第三章領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值(版)

1、 第三章領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價(jià)值2人啊，認(rèn)識你自己！古希臘德爾斐神廟銘文第一節(jié)第一節(jié)樹立正確的人生觀第二節(jié)創(chuàng)造有價(jià)值的人生第三節(jié)科學(xué)對待人生環(huán)境4第一節(jié) 樹立正確的人生觀一、人生與人生觀二、人生觀的主要內(nèi)容三、正確認(rèn)識人生矛盾四、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生5一、人生與人生觀（一）人的本質(zhì)（二）人生觀（三）世界觀和人生觀的關(guān)系6人是什么？（一）人的本質(zhì)7有七尺之骸，手足之異， 戴發(fā)含齒， 倚而食者， 謂之人。列子黃帝 8 “人受命于天，固超然異于群生。人有父子兄弟之親，出有君臣上下之誼；會聚相遇則有耆老長幼之施，粲然有文以相接；歡然有恩以相愛，此人之所以貴也?！?漢書董仲舒?zhèn)魑鳚h哲學(xué)家董仲舒我

2、國古人曾說：天地之間，人為貴。為什么“貴”？9荀 子“人之所以為人者，何已也?曰：以其有辨也?！?0 德國哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈認(rèn)為：“直接從自然界產(chǎn)生的人，只是純粹自然的本質(zhì)，而不是人。人是人的作品，是文化、歷史的產(chǎn)物?！?1 “有意識的生活活動直接把人跟動物的生命活動區(qū)別開來。正是僅僅由于這個(gè)緣故，人是類的存在物。換言之，正是由于他是類的存在物，他才是有意識的存在物，只是由于這個(gè)緣故，他的活動才是自由的活動?！?“而自由自覺的活動恰恰就是人的類的特性?！?馬克思:1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿 12概括起來說：人，就是一種將有機(jī)生命和自我意識，主體和客體辯證統(tǒng)一在一起的高度社會化的動物。13 馬克思揭開

3、了人的本質(zhì)之謎。他指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！?人的本質(zhì)14核心（二）人生觀15（三）世界觀和人生觀的關(guān)系 一方面，世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀。 另一方面，人生觀又對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用。人生目的人生態(tài)度人生價(jià)值二、人生觀的主要內(nèi)容17（一） 人生目的1、人生目的決定人生道路2、人生目的決定人生態(tài)度3、人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)人生目的是指生活在一定歷史條件下的人，對“人為什么活著”這一人生根本問題的認(rèn)識和回答，是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。人生目的是人生觀核心。有什么樣的人生

4、目的就會有什么樣的人生態(tài)度、就會追求什么樣的人生價(jià)值。 人生最寶貴的是生命。生命對于每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回憶往事，他不會因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會因?yàn)檫^去的碌碌無為而羞愧。在臨死的時(shí)候，他能夠說，我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)為人類的解放而奮斗。 保爾柯察金 19（二）人生態(tài)度（1）人生態(tài)度與人生觀（2）端正人生態(tài)度20（1）人生態(tài)度與人生觀 所謂人生態(tài)度，是指人們通過生活實(shí)踐所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。 人生態(tài)度既制約著一個(gè)人對人生矛盾和問題的認(rèn)識與把握，又影響著一個(gè)人精神狀態(tài)和人生走向。21人生態(tài)度的劃分人生態(tài)度及劃分多種

5、多樣，從社會效益角度可劃分為兩大類型： 第一類為消極悲觀、低俗沉淪的人生態(tài)度，表現(xiàn)為：不思進(jìn)取，浮生如夢；今朝有酒今朝醉，及時(shí)行樂；看破紅塵，悲觀厭世。 第二類為樂觀向上、積極進(jìn)取的人生態(tài)度，表現(xiàn)為：熱愛生活，滿懷信心；責(zé)任感強(qiáng)烈，意志堅(jiān)韌；積極向上，勇于開拓。22（2）端正人生態(tài)度人生須認(rèn)真；人生當(dāng)務(wù)實(shí)；人生應(yīng)樂觀；人生要進(jìn)取。1、端正人生態(tài)度的重要性 人生態(tài)度對人生活動具有重要影響；有利于正確認(rèn)識和處理遇到后各種各樣的人生矛盾和困難。2、端正人生態(tài)度需要做到： 人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對于社會和個(gè)人所具有的作用和意義，它思考的是“什么樣的人生才是有意義的”。它是人們從價(jià)值角

