八年級上冊語文書課外古詩詞

1、 11/11八年級上冊語文書課外古詩詞 最新資料推薦 八年級上冊語文書課外古詩詞 1.漢樂府長歌行作品簡介： 漢樂府樂府原是古代掌管音樂的官署。 秦及西漢輝帝時(shí)都設(shè)有樂府令。 漢武帝時(shí)的樂府規(guī)模較大，其職能是掌管宮廷所用音樂，兼采民間歌謠和樂曲。 魏晉以后，將漢代樂府機(jī)關(guān)所搜集演唱的詩歌，統(tǒng)統(tǒng)稱為樂府詩。 漢樂府創(chuàng)作的基本原則是感于哀樂，緣事而發(fā)（漢書藝文志）。 它繼承詩經(jīng)現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，廣闊而深刻地反映了漢代的社會現(xiàn)實(shí)。 漢樂府在藝術(shù)上最突出的成就表現(xiàn)在它的敘事性方面，其次，是它善于選取典型細(xì)節(jié)，通過人物的言行來表現(xiàn)人物性格。 其形式有五言、七言和雜言，尤其值得重視的是漢樂府已產(chǎn)生了一批

2、成熟的五言詩。 流傳下來的漢代樂府詩，絕大多數(shù)已被宋朝人郭茂倩收入他編著的樂府詩集中。 原文： 青青園中葵，朝露待日晞。 陽春布德澤，萬物生光輝。 ?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。 1 / 21 百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。 解釋： 此詩選自漢樂府。 樂府是自秦代以來設(shè)立的朝廷音樂機(jī)關(guān)，漢武帝時(shí)得到大規(guī)模的擴(kuò)建，從民間搜集了大量的詩歌作品，內(nèi)容豐富，題材廣泛。 本詩是其中的一首。 長歌行： 漢樂府曲調(diào)名。 葵： 古代的一種蔬菜。 晞： 曬干。 陽春： 就是春天，是陽光和露水充足的時(shí)候。 布： 散布，灑滿。 德澤： 恩澤。 秋節(jié)： 秋季。 節(jié)，時(shí)節(jié)，節(jié)令。 焜黃： 最新資料推薦 枯黃

3、。 華： 同花。 衰： 為了押韻，這里可以按古音讀作。 百川： 無數(shù)條江河。 川，河流。 徒： 徒然，白白地。 今譯： 園中的葵菜呵郁郁蔥蔥，晶瑩的朝露陽光下飛升。 春天把希望灑滿了大地，萬物都呈現(xiàn)出一派繁榮。 常恐那肅殺的秋天來到，樹葉兒黃落百草也凋零。 百川奔騰著東流到大海，何時(shí)才能重新返回西境？少年人如果不及時(shí)努力，到老來只能是悔恨一生。 賞析： 這首詩從園中葵說起，再用水流到海不復(fù)回打比方，說明光陰如流水，一去不再回。 最后勸導(dǎo)人們，要珍惜青春年華，發(fā)憤努力，不要等老了再后悔。 這首詩借物言理，首先以園中的葵菜作比喻。 3 / 21 青青喻其生長茂盛。 其實(shí)在整個(gè)春天的陽光雨露之下，萬

4、物都在爭相努力地生長。 何以如此？因?yàn)樗鼈兌伎峙虑锾旌芸斓氐絹?，深知秋風(fēng)凋零百草的道理。 大自然的生命節(jié)奏如此，人生又何嘗不是這樣？一個(gè)人如果不趁著大好時(shí)光而努力奮斗，讓青春白白地浪費(fèi)，等到年老時(shí)后悔也來不及了。 這首詩由眼前青春美景想到人生易逝，鼓勵(lì)青年人要珍惜時(shí)光，出言警策，催人奮起。 簡評： 這是漢代樂府古詩中的一首名作。 詩中用了一連串的比喻，來說明應(yīng)該好好珍惜時(shí)光，及早努力。 詩的前四句，向我們描繪了一幅明媚的春景，園子里綠油油的葵菜上還帶著露水，朝陽升起之后，曬干了露水，葵菜又沐浴在一片陽光中。 世上的萬物都在春天受到大自然雨露的恩惠，煥發(fā)出無比的光彩。 可是，秋天一到，它們都要失

