2012教師招聘教育學(xué)心理學(xué)六份

1、(第一卷一、單選1.杜威所主張的教被稱作是( )A.存在主義教B.要素主義C.實(shí)用主義教D.永恒主義2.在 17 世紀(jì)，對班級授課制給予了系統(tǒng)的理論描述和概括，從而奠定了它的理論基礎(chǔ)的教育家是( )A.北歐的尼德蘭B.捷克的夸美紐斯(第一卷一、單選1.杜威所主張的教被稱作是( )A.存在主義教B.要素主義C.實(shí)用主義教D.永恒主義2.在 17 世紀(jì)，對班級授課制給予了系統(tǒng)的理論描述和概括，從而奠定了它的理論基礎(chǔ)的教育家是( )A.北歐的尼德蘭B.捷克的夸美紐斯C.法國的斯D.德國的福祿培3.教師在教育工作中要做到循序漸進(jìn)，這是因?yàn)?A.的能B.教師的知識、能力是不一樣C.教育活動中要遵循人的身

2、心發(fā)展的一般規(guī)D.教育活動完全受到人的遺傳素質(zhì)的制4.身處教育實(shí)踐第一線的研究者與受過專門訓(xùn)練的科學(xué)研究者密切協(xié)作，以教育實(shí)踐中存在的某一問題作為()。A.觀察法B.C.文獻(xiàn)法D.行動研究主義教育學(xué)在教問題上堅(jiān)持( )B.生C.D.生物進(jìn)化6.必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展地的提出始自黨的)A.十.C.十三大D.7.的運(yùn)行模式和規(guī)定，這是指A.教育制度B.C.教育體制D.學(xué)制8.義務(wù)教育法頒布于A.1985B.1986C.1987D.1988民師范大學(xué)學(xué)制研究小組于 1981 年在其附屬中小學(xué)開始進(jìn)行的學(xué)制實(shí)驗(yàn)是( )A.六三制B.C.分支型制主義認(rèn)為，造就全面發(fā)展的人的途徑和方法是)A.教育與生產(chǎn)勞

3、動相結(jié)合B.加強(qiáng)現(xiàn)代科學(xué)教育C.開展網(wǎng)絡(luò)教育D.高等學(xué)校擴(kuò)11.教學(xué)從本質(zhì)上說，是一種A.認(rèn)識活動B.教師教的活動C.學(xué)生學(xué)的活動 D.課堂活教師招聘教育學(xué)心理學(xué)12.)A.是同時(shí)的 B.師范學(xué)校出現(xiàn)得早 C.教師成為一種獨(dú)立的社會職業(yè)的時(shí)間早 D.13.的意思是說A.學(xué)生在教育活動中的客B.教師在教育活動中的客C.D.14.小學(xué)階段是發(fā)展學(xué)生個性( 12.)A.是同時(shí)的 B.師范學(xué)校出現(xiàn)得早 C.教師成為一種獨(dú)立的社會職業(yè)的時(shí)間早 D.13.的意思是說A.學(xué)生在教育活動中的客B.教師在教育活動中的客C.D.14.小學(xué)階段是發(fā)展學(xué)生個性( )A.并不重要的時(shí)期 B.非常重要的奠基時(shí)期 C.沒有

4、效果的時(shí)期 D.最不會受外界影響15.德國教育家赫爾巴特是( )A.兒童中心論的代表 B.教師中心論的代表 C.勞動教育中心論的代表 D.活動中心論的代16.1951年提出“范例教學(xué)”主張的是A.赫爾巴特B.瓦根舍因C.懷特海D.17.在人文教育與科學(xué)教育的關(guān)系問題上，應(yīng)堅(jiān)持的是)A.堅(jiān)持人文教育為主 B.堅(jiān)持科學(xué)教育為主 C.堅(jiān)持人文教育與科學(xué)教育的攜手并進(jìn) D.18.教育內(nèi)容是教育者與受教育者共同認(rèn)識的A.主體B.C.教的主體D.學(xué)的主行為主義心理學(xué)家華生在行為主義一：“給我一打健康的嬰兒， 一個由我支配的特的環(huán)境， 讓我在這個環(huán)境里養(yǎng)育他們， 我可擔(dān)保，任意選擇一個， 不論他父母的才干、

