現(xiàn)代傳播：用時(shí)間消滅空間

1、現(xiàn)代傳播：用時(shí)間消滅空間內(nèi)容摘要本文根據(jù)馬克斯關(guān)于“用時(shí)間消滅空間的傳播理念，討論了現(xiàn)代傳播的時(shí)空特征與文化意義。關(guān)鍵詞現(xiàn)代傳播；時(shí)間；空間；文化“用時(shí)間消滅空間，是馬克思在19世紀(jì)中頁(yè)提出的一個(gè)傳播設(shè)想，針對(duì)當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)物質(zhì)消費(fèi)開(kāi)展給商品經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的宏大變化，馬克思指出：“用時(shí)間消滅空間，就是說(shuō)，把商品從一個(gè)地方轉(zhuǎn)移到另一個(gè)地方所花費(fèi)的時(shí)間縮減到最低限度。資本越開(kāi)展，從而資本借以流通的市場(chǎng)構(gòu)成資本空間流通道路的市場(chǎng)越大，資本同時(shí)也就越是力求在空間上更加擴(kuò)大市場(chǎng)，力求用時(shí)間去更多地消滅空間。(1)馬克思這一最初建立在物質(zhì)根底上的傳播設(shè)想，在他起草的?共產(chǎn)黨宣言?里描繪為一種當(dāng)時(shí)人們所能見(jiàn)到的

2、最生動(dòng)的傳播現(xiàn)象：“過(guò)去靠鄉(xiāng)間小路需要幾百年形成的工人的團(tuán)結(jié)，如今靠鐵路只用幾年就實(shí)現(xiàn)了。(2)一個(gè)世紀(jì)以后，加拿大人馬歇爾.麥克盧漢將馬克思當(dāng)年描繪的傳播現(xiàn)象解釋為“人體的延伸，他認(rèn)為每一種新媒介、新技術(shù)的誕生，都有如人體某局部的延伸，會(huì)引起人類(lèi)社會(huì)的變化。值得注意的是，播送時(shí)代的麥克盧漢與鐵路時(shí)代的馬克思都是從廣闊的社會(huì)與文化層面上觀照速度之于時(shí)間與空間的傳播意義。盡管麥克盧漢對(duì)馬克思的某些評(píng)價(jià)失之公允，但他關(guān)于“速度會(huì)取消人類(lèi)意識(shí)中的時(shí)間和空間(3)的論斷卻與馬克思“用時(shí)間消滅空間的科學(xué)預(yù)言有一種內(nèi)在的契合，從同一個(gè)向度上提醒了現(xiàn)代傳播的時(shí)空特征，對(duì)于研究和建立現(xiàn)代傳播理論有著深化的指導(dǎo)

3、意義。一人類(lèi)社會(huì)存在的根本形式是時(shí)間和空間。在時(shí)間和空間挪動(dòng)與變化信息即構(gòu)成人類(lèi)生存的一種根本狀態(tài)傳播。傳播的速度越快，信息在空間運(yùn)動(dòng)的時(shí)間越短，所跨越的空間間隔 越大。基于生存與開(kāi)展的需要，有史以來(lái)，人類(lèi)便在追尋征服空間間隔 ，加快信息傳播速度的方法與途徑。公元前500年，波斯帝國(guó)的大硫士國(guó)王派遣家臣登高而呼，用最原始的方法加快傳播速度，縮短傳播間隔 ，傳遞了國(guó)王的命令。公元105年，中國(guó)東漢的蔡倫創(chuàng)造造紙術(shù)，使人類(lèi)繁瑣遲鈍的傳播方式變得比擬簡(jiǎn)便易行，相對(duì)加快了傳播速度。公元1041年，中國(guó)宋代的畢升創(chuàng)造活字版膠泥印刷術(shù)，將人類(lèi)加快傳播速度，擴(kuò)大傳播范圍的嘗試提到了一個(gè)新的高度。以致傳播學(xué)者