5、去鮮艷的光澤，變得枯黃衰落了。 萬物都有盛衰的變化，人也有由少年到老年的過程。 時(shí)間就像大江大河的水一樣，一直向東流入大海，一去不復(fù)返了。 我們在年少力強(qiáng)的時(shí)候如果不珍惜時(shí)光，好好努力的話，到老的時(shí)候就只能白白地悲傷了！野望-王績王績東皋薄暮望，徙倚 最新資料推薦 欲何依！樹樹皆秋色，山山唯落暉。 牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。 相顧無相識，長歌懷采薇。 【解釋】東皋： 皋，水邊地。 王績稱他在故鄉(xiāng)的躬耕、游息之地為東皋。 薄暮，日將落之時(shí)。 徙倚： 猶徘徊、枋徨。 長歌句： 薇，羊齒類草本植物，其嫩葉可食。 或以為此句詩意，乃聯(lián)想到詩經(jīng)中有關(guān)采薇的片段，長歌以抒苦悶。 或以為此句詩意，即長歌采薇歌

6、，懷念伯夷、叔齊。 從心態(tài)和全詩脈絡(luò)看，前解較切。 【評析】，景中含情，樸素清新，流暢自然，力矯齊梁浮艷板滯之弊，是王縝的代表作之一。 首聯(lián)敘事兼抒情，總攝以下六句。 首句給中間兩聯(lián)的望中景投人薄薄的暮色；次句遙呼尾句；使全詩籠罩著淡淡的哀愁。 頜聯(lián)寫薄暮中的秋野靜景，互文見義，山山、樹樹，一片秋色， 5 / 21 一抹落暉。 蕭條、靜謐，觸發(fā)詩人彷徨無依之感。 頸聯(lián)寫秋野動景，于山山、樹樹，秋色、落暉的背景上展現(xiàn)牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸的畫面。 這畫面，在秋季薄暮時(shí)的山野閑具有典型性。 既然是返與歸，其由遠(yuǎn)而近的動態(tài)，也依稀可見。 這些牧人、獵人，如果是老相識，可以與他們言笑無厭時(shí)（陶潛移居）

7、，該多好！然而井非如此，這就引出尾聯(lián)： 相顧無相識，只能長歌以抒苦悶。 王績追慕陶潛，但他并不像陶潛那樣能夠從田園生活中得到慰籍，故其田園詩時(shí)露彷徨、悵惘之情。 此詩一洗南朝雕飾華靡之習(xí)，卻發(fā)展了南齊永明以來逐漸律化的新形武，已經(jīng)是一首比較成熟的五律，對近體詩的形式頗有影響。 【詩文賞析】： 野望寫的是山野秋景，在閑逸的情調(diào)中，帶幾分彷徨和苦悶，是王績的代表作。 東皋薄暮望，徙倚欲何依。 皋是水邊地。 東皋，指他家鄉(xiāng)絳州龍門的一個(gè)地方。 他歸隱后常游北山、東皋，自號東皋子。 徙倚是徘徊的意思。 欲何依，化用曹操短歌行中月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝， 最新資料推薦 何枝可依的意思，表現(xiàn)了百無聊賴

8、的彷徨心情。 下面四句寫薄暮中所見景物： 樹樹皆秋色，山山唯落暉。 牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。 舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽的余暉中越發(fā)顯得蕭瑟。 在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個(gè)畫面活動了起來。 這四句詩宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠(yuǎn)景與近景，靜態(tài)與動態(tài)，搭配得恰到好處。 然而，王績還不能象陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最后說： 相顧無相識，長歌懷采薇。 說自己在現(xiàn)實(shí)中孤獨(dú)無依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。 讀熟了唐詩的人，也許并不覺得這首詩有什么特別的好處。 可是，如果沿著詩歌史的順序，從南朝的宋、齊、梁、陳一路讀下來，忽然讀到這

9、首野望，便會為它的樸素而叫好。 南朝詩風(fēng)大多華靡艷麗，好象渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。 從貴婦堆里走出來，忽然遇見一位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美就會產(chǎn)生特別的魅力。 王績的野望便有這樣一種樸素的好處。 7 / 21 這首詩的體裁是五言律詩。 自從南朝齊永明年間，沈約等人將聲律的知識運(yùn)用到詩歌創(chuàng)作當(dāng)中，律詩這種新的體裁就已醞釀著了。 到初唐的沈佺期、宋之問手里律詩遂定型化，成為一種重要的詩歌體裁。 而早于沈、宋六十余年的王績，已經(jīng)能寫出野望這樣成熟的律詩，說明他是一個(gè)勇于嘗試新形式的人。 這首詩首尾兩聯(lián)抒情言事，中間兩聯(lián)寫景，經(jīng)過情景情這一反復(fù)，詩的意思更深化了一層。 這正符合律詩的