5、傾向如何，他父的職業(yè)及種族如何，我都可以按意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物醫(yī)生乞丐或強(qiáng)盜?！边@是( )、藝術(shù)家、大商人A.遺傳決定論的觀點(diǎn) B.環(huán)境決定論的觀點(diǎn) C.家庭決定論的觀點(diǎn) D.兒童決定20.結(jié)構(gòu)主義課程理論的代表是A.杜威B.懷特海C.布魯納D.克伯二、多選當(dāng)代著名教育家、心理學(xué)家布盧姆認(rèn)為完整的教育目標(biāo)分類學(xué)應(yīng)當(dāng)包括的主要部分是)A.認(rèn)知領(lǐng)域B.C.情感領(lǐng)域D.動作技能E.安全領(lǐng)2.文化發(fā)展對學(xué)校課程產(chǎn)生的影響主要體現(xiàn)在)A.內(nèi)容的豐富 B.增強(qiáng)國家對課控制權(quán)C.課程結(jié)構(gòu)的更D.提供物質(zhì)基E.課由受教育者完3.我國學(xué)校教育層次包括A.幼兒教育B.初等教育C.中等教育D.高等教育E.

6、學(xué)歷教4.古希臘把“三藝”作為教育內(nèi)容，這“三藝是指A.四書B.文法3.我國學(xué)校教育層次包括A.幼兒教育B.初等教育C.中等教育D.高等教育E.學(xué)歷教4.古希臘把“三藝”作為教育內(nèi)容，這“三藝是指A.四書B.文法C.修辭D.辯證法E.5.教育活動中要注意“三結(jié)合”，發(fā)揮教育合力，這“三結(jié)合”所指的三種教育是)A.家庭教育B.道德C.班級D.學(xué)校教育E.社會教6.反映家庭教育中存在問題的說法的是( )。 A.方法科學(xué) B.家長對孩子期望偏高 C.片面重視孩子的智力化學(xué)習(xí) D.不能全面關(guān)心孩子的成長 E.7.結(jié)合中小學(xué)教師在職進(jìn)修的特殊性，組織教師進(jìn)修時(shí)，一般是)A.以業(yè)余為主B.為主C.以長期為

7、主D.以短期為主E.兒童權(quán)利公約規(guī)定的少年兒童社會權(quán)利是)A.原則 B.提早自立原則 C.尊重兒童觀點(diǎn)與意見原則 D.尊重兒童尊嚴(yán)原則 E.兒童利益最佳原9.中所存在著的一些共同的發(fā)展趨勢的是)A.B.重視課程內(nèi)容的現(xiàn)代化、綜合C.重視基礎(chǔ)學(xué)科和知識的結(jié)構(gòu)化 D.重視能力的培養(yǎng) E.重視個別差10.下列課程屬于綜合課程的有課程B.融合課程C.潛在課程D.E.廣域課三1.說，凡是增進(jìn)人們的知識和技能、影響人們品德的活動，都是教育。狹義的教育，主要指學(xué)校教育， 義是教育者根據(jù)一定社會()的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者的身心施加影響， 把他們培養(yǎng)成為一定社會()所需要的人的活動。解釋之二

8、：教育是有意識的以影響人的身心發(fā)展、改變?nèi)说纳硇乃貫橹苯幽繕?biāo)的社會活動，這是廣義的教育；但廣義的定義外延過大，在現(xiàn)代社會，學(xué)校教目標(biāo)的系統(tǒng)性社會活動2.有關(guān)教育工作的總方向概括，是確定教育事業(yè)發(fā)展方向，指導(dǎo)整個教育事業(yè)發(fā)展的略原則和行。3.品德教育，是教育者按照一定社會的要求，有目的、有計(jì)把一定社會品質(zhì)的教育。德育包括政治教育教育和道德4.響的正規(guī)教育活動5.教育科學(xué)：是以教育現(xiàn)象和教育規(guī)律為共同研究對象的各門教育學(xué)科的總稱，是若干個教育類學(xué)的學(xué)科總體四、簡答1.科技發(fā)展對教育的制約作用表現(xiàn)在哪些方(1)科技進(jìn)步是現(xiàn)代教育發(fā)展的根本原因變了教育技術(shù)(2)現(xiàn)代科技知識已成為現(xiàn)代教育的主要內(nèi)容(3

