《岡仁波齊》觀后感

1、岡仁波齊觀后感岡仁波齊觀后感 1這是有娃以來第一次看電影，謝謝公司提供這次機會。西藏一直是我心中的一片凈土，但一直沒有勇氣去挑戰(zhàn)。每每聽去過的朋友分享，都會提到被虔誠的朝拜者所震撼。那時的理解多為能吃苦，有信仰。經(jīng)過這部影片關于朝拜者有了更多的感覺，信仰就是一個目標，而目標的后面是那份重要的堅持和相互幫助。大家因不同的初衷要去朝拜，因此而組成一個團隊，在實現(xiàn)目標的進程中, 為了共通的目標去做不同分工，在整個路上大家互相鼓勵，互相幫助。我想這是他們能按計劃完成目標的關鍵點。朝拜的路是那么長 走過了春夏秋冬,遇到各種困難，但都在大家的努力和相互鼓勵下克服完成，沒有一個人掉隊?；氐浆F(xiàn)實，我們在工作中

2、，每個團隊的目標是明確而分工是不同的，在完成目標進程中大家要相互幫助、相互鼓勵，相互傾聽。岡仁波齊觀后感 2關于于任何一部電影，若能獲得黃金場次的排片無疑能關于票房起到較大幫 推薦國產(chǎn)電影岡仁波齊，并且希望影院經(jīng)理能給該片更多場次。賀文在文章中表示，“我很清楚各位處于一線的經(jīng)理們，面臨何等嚴峻的市場壓力和經(jīng)營挑戰(zhàn)。正因如此，我更希望各位朋友能夠拿出些空間給像岡仁波齊這樣的優(yōu)秀國產(chǎn)電影，拿出些時間和黃金場次給像張揚導演這樣有才華的年青導演們。因為他們是中國電影的未來，而沒有我們的支持，這些希望之光將可能被埋沒。”62062315725112500ft飛越老人院、落葉歸根等影片，此次的岡仁波齊被張

3、揚定義為一部用紀錄片手法拍攝的劇情片，并且經(jīng)過約 30 人組成的拍攝團隊，在高原歷時一年全程跟拍一隊毫無表演經(jīng)驗的藏族素人演員。片。數(shù)據(jù)顯示，620-221.6%、2%和2.36230.9%，與當日首映的變形金剛 5：最后的騎士排片占比達 70.4%相比，不足后者的 1/70。但同時能發(fā)現(xiàn)，岡仁波齊在網(wǎng)絡平臺上的評分相關于較高，在豆瓣電 7.79.39.020 xx20 xx個海外國際電影節(jié)進行展映，20 xx10100 家藝術影廳名單，保證每家影院每周 10 個黃金場次放映，幫助藝術電影關于接觀影尋找市場空間的渠道，逐步培養(yǎng)藝術電影的觀眾和市場。3岡仁波齊一公映，千燈匯的人們就在各地搶著看了

4、。剛過去的周末， 二奶奶也拖著小二哥去看了。你呢？看了沒？二奶奶在看的時候，哭得直抹眼淚。小二哥沒有哭。只記得，當銀幕上出現(xiàn)布達拉宮和大昭寺的時候，感覺好熟悉啊。20 xx 元旦，千燈匯一行人到拉薩參加“英雄之旅”的課程，每天或早上或晚間都去布達拉宮轉(zhuǎn)圈。很多人看完了電影，表示不震撼。我想，這是漢族觀眾的期望吧。倘若它是一部震撼的，講述藏民朝圣的商業(yè)片，我想，我應該不會給它評高分吧。岡仁波齊中，十一人的朝圣團隊，是朝圣路上很普通的一支。也許，在藏民可見，朝圣是很稀松平常的事。電影很平實的記述了朝圣路上，藏民們的衣、食、住、行、用，遇到的生、老、病、死四苦。真實，比震撼更可貴。這是一部不按套路來