4、韋爾伯施拉姆認(rèn)定：人類(lèi)傳播史應(yīng)從中國(guó)人畢升創(chuàng)造活字版膠泥印刷術(shù)開(kāi)場(chǎng)。畢升之后直到15世紀(jì)中頁(yè)1456年德國(guó)人古騰堡Gutenberg才創(chuàng)造了手搖金屬活，印刷機(jī)。古騰堡將機(jī)械技術(shù)用于印刷，表達(dá)了群眾傳播當(dāng)時(shí)的特征是“職業(yè)的傳播者團(tuán)體或個(gè)人利用傳播媒介，將大量的信息系統(tǒng)地傳送給群眾的過(guò)程(4)。這是一種具有現(xiàn)代意義的群眾傳播，正如麥克盧漢所說(shuō)：“印刷媒介開(kāi)展的結(jié)果，把口語(yǔ)、俗語(yǔ)變成標(biāo)準(zhǔn)化語(yǔ)言，促進(jìn)了遠(yuǎn)間隔 的傳播：城市因此取代了農(nóng)村，國(guó)家取代了小城邦。(5)但是，就滿足受眾對(duì)信息的快速需求而言，群眾傳播時(shí)代的印刷媒介尚有難以盡如人意之處：人們可能因?yàn)榫幼〉拈]塞買(mǎi)不到一份當(dāng)天的報(bào)紙，也可能因?yàn)槲幕?/p>

5、障礙讀不懂報(bào)紙上的文字；更可能因?yàn)闉檫t到的信息延誤了瞬息萬(wàn)變的商機(jī)1755年里斯本地地震便是一例。這次大地震令6萬(wàn)多人喪生。可是，這一震驚人心的消息直到好幾個(gè)月后才傳遍歐洲。當(dāng)消息從水路傳到波士頓和紐約港時(shí)，因?yàn)闀r(shí)過(guò)境遷，當(dāng)?shù)氐膱?bào)紙僅僅發(fā)了一個(gè)簡(jiǎn)短的通告?？梢?jiàn)，面對(duì)宏大的傳播空間，群眾傳播時(shí)代的印刷媒介仍然難以在傳播速度上占據(jù)優(yōu)勢(shì)。19世紀(jì)末無(wú)線電的誕生和隨之而來(lái)的電報(bào)、 、播送電視等電子傳媒的迅速開(kāi)展，為實(shí)現(xiàn)群眾傳播的理想境界提供了新的契機(jī)。被認(rèn)為是“可以縮小時(shí)空對(duì)即時(shí)通訊限制的第一種信息處理技術(shù)(6)的電報(bào)對(duì)于協(xié)作和協(xié)調(diào)人類(lèi)活動(dòng)產(chǎn)生了幾乎是直接的影響。而播送電視等電子媒介那么通過(guò)視聽(tīng)渠道大

6、大加快了信息傳播速度，擴(kuò)大了信息傳播范圍。其速度之快，可以在一秒鐘之內(nèi)跨越30萬(wàn)公里的間隔 ；其范圍之廣，足以將整個(gè)地球包容在方寸之間。與此同時(shí)，人類(lèi)歷史上的信息時(shí)代開(kāi)場(chǎng)了。集現(xiàn)有電子媒介之長(zhǎng)的互聯(lián)網(wǎng)與多媒體的興起，將信息傳播速度提到了與信息發(fā)生、開(kāi)展同步的程度。無(wú)論何時(shí)何地，人們都能從互聯(lián)網(wǎng)上查詢、發(fā)布和接收信息。互聯(lián)網(wǎng)使所有的數(shù)據(jù)、文本、聲音和圖像在瞬間無(wú)差異地轉(zhuǎn)換成數(shù)字形式隨心所欲地儲(chǔ)存。因此，發(fā)生在20世紀(jì)末的臺(tái)灣大地震頃刻之間便全球知曉，在信息傳播速度上令兩個(gè)世紀(jì)前發(fā)生在里斯本的那場(chǎng)大地震相形見(jiàn)絀。綜觀人類(lèi)傳播歷史，傳播大師韋爾伯施拉姆作出如下結(jié)論：“現(xiàn)代傳播所不同于舊式傳播的，只是