9、)科學(xué)技術(shù)2.為什么學(xué)校教育工作必須要堅(jiān)持以教學(xué)為(1)4.響的正規(guī)教育活動5.教育科學(xué)：是以教育現(xiàn)象和教育規(guī)律為共同研究對象的各門教育學(xué)科的總稱，是若干個教育類學(xué)的學(xué)科總體四、簡答1.科技發(fā)展對教育的制約作用表現(xiàn)在哪些方(1)科技進(jìn)步是現(xiàn)代教育發(fā)展的根本原因變了教育技術(shù)(2)現(xiàn)代科技知識已成為現(xiàn)代教育的主要內(nèi)容(3)科學(xué)技術(shù)2.為什么學(xué)校教育工作必須要堅(jiān)持以教學(xué)為(1)以教學(xué)為主是由學(xué)校教育工作的特點(diǎn)所決定的； (2)教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑； (3)由教學(xué)自身特點(diǎn)決定的； (4)歷史經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)表明學(xué)校工作必須要以教學(xué)為主，如我國建國以來教育實(shí)踐能說明這3.請說明教育目的同培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系培

10、養(yǎng)目標(biāo)而實(shí)現(xiàn)4.(1)社會生產(chǎn)水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)(2)(3)產(chǎn)生提供了專門從事教育驗(yàn)得以傳遞 (4)國家機(jī)器的產(chǎn)生，需要專門的教育機(jī)構(gòu)來培養(yǎng)。五、論述1.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劶訌?qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的意義與具體內(nèi)容德的建設(shè)，它的意義是：1、有利于提高教師的素質(zhì)。2、有利于強(qiáng)化教師的事業(yè)心和責(zé)任感。3精神文明建設(shè)。42.如何理解教育的經(jīng)濟(jì)功能四、簡答題(6 分，共 24 分(1)之一教育是提高經(jīng)濟(jì)效益的重要前提； (3)教育是經(jīng)濟(jì)還可以生產(chǎn)新的科學(xué)知識、新的生產(chǎn)力，它能夠?yàn)樯鐣砭薮蟮慕?jīng)濟(jì)價(jià)值： (4)教（第二卷一、選擇1中國歷史上最早提出“教學(xué)相長”的著作是）A大學(xué)B中庸C學(xué)

11、記D春秋2實(shí)用主義教育流派的代表人物是A夸美紐斯B赫爾巴特C裴（第二卷一、選擇1中國歷史上最早提出“教學(xué)相長”的著作是）A大學(xué)B中庸C學(xué)記D春秋2實(shí)用主義教育流派的代表人物是A夸美紐斯B赫爾巴特C裴斯泰洛齊D杜3論認(rèn)為教于A生B模仿CD動物本4小組，主要是為了）A深化課堂教B培養(yǎng)競C因材施教，發(fā)展青少年個性特長 D充分發(fā)掘?qū)W有余力的學(xué)生的學(xué)習(xí)5西漢初期實(shí)行的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的文教政策體現(xiàn)了教育的）A永恒性 B歷史性C相對獨(dú)D繼承61985 頒布的決定要調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)）A大力加強(qiáng)普通高中教B大力發(fā)教C教育的更好銜接D進(jìn)一步加強(qiáng)中等專業(yè)教教育與高7學(xué)生在教育過程中，處于（ A主導(dǎo)地位B主體

12、地位地位D輔助地8教學(xué)的教育性主要體現(xiàn)在教學(xué)過程的哪一條基本規(guī)律中）AB教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的規(guī)CD傳授知識品德教育的規(guī)9“讓學(xué)校的每一面墻壁都開口說話”，這是充分運(yùn)用了下列哪一種德育方法）A陶冶教育B榜樣示范C實(shí)際鍛煉D品德評10在教育目上，實(shí)用主義教育流派的代表人物杜威所持的觀點(diǎn)是）A個人本位論 B社會本位論C教育無目的論 D國家利益11教9“讓學(xué)校的每一面墻壁都開口說話”，這是充分運(yùn)用了下列哪一種德育方法）A陶冶教育B榜樣示范C實(shí)際鍛煉D品德評10在教育目上，實(shí)用主義教育流派的代表人物杜威所持的觀點(diǎn)是）A個人本位論 B社會本位論C教育無目的論 D國家利益11教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是（