6、度考慮人生問題的根據(jù)。（三）人生價(jià)值 有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。有的人騎在人民頭上： “呵，我多么偉大！”有的人俯下身子給人民當(dāng)牛馬有 的 人 臧克家 樹立正確得失觀樹立正確幸福觀樹立正確生死觀三、正確認(rèn)識人生矛盾不要懼怕一時(shí)的失。不要滿足于一時(shí)的得。不要拘泥于個(gè)人利益的得失。1、樹立正確的得失觀幸福是一個(gè)總體性范疇，它意味著人總體上生活得美好，它包括家庭和睦、職業(yè)成功、行為正當(dāng)、人人格完善等。2、樹立正確的幸福觀但人們往往容易片面地理解其中之一，使得他們面臨“你幸福嗎”的問題時(shí)，就無所適從。 3、樹立正確的生死觀生命無價(jià)，且行且珍惜！生時(shí)偉大,死后光榮!29四、用科學(xué)高尚

7、的人生觀指引人生（一）反對拜金主義人生觀（二）反對享樂主義人生觀（三）反對個(gè)人主義人生觀30 正像毛澤東所說的，只有具有這種崇高精神的人，才是“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。 盡管在人類歷史長河中涌現(xiàn)過形形色色的人生觀，但只有以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀，才是科學(xué)高尚的人生觀，才值得終生尊奉和踐行。31（一）反對拜金主義人生觀 拜金主義人生觀是一種認(rèn)為金錢可以主宰一切，把追求金錢作為人生至高目的的人生觀。 32金子!黃黃的,光閃閃的; 只要有一點(diǎn)點(diǎn), 就可以使黑變成白, 使丑變成美, 使錯(cuò)變成對, 使懦夫變成英雄，使老朽變得朝氣蓬勃

8、。 威廉 莎士比亞“資本害怕沒有利潤或利潤太少，就象自然界害怕真空一樣。一旦有適當(dāng)?shù)睦麧?，資本就膽大起來。如果有10%的利潤，它就保證到處被使用；有20%的利潤，它就活躍起來；有50%的利潤，它就鋌而走險(xiǎn)；為了100%的利潤，它就敢踐踏一切人間法律；有300%的利潤，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首的危險(xiǎn)?！?馬克思守財(cái)奴中的葛郎臺非誠勿擾女嘉賓：我還是坐在寶馬車?yán)锟薨申P(guān)于拜金主義金錢能買到房屋，但買不到家；金錢能買到藥物，但買不到健康；金錢能買到美食，但買不到食欲；金錢能買到床， 但買不到睡眠； 金錢能買到珠寶，但買不到美； 金錢能買到娛樂，但買不到愉快；金錢能買到書籍，但買不到智慧；金錢能買到

9、餡媚，但買不到尊敬； 金錢能買到伙伴，但買不到朋友；金錢能買到權(quán)勢，但買不到威望；35 享樂主義人生觀是一種把享樂作為人生目的的人生觀，主張人生的唯一目的和全部內(nèi)容就在于滿足感官的需求與快樂。 （二）反對享樂主義人生觀36“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥?！?胡錦濤“人們努力追求的庸俗的目標(biāo)財(cái)產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活，我總覺得都是可鄙的?！?愛因斯坦認(rèn)清辛勤勞作之后的享受生活與享樂主義的本質(zhì)區(qū)別37同學(xué)們一定要深刻認(rèn)清我國的國情，擺脫享樂主義和消費(fèi)主義的“陷阱”，正確理解消費(fèi)與節(jié)約的關(guān)系，確立健康文明的消費(fèi)觀念。人們在辛勤勞作之后享受生活，這是正當(dāng)?shù)男枰?，是有利于?jīng)濟(jì)社會發(fā)展的。然而，如果把享樂尤