7、傳播消息之時(shí)間和間隔 而已。(7)假如按照“速度間隔 時(shí)間這個(gè)數(shù)學(xué)公式來(lái)推導(dǎo)，施拉姆所說(shuō)的現(xiàn)代傳播與舊式傳播在傳播消息上的時(shí)間和間隔 的不同，也就是傳播速度的不同。傳播速度是現(xiàn)代傳播與舊式傳播共同的追求。但是，由于傳播技術(shù)、傳播手段、傳播方式乃至傳播主體諸因素的影響，導(dǎo)致了現(xiàn)代傳播與舊式傳播在傳播速度上的宏大差異。二現(xiàn)代傳播首先要解決的是一個(gè)建立在高新技術(shù)根底上的速度問(wèn)題。什么樣的媒介便有什么樣的速度。波斯帝國(guó)臣民傳播大硫士國(guó)王命令使用的是人體聲音媒介，其信息傳遞速度為30米/秒；里斯本大地震消息的傳遞媒介是航船，其傳遞速度里斯本到紐約的水路間隔 里斯本消息發(fā)生日到紐約港消息接收日的時(shí)間。19

8、世紀(jì)無(wú)線電誕生后，人們普遍使用的電報(bào)、 、播送、電視等電子媒介，其信息傳播速度為30萬(wàn)公里/秒。速度已成為現(xiàn)代社會(huì)新聞業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)，誰(shuí)贏得了速度，誰(shuí)就贏得了時(shí)間，誰(shuí)也就贏得了新聞。先進(jìn)的現(xiàn)代傳播技術(shù)從采、寫(xiě)、編、錄、播、攝、傳輸?shù)雀鱾€(gè)環(huán)節(jié)上為“即時(shí)新聞提供了條件。數(shù)碼相機(jī)、便攜式電腦、ENG一體化設(shè)備，通過(guò)衛(wèi)星、微波、光纖光纜，廣泛開(kāi)展不受間隔 影響的現(xiàn)場(chǎng)直播報(bào)道，變“及時(shí)報(bào)道為“即時(shí)報(bào)道，變有間隔 傳播為無(wú)間隔 傳播，變連續(xù)播發(fā)新聞為24小時(shí)不連續(xù)播發(fā)新聞，完全改變了傳統(tǒng)意義上的采、寫(xiě)、編、輸方式，修改了信息傳遞速度，表達(dá)出現(xiàn)代傳播的及時(shí)性、瞬態(tài)性。新加坡?結(jié)合早報(bào)?電子版主變?cè)蹞?jù)此提出“

9、內(nèi)容第一，速度第一的口號(hào)。這是迄今為止，除麥克盧漢外，第一個(gè)將速度重要性與內(nèi)容重要性相提并論的說(shuō)法。事實(shí)上，傳播內(nèi)容假如沒(méi)有建立在高新技術(shù)根底上的傳播速度作保證，其信息傳播價(jià)值便會(huì)隨之衰減，傳授雙方也因之不可能展開(kāi)對(duì)等交往，不可能實(shí)現(xiàn)交互性傳播?；蛘哒f(shuō)，人們交往的時(shí)機(jī)與交往的需要往往會(huì)因信息傳播速度滯后而喪失殆荊所以，曾被比爾蓋茨稱(chēng)為“高智商觀察家的埃瑟戴森指出：“雙向電子交流媒介的普及將會(huì)改變我們所有的生活；它將剝奪中央政府、群眾媒體和大企業(yè)的權(quán)利。甚至如今，網(wǎng)絡(luò)超越了傳統(tǒng)的國(guó)家界限，令間隔 感歸于消失。它是實(shí)時(shí)傳播的，卻能令不同的人們交往自如。它防止了許多傳播障礙從理論上講，它可以消滅空間