13、A、形成表B理、形成概C鞏固與保持知D12學(xué)生的“向師性”和模仿性的心理特征決定了教師的勞動具有）A示范性 B復(fù)雜性C主體性 D長期13班集體形成的主要標(biāo)志之一是A成立了班委B開展了班級工作C形成了正D確定了班級工作計(jì)二、境空14現(xiàn)代三大教學(xué)理論包瓦根舍因的范例教學(xué)理論教育家布魯納贊科夫15教育目的規(guī)定了特定社會教育所培養(yǎng)的人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)養(yǎng)目標(biāo)的具體化16小學(xué)生的思維以具體形象直觀性教學(xué)原則的依據(jù)17面的工作，即鉆、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法18歷史上曾出現(xiàn)過兩種相互對立的教學(xué)方，即啟發(fā)式和注入式三、簡答19師生關(guān)系的本質(zhì)是一種人際關(guān)系新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是：（1 ）尊師愛生。學(xué)生尊重教師是尊重知識、

14、尊重文化的表現(xiàn)，教我愛學(xué)生應(yīng)是一種熱愛祖國教育事業(yè)，關(guān)心人類未來次情感。教師要對所有學(xué)生一視同仁地關(guān)心愛護(hù)。（2 平新型人際關(guān)系的特點(diǎn)。另外，在教學(xué)過程中，師生共同服從于對真理的探討。等。這是我教學(xué)相長。教師的教和學(xué)生的學(xué)是同一過程的兩個方面，兩者是相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系20工作的基本任務(wù)是帶好班級，教好學(xué)生班全面了解和研究學(xué)生；組織和培養(yǎng)班集體；做好個別教育工作；與家庭社會教育密切配合教育力量；做好四、論述21（1）美育可以促進(jìn)學(xué)道德品質(zhì)的形成，它對于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，陶冶心靈，樹立正（2）（3）美育具有怡（第三卷一、選擇1教育科學(xué)有諸多的分支學(xué)科，其中在整個教育科學(xué)體系中處于基礎(chǔ)地

15、位的是）A教育班全面了解和研究學(xué)生；組織和培養(yǎng)班集體；做好個別教育工作；與家庭社會教育密切配合教育力量；做好四、論述21（1）美育可以促進(jìn)學(xué)道德品質(zhì)的形成，它對于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，陶冶心靈，樹立正（2）（3）美育具有怡（第三卷一、選擇1教育科學(xué)有諸多的分支學(xué)科，其中在整個教育科學(xué)體系中處于基礎(chǔ)地位的是）A教育哲學(xué)B教育心理學(xué)C教育學(xué)D教學(xué)2“四書”、“五社會正統(tǒng)的教育內(nèi)容，下列著作不屬四書范圍的是）A大學(xué)B中庸C論語D春3一個社會的教育發(fā)展進(jìn)程與其政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程之間的關(guān)系是AB教育滯后于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)CD4教育者要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育，這是因?yàn)槿说陌l(fā)展具有）A順序性和階段性

16、B不均衡性C穩(wěn)定性和可變性 D個別差異5智力可以分解為多）A觀察力 B想像力C思維力 D判斷6）A地方C社會D學(xué)生家7“學(xué)為人師，行為世范”體現(xiàn)了教師工作的）A復(fù)雜性、創(chuàng)造B連續(xù)性、廣延性C長期性、間接D主體性、示范8“學(xué)而時(shí)習(xí)之”體現(xiàn)的教學(xué)原則是A理論聯(lián)系實(shí)際的原B啟發(fā)性原則C循序漸進(jìn)的原D鞏固性原7“學(xué)為人師，行為世范”體現(xiàn)了教師工作的）A復(fù)雜性、創(chuàng)造B連續(xù)性、廣延性C長期性、間接D主體性、示范8“學(xué)而時(shí)習(xí)之”體現(xiàn)的教學(xué)原則是A理論聯(lián)系實(shí)際的原B啟發(fā)性原則C循序漸進(jìn)的原D鞏固性原9“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”說的是A道德認(rèn)識B道德情感C道德意志D道德行10工作的前提和基礎(chǔ)是A組織和培養(yǎng)班集

17、B全面了解學(xué)生C培養(yǎng)優(yōu)良的班D做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工11在近代教育史上，對于掌握知識和發(fā)展能力究竟以誰為主問題上存在爭論，一種理論是形式教育論另一種理論是（A學(xué)科課程論 B活動課程論C實(shí)質(zhì)教育論 D現(xiàn)代課程12三結(jié)合的教育一般是指（ A學(xué)校、家庭、社會教育三結(jié)B、科任教師和家長教育三C校長、教師和家長教育三結(jié)D13孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@反映教師勞動的哪種特點(diǎn)）A主體性 B創(chuàng)造性C間接性 D示范二、填空主義教育家的教育理論對國建國初期的教育曾發(fā)生影響15“揠苗助長”、“陵節(jié)而施”的教育方式的錯誤就在于不顧人的發(fā)展對教育的制約，違背了人的發(fā)展的順性和階段性制度是實(shí)現(xiàn)人的全面