10、其是感官的享樂變成唯一目的，作為一種“主義”去詮釋人生的全部意義，則是對人的需要的一種偏狹理解，由此確立的人生目的是不正確的。當(dāng)前在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，擴(kuò)大內(nèi)需、拉動消費(fèi)，個(gè)人適度與合理的消費(fèi)是必要的、積極的，但這并不等于提倡消費(fèi)主義。消費(fèi)主義本質(zhì)上是享樂主義在市場經(jīng)濟(jì)條件下的一種折射，它主張無限制的消費(fèi)，追求紙醉金迷、奢侈浪費(fèi)、揮霍無度。38 個(gè)人主義人生觀是一切從個(gè)人出發(fā)，把個(gè)人的利益放在集體利益之上的人生觀，主張個(gè)人本身就是目的，具有最高價(jià)值，社會和他人只是達(dá)到個(gè)人目的的手段。 反對個(gè)人主義在今天，尤其要反對極端個(gè)人主義，因?yàn)闃O端個(gè)人主義把個(gè)人與社會，把個(gè)人利益與他人、與社會絕對對立

11、起來。 （三）反對個(gè)人主義人生觀40第二節(jié) 創(chuàng)造有價(jià)值的人生一、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評價(jià)二、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件三、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生 41一、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評價(jià)（一）人生的自我價(jià)值與社會價(jià)值（二）人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)（三）人生價(jià)值的評價(jià)42（一）人生的自我價(jià)值與社會價(jià)值1、人生的自我價(jià)值 人生的自我價(jià)值是個(gè)體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。43 即使翅膀斷了，心也要飛翔。張海迪442、人生的社會價(jià)值 人生的社會價(jià)值是個(gè)體的人生活動對社會、他人所具有的價(jià)值。453、自我價(jià)值與社會價(jià)值統(tǒng)一的關(guān)系 自我價(jià)值 社會價(jià)值前提保障人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個(gè)

12、人為社會創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。人生的社會價(jià)值是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的保障。461、人生價(jià)值評價(jià)的根本尺度 （二）人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn) 是看一個(gè)人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。47 是勞動以及通過勞動對社會和他人做出的貢獻(xiàn)，這是社會評價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。 2、人生價(jià)值評價(jià)的基本尺度481、堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一（三）人生價(jià)值的評價(jià) 人生價(jià)值與人的社會地位并無直接的聯(lián)系，無論你做何工作，只要勤于奉獻(xiàn)，盡職盡責(zé)就會被社會所承認(rèn)。492、堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一驚魂一刻：馮思廣 避免4000人傷亡的44毫米 2010年5月6日，濟(jì)空航空兵某師組織跨晝夜飛行

13、。20時(shí)51分，飛行員馮思廣、張德山駕駛殲教某型飛機(jī)實(shí)施夜間暗艙儀表結(jié)合夜間起落航線課目訓(xùn)練。21時(shí)30分，第二次著陸連續(xù)起飛高度約50米時(shí)，發(fā)動機(jī)因機(jī)件故障突然停車。在被迫跳傘中，為防止發(fā)生重大次生災(zāi)難，保護(hù)前方230米處居民區(qū)和夜市群眾的生命安全，兩名飛行員強(qiáng)行改變飛行軌跡，將飛機(jī)由仰角12.3度迅速調(diào)整至俯角9.8度，迫使飛機(jī)縮短前沖距離，在機(jī)場內(nèi)提前墜毀。后艙飛行員張德山跳傘成功，前艙飛行員馮思廣跳傘時(shí)因低于彈射安全包線高度壯烈犧牲。513、堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一支教大學(xué)生徐本禹袁隆平 一粒種子改變世界一粒種子改變了中國，改變了世界，改變了人類。1973年，袁隆平在世界上首次育成