10、。(8)我們正處在一個(gè)空前注重速度的時(shí)代。美國(guó)哈佛大學(xué)教授克瓦克BillKvah和哥倫比亞大學(xué)新聞學(xué)院教授羅森斯特T之Rsenstiel，便在他們合寫(xiě)的新書(shū)?極速?arpSpeed中用“極速二字高度概括了當(dāng)今時(shí)代的傳播特征，描繪了“極速深化影響媒介的狀況。所有敏銳的傳播學(xué)者無(wú)不意識(shí)到，現(xiàn)代傳播媒介帶給這個(gè)世界的種種變化皆源于其傳播信息的高速度。?數(shù)字化生存?的作者尼葛洛.龐蒂進(jìn)而認(rèn)為，從事與信息相關(guān)事業(yè)的人，假如不及時(shí)進(jìn)化到數(shù)字化時(shí)代，就會(huì)失去生存的權(quán)利?！氨R恩原那么那么從加快下載時(shí)間出發(fā)，嚴(yán)格提出信息產(chǎn)品中只包含文字和少量圖表，不使用圖像的傳播形式。其后，“新盧恩原那么進(jìn)一步將此形式修正為：

11、“圖像信息的下載時(shí)間不應(yīng)超過(guò)3分鐘。以數(shù)字化為代表的高新傳播技術(shù)，如此深化地影響著媒介的傳播方式，以致BB不得不給新聞時(shí)效性重下定義，指出新聞時(shí)效性意味著“在需要時(shí)接收新聞(9)。三“用時(shí)間消滅空間所傳達(dá)的不僅是一個(gè)速度概念，而且是一種文化現(xiàn)象。當(dāng)20世紀(jì)的科學(xué)家運(yùn)用計(jì)算機(jī)技術(shù)，企圖實(shí)現(xiàn)完全意義上的“用時(shí)間消滅空間這一夢(mèng)想的時(shí)候，人類(lèi)社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)全新的“速度文化(10)時(shí)代。以互聯(lián)網(wǎng)形式展示的賽伯文化在線空間便是“速度引起規(guī)模倍增的結(jié)果(11)。在這一文化領(lǐng)域，人們借助電子延伸，不僅可能“觸摸世界的任何地方，還可能體驗(yàn)進(jìn)入虛擬現(xiàn)實(shí)的微妙現(xiàn)代傳播技術(shù)足以使人們從幾百萬(wàn)英里以外的“先驅(qū)號(hào)衛(wèi)星

12、那里接收天王星衛(wèi)星外表的二維圖像，并借助計(jì)算機(jī)用三維立體效果對(duì)它進(jìn)展藝術(shù)處理；也足以讓人們借助電子顯微鏡和核磁共振儀深化分子基因和原子構(gòu)造等無(wú)限小的領(lǐng)域作近間隔 探究。因速度引起規(guī)模倍增的速度文化追求“即時(shí)地接近事物和存取信息(12)。由于信息傳播速度極為快捷，信源與承受者、傳播者彼此間的“在線間隔 幾近于零，因此承受者與傳播者得以同時(shí)加速與媒介互相作用，產(chǎn)生“人性的推動(dòng)，帶來(lái)一系列文化效應(yīng)。其實(shí)，馬克思在19世紀(jì)中期1857年前后就已經(jīng)從理論上論證了“用時(shí)間消滅空間在現(xiàn)代社會(huì)交往中的意義，并由此預(yù)見(jiàn)到因速度引起規(guī)模倍增可能產(chǎn)生的文化效應(yīng)。馬克思認(rèn)為，用時(shí)間消滅空間，是現(xiàn)代交往手段給現(xiàn)代物質(zhì)與

