朝花夕拾和藤野先生

1、朝花夕拾和藤野先生篇一：藤野先生讀后感藤野先生讀后感我看了魯迅先生的許多文章， 每一篇都有一些不同的道理要告訴我們，每一篇都有一些不同的精神要傳達給我們。我最喜歡看魯迅先生的一本散文集朝花夕拾 。其中我已經(jīng)學過了從百草園到三味書屋和阿長與山海經(jīng)。這些散文我一看題目就覺得非常有趣。比如百草園在那里，是什么樣的，在那里會發(fā)生什么事。這些題目使我有興趣讀完整篇散文。而同是選自朝花夕拾的這篇藤野先生雖然題目并不是很吸引人，但是當你讀完這篇文章后，你會發(fā)現(xiàn)一些不同尋常的精神與道理。散文的開頭寫的是魯迅先生去日本留學時的場景。 日本東京的上野公園，一片一片的櫻花林， 魯迅先生把它們比作了幾片緋紅的輕云。在

2、花下還有成群結(jié)隊的清國留學生。魯迅先生對他們的描寫是： “頭頂上盤個大辮子，頂?shù)脤W生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭一扭。實在標致極了。 ”表面上看，魯迅先生把那些清國留學生寫得是多么的美好，其實是魯迅先生在諷刺當時清國的封建社會，從他描寫的盤起的辮子可以看出當時的清國是多么的封建。表明了魯迅先生對當時社會的不滿與嘲諷。而那其中一個詞語 “標致 ” 雖然是漂亮的意思，但是在魯迅先生這篇散文中是反語，有諷刺的意思。在魯迅先生的眼里，那些辮子代表的是封建，它禁錮了人們的思想與行為，而魯迅先生覺得每個人都應該有自己的思

3、想，否則整個國家的文化與素質(zhì)都會比其他國家落后很多。魯迅先生并不想自己的國家落后，所以他來到了日本民國。結(jié)果在那里也見到了盤辮子的清國風俗，他寫下了這幾句對他們的描寫。從這句對清國留學生的描寫的句子中，我也再一次感受到了魯迅先生的描寫手法是多么的高超。用了幾個連續(xù)的動詞，也用了比喻，把對清國盤辮子的習俗寫得生動形象。在后面的第五自然段， 魯迅先生還風趣地運用了北京的白菜運往浙江后受到了特殊待遇倒掛在水果店頭被尊為 “膠菜 ”的例子來類比自己到了日本仙臺留學不收學費，住客店，受到了許多優(yōu)待。而魯迅先生就是在那里認識了他的一位醫(yī)學老師藤野嚴九郎。 并寫出了他與藤野先生之間的事情。雖然以前并不知道有

4、藤野嚴九郎這個人，但后來老師讓我們讓我們看了他的圖片，小小的眼睛戴著一副眼鏡，嘴巴上方還有八字胡須。當時老師說他和魯迅先生還挺像的。雖然算不上嚴肅，也并不帥，他也不像文中魯迅說的沒打領結(jié)。而是穿得十分整潔，但他一看就是一位治學嚴謹?shù)睦蠋煛聂斞赶壬鑼懙恼Z句里，我看出藤野先生是一個在生活中節(jié)約簡樸， 工作上認真負責的人。魯迅先生在這人生地不熟的日本，被那些日本人鄙視的時候，藤野先生卻鼓勵他，對他一點也不偏心。“我拿下來打開看的時候，很吃了一驚，同時也感到一種不安與感激。原來我的講義已經(jīng)從頭到尾，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。 ”這是魯迅先生在文中所寫

5、的。唯獨藤野先生對他這么負責，這么關心，這說明了藤野先生的教學是不分國界的，他不會覺得魯迅先生是中國人就很排斥。而且藤野先生還很有鉆研精神，當他聽說中國的女人是裹腳的，足骨變成了畸形，他就一直問魯迅到底是怎么回事，而且還想親眼看一看。后來因為看了日本人將中國人槍斃的電影后，日本的同學們直呼萬歲，魯迅先生覺得自己受了侮辱，就無奈的回國了。與藤野先生告別時，藤野先生也十分留念，還給了他一張照片，并希望魯迅先生也給他一張照片，但后來卻沒有了機會。在這么 4 年的相處中，他和藤野先生也有了感情，說以都舍不得。雖然后來把被添改過的講義丟失了，但魯迅先生還是想念藤野先生，把他的像貼在墻上，每天都可以看到。

