羌族舞蹈的文化特征及社會(huì)功能研究

1、羌族舞蹈的文化特征及社會(huì)功能研究羌族舞蹈的文化特征及社會(huì)功能研究羌族至今有五千多年的開展歷史，作為一種古老的民族，其傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式在時(shí)代的變遷中得以保存。羌族舞蹈是民間的動(dòng)態(tài)藝術(shù)，也是羌族文化的重要象征。隨著社會(huì)的不斷開展，羌族舞蹈也得到了蓬勃的開展，內(nèi)容形式的不斷豐富，對(duì)民族開展和民族精神具有一定的傳承意義。羌族舞蹈具有神本文由論文聯(lián)盟搜集整理秘、遠(yuǎn)古、多元的獨(dú)特魅力，是羌族人民利用舞蹈走向世界的形式。羌族舞蹈是我國民族文化體系之中一顆璀璨的明珠。本文通過對(duì)羌族民間舞蹈的文化特征和社會(huì)功能進(jìn)展分析，冀以期待羌族民間舞蹈可以更好地得到傳承和發(fā)揚(yáng)。一、羌族民間舞蹈的多元文化特征羌族主要居住在

2、阿壩州的汶理茂三縣，位于岷江峽谷一帶。此地是高原與平原的過渡區(qū)，是多民族雜居的地區(qū)，也是游牧文化與農(nóng)耕文化的交匯之地。由于多民族聚集，使得各民族文化間在經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗等方面互相影響，互相適應(yīng)、互相交融，形成了同中有異、異中有同、和諧共生、獨(dú)具特色的羌族多元文化特征。羌族的多元文化中還包含著許多融而未化的其他民族文化，他們?cè)陂L期的歷史演變中沉淀下來，成就了今天獨(dú)特的羌族文化。羌族的民間舞蹈非常完好的保存了羌族祖先的文化風(fēng)俗、歌舞技藝，在許多的羌族舞蹈中能看到古羌人農(nóng)耕文化、民風(fēng)民俗、祈福驅(qū)災(zāi)的文化遺存。羌族舞蹈極具豐富的歷史底蘊(yùn)，它在古樸典雅的藝術(shù)形式之中釋放出典雅端莊、古樸神秘的藝術(shù)風(fēng)格。由

3、于羌族舞蹈與羌族的消費(fèi)生活聯(lián)絡(luò)嚴(yán)密，自娛性和宗教色彩非常濃重，所以舞蹈所表達(dá)出的內(nèi)容和形式豐富多彩、幽默詼諧、氣勢磅礴、震撼奪目。一羌族民間舞蹈的宗教性特征羌族因其自身悠久的歷史性，受漢、藏文化、儒家思想的影響，使得舞蹈保存了對(duì)原始的崇拜并帶有一定的宗教色彩。理解羌族舞蹈，首先要理解羌族的宗教信仰和文化內(nèi)涵，才能準(zhǔn)確把握羌族舞蹈中獨(dú)具特色的舞蹈韻律和風(fēng)格，理解其民族信仰與藝術(shù)表現(xiàn)形式之間的互相關(guān)系。羌族是一個(gè)信奉萬事萬物有靈的民族，到今天仍然保存著萬物有靈的多神宗教信仰及對(duì)原始自然的高度膜拜，這種宗教信仰在羌族人民生活觀念及生活細(xì)節(jié)中被得到完全的浸透。在根深蒂固的忠誠心理下，羌族人民無論是在喬

4、遷、生育、婚嫁、喪葬上，還是在豐收季節(jié)等大型集體活動(dòng)上，都要舉行隆重的慶典及祭祀活動(dòng)，并在活動(dòng)過程中跳起有特色的羌族民間舞蹈。羌族的主要傳承人為釋比，釋比在羌族中即為巫婆的稱呼，被羌族人民尊稱為阿爸許，具有較高的聲威和豐富的生活經(jīng)歷，是羌族人民精神及思想的象征，一般在舉行祭奠、還愿、合婚、治并喪事上主持活動(dòng)。例如：在祭祀山神的還愿會(huì)上，以釋比為主持跳起羊皮鼓舞，羊皮鼓舞是羌族祭祀中的代表性舞蹈，期間還可穿插群體薩朗舞。在舞蹈中人民展示對(duì)祭奠的忠誠，并向山神祈禱萬物勃發(fā)、人畜安寧、風(fēng)調(diào)雨順。這種拜神、敬神的祭祀活動(dòng)是羌族人民寄托希望、傳達(dá)情感的表達(dá)方式，也是將舞蹈藝術(shù)晉級(jí)為具有娛樂、祭祀等多種功