10、一種基本章法。 王績簡介： 王績（585644）字無功，號東皋子。 絳州龍門（今山西河津）人。 為人放誕縱酒，詩多以酒為題材，表現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)不滿，偶爾也流露出頹放消極思想。 有東皋子集。 早寒江上有懷： 孟浩然木落雁南渡，北風(fēng)江上寒。 我家襄水曲，遙隔楚云端。 鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。 迷津欲有問，平海夕漫漫。 【注解】： 最新資料推薦 1、我家句： 孟浩然家在襄陽，襄陽則當(dāng)襄水之曲，故云。 襄水： 也叫襄河，漢水在襄樊市以下一段，水流曲折，故云襄水曲。 2、遙隔句： 指鄉(xiāng)思遙隔云端。 楚： 襄陽古屬楚國。 3、迷津句： 論語微子有記孔子命子路向長沮、桀溺問津，卻為兩人譏諷事。 這里是慨嘆自己彷徨

11、失意，如同迷津的意思。 津： 渡口。 4、平海： 指水面平闊。 古時(shí)間亦稱江為海。 【韻譯】： 草木枯黃凋零了，陣陣鴻雁飛向南，北風(fēng)呼嘯刮不停，一江秋水一江寒。 家鄉(xiāng)是那鹿行山，茅廬就在襄水灣，遙望遠(yuǎn)方的楚地，楚地 9 / 21 茫茫在云端。 思鄉(xiāng)眼淚已流盡，客旅生活多辛酸，孤帆遠(yuǎn)方在天際，此情此景不堪看。 我想找人問一問，迷路渡口在哪邊？暮色蒼茫無所見，只見江海水漫漫。 【評析】： 孤帆遠(yuǎn)去，想到自己無法偕同的悵惘，最后寫欲歸不得的郁積。 種矛盾，就構(gòu)成了詩的內(nèi)容。 望洞庭湖贈張丞相八月湖水平，涵虛混太清。 云夢二澤水氣蒸騰白白茫茫，波濤洶涌似乎把岳陽城撼動。 氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。 我想

12、渡水苦于找不到船與槳，圣明時(shí)代閑居委實(shí)羞愧難容。 欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。 閑坐觀看別人辛勤臨河垂釣，只能白白羨慕別人得魚成功。 坐觀垂釣者，徒有羨魚情。 黃鶴樓： 崔顥昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。 黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。 晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。 日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。 【注解】： 1 2、悠悠： 最新資料推薦 久遠(yuǎn)的意思。 3、歷歷： 清晰、分明的樣子。 4、鸚鵡洲： 在湖北省武昌縣西南，根據(jù)后漢書記載，漢黃祖擔(dān)任江夏太守時(shí)，在此【韻譯】： 傳說中的仙人早乘黃鶴飛去，這地方只留下空蕩的黃鶴樓。 飛去的黃鶴再也不能復(fù)返了，唯有悠悠白云徒然千載依舊。 漢陽晴川閣

13、的碧樹歷歷在目，鸚鵡洲的芳草長得密密稠稠，時(shí)至黃昏不知何處是我家鄉(xiāng)？面對煙波渺渺大江令人發(fā)愁！【評析】： 詩興大作，脫口而出，一瀉千里。 既自然宏麗，又饒有風(fēng)骨。 詩雖不協(xié)律，但音節(jié)瀏亮而不拗口。 真是信手而就，一氣呵成，成為歷代所推崇的珍品。 傳說李白登此樓，目睹此詩，大為折服。 說： 眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。 嚴(yán)滄浪也說唐人七言律詩，當(dāng)以此為第一。 足見詩貴自然，縱使格律詩也無不如此。 送友人李白青山橫北郭，白水繞東城。 11 / 21 此地一為別，孤蓬萬里征。 浮云游子意，落日故人情。 揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。 【詩文解釋】青山橫亙在城郭的北側(cè)，白亮亮的河水環(huán)繞在城郭的東方。 我

14、們即將在這里分手，你就要像孤飛的蓬草一樣踏上萬里征程。 空中的白云飄拂不定，仿佛你行無定蹤的心緒，即將落山的太陽不忍沉沒，亦似我對你的依戀之情。 我們揮手告別，從這里各奔前程，兩匹馬似乎也懂得主人的心情，不忍離別同伴而蕭蕭長鳴。 【詞語解釋】郭： 外城。 茲： 此。 蕭蕭： 馬嘶叫聲。 【詩文賞析】這首送別詩，寫得情景交融，聲色具備。 浮云游子意，落日故人情。 二句，以工整的對偶表達(dá)依依惜別的深情，尤耐人咀味。 清人仇兆鰲評說： 最新資料推薦 太白詩詞浮云游子意，落日故人情。 對景懷人，意味深遠(yuǎn)。 （杜詩詳注）事實(shí)上，李白這首詩雖是常見的送別詩，但意致纏綿，語近情遙，有弦外之音，讀之令人神往。