5、的電影，要說震撼，震撼到小二哥的，是影片的開 都說我家出個兒子，我家出個女兒。四川芒康到岡仁波齊，250020 xx時，還是糾結(jié)了好幾個月的。（小二哥快要畢業(yè)了，呵呵）2500的朝圣團隊，會送青稞給他們。不管他們窮，但這是多么美的景象啊。佛教最初就不是“用”來如何如何的吧。漢傳佛教中的禪宗起源是這樣的。佛祖在靈ft講法，拈花示眾，座中唯迦葉尊者破顏微笑。于是，迦葉尊者把“拈花一笑”的含意傳遞開去，就成了今天的禪宗?；ㄖ谌?，又有什么“用”呢？它不是木棒，不能用來抵御老虎，它不是果子，不能用來果腹，它不是皮毛，不能用來保暖?？墒?，不知道從哪一代人起， 人見到無“用”的花，就會自然地微笑，心生喜愛

6、。我想，那時人類的語言里，是不是還沒有“美”這個詞？“想想我這到上海的這五年來，都是在做僅關于自己有“用”的事吧。每天到辦公室寫論文，周末了逛街買衣服。我想，每個人在年少時，都曾做過一些無“用”的事吧？在影院看岡仁波齊的時候，我就在追溯，我曾做過什么類似朝圣的，傻傻無用的事？我想起，我在初中的時候，喜歡上一個同班的小女孩。后來，我轉(zhuǎn)學到縣城里了。有一個夏天，縣城里放暑假了，因為母親還在原來的小鎮(zhèn)上工作，我就回到那個小鎮(zhèn)過暑假。那時，小鎮(zhèn)里的初中還沒放假。好幾個夏日的黃昏，我都會提前兩個小時，到學校門口的小巷里藏著。放學的鈴聲響過后，在校門口涌出的人流中，倘能窺一眼如蓮花般的面孔，我便可以開心上

7、好久。在上海這樣的都市里，節(jié)奏這么快。我們還能否，用最慢的方式，做一些并且沒有什么用，卻很美好的事情啊。岡仁波齊觀后感 4昨晚吃著餃子，順便打開電腦，看了這部下載了很久存于硬盤中的電影。電影一開場，就是一副原生態(tài)的西藏地區(qū)的生活畫面，主人公家里的條件不是很好，家里養(yǎng)著牛羊，一家人揉著青稞面邊吃邊聊天。一直知道，藏族同胞是一群堅定的佛教信徒，藏傳佛教的文化也深戶到每家每戶每個藏族人的心里。不知道電影里的東西是不是完全依照現(xiàn)實中來拍的，沒有去研究這部電影背后的東西，只是從一個普通觀眾的角度去觀看它。藏族同胞普遍皮膚比較粗糙，也很好理解，究竟生活在平均海拔四千多米高的地區(qū)，常年冰雪漫天，就是凍也得凍

8、紅了，還有寒風吹著。也正如古話長說， 一方水土養(yǎng)一方人，西藏地區(qū)的氣候環(huán)境養(yǎng)育了這么一群樸素的人。在這里，女人作為家庭的一份子，身份地位并且不比男人差，都很賣力的為家庭操勞。而無論男女老少，則都透露出一種最原始的樸素，不管聽不懂藏語，只能經(jīng)過字幕去了解他們在說什么。岡仁波齊觀后感 5腰，說道，都要睡著了。竟然，一個人來看是明智的，這實在不是一部耐看的電 影。不過一些文青自稱看了兩遍，豆瓣評分也是很高。它一定有它的可取之處吧。引力的。并且且，很久了，人們在充滿塵埃的土地上迷茫的生活，歷來無暇仰望天 空，忘記了什么是信仰，什么是善良，什么是堅守，什么是屬于精神的幸福感。也許這就是這部電影價值所在的