14、了三系雜交水稻。如今，雜交水稻在中國增產(chǎn)稻谷6000多億公斤。計(jì)劃到2010年每年全國可增產(chǎn)120億公斤糧食，可多養(yǎng)活3000萬人。印度、斯里蘭卡等40多個(gè)國家開始研究或引種中國雜交水稻。1999年經(jīng)國際小天體命名委員會批準(zhǔn)，將一顆小行星命名為“袁隆平星”； 2004年，袁隆平被評為感動中國人物；2006年袁隆平高票當(dāng)選美國科學(xué)院外籍院士。53二、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件（一）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會條件（二）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件54實(shí)現(xiàn)人身價(jià)值要從社會客觀條件出發(fā)。人生價(jià)值的目標(biāo)要與社會主義核心價(jià)值觀相一致（一）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會條件55馬克思故居“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造

15、，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造”。 馬克思魯迅棄醫(yī)從文魯迅先生早年從醫(yī)，有一次，他在幻燈片上看到有個(gè)替俄國軍隊(duì)當(dāng)偵探的中國人被日本人抓住殺頭示眾，圍觀的一大群中國人，對此卻無動于衷。這深深觸動了年輕的魯迅，他認(rèn)為，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做無意義的示眾的材料和看客。他決定不再學(xué)醫(yī)，認(rèn)為人生的第一要義，是在改變國民的精神，而善于改造國民精神的當(dāng)然要推文藝，于是，他最終選擇了文學(xué)作為自己人生追求的目標(biāo)。正是這一符合當(dāng)時(shí)社會需要的價(jià)值目標(biāo)的選擇，才使得魯迅最終成為中國文化革命的主將、現(xiàn)代文學(xué)的奠基者。57實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

16、要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)。不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)。（二）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。 問渠那得清如許? 為有源頭活水來。觀書有感 朱熹大學(xué)生怎樣做貢獻(xiàn)是否參加一次青年志愿者活動 （盡管時(shí)間不長）是否參加一次義務(wù)勞動 （盡管非常簡單）是否為同學(xué)捐一次款 （盡管不是太多）是否獻(xiàn)一次血 （盡管有些心虛）是否幫同學(xué)一次忙 （盡管事情不大） “石匠一錘一錘地?fù)舸蚓奘?，也許他砸了100錘，石頭仍絲毫未裂；他砸101錘時(shí)卻劈開了石頭。我知道，劈開石頭的不是那最后一錘，而是在此之前的100錘?！边@是西方一位哲人說過的一句話。它要告訴人們的是：堅(jiān)定不移、堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不

17、息、奮斗不已，最終就會達(dá)到自己的目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值同樣需要這種精神。61三、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生（一）走與人民群眾相結(jié)合的道路（二）走與社會實(shí)踐相結(jié)合的道路62（一）走與群眾相結(jié)合的道路人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。王文忠：億萬富翁“跳槽”當(dāng)上村支書 如果你是固定資產(chǎn)超億元的老板，你是否會回到貧窮的老家？即便回老家，你是否又會擔(dān)當(dāng)起代領(lǐng)鄉(xiāng)親們致富的重任，把帶領(lǐng)家鄉(xiāng)父老過上好日子作為自己最大的事業(yè)？他擁有6家門店、經(jīng)營著6個(gè)皮草品牌，是名副其實(shí)的億萬富翁。 他也是芍藥村的村支書，把家鄉(xiāng)父老實(shí)現(xiàn)共同富裕作為自己最大的心愿。他個(gè)人出資418萬元興建了學(xué)校、村民活動中心和醫(yī)療中心，徹底改