15、 全詩語言自然樸素，不事夸飾，別具特色。 秋詞二首唐劉禹錫我國古代文學(xué)中，常將秋與愁等同起來。 這首寫秋的詩卻爽朗明快，表現(xiàn)了詩人積極樂觀的心境。 前兩句是議論，直接表達(dá)了秋日勝春朝的看法。 后兩句晴空中排云而上的白鶴形象，把詩人的豪邁樂觀之情抒發(fā)得淋漓盡致。 自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。 晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。 山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃。 試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。 這兩首詩的可貴，在于詩人對秋天和秋色的感受與眾不同，一反過去文人悲秋的傳統(tǒng)，唱出了昂揚(yáng)的勵(lì)志高歌。 詩人深深懂得古來悲秋的實(shí)質(zhì)是志士失志，對現(xiàn)實(shí)失望，對前途悲觀，因而在秋天只看到蕭條，感到寂寥，死氣沉沉

16、。 詩人同情他們的遭遇和處境，但不同意他們的悲觀失望的情感。 13 / 21 他針對這種寂寥之感，偏說秋天比那萬物萌生、欣欣向榮的春天要好，強(qiáng)調(diào)秋天并不死氣沉沉，而是很有生氣。 他指引人們看那振翅高舉的鶴，在秋日晴空中，排云直上，矯健凌厲，奮發(fā)有為，大展鴻圖。 顯然，這只鶴是獨(dú)特的、孤單的。 但正是這只鶴的頑強(qiáng)奮斗，沖破了秋天的肅殺氛圍，為大自然別開生面，使志士們精神為之抖擻。 這只鶴是不屈志士的化身，奮斗精神的體現(xiàn)。 所以詩人說，便引詩情到碧霄。 詩言志，詩情即志氣。 人果真有志氣，便有奮斗精神，便不會感到寂寥。 這就是第一首的主題思想。 這兩首秋詞主題相同，但各寫一面，既可獨(dú)立成章，又是互

17、為補(bǔ)充。 其一贊秋氣，其二詠秋色。 氣以勵(lì)志，色以冶情。 所以贊秋氣以美志向高尚，詠秋色以頌情操清白。 景隨人移，色由情化。 景色如容妝，見性情，顯品德。 春色以艷麗取悅，秋景以風(fēng)骨見長。 第二首的前二句寫秋天景色，詩人只是如實(shí)地勾勒其本色，顯示其特色，明凈清白，有紅有黃，略有色彩，流露出高雅閑淡的情韻， 最新資料推薦 泠然如文質(zhì)彬彬的君子風(fēng)度，令人敬肅。 謂予不信，試上高樓一望，便使你感到清澈入骨，思想澄凈，心情肅然深沉，不會象那繁華濃艷的春色，教人輕浮若狂。 末句用春色嗾人狂反比襯托出詩旨，點(diǎn)出全詩暗用擬人手法，生動形象，運(yùn)用巧妙。 這是兩首抒發(fā)議論的即興詩。 詩人通過鮮明的藝術(shù)形象表達(dá)深

18、刻的思想，既有哲理意蘊(yùn)，也有藝術(shù)魅力，發(fā)人思索，耐人吟詠。 法國大作家巴爾扎克說過，藝術(shù)是思想的結(jié)晶，藝術(shù)作品就是用最小的面積驚人的地集中了最大量的思想，因而能喚起人們的想象、形象和深刻的美感。 劉禹錫這兩首秋詞給予人們的不只是秋天的生氣和素色，更喚醒人們?yōu)槔硐攵鴬^斗的英雄氣概和高尚情操，獲得深刻的美感和樂趣。 魯山山行梅堯臣適與野情愜，千山高復(fù)低。 好峰隨處改，幽徑獨(dú)行迷。 霜落熊升樹，林空鹿飲溪。 人家在何許，云外一聲雞。 解釋 魯山： 在今河南魯山縣。 適： 15 / 21 恰好。 野情： 喜愛山野之情。 愜： 心意滿足。 隨處改： 是說山峰隨觀看的角度而變化。 幽徑： 小路。 熊升樹：