13、精神交往帶來(lái)的革命性的現(xiàn)實(shí)，它引起的社會(huì)變動(dòng)包括：空間運(yùn)動(dòng)加快，交往中造成絕對(duì)時(shí)間的縮短和利潤(rùn)率的進(jìn)步；改變了交往間隔 在交往中的決定性作用，使交往關(guān)系以一種與自然間隔 不相適應(yīng)的方式發(fā)生變化；商品流通的儲(chǔ)藏庫(kù)及其費(fèi)用大大減少；人口密度成為相對(duì)的東西。交往手段興旺而人口較少的國(guó)家，由于用時(shí)間消滅了空間的間隔 ，而顯得比交往手段不興旺但人口密集的國(guó)家，人口更稠密(13)等等。時(shí)下呈如今我們面前的色彩繽紛的速度文化現(xiàn)象雖然有許多是馬克思當(dāng)年所無(wú)法預(yù)見(jiàn)的，但他關(guān)于“用時(shí)間消滅空間的科學(xué)論斷卻為我們認(rèn)識(shí)當(dāng)今的速度文化現(xiàn)象提供了思路。即時(shí)性傳播成為全球化功能(14)。當(dāng)時(shí)間差不多完全消滅空間之時(shí)，自然間

14、隔 對(duì)傳播的影響趨近于零。媒介可以讓人們與世界的任何地方隨時(shí)保持聯(lián)絡(luò)，從世界上的任何地方即時(shí)檢索與發(fā)布信息。世界成為“地球村，即時(shí)性傳播因此成為一種全球化功能。遠(yuǎn)程文化成為信息傳播的主流。在電子技術(shù)獲得應(yīng)用之前，人類(lèi)所創(chuàng)造的文化只是局限于感官經(jīng)歷的近程文化(15)。在電子媒介問(wèn)世以后，超出感官經(jīng)歷，不受傳播間隔 制約的遠(yuǎn)程文化便可能憑借播送電視直至互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的超間隔 傳送，成為信息傳播的主流。如今時(shí)態(tài)成為傳播的根本時(shí)態(tài)?，F(xiàn)代電子傳媒利用衛(wèi)星、微波、光纖光纜和先進(jìn)的數(shù)字化傳輸技術(shù)設(shè)備實(shí)現(xiàn)了高速度傳播，使地球上任何角落發(fā)生的事件都能以現(xiàn)場(chǎng)直播的方式當(dāng)即傳遍世界各地。正如傳播學(xué)者杰爾伯特希爾茨所說(shuō)：“

15、電影中存在的一切都是過(guò)去時(shí)態(tài)的，而播送和電視中的每一件事卻都是如今時(shí)態(tài)。(16)人類(lèi)對(duì)信息的心理反響速度加快。從傳播意義上說(shuō)，現(xiàn)代人正處在以速度為中心的生存狀態(tài)。高速傳播的現(xiàn)代信息，正在加快人類(lèi)的心理反響速度，人們對(duì)信息的心理反響如同莎士比亞所說(shuō)，“快得像思想；“比飛機(jī)、火車(chē)和汽車(chē)所能做到的還要快許多。(17)地域文化走向整合?！坝脮r(shí)間消滅空間強(qiáng)調(diào)的“時(shí)間是一個(gè)共時(shí)性概念。即以一定速度運(yùn)動(dòng)著的時(shí)間對(duì)空間的占有?；蛟煌ㄟ^(guò)加快速度戰(zhàn)勝空間間隔 。當(dāng)傳播速度快到足以忽略間隔 ，空間已被“消滅之時(shí)，意味著地域概念在高速度信息流的沖擊下不復(fù)存在。高速與超大流量的信息很可能吞沒(méi)地域文化覆蓋下的傳統(tǒng)人文意識(shí)促使其走向整合?！坝脮r(shí)間消滅空間歸根到底是一種現(xiàn)代傳播理念。在采用現(xiàn)代傳播技術(shù)的根底上，它集中地表達(dá)為對(duì)時(shí)間資源的有效配置和對(duì)空間能量的開(kāi)發(fā)利用。研究和開(kāi)發(fā)時(shí)間資源，建立科學(xué)的時(shí)間管理體系，推進(jìn)現(xiàn)代傳播活動(dòng)更加安康和自由地開(kāi)展，應(yīng)該成為傳播學(xué)不可忽略的課題。注釋?zhuān)?1)、(2)、(3)轉(zhuǎn)引自陳力丹：?精神交往論?，開(kāi)通出版社，1993年版，第109頁(yè)。(13)、(10)、(11)、(12)、(17)：加德克霍夫：?文化肌膚?，河北大學(xué)出