18、發(fā)展的社會條件，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合徑17是德育要求和受教育者已有的品德基礎(chǔ)。18課外校外教育的組織形式有群眾性活動、小組活動和個人活動靈活性、實(shí)踐性三、簡答19論的發(fā)展，標(biāo)志著教育學(xué)作為獨(dú)立的學(xué)科開始形成20。21。四、論述22（1）生產(chǎn)力對教育的制約作用表現(xiàn)在：生產(chǎn)力的發(fā)展決定教育目的的確定；生產(chǎn)力水平制約著課程教和教學(xué)組織形式（2）教育對生產(chǎn)力發(fā)展具有促進(jìn)作用，這主要表現(xiàn)在：教育是勞動力再生產(chǎn)的必三、簡答19論的發(fā)展，標(biāo)志著教育學(xué)作為獨(dú)立的學(xué)科開始形成20。21。四、論述22（1）生產(chǎn)力對教育的制約作用表現(xiàn)在：生產(chǎn)力的發(fā)展決定教育目的的確定；生產(chǎn)力水平制約著課程教和教學(xué)組織形式（2）教育

19、對生產(chǎn)力發(fā)展具有促進(jìn)作用，這主要表現(xiàn)在：教育是勞動力再生產(chǎn)的必知識和技術(shù)再生段（第四卷一、選擇1近代教育史上，是下列哪一位教育家首次試圖把教育學(xué)建立在心理學(xué)和哲學(xué)的基礎(chǔ)之上）A夸美紐斯B赫爾巴特C杜威D2贊科夫在教學(xué)與發(fā)展一書中提出五條新的教學(xué)原則，不在此列的一條是）A高難度原B高速度原則C理論知識起主導(dǎo)作用的原D循序漸進(jìn)原3下列說法不正確的是（ AB一個國家或民族的教育常自身的歷史繼承CD社4體育的根本任務(wù)是（A通過體育對學(xué)生進(jìn)品德教B增強(qiáng)學(xué)生體CD5我國實(shí)行的第一個現(xiàn)代學(xué)制是（ A壬寅學(xué)制 B癸卯學(xué)制AB一個國家或民族的教育常自身的歷史繼承CD社4體育的根本任務(wù)是（A通過體育對學(xué)生進(jìn)品德教

20、B增強(qiáng)學(xué)生體CD5我國實(shí)行的第一個現(xiàn)代學(xué)制是（ A壬寅學(xué)制 B癸卯學(xué)制C壬子癸丑學(xué)制 D壬戌學(xué)6“教學(xué)相長”這一提法（ A最早出現(xiàn)于論語BC是我國新型的師生關(guān)系的特點(diǎn)之D7澳大利亞的教師在向?qū)W生講“雪花”這一事物時(shí)，采帶并向空中拋灑大量碎紙片以引導(dǎo)學(xué)生段是A實(shí)物直觀B模象直觀C語言直觀D虛擬直8是）A工作 BC各科教學(xué)活動D校會、班會、周會、晨會政策學(xué)9的工作重點(diǎn)和最為經(jīng)常的工作是A全面了解和研究學(xué)生B整合各方面教育影響，使其形成正向的合C對學(xué)生進(jìn)行品德教育D教育學(xué)生努力學(xué)10教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（ A上課 B備課C課堂練習(xí) D學(xué)業(yè)成績的檢查11班級授課制的實(shí)施在我國始于A唐代B清末成12哪個

21、社會的教育具有教育與生產(chǎn)勞動相脫離的特點(diǎn)）A原始社會B古代社會13了解學(xué)生的基本方法是A觀察法 B問卷法C談話法 法二、填空14洛克在教育漫話一書中提出了“紳士教育”，充分體現(xiàn)了他在教育目的論上持個人本位論張15教育的兩大基本規(guī)律是教育與社會發(fā)展相互制約的規(guī)律和教育與人的發(fā)展相互制約的規(guī)律16體育是以身體活動是體育課17廣義的教育制度指國民教育制度；狹義的教育制度即學(xué)制，它是一個國家各級各類學(xué)校的總體系18教師在整個教育過程中起主導(dǎo)作用?！?3了解學(xué)生的基本方法是A觀察法 B問卷法C談話法 法二、填空14洛克在教育漫話一書中提出了“紳士教育”，充分體現(xiàn)了他在教育目的論上持個人本位論張15教育的

