機(jī)遇比奮斗更重要

1、機(jī)遇，可遇而不可求；奮斗，是要每時(shí)每刻要做的事。你每天的奮斗就是為了在遇上好的機(jī)遇的的時(shí)候能夠來抓住這個(gè)機(jī)會， 你不去奮斗，就算機(jī)遇在你面前你又有什么能力來接受呢！ 機(jī)遇已不單單是簡單的偶然，而是社會歷史條件下的必然。而奮斗也需要機(jī)遇，機(jī)遇是奮斗的因，機(jī)遇也是奮斗的必然結(jié)果。這就是機(jī)遇 - 奮斗 - 機(jī)遇的過程。這樣一來，奮斗僅僅成為了這一成功的“過渡 ”?？梢?，機(jī)遇比奮斗更重要 !。 看看 2 種情況，你覺得呢？1、在人生道路上奮斗比機(jī)遇更重要。如何解釋 “萬事具備，只欠東風(fēng) ”，懷才不遇？2 、在人生道路上機(jī)遇比奮斗更重要。回復(fù) :在人生道路上奮斗與機(jī)遇， 哪個(gè)更重要？3/8今日主題 什么

2、事都沒有絕對的，無論做什么事都是相對的。兩者之間可以說是相符相成，但有的時(shí)候它也不成比例。 有的人他的命也許會很好，總是能抓住機(jī)遇，都說人的生辰八字很重要， 人一出生就已經(jīng)注定要怎么樣去活， 怎么樣去面對一切。雖說那都是迷信的說法， 可是有些事你也不能不信， 這個(gè)人假如有了很好的機(jī)遇，他就能一步青云， 一步走到別人都夢寐已求的地位。 不用去奮斗了，就能想得到什么，就能得到什么。還有的人就是給你機(jī)遇， 你也不會好好的把握，也會讓你失去所有的一切。更有的人，給了你機(jī)遇，你也要好好地去奮斗，要不你也就會失去你想得到的一切。 有的人你只要是奮斗了，你付出了，就會有回報(bào)，就會得到很好的機(jī)遇，能心想事成。

3、還有的人，就是你去奮斗了，老天爺好象也沒有幫你的忙，總是讓人不隨天愿，讓你無處說理去。唉，說了這么多，那就要看你自己的命運(yùn)了， 就要看你的人生旅程了。 腳下的路是自己走的， 方向是自己選的也可以是別人指點(diǎn)的。 祝所有的朋友都能交上好的機(jī)遇，都能只要奮斗和付出就會有好的回報(bào)！ 有的人機(jī)遇就特別的多，為什么呢？拿破侖希爾發(fā)現(xiàn)，他們都有自己的一套接近機(jī)遇、創(chuàng)造機(jī)會的方法，不妨我們也試它一試；機(jī)會來臨時(shí)，快刀斬亂麻有道是： “機(jī)不可失，時(shí)不再來 ”。有些人，由于 平時(shí) 沒有養(yǎng)成主動(dòng)接受挑戰(zhàn)的精神， 當(dāng)機(jī)會忽然來臨時(shí)， 反而心生猶豫，不知該不該接受。于是，在患得患失之際，機(jī)會擦肩而過，悔之晚矣。因此，在

4、平時(shí)就應(yīng)養(yǎng)成主動(dòng)接受挑戰(zhàn)的精神。 在大是大非面前，一定要當(dāng)仁不讓。表現(xiàn)出自己的才能， 別人才會幫你抓住機(jī)會什么是機(jī)會？有一種說法是， 機(jī)會就是替自己的才華安裝聚光燈。這說明，要抓住機(jī)會，僅僅有才能還不夠，還需要把才華顯示出來，讓身邊的人尤其是上司知道。這樣，機(jī)會光臨時(shí)，有時(shí)可能會有這樣的情形， 你自己沒想到逮住這個(gè)機(jī)會， 可上司卻因?yàn)橛X得你有才華， 而幫你逮住了這個(gè)機(jī)會， 讓你喜出望外。 不冒點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)， 出人頭地的機(jī)會便會大大減少俗話說： “不入虎穴，焉得虎子。 ”要抓住機(jī)會，還得有點(diǎn)冒險(xiǎn)情神。因?yàn)闄C(jī)會往往是同風(fēng)險(xiǎn)疊合在一起的。 要想抓住機(jī)會而又不敢冒一點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)， 就會喪失許多可能導(dǎo)致人生重大轉(zhuǎn)折

5、的機(jī)會， 使自己的一生平淡無奇。 因此，在精力旺盛的年齡，最適合扮演一下牛仔角色，為自己的人生增添一點(diǎn)傳奇色彩。當(dāng)然，敢于冒風(fēng)險(xiǎn)的人不會個(gè)個(gè)成功， 但成功者之中， 很多是因?yàn)樗麄兏矣诿帮L(fēng)險(xiǎn)。朋友多機(jī)會也多善于掌握時(shí)機(jī)還要多為自己創(chuàng)造機(jī)會。那些走運(yùn)的人僅會掌握時(shí)機(jī)， 同時(shí)還廣交朋友， 積極為自己創(chuàng)造機(jī)會主動(dòng)結(jié)交朋友，多和陌生人交談， 參加各種聚會，喜歡同人打招呼， 把自己作為一個(gè)“交流場”。這樣，你的結(jié)交網(wǎng)越大，你發(fā)現(xiàn)某種機(jī)會的可能性就會越多。 請問有多少人可以有好的機(jī)遇？ 好，對方辯友，就是一小部分的人擁有好的機(jī)遇，真所謂物以稀為貴，所以?。C(jī)遇也就是那些人成功的關(guān)鍵。 那么對方辯友， 那大部