9、地方吧。讓我們望洋興嘆，向朝菌描述了晦朔，向蟪蛄介紹了春秋，向井蛙展現(xiàn)了大海。我亦不是有信仰的人，但我尊重一切的信仰、一切的善良。那默默的承受著人生的。岡仁波齊觀后感 6電影讓我了解了另一個世界，那群我歷來都沒有注意過的人群，藏族的淳樸人民們的朝圣之路。信仰真的是一股強大的力量，可以支撐人類做到想要做到的一切。跪走整整一年多，來到圣ft腳下，哪怕即將臨盆，哪怕嬰兒剛剛出生，一樣也沒特殊待遇。讓我感嘆，自己真的太嬌生慣養(yǎng)了，其實人類的潛能很大，可以在惡劣的自然環(huán)境下生存，在城市嬌滴滴慣了的我們實在是孱弱又矯情。電影中的這群人，極其的單純，腦子里只有信仰，沒有其他任何追求和雜念，這樣的日子其實是幸

10、福簡單的啊。岡仁波齊觀后感 7抽空去看了岡仁波齊，也確實需要放松和跟著他們進行一次朝圣，哪怕只是遠觀。影評簡介：普拉村村民尼瑪扎堆在父親去世后決定完成父親的遺愿，帶著叔叔去拉薩和神ft岡仁波齊朝圣。時正馬年，正好是神ft岡仁波齊百年一遇的本命年，小村里很多人都希望加入尼瑪扎堆的朝圣隊伍。這支隊伍里有即將臨盆的孕婦、家徒四壁的屠夫、自幼殘疾的少年，每個人都有著不同的故事也懷揣著各自的希望。為了去岡仁波齊，這支十一人的隊伍踏上了歷時一年，長達 20 xx 多里的朝圣之路.羞愧是的，羞愧!這是我看到影片后的第一反映。后來想想我為什么會覺得如此羞愧，不僅僅是自我評判和自我要求，最重要的是我一直覺得自己

11、也算是個有信仰且在行動的人，但看到他們才知道自己給自己的虛妄太多了。20 xx西行的路上看到的騎行者、去朝圣的藏民，還有拉撲楞寺里的那個小男孩;我想起了在靈光寺舍利塔旁失聲痛哭的善男信女、圍坐在舍利塔腳下的朝圣的藏民。他們不問結(jié)果，簡單純粹去做!想太多，做太少!這是不是我們的通病我不知道，但卻是我的。信仰時常開玩笑說自己是個有信仰的人，之所以用調(diào)侃的語言，著實因為不自信。不自信大家關于于有信仰的反映，也同時不自信自己的信仰。也許是覺得空泛， 也許是覺得自己太過標榜，所以說著說著就變成了調(diào)侃。不過經(jīng)常掛在嘴邊的也確實淺薄了些，卻有些自我安慰的意味。家徒四壁的屠夫每次殺生后以喝酒來讓自己心里舒服點

12、，楊培為了哥哥的孩子終身未娶，剛生完孩子的母親加入了磕頭的行列，遇到積水脫掉衣服磕過去的大家，他們從未說過自己的信仰，一大早開始的長頭，每天晚上睡覺前的念經(jīng)，如果沒有信仰，又怎能堅持?!人與自然前年的一路西行，穿過盤旋的ft道，大片的云在眼前，一路荒蕪，又一路豐富。吃喝住用行，取之于大自然，又再次回歸于自然。冰河上的冰塊鑿開來燒成水、ft谷里的樹枝撿起來生成火、人死去的軀體放下來讓兀鷲吞食，原來人與自然可以這樣完美統(tǒng)一。突然覺得我們的生活浮夸而又淺薄，每一次的分享，每一次的求贊同，每一次的炫耀，仿佛需要嚷嚷著滿世界都要知道，然又有何意?我需要的很少是誰說了這句話，我不記得，仿佛我也說過，當然你也可以認為我站著說話不腰疼，不過目前我依然持此觀點。一米二的床鋪，一日三餐的飲食(或者可以兩餐)，幾件衣服，兩三本書 下來也不是