22、兩大基本規(guī)律是教育與社會發(fā)展相互制約的規(guī)律和教育與人的發(fā)展相互制約的規(guī)律16體育是以身體活動是體育課17廣義的教育制度指國民教育制度；狹義的教育制度即學(xué)制，它是一個國家各級各類學(xué)校的總體系18教師在整個教育過程中起主導(dǎo)作用。“我愛我?guī)?，我更愛真理”條特點(diǎn)三、簡答19性20簡制21（1）根據(jù)教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生。（2）直的運(yùn)用必須與教師的（3）重視運(yùn)用語言直觀。教師生動形象的語言，幫助學(xué)生掌握知識四、論述22試論教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用的教學(xué)規(guī)律（1）又要有學(xué)生的主體作用下的學(xué)生的學(xué)（2）（3）師的，也不能主張兒童中心主義動學(xué)生的自覺積極性正確地結(jié)合起來（第五卷一、選擇1現(xiàn)代教育史上，提

23、出“結(jié)構(gòu)主義”學(xué)說并倡導(dǎo)“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”方法的教育家是A（1）又要有學(xué)生的主體作用下的學(xué)生的學(xué)（2）（3）師的，也不能主張兒童中心主義動學(xué)生的自覺積極性正確地結(jié)合起來（第五卷一、選擇1現(xiàn)代教育史上，提出“結(jié)構(gòu)主義”學(xué)說并倡導(dǎo)“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”方法的教育家是A贊科夫 B蘇霍姆林斯基C皮亞杰 D布2華生在行為主義一書：“給我一打健康的兒童， 如果在由我所控制的環(huán)境中培養(yǎng)他們， 他們的前輩的才能、一醫(yī)生作用、傾向、能力、職業(yè)和種族情況如何， 我保證翻其中任何一個人訓(xùn)練成我所選定的任何、藝術(shù)家、富商、甚至乞丐和盜賊?！边@種觀點(diǎn)過于低估了下列哪在人的發(fā)展A遺傳B環(huán)境C教育D教3在古代歐洲，曾經(jīng)出現(xiàn)過一種旨在培養(yǎng)多

24、方面發(fā)展的人的和諧教育，它是）A斯巴達(dá)教育 B雅典教育教育D騎士教4普及義務(wù)教育始于（A原始社會社會社5我國學(xué)制沿革史上，借教育體制，初次確立了“六三三”的學(xué)習(xí)階段和年限的學(xué)制是）A壬寅學(xué)制 B癸卯學(xué)制C壬子癸丑學(xué)制 D壬戌學(xué)6學(xué)生既是教育的對象，又是教育過程中的主體。學(xué)生主體作用的最高表現(xiàn)形式為）A自覺性 B獨(dú)立性C創(chuàng)造性 D主動包括（A教科書C教學(xué)參考書 D以上三者皆8德育過程的是（A知B外界多種良莠摻雜的教育影響之間A教科書C教學(xué)參考書 D以上三者皆8德育過程的是（A知B外界多種良莠摻雜的教育影響之間C教育D德育要求與受教育者已有的品德基礎(chǔ)之間9課外校外教育是對課堂教學(xué)的一種A延展B必要

25、補(bǔ)充C深化10“開而弗達(dá)”體現(xiàn)了教學(xué)的（ A直觀性原則 B鞏固性原則C啟發(fā)性原則 D11教學(xué)的基本組織形式是（ A個別教學(xué)B課外教學(xué)C現(xiàn)場教學(xué)D課堂教12教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個別差異性，做到）A循序漸進(jìn)B因材施教C教學(xué)相長D防微杜13狹義的教育制度是指（ A國民教育制度 B社會教育制度C高等教育制度 D二、填空14教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。教育現(xiàn)象包括教育社會現(xiàn)象和教育認(rèn)識現(xiàn)象15人對環(huán)境的反映是能動的反映，教育在人的發(fā)展過程中起主導(dǎo)作用16根據(jù)我國新時(shí)期的教育方針，。17美育的實(shí)施途徑主要有：通過各科教學(xué)常生活實(shí)施美育18一名合格教師應(yīng)具備的能力結(jié)構(gòu)包括：組織教育和教學(xué)的