18、變了村容村貌。汶川特大地震發(fā)生時(shí)，正在北京醫(yī)院輸液的王文忠來不及辦理出院手續(xù)就立即趕回村里，組織了一支15人組成的“芍藥村抗震救災(zāi)青年突擊隊(duì)”，迅速趕往災(zāi)區(qū)一線，出資36萬元購買災(zāi)區(qū)急需物資，個(gè)人交納“特殊黨費(fèi)”10萬元。2010年西南地區(qū)遭受嚴(yán)重旱災(zāi)，他四處聯(lián)系給災(zāi)區(qū)捐款打井65潛 在 價(jià) 值實(shí) 踐主觀條件 個(gè)人機(jī)遇 社會發(fā)展實(shí) 踐現(xiàn) 實(shí) 價(jià) 值潛 在 價(jià) 值 （二）走與社會實(shí)踐相結(jié)合的道路 要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值除了實(shí)踐別無他途，實(shí)踐是潛在價(jià)值與現(xiàn)實(shí)價(jià)值無限轉(zhuǎn)化的橋梁。第三節(jié) 科學(xué)對待人生環(huán)境創(chuàng)造和諧的人生環(huán)境和諧自我身心關(guān)系人與自然的關(guān)系個(gè)人與他人的關(guān)系個(gè)人與社會的關(guān)系人生價(jià)值的創(chuàng)造總是在一定的

19、環(huán)境中進(jìn)行，人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)以及實(shí)現(xiàn)的程度，與怎樣對待人生環(huán)境有重要關(guān)系。 人生環(huán)境，指的就是人們的社會實(shí)踐活動所賴以展開的各種關(guān)系的總和。 科學(xué)對待人生環(huán)境，主要是促進(jìn)自我身心的和諧、個(gè)人與他人的和諧、個(gè)人與社會的和諧、人與自然和諧等。68身是指人體的生理組織以及身體的機(jī)能；心是指人的心理或稱精神活動，包括知、情、意。身心關(guān)系：身是心的物質(zhì)基礎(chǔ)，心為身的精神機(jī)能，二者相互作用和相互影響。（一）身、心的概念及其關(guān)系一、促進(jìn)自我身心的和諧69 如果沒有健康，智慧就難以表現(xiàn)，文化無從施展，力量不能戰(zhàn)斗，財(cái)富變成廢物，知識也無法利用。 赫拉克利特 有了健康就有了希望，有了希望就有了一切。 阿拉伯諺語

20、70（二）健康的概念及其標(biāo)志傳統(tǒng)健康觀無病即健康全面健康觀身心統(tǒng)一觀WHO對健康的定義：“健康乃是一種生理、心理、社會適應(yīng)和道德都臻于完滿的狀態(tài)，而不僅僅是沒有虛弱的狀態(tài)?！?、健康概念的演變711、精力充沛； 6、體重適當(dāng)，體位協(xié)調(diào)；2、處世樂觀； 7、眼睛明亮3、善于休息； 8、牙齒整潔；4、應(yīng)變力強(qiáng)； 9、頭發(fā)有光澤；5、能抵抗一般疾??； 10、皮膚有彈性世界衛(wèi)生組織提出的健康標(biāo)準(zhǔn)72特點(diǎn)一:生理發(fā)育日益成熟精力充沛（三）當(dāng)代大學(xué)生的身心特點(diǎn)及面臨的困境特點(diǎn)二：智力發(fā)展接近高峰但尚未完全開發(fā)創(chuàng)新思維特點(diǎn)三：情緒情感日益豐富但不穩(wěn)定 對異性感興趣特點(diǎn)四:個(gè)性趨向定型，但可塑性大大學(xué)生活的狀

21、態(tài)與困境身心困境一：生活環(huán)境變化的壓力離開父母、家庭的直接扶助，處于社會生活的 “ 斷乳期 ”。身心困境二：學(xué)習(xí)競爭上的壓力危機(jī)感 由遙遙領(lǐng)先的先進(jìn)人物，轉(zhuǎn)變?yōu)槠降瓱o奇的一般狀態(tài)。身心困境三：人際交往的壓力孤獨(dú)感渴望建立友誼渴望理解溝通小秘密心理閉鎖身心困境四：感情上的困惑是否應(yīng)該戀愛我愛的人不愛我，愛我的人我不愛嗚 嗚 身心困境五：人生生涯規(guī)劃與選擇的迷茫擇業(yè)就業(yè)壓力目標(biāo)尚不確定我該何去何從理想與現(xiàn)實(shí)的反差 幻滅感中國社會調(diào)查所日前在北京、上海等城市抽取樣本2000份，對在校大學(xué)生進(jìn)行了一次心理健康調(diào)查。調(diào)查顯示：12的大學(xué)生有中度以上心理困擾。造成這種困擾的原因來自情感、人際、經(jīng)濟(jì)、學(xué)業(yè)、