5、能的藝術(shù)表現(xiàn)形式。羌族舞蹈表現(xiàn)出了一定的神秘性、祭祀實(shí)用性，將古樸、優(yōu)美的旋律在代代傳承中得到開展。二羌族民間舞蹈的民俗性羌族的開展與其他少數(shù)民族一樣，也是在先民的生存開展和斗爭中，展現(xiàn)出一種該民族特有的風(fēng)格，是民族集體思想和集體行為的集中表達(dá)。羌族舞蹈凝聚了羌族民間的各種風(fēng)俗，是民族凝聚力和自豪感的升華，表達(dá)出獨(dú)特的文化特征。羌族歷來是一個(gè)能歌善舞的民族，在民族興起的時(shí)候，舞蹈就伴其左右，每逢節(jié)日慶典都必有歌舞相伴，在一片熱鬧非凡的舞蹈中，盡顯節(jié)氣的隆重。羌族舞蹈承載著羌族開展中長期積淀下來的民族文化，與羌族人民日常生活生生相惜，具有濃重的生活氣息和民俗氣息。在四月初一的塔子會(huì)、六月的歌仙會(huì)

6、、十月的羌?xì)v年，以及婚嫁、喪事、生子等活動(dòng)中，羌族都會(huì)舉行不同類別的祭祀或是慶典，并以舞相配，表現(xiàn)出一種獨(dú)具特色的民族風(fēng)俗。例如：作為最普遍的民族舞蹈，娛樂性舞蹈流行于整個(gè)羌族并廣受歡送，其中，席不蹴、沙朗就具有較強(qiáng)的代表性，跳舞時(shí)不限人數(shù)，男女老幼都可手拉著手圍城一個(gè)大圈，或是圍著火塘逆時(shí)針方向邊舞邊唱，旋律和速度逐漸加快，舞蹈高潮時(shí)，領(lǐng)舞男子帶著民眾加快舞蹈步伐并轉(zhuǎn)換動(dòng)作，男女互相競爭，在歌唱聲中伴以喝彩，氣氛異常熱烈。羌族舞蹈歷來有唱什么歌，跳什么舞的說法，舞蹈節(jié)奏明快、動(dòng)作強(qiáng)健有力，將民族的豪放、熱情、堅(jiān)決、英勇的特性融于舞蹈，是羌族人民長期開展過程中藝術(shù)的結(jié)晶。三羌族民間舞蹈的歷史性

7、據(jù)史書記載，中國遠(yuǎn)古時(shí)期就出現(xiàn)了古老羌族人的足跡。在歷史的開展潮流中，羌族所在地仍然保存著歷史積淀下來的悠久文化，使得羌族舞蹈具有古樸的民族元素。例如：當(dāng)前流行于岷江上游的?鎧甲舞?，就充分表達(dá)了古代羌族的戰(zhàn)爭藝術(shù)。?鎧甲舞?主要是以男性舞者為勇士，將劇烈戰(zhàn)爭下的悲壯情緒在舞蹈中淋漓盡致的表現(xiàn)出來。?鎧甲舞?旨在為戰(zhàn)爭中悲壯死去的將士進(jìn)展祭奠和超度，以激發(fā)民族情感，凝聚民族力量。此外，還有一類舞蹈是在戰(zhàn)士出征之前展開的集體舞蹈，舞蹈中配置了兵器道具，以各種陣型表現(xiàn)出演兵操練的內(nèi)容，從而顯現(xiàn)出戰(zhàn)士的雄厚實(shí)力，并以此鼓舞士氣、鼓勵(lì)士兵。還有羌族薩朗舞蹈，是羌族獨(dú)有代表性的文化，被列入四川省第二批非

8、物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。羌族薩朗舞蹈是典型的集歌舞一體的少數(shù)民族文化藝術(shù)形式，在阿壩州流傳廣泛，較為盛行。無論是悲喜之事，無論是田問地頭、院壩堂屋，羌民都會(huì)隨興而起，翩翩而舞。隨著社會(huì)的進(jìn)步，時(shí)間的推移，羌族薩朗在羌文化的歷史長河中承載著民族文化的傳承，同時(shí)是少數(shù)民族文化交流的重要手段和形式，也開展成為現(xiàn)代人強(qiáng)身健體、愉悅身心民間舞蹈。二、羌族民間舞蹈的社會(huì)功能羌族民間舞蹈有著一種特殊的社會(huì)功能，羌族民間舞蹈表達(dá)著強(qiáng)大的民族凝聚力，它可以使羌民們團(tuán)聚在一起，為著自身民族的生存和開展而努力奮斗。其社會(huì)功能主要表如今以下幾個(gè)方面。一羌族民間舞蹈的文化功能羌族舞蹈是羌族人民情感表達(dá)、審美興趣、道德風(fēng)氣的精

9、神載體，舞蹈充分展現(xiàn)出羌族人民的文明進(jìn)程。另外，羌族人民通過舞蹈來表達(dá)對(duì)圖騰文化的崇拜，以此詮釋羌族特有的民族文化。羌族中的忍木納、莎朗舞等都可以表達(dá)出羌族耕牧文化的進(jìn)程，并反映勤勞英勇的羌族人民面對(duì)生活的熱愛，以及頑強(qiáng)拼搏的生存意志，是一種屬于民族的積極樂觀主義精神。羌族舞蹈可謂人類開展歷史中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有鮮明的民族性及濃郁的地方特性，是我國民族文化開展史中的一塊古老瑰寶，也是羌族人民智慧的結(jié)晶和人民精神生活、民族精神的詳細(xì)表達(dá)。二羌族民間舞蹈的娛樂健身功能羌族舞蹈在羌族人民生活中的每一層面及每一領(lǐng)域都得到充分浸透，是羌族人民日常表達(dá)情感、寄托希望、交流思想的重要形式。羌族舞蹈中，傳

