初中部編版八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文《愚公移山》課件（校內(nèi)公開課）

1、1. 了解全文內(nèi)容，理解其中深刻的寓意。 2.了解一些常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)的意思和用法。 學(xué)習(xí)目標(biāo) 愚公移山 列子，名寇，又名御寇，鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一，相傳曾師學(xué)黃帝，老子。 列子這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說(shuō)。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來(lái)膾炙人口。 作者介紹 讀準(zhǔn)下列各字讀音：仞 rn 匱 ku 塞 s 曾 cng 叩 ku 齔 chn 亡 w 厝 cu箕畚 j bn 孀 shung冀 j 荷 h 雍 yng 預(yù)習(xí)交流自主學(xué)習(xí)， 讀通課文 要求：語(yǔ)氣、重音、停頓得當(dāng)。 個(gè)人讀 指名讀 全班讀合作學(xué)習(xí)，譯讀課文 太行,王屋二山，方七百里，高

2、萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁（ku）父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚（jbn）運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀（shung）妻有遺男，始齔（chn），跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，

3、子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱（ku）也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。 方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能太行、王屋二山， 方圓長(zhǎng)度單位（七尺或八尺）將近對(duì)著，向著苦于阻塞曲折，繞遠(yuǎn)家你們?nèi)睗h水南岸贊同提出疑問(wèn)紛紛地rnchngsyr加強(qiáng)語(yǔ)氣“連都”cng介詞，憑展示交流損魁父之丘，如太行王屋何？ 且 焉

4、 置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻，有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。削減如何“把怎么樣”況且哪里安放（大家）紛紛之于h 負(fù)荷，挑敲，鑿用箕畚運(yùn)shung,寡婦孤兒剛剛換牙交換才同“返”chnj bn第一、二段譯文 太行、王屋這兩座山，方圓七百里，高萬(wàn)仞。原來(lái)在冀州的南面，河陽(yáng)的北面。 北山（有個(gè)）愚公，年紀(jì)快九十歲了，面對(duì)大山住著。（他）苦于山北（交通）阻塞、出入繞遠(yuǎn)。（便）召集全家人商議說(shuō)：“我和你們竭盡全力鏟平這險(xiǎn)峻的大山，（使道路）直接通到豫州的南部，到達(dá)漢水的南岸，行嗎？”（大家）紛紛贊成他的意見(jiàn)。

5、他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑您的力氣，連魁父那樣的小山都平不了，還能把太行、王屋這兩座大山怎么樣呢？況且又往哪里放置土石呢？”（大家）紛紛說(shuō)道：“把它扔到渤海的邊上和隱土的北面。于是（愚公）帶領(lǐng)子孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人，鑿石頭，挖泥土，用畚箕把土石運(yùn)到渤海邊。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，才換牙，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。寒暑換季（一年時(shí)間），才往返一趟。 河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫，無(wú)窮匱也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟

6、亡以應(yīng)。 su阻止老頭汝之不惠甚矣地面上生長(zhǎng)的植物加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣長(zhǎng)嘆通，變通孤兒即使窮盡愁同“無(wú)”頑固通“慧” 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉 。持，拿害怕停止被他的誠(chéng)心所感動(dòng)背cu同“措”，放置即壟斷 河曲（這個(gè)地方）的智叟嘲笑并制止他說(shuō)：“你太不聰明了！憑你這樣大的年紀(jì)和衰弱的體力，尚不能毀掉山上的一根草，又能把山上的土石怎么樣呢？”北山愚公長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“你思想頑固，簡(jiǎn)直頑固得不開竅，還不如寡婦和小孩！即使我死了，還有兒子在；兒子又生孫子，孫子再生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫是無(wú)窮無(wú)盡的。但是