19、 熊爬上樹。 何許： 何處，哪里。 【解說】深秋時(shí)節(jié)，霜降林空，詩人在魯山中旅行。 山路上沒有其他行人，詩人卻興致勃勃，一邊趕路一邊欣賞著千姿百態(tài)的山峰和山間的種種景象。 仿佛從云外傳來一聲鳴叫，告訴詩人有住家的地方還很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。 【賞析】這是梅堯臣的寫景名篇，作于康定元年(1040)任襄城縣知縣時(shí)。 歐陽修六一詩話記載梅堯臣有這樣一段話： 詩家雖率意，而造語亦難，若意新語工，得前人所未道者，斯為善也。 最新資料推薦 必能狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外，然后為至矣。 狀難寫之景如在目前，可以用來評價(jià)這首詩寫景的親切生動。 浣沙溪譯文山腳下蘭草嫩芽入小溪，松林間小路清沙凈無泥，傍晚細(xì)雨中杜

20、鵑陣陣啼。 誰說人老不可再年少？門前流水還能執(zhí)著奔向西！不必?zé)绹@白發(fā)，多愁唱黃雞。 浣溪沙北宋蘇軾山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。 （寫生機(jī)勃勃之景）誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。 （抒積極進(jìn)取、奮發(fā)向上之情）（主題： 從嫩芽、溪水的，領(lǐng)悟人生應(yīng)積極進(jìn)取，表現(xiàn)曠達(dá)樂觀、奮發(fā)向上的生活態(tài)度。 ）浣溪沙蘇軾山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。 誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。 注： 子規(guī)： 杜鵑鳥；黃雞： 白居易詩有黃雞催曉句，用以感嘆人生易老。 有古人在評價(jià)這首詞時(shí)認(rèn)為門前流水尚能西一句富含哲理，運(yùn) 17 / 21 用得十分巧妙。

21、你同意這樣的觀點(diǎn)嗎？為什么？請結(jié)合全詞進(jìn)行簡要賞析。 答： 同意。 蘭芽溪水，沙路無泥，蕭蕭暮雨中傳來杜鵑的啼叫，來到一個(gè)遠(yuǎn)離塵世、潔凈如洗的地方。 這里的溪水西流給極大的啟迪： 水尚能西流，人生就不能再次年輕嗎體現(xiàn)了不因?yàn)槟昀隙麡O悲觀的態(tài)度。 通過富含哲理的這一句，全詩體現(xiàn)了樂觀向上的精神。 蘇軾的浣溪沙山下蘭芽短浸溪： 其中抒發(fā)感慨，表現(xiàn)雖處困境，仍力求振作精神的句子是：誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。 十一月四日風(fēng)雨大作陸游僵臥孤村不自哀, 尚思為國戌輪臺。 夜闌臥聽風(fēng)吹雨, 鐵馬冰河入夢來。 我挺直地躺在孤寂荒涼的鄉(xiāng)村里，自己并不感到悲哀，還想著替國家守衛(wèi)邊疆。 夜深

22、了，我躺在床上聽到那風(fēng)雨的聲音，就迷迷糊糊地夢見自己騎著披甲的戰(zhàn)馬跨過冰封的河流出征北方疆場。 僵臥 孤村不自哀，尚思為國戍輪臺 。 夜闌 臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬 冰河入夢來。 最新資料推薦 解釋 僵(jing)臥： 挺直躺著。 戍(sh）輪臺： 守衛(wèi)邊疆(jing)。 輪臺，漢代西域地名，現(xiàn)在新疆輪臺縣。 這里泛指北方的邊防據(jù)點(diǎn)。 夜闌（ln）： 夜深。 鐵馬： 披著鐵甲的戰(zhàn)馬。 賞析 這是年近七旬的陸游在一個(gè)風(fēng)雨交加的寒夜，支撐著衰老的身體，躺在冰涼的被子里，寫下的一首熱血沸騰的愛國主義詩篇。 詩的前兩句直接寫出了詩人自己的情思。 僵臥道出了詩人的老邁境況，孤村表明與世隔絕的狀態(tài)，一僵一孤，凄涼之極，為什么還不自哀呢？因?yàn)樵娙说膼蹏鵁岢肋_(dá)到了忘我的程度，已經(jīng)不把個(gè)人的身體健康和居住環(huán)境放在心上，而是尚思為國戍輪臺，猶有老驥伏櫪，志在千里的氣概。 但是，他何嘗不知道現(xiàn)實(shí)是殘酷的，是不以人的意愿為轉(zhuǎn)移的，他所能做的，只是尚思而已。 這兩句集中在一個(gè)思字上，表現(xiàn)出詩人堅(jiān)定不移的報(bào)國之志和憂 19 / 21 國憂民的拳拳之念！后兩句是前兩句的深化，集中在一個(gè)夢字上，寫得形象感人。 詩人因關(guān)心國事而形成戎馬征戰(zhàn)的夢幻，以夢的形式再現(xiàn)了戍輪臺