué) B.人類學(xué) C.歷史學(xué) D.社會學(xué) 9.創(chuàng)立了學(xué)年制和班級授課制的是捷克斯洛伐克民主思想家、教育家(A)。 A.夸美紐斯 B.培根 C.昆體良 D.赫爾巴特 10.(C)是介于社會學(xué)和教育學(xué)之間的，研究教育與社會的互相關(guān)系，并著重對教育進展社會分析p 的穿插學(xué)科。 A.教育政治學(xué) B.教育心理學(xué) C.教育社會學(xué) D.比擬教

4、育學(xué) 二、名詞解釋 11.定性研究：就是對于事物的質(zhì)的方面的分析p 和研究。質(zhì)是特定事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)部所固有的規(guī)定性，它由事物的內(nèi)部與外部的各種矛盾所決定。 12.哲學(xué)：馬克思總結(jié)哲學(xué)開展的歷史，認(rèn)為哲學(xué)就是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，其根本問題就是思維和存在的關(guān)系問題。 13.教育學(xué)：是以人類教育活動為對象，以提醒教育開展一般規(guī)律為目的的學(xué)科。 14.人文：是這樣一種思想態(tài)度，它認(rèn)為人和人的價值具有首要的意義。通常認(rèn)為這種思想態(tài)度是文藝復(fù)興運動的主題。從哲學(xué)方面講，人文以人為衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)，它揚棄偏狹的哲學(xué)系統(tǒng)、宗教教條和抽象推理，重視人的價值。人文與科學(xué)曾經(jīng)長期處于對立狀態(tài)，在當(dāng)代那

5、么出現(xiàn)了交融的趨勢。 三、簡答題 15.20世紀(jì)歷史學(xué)研究形式有哪些變革？ 答：(1)“歐洲中心論”或“歐美中心論”失去其統(tǒng)治地位；(2)傳統(tǒng)的“政治史”形式被打破；(3)現(xiàn)代歷史學(xué)研究的主體性的張揚；(4)歷史學(xué)研究方法和技術(shù)手段的更新。 16.20世紀(jì)下半葉現(xiàn)代心理學(xué)的三股新潮是什么？ 答：一是在認(rèn)識理論領(lǐng)域中，認(rèn)知心理學(xué)獲得重要進展；二是在人格理論領(lǐng)域中，人本心理學(xué)的崛起；) 三是在情緒理論領(lǐng)域中，情緒心理學(xué)提出了新的假說。 四、闡述題 17.當(dāng)前世界從小學(xué)到大學(xué)，普遍推行以文理綜合為重要導(dǎo)向的教學(xué)內(nèi)容和課程體系的改革，尤其最近我國關(guān)于高考不再分文理科的熱議更加強化了這一思潮。說說這場改

6、革與人文社會科學(xué)綜合開展、人文社會科學(xué)與自然科學(xué)綜合開展趨勢的關(guān)系。 答：(1)教育是文化事業(yè)的組成局部，教育觀念和教育理論深受科學(xué)文化思潮開展的直接影響。人類科學(xué)的開展，總是沿著較低程度的綜合向較為精細(xì)的分化，再由分化向較高程度的綜合螺旋式道路前進。有分化才有綜合，有較高程度的綜合才有較高程度的分化。20世紀(jì)下半葉，綜合開展逐步成為人文社會科學(xué)和自然科學(xué)界的自覺追求?！按蚱茖W(xué)科孤立開展的圍城”、“不要讓一個專業(yè)的人在一張桌子上吃飯”、“理論的力量在于綜合，在于協(xié)同運用”的呼聲日益強烈；研究骨干通才化；研究人員群體化：出現(xiàn)了文一文溝通，理一理溝通，文一理溝通，共同創(chuàng)造一個綜合性的大科學(xué)體系的現(xiàn)

7、實可能性。當(dāng)前的世界和中國，從小學(xué)到大學(xué)，都在改革教學(xué)內(nèi)容和課程體系；這場改革的重要指導(dǎo)思想之一，就是強調(diào)文理綜合。這正是當(dāng)代人文社會科學(xué)乃至大科學(xué)綜合開展的理論和理論的產(chǎn)物。 (2)教育觀念和科學(xué)文化思潮，說到底，都是社會理論需求和時代精神的反映。文理綜合的教育觀念和倡導(dǎo)綜合開展的科學(xué)文化思潮，同樣反映了20世紀(jì)下半葉新的社會理論的需求，表達(dá)了新的時代精神。所謂新的社會理論的需求，就是信息社會、知識經(jīng)濟對人的知識才能構(gòu)造的需求；所謂新的時代精神的召喚，就是進步人的整體素質(zhì)的召喚。新的世紀(jì)，要求人類走出自然科技“指數(shù)增長”而人文精神失落的“半個人的時代”；要求自然科學(xué)和人文社會科學(xué)結(jié)盟、交融；要求從小學(xué)到大學(xué)的教育，改變重理輕文、重“智”輕“情”、重知識技能輕