22、就業(yè)等方面。在大學(xué)生退學(xué)的人數(shù)中，有一半是因心理問題而退學(xué)的。 隨著社會競爭的加劇，人們的心理問題日益突出，自殺已經(jīng)成為我國的第5位死因。我國每2分鐘就有1人自殺死亡，8人自殺未遂。農(nóng)婦、大學(xué)生成為自殺人群主體。 2010年5月初，中國社會調(diào)查所針對“大學(xué)生心理”方面的問卷調(diào)查，結(jié)果顯示，超過1/4的被訪者曾經(jīng)有過自殺念頭。83（四）大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)智力正常情緒穩(wěn)定和協(xié)調(diào)正確的自我觀善與人處，人際關(guān)系和諧人格完整統(tǒng)一與現(xiàn)實(shí)和社會協(xié)調(diào)一致心理特點(diǎn)符合年齡特征84樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法。積極參加集體活動，增進(jìn)人際交往。（五）保持心理健康的途徑和方法一個(gè)小丑

23、進(jìn)城勝過一打醫(yī)生英國著名化學(xué)家法拉第，由于長期緊張的研究工作，健康每況愈下。后來，他請了一位高明的醫(yī)師，經(jīng)仔細(xì)詢問和檢查，醫(yī)師開了一張奇怪的處方，沒寫藥名，只寫了一句諺語，一個(gè)小丑進(jìn)城，勝過一打醫(yī)師。開始法拉第百思不解，后來逐漸悟出其中道理，便決心不再打針吃藥，而是經(jīng)常到馬戲團(tuán)看小丑表演，每次都是大笑而歸。從此他的緊張情緒逐漸松馳，不久頭痛、失眠的癥狀也消失了 幽默是心理調(diào)適的最好方法之一8586二、促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧（一）促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則（二）正確認(rèn)識和處理競爭與合作的關(guān)系87（一）促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則88“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！薄凹核挥?，勿施

24、于人。”一視同仁；切記嫌貧愛富；不因家庭、地位、經(jīng)歷、能力等而另眼相看；將心比心、換位思考平等原則 是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的前提 把自尊和尊重他人有機(jī)地結(jié)合起來 89誠實(shí)，心誠意善，真心實(shí)意地與他人交往，以心換心；不虛以委蛇、表里不一；守信，接納和信任，重信用，守信義。誠信原則說話要算數(shù)哦！90“寬以接下，恕以待人?！薄熬雍投煌?，小人同而不和?！?嚴(yán)于律己，寬以待人；求同存異，接受差異。心胸開闊，和諧共贏。寬容原則91交往雙方相互滿足需要，在困難時(shí)相互幫助的過程。雙方的互惠性越高，關(guān)系就越穩(wěn)定、密切；互惠性越低，關(guān)系越疏遠(yuǎn)?；セ莼ブ坏扔凇跋嗷ダ谩??；ブ瓌t掌握人際交往的藝術(shù)語言藝術(shù) “良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！?稱呼得體說話注意禮貌正確運(yùn)用語言適度稱贊對方避免爭論掌握人際交往的藝術(shù)非語言藝術(shù)眼睛是心靈的窗戶適當(dāng)?shù)拿娌勘砬閷W(xué)會有效的聆聽 眼光的落點(diǎn)要適當(dāng)，注意傾聽對方的對話；不要隨便地打斷對方興致正濃的說話；要先肯定對方觀點(diǎn)，再婉轉(zhuǎn)提出不同意見；對方發(fā)火時(shí)，要控制自己情緒，緩和氣氛；要適時(shí)地點(diǎn)頭，不時(shí)地鼓勵(lì)對方繼續(xù)講話；有一些必要的客氣話一定要經(jīng)常掛在嘴邊。 94正確認(rèn)識競爭正確認(rèn)識合作正確處理好競爭和合