7、這山不會(huì)再增高了，哪愁挖不平呢？”河曲智叟沒(méi)有話可回答了。第三、四段譯文 山神聽到了這件事，害怕愚公會(huì)不停地挖下去，就向天帝稟報(bào)這件事。天帝被愚公的誠(chéng)心所感動(dòng)，便命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走這兩座山，一座放到朔方的東面，一座放到雍州的南面。從此，冀州的南部，漢水的南岸，就沒(méi)有山嶺阻隔了。 小組合作，虛詞總結(jié)而 （1）面山而居 （2）聚室而謀 （3）笑而止之 （4）而山不加增 且（1）年且九十 （2）且焉置土石 （3）且壯士不死即已表示修飾關(guān)系表示修飾關(guān)系表示修飾關(guān)系表示轉(zhuǎn)折關(guān)系將近況且況且 小組合作，虛詞總結(jié)之 （1）冀州之南 （2）山北之塞 （3）魁父之丘 （4）汝之不惠 以（1）以君之力

8、 （2）以殘年余力 （3）智叟無(wú)以應(yīng) （4）皆以美于徐公的的這助詞不譯憑，靠憑，靠來(lái)認(rèn)為 小組合作，虛詞總結(jié)其 （1）其如土石何 （2）其妻獻(xiàn)疑 （3）其始，太醫(yī)以王命聚之 （4）其業(yè)有不精 于（1）達(dá)于漢陰 （2）告之于帝 （3）戰(zhàn)勝于朝廷 （4）美于徐公反問(wèn)語(yǔ)氣他的助詞不譯他們的到對(duì)，向在比 通假字 始一反焉 （反-“返”返回）汝之不惠 （惠-“慧”聰明）河曲智叟亡以應(yīng) （亡-“無(wú)” 沒(méi)有）一厝朔東 厝-“措”放置）無(wú)隴斷焉 （隴-“壟”壟斷） 當(dāng)堂訓(xùn)練 見(jiàn)學(xué)案“課堂反饋一”1.2.3問(wèn)題探究1.愚公為什么要移山？移山過(guò)程中遇到哪些困難？2.愚公之妻和智叟對(duì)愚公移山各持什么態(tài)度？3.文章中

9、兩個(gè)人物的名字，以“愚公”和“智叟”對(duì)舉，有什么深意？ 4.作者塑造愚公這一形象有什么寓意？5.什么是愚公精神？在我們今天的學(xué)習(xí)中要不要發(fā)揚(yáng)這種精神？ 問(wèn)題探究 愚公為什么要移山？移山過(guò)程中遇到哪些困難？ 懲山北之塞，出入之迂也。 年老體弱 山高且大 人力微薄 路途遙遠(yuǎn)工具簡(jiǎn)單 問(wèn)題探究 愚公之妻和智叟對(duì)愚公移山各持什么態(tài)度？ 妻子：以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？（擔(dān)心、想辦法） 智叟：甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（譏諷、嘲笑、阻止）問(wèn)題探究 文章中兩個(gè)人物的名字，以“愚公”和“智叟”對(duì)舉，有什么深意？ 愚公不“愚”：因?yàn)樗慌吕щy，有雄

10、心壯志，有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，有堅(jiān)持不懈的精神，能用發(fā)展的眼光看問(wèn)題。 智叟不“智”：因?yàn)樗莻€(gè)懶漢懦夫，目光短淺，把困難看得太重，把人的力量估計(jì)過(guò)低，是這一類典型人物的代表 問(wèn)題探究 作者塑造愚公這一形象有什么寓意？ 愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過(guò)塑造這一形象，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說(shuō)明要克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。 問(wèn)題探究 什么是愚公精神？在我們今天的學(xué)習(xí)中要不要發(fā)揚(yáng)這種精神？ 愚公精神就是不怕吃苦，不懼備任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神。在我們今天的學(xué)習(xí)中，需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因?yàn)槲覀兊膶W(xué)習(xí)將面臨著各種各樣的困難，將有千萬(wàn)座“太行”、“王屋”擋住我們前進(jìn)的道路，如果我們?nèi)狈@種精神，那么，我們的學(xué)習(xí)只能是紙上