6、像藤野先生這樣的人是值得我們學習的， 雖然中日之間有些矛盾，但藤野先生對于魯迅先生熱心的希望，不倦的教誨，是為了所有人著想，為了醫(yī)學上的成就。所以魯迅在散文的后部分寫道：“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。 ” 我也是很欽佩藤野先生的，我希望他的精神與行為永遠流傳。 。篇二：朝花夕拾名著試題答案 朝花夕拾內(nèi)容簡介關于 朝花夕拾這個名有關魯迅的資料終年 55 歲。魯迅寫過一首自嘲詩，其中有兩句為“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！保@是他一生的真實寫照。魯迅一生寫下了800 多萬字的著譯，他的吶喊 、彷徨、野草、 朝花夕拾等許多作品一版再版，被翻譯成英、俄、德、法

7、、日、世界語等多種文字.1、朝花夕拾是魯迅先生 1926 年所作的回憶散文集，共 10 篇。目前，我們學過其中的從百草園到三味書屋和阿長與。2、二十四孝圖著重分析了臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣 ”，“誣蔑了古人，教壞了后人 ”。3、作者在瑣記中提到喜歡看的一本書是天演論。4、五猖會中，父親讓我背鑒略 ，讓我感到痛苦。5、魯迅小時侯最喜歡在百草園玩耍。6、二十四孝圖中，子路負米、敦巨埋兒、老菜娛親等都是孝道故事的名稱。7、魯迅在仙臺學醫(yī)時發(fā)生了三件重大的事。8、“賽神會 ”中“我”和許多人喜歡看活無常。9、迅在瑣記中記敘為了 “尋別一類

8、人們?nèi)?”又選擇了無須學費的南京江南水師學堂。10、“好。那么 ,走罷 ! ”而去 “尋別一類人們?nèi)?”一語出自魯迅的瑣記篇。11、魯迅在瑣記一文中 ,用了 “烏煙瘴氣 ”一詞來譏諷洋務派的辦學。12、魯迅在瑣記中寫自己一有空閑,就照例地吃侉餅 ,花生米 ,辣椒 ,看天演論 ,表現(xiàn)出魯迅探求真理的強烈欲望。13、范愛農(nóng)一文中 ,作者追述了在日本留學和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段。14、藤野先生記敘了作者在日本留學時的學習生活 ,記敘了與藤野先生相識、相處、分別的幾個片段 ,并說明了在仙臺醫(yī)專時棄醫(yī)從文的一生中重要的經(jīng)歷。15、魯迅在二十四孝圖里 ,針對 “臥冰求鯉 ”、“老萊娛親 ”、“郭

9、巨埋兒 ”等孝道故事做了分析 ,揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。16、五猖會記述了作者兒時盼望觀看迎神賽會的急切興奮的心情 ,揭露了封建教育對兒童天性的壓制。17、魯迅在藤野先生深切表達了對日本沒有民族偏見的正直熱誠的先生的懷念。18、作者回憶少年讀了這一本孝子的教科書后，覺得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如 “子路負米 ”，“黃香扇枕 ”，“陸績懷橘 ”之類。而 “哭竹生筍 ”的故事則有些可疑，還有 “臥冰求鯉 ”的故事，如模仿則有性命之憂了。19、作者在文中用 “甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長久，能使全中國化成一個麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。 ”，表達了魯迅先生對 “妨害白話者 ”的