26、能力；語言表達(dá)能力；組織管理能力調(diào)控能力三、簡答19A意志的體B教育學(xué)不等于教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。教育規(guī)律是對教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的升華認(rèn)識階段的東西，它也可以作為教育學(xué)或教育科學(xué)分支學(xué)科的研究對象要把教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)上升到理論高度20主義理論修養(yǎng)，教師應(yīng)具備精深的專業(yè)知識，對本學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀、未來等有精湛研究、獨(dú)特的見解、深厚的功底教師應(yīng)具備廣博的文化基礎(chǔ)知識，因?yàn)楦鲗W(xué)科知識并非孤立的21德育過程和學(xué)生品德形成過程有何不同德育過程和學(xué)生品德形成過程的不同表現(xiàn)在品德形成過程是學(xué)邊活動過程品德形成過程中，學(xué)生受各影響。包括自發(fā)的環(huán)的、有計(jì)劃、有組織的教育影響從學(xué)品德形成過程的結(jié)果看，品德形成可能與社會要求相一

27、致，也可能不一致；德育過程的結(jié)果四、論述22（1）德育過程的長期性是由人類認(rèn)識規(guī)律決定的A意志的體B教育學(xué)不等于教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。教育規(guī)律是對教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的升華認(rèn)識階段的東西，它也可以作為教育學(xué)或教育科學(xué)分支學(xué)科的研究對象要把教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)上升到理論高度20主義理論修養(yǎng)，教師應(yīng)具備精深的專業(yè)知識，對本學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀、未來等有精湛研究、獨(dú)特的見解、深厚的功底教師應(yīng)具備廣博的文化基礎(chǔ)知識，因?yàn)楦鲗W(xué)科知識并非孤立的21德育過程和學(xué)生品德形成過程有何不同德育過程和學(xué)生品德形成過程的不同表現(xiàn)在品德形成過程是學(xué)邊活動過程品德形成過程中，學(xué)生受各影響。包括自發(fā)的環(huán)的、有計(jì)劃、有組織的教育影響從學(xué)品德形成過程

28、的結(jié)果看，品德形成可能與社會要求相一致，也可能不一致；德育過程的結(jié)果四、論述22（1）德育過程的長期性是由人類認(rèn)識規(guī)律決定的本身和，才能得到發(fā)展（2）青少年正處于成長時(shí)期，可塑性比較強(qiáng)不成熟，其發(fā)展也具（3）德育過程中，學(xué)生除了接受學(xué)校的有目的有計(jì)劃有組織的正規(guī)教育影響外，還受到來自社會的、家的多種影響，這些影響中難免會有負(fù)向的，因而一個（4）當(dāng)?shù)膹?fù)雜性，也使得對學(xué)品德的培養(yǎng)是長期的、反復(fù)的過程（5）據(jù)此規(guī)律，教育者必須樹立“抓反復(fù)，反復(fù)抓”。（第六卷一、選擇1“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”要求教學(xué)必須遵循的原則是）A因材施教原B鞏固性原則C啟發(fā)性原D科學(xué)性和教育性相結(jié)合的原2下列說法不是杜

29、威實(shí)用主義教育學(xué)的論點(diǎn)是）A教育即生活 （第六卷一、選擇1“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”要求教學(xué)必須遵循的原則是）A因材施教原B鞏固性原則C啟發(fā)性原D科學(xué)性和教育性相結(jié)合的原2下列說法不是杜威實(shí)用主義教育學(xué)的論點(diǎn)是）A教育即生活 B學(xué)校即社會C做中學(xué) D生活即3古希臘斯巴達(dá)教育比較重視（ A軍事體操教育 B政治哲學(xué)教育C天文數(shù)學(xué)教育 D4我國首次把美育列為教育的重要組成部分是在）A1911B1912年C1957D19585我國頒布實(shí)行的壬戌學(xué)制是在（ A1902B1903年C1912D19226教育學(xué)生必須了解學(xué)生特征，這要求教師的知識結(jié)構(gòu)應(yīng)有）A系統(tǒng)的馬列主義理論修B精深的專業(yè)知識C廣博的文化基礎(chǔ)知D必備的教育科學(xué)知7人們育有法而教無定法”，這反映教師勞動具有）A連續(xù)性特點(diǎn) B創(chuàng)造性特點(diǎn)C長期性特點(diǎn)