10、承已久的莎朗舞，便是從舞者的情、聲、形等各方面共同反映羌族人民對(duì)美妙生活的期望及在勞動(dòng)中收獲的愉悅情感。羌族舞蹈之所以具有娛樂健身的作用，就是因?yàn)槲璧缚梢员磺甲迕癖娪糜谌粘Ｉ?，且舞蹈形式多樣，在舞蹈中可以提升羌民的安康程度并從中獲得自信和喜悅。羌族舞在羌族人民生活中長期占據(jù)著重要地位，在一定程度上促進(jìn)了民族的進(jìn)步和開展。三羌族民間舞蹈的教育功能羌族無論在何種場合，都用舞蹈表達(dá)感情。舞蹈作為重要的教育形式，在完成著代際之間傳承的同時(shí)，使民族內(nèi)部的教育目的得以實(shí)現(xiàn)。在以前，羌族先民往往通過節(jié)日慶典、民風(fēng)民俗、宗教祭祀等活動(dòng)來將多方面的知識(shí)利用舞蹈形式傳遞給下一代，使下一代在濃烈的氣氛中受渲染、受

11、教育，進(jìn)而到達(dá)傳承的目的。另外，舞蹈形成之初具有濃烈的宗教色彩，是其民族對(duì)精神寄托的結(jié)果。由于羌族人民在長期的社會(huì)遷徙和歷程開展進(jìn)程中，遭遇了不同階級(jí)的統(tǒng)治，再加上自然災(zāi)害的影響，使得各村寨之間需要互相幫助，共同抵抗這些災(zāi)害。而釋比就在這一過程中應(yīng)運(yùn)而生，并且?guī)в幸欢ǖ淖诮绦院蜋?quán)威性，羌族在舞蹈形式中推動(dòng)了民族特征和特色文化的不斷延續(xù)和傳遞，實(shí)現(xiàn)民族凝聚力。另外，在反映消費(fèi)生活的歌舞中，民族內(nèi)部特有的各類技能和消費(fèi)知識(shí)得以代代傳承，因此羌族舞蹈具有一定的教育意義。四羌族民間舞蹈的審美功能舞蹈是一種美的創(chuàng)造和美的追求，可以給人類帶來靈感，并深受舞蹈文化的熏陶。羌族中舞蹈、音樂、文字是一種互相交融

12、的藝術(shù)表現(xiàn)形式，三者之間存在著密不可分的聯(lián)絡(luò)，具有較高的欣賞性，表達(dá)出羌族人民的審美價(jià)值觀念。舞蹈是羌族民眾在日常生活中表達(dá)情緒和寄托希望的重要手段，有歌必有舞，同時(shí)配以相關(guān)的文字介紹，可以使歌舞的內(nèi)容更加生動(dòng)，并使其中蘊(yùn)含的內(nèi)在藝術(shù)在文字說明中被理解、被認(rèn)可、被傳承。羌舞舞蹈必有樂器相伴，舞者的舞姿隨著音樂旋律的變化而變化，在酣暢淋漓的舞蹈中將氣氛推向高潮。羌舞中突出特點(diǎn)是以腿部動(dòng)作作為審美追求，且手腳并用，舞蹈中依賴于腿腳的變化動(dòng)作，以增強(qiáng)舞蹈的欣賞性。在舞蹈動(dòng)作中，腿部動(dòng)作或拉或曲、或踢或蹬，上身隨腿部動(dòng)作呈傾斜姿勢。其中，女性的舞蹈中，突出特點(diǎn)是以跨步動(dòng)作來帶動(dòng)全身，通過側(cè)面的頂跨和轉(zhuǎn)動(dòng)來穩(wěn)定身體重心，形成優(yōu)美的女性胯部動(dòng)作。羌舞不僅是地域環(huán)境的產(chǎn)物，也具備羌族人文環(huán)境和歷史文化的特征，例如：左腿跪蹲軸向轉(zhuǎn)動(dòng)的動(dòng)作，是羌民處理玉米的勞動(dòng)方式的表達(dá)；舞者拉住長衫衣角，屈膝胯部搖擺的舞姿，是羌民篩簸谷物勞動(dòng)方式的表達(dá)；而摸擺律的形態(tài)舞姿，是模擬農(nóng)作物在風(fēng)中搖弋生姿而展現(xiàn)的優(yōu)美動(dòng)作。三、完畢語在羌族悠久的歷史開展中，歌舞藝術(shù)一直是羌族的重要文化遺產(chǎn)。羌族民間舞蹈的開展歷史與羌族的開展歷