10、憤怒之情。20、魯迅首次知道 “赫胥黎 ”，接觸 “物競天擇 ”，“蘇格拉底 ”等人的思想是在礦路學堂，這段經(jīng)歷在， 瑣記中提及。21、朝花夕拾中魯迅先生說起兒時生活常常出現(xiàn)對迎神賽會、看戲等情節(jié)的回憶，如無常 ，五猖會。22、在瑣記一文中魯迅先生曾描述了新學堂與舊學堂的區(qū)別。23、魯迅在無常一文中 ,通過對無常的描述 ,指出 “公正的裁判是在陰間 ”,以諷刺當時社會上的 “正人君子 ”之流。24、魯迅寓居的東墻上，一直掛著他的老師藤野先生的照片。25、魯迅在日本留學時認識的一位朋友，當時彼此都沒有什么好感，但回國偶遇之后，交往甚密，這位朋友是范愛農(nóng)。26、在五猖會中，父親強迫我背誦鑒略一書后

11、，才可去玩。朝花夕拾 (魯迅散文集 )作者說，這些文章都是 “從記憶中抄出來的 “回憶文 ”。最初以舊事重提為總題，后結(jié)集時改名為朝花夕拾。朝花夕拾共收入篇作品。主要內(nèi)容：朝花夕拾的作品記述了作者童年的生活和青年時求學的歷程，追憶那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情。對反動、守舊勢力進行了抨擊和嘲諷。阿長與 (山海經(jīng) )憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、 “滿肚子是麻煩的禮節(jié) ”的性格 ;對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖山海經(jīng)之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。 從百草園到三味書屋描述了兒時在家中百草園

12、得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。父親的病回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位 “名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。上述作品，記述魯迅兒童時期在故鄉(xiāng)的生活片段，展現(xiàn)了當時的人情世態(tài)和社會風貌，是了解少年魯迅的可貴篇章。后面的瑣記 、藤野先生、范愛農(nóng)三篇作品，記述魯迅離開家鄉(xiāng)到南京、日本求學和回國后的一段經(jīng)歷，留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳印。藤野先生記錄作者在日本留學時期的學習生活，敘述在仙臺醫(yī)專受日本學生歧

13、視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，說“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道 ”。表達了對藤野先生深情的懷念。主題：朝花夕拾將往事的回憶與現(xiàn)實的生活緊密的結(jié)合起來，充分顯示了作者關注人生、關注社會改革的巨大熱情。朝花夕拾名著試題一、填空題1魯迅原名周樹人，字豫才，浙江紹興人(原籍 )，是中國現(xiàn)代偉大的 (無產(chǎn)階級 )文學家、思想家和革命家2、朝花夕拾最初在莽原發(fā)表時，題為舊事重提，是魯迅先生 1926 年所作的回憶性散文集，共 10 篇，是一部蘊含著溫馨的回憶和 理性的批判的作品。其中的從百草園到

14、三味書屋和 阿長與山海經(jīng)被選進中學語文課本。3、作者在二十四孝圖文中指斥封建孝道的危害 “甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長久，能使全中國化成一個麻胡，凡有孩子都死在他肚子里 ”，接著將小學生粗粗的兒童世界與別國的兒童用書的精美，進行對比，引出對自己幼時讀物的回憶，著重分析了二十四孝圖中臥冰求鯉，郭巨埋兒、老萊娛親等孝道故事，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷，舊中國兒童的可憐。4 在瑣記中提到離開故鄉(xiāng)的原因是躲避流言和中傷。為了 “尋別一類人們?nèi)?”，他起初選擇了無須學費的南京水師學堂，這個學堂四天教授英文，一天教授漢文 ，因為感到 “不合適 ”和”烏煙瘴氣 ”，他隨后又考入了 礦路學堂 ，在這個學堂

15、里，他最喜歡閱讀的一本書是天演論，首次知道赫胥黎、 蘇格拉底等人的思想。 5“在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗將什么 “生于太荒 ”之流篇三：朝花夕拾試題及答案一、填空題。1朝花夕拾是一部集，寫于年，最初在莽草上發(fā)表時名為。2在朝花夕拾的10 篇文章中，有篇是回憶童年的，篇是憶人散文。3作者在朝花夕拾中全用第人稱敘事。4朝花夕拾包括、等 10 篇散文。5狗、貓、鼠中，貓是的象征。6作者在刻畫長媽媽這一人物形象時，通過和來贊美這一形象。7二十四孝圖是一本講的書，主要目的是宣揚。8魯迅從自己小時閱讀二十四孝圖的感受入手，重點描寫了在閱讀和兩個故事時候引起的強烈反感，形象地揭露了封建道的和。揭示了

16、中國兒童可憐的精神世界。9五猖會是一個賽會，魯迅在五猖會中重點敘述，暗含著對的批判。10在無常中，魯迅提到了 “ 和”“”，它們都是紹興的地方戲。11從百草園到三味書屋主要寫了和生活兩部分。其中提到兒時的玩伴是。文章抨擊了當時的制度。12父親的病 重點回憶了 “我”與 打交道的過程， 蘊含著有力的諷刺，在文章中他比較了中西醫(yī)對待垂死的病人的不同態(tài)度，提示了所謂和的不合人性、不尊重生命的荒謬本質(zhì)。13魯迅在瑣記這篇文章里主要回憶了自己離開去求學的過程。在文章開頭先寫了，這是一個虛偽的散布流言的女人。14魯迅在南京先進入學堂， 后來進入，看到了對他影響很大的。15藤野先生是魯迅在留學時對老師感激與

17、懷念的文章。16藤野先生有、的品質(zhì)及精神。17魯迅得知范愛農(nóng)的死訊時，懷疑他是的。文章表達了對范愛農(nóng)之情。二、簡答題。1簡述朝花夕拾的寫作成因。2簡要分析朝花夕拾中的長媽媽、藤野先生、范愛農(nóng)、父親。3回憶 “無常 ”的時候，作者巧妙地融進了對現(xiàn)實的議論，說說這樣這樣寫有什么好處。4指出五猖會 無常狗、貓、鼠及從百草園到三味書屋中的對比寫法。5朝花夕拾的主題包含了哪些內(nèi)容？6你最喜歡朝花夕拾中的哪篇散文？為什么？朝花夕拾答案一、 1.散文， 1926，舊事重提2.7，33.一4.狗、貓、鼠，阿長與山海經(jīng)，二十四孝圖，五猖會，無常，從百草園到三味書屋，父親的病，瑣記，藤野先生，范愛農(nóng)5.暴虐殘忍6

18、.語言，行動7.中國古代二十四個孝子故事，封建的孝道8.老萊娛親，郭巨埋兒，虛偽，殘酷9.迎神，自己心情的變化，封建教育大“戲 ”，“目連戲 ”11.百草園，三味書屋，閏土，封建教育12.幾位 “名醫(yī) ”，醫(yī)道，孝道13.紹興，南京，衍太太14.江南水師，路礦學堂，天演論15.日本16.嚴謹治學，關心學生，博愛17.紹興，日本留學時18.自殺，懷念二、1.可從魯迅當時的心境來尋求答案。 當時三 一八慘案發(fā)生后，魯迅覺得所住的并非人間。后來到廈門大學， 所遇也都是同樣的人間， 同樣污濁的空氣，作者除了繼續(xù)不妥協(xié)地戰(zhàn)斗之外，回顧童年，回顧求學時遇到的充滿博大愛心的老師，回顧曾經(jīng)應該相惜的朋友，對于魯迅來說是一種莫大的安慰，因為這些人與事是作者心靈中的一片凈土，是他精神上的一個家園，因此組成散文集朝花夕拾 。2.長媽媽是樸實、善良，但也有愚昧迷信的一面， 從長媽媽身上，我們看到魯迅對底層勞動人民的同情與歌頌。藤野先生是醫(yī)學教授，他平易近人，治學嚴謹，關心異國學生，有偉大的人格。范愛農(nóng)是一位覺醒的知識分子，但無法在黑暗的社會立足，他的內(nèi)心是痛苦、悲涼的。父親的形象令童年魯迅困惑， 因為他興高采烈要去看五猖會時，勒令他背書，但魯迅從未指責過自己的父親，他懺悔的是自己沒能讓父親 “安靜 ”死去。3.巧妙地借 “無常