6、分的人都沒有得到了良好的機(jī)遇，難道這就是機(jī)遇的重要性嗎？ 這一次你問得非常好，我方剛才已經(jīng)說物以稀為貴了，也就是說機(jī)遇是很稀有的， 它可以導(dǎo)致一個(gè)人的成功， 失敗和平凡清幽或忙碌。所以我方說這些都是機(jī)遇的重要性。 一直以來，從沒對那些埋頭努力的人投過敬佩的目光， 總以為他們的所得并不值得他們這樣為之付出，這是多么荒唐的想法。 那些為好大學(xué)又奮斗了一年的朋友，大多不隨已愿，聽來倍感心酸。 其實(shí)他們值得所有人敬佩。為了那不知何時(shí)到來的黎明從不放棄在暗夜里的摸索， 這已不是常人所為。 捶胸頓足之余心已無怨。雖然結(jié)局不甚滿意，花兒不為己開，人已無悔，這便足夠。如果得過且過，一心只求上帝的眷顧， 期待幸

7、運(yùn)之神的降臨， 那連傷心不甘的機(jī)會都沒有，只能繼續(xù)在渾渾噩噩中沉淪。曾經(jīng)想，那些不怎么努力就能取得好成績的人，他們多么輕松， 多么讓人羨慕。 那些非常努力卻成績平平的人，卻在演繹一幕幕的悲劇，似乎在顯示前者的得天獨(dú)厚?，F(xiàn)在想，如果那些不怎么努力的人再努力一點(diǎn)，結(jié)果又會怎樣呢？肯定會截然不同吧。其實(shí)把這兩種人放在一起比較根本沒意義。 人是有差別的， 如果說先天因素早成定論， 我們至少可以改變后天的。你不怎么努力就能學(xué)好我非常努力一樣能學(xué)好我只不過多付出了點(diǎn)時(shí)間與精力，結(jié)果是一樣的。就算努力了仍沒學(xué)好，與不努力時(shí)相比也已天壤之別，只不過這種進(jìn)步， 在別人亮麗的光環(huán)之下被無形消蝕，連自己也辨不清了，

8、 多么遺憾。 勤奮本沒有錯(cuò)，錯(cuò)的只是想法。 而機(jī)遇，大多數(shù)時(shí)候也只屬于積極追求的人，屬于能為一個(gè)目標(biāo)鍥而不舍的人。 雖然有時(shí)候不學(xué)無術(shù)也能一舉成名，但請不要活在特例里。 現(xiàn)實(shí)中更多的是有了機(jī)會卻無法把握的人。機(jī)會本來少之又少， 如果想得到它的垂青， 那就得準(zhǔn)備，精心地準(zhǔn)備，拼命地堅(jiān)持，默默地付出，忍受機(jī)會來前的寂寞， 這樣才不會讓任何一絲的機(jī)遇從指尖悄悄流走。這么一來，其實(shí)人的一生大多數(shù)時(shí)候只需這樣：努力付出之后好好把握 。正方一辯：首先我非常慶幸我們正反雙方同學(xué)都抓住了這次機(jī)遇來到?jīng)Q賽賽場去實(shí)現(xiàn)我們對成功的渴望。讓我明確提出我方觀點(diǎn)： 機(jī)遇是成功的關(guān)鍵。 現(xiàn)代漢語辭典把機(jī)遇解釋為對人有利的時(shí)

9、機(jī)、 境遇和機(jī)會。 在現(xiàn)在社會中， 人們把科學(xué)工作者有計(jì)劃有目的有意識的進(jìn)行某項(xiàng)觀察活動(dòng)、 實(shí)驗(yàn)時(shí)的偶然發(fā)現(xiàn)稱之為機(jī)遇， 由此可見，機(jī)遇是客觀存在的一種事物， 他是認(rèn)識機(jī)遇、 駕御機(jī)遇的總和； 而成功是個(gè)人事先樹立某個(gè)有價(jià)值的目標(biāo)， 而循序漸進(jìn)使之成為現(xiàn)實(shí)的過程， 顯而易見，無論是樹立目標(biāo)還是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)都需要一個(gè)好的境遇即機(jī)遇。 他貫穿了成功的全部過程， 機(jī)遇具有偶然性、客觀性和意識性。客觀性是指機(jī)遇的存在不以人的好惡而改變；意外性是是指機(jī)遇通常出現(xiàn)在人民有意識有目的預(yù)知的活動(dòng)之外的， 機(jī)遇的時(shí)間性特別強(qiáng)， 長則數(shù)載，短則稍縱即逝。 伯樂相馬的例子大家耳熟能詳，千里馬是有的，但是在伯樂出現(xiàn)之前沒

10、有人知道它是千里馬 ，正是伯樂的出現(xiàn)，使人們知道千里馬的存在，對千里馬而言，這就是它成功的關(guān)鍵，也就是遇到了伯樂這個(gè)機(jī)遇。千里馬常有而伯樂不常有??！ 可見機(jī)遇是成功的關(guān)鍵。因?yàn)樗且磺衅渌蛩禺a(chǎn)生效應(yīng)的前提， 如果沒有機(jī)遇， 縱使你有才華也不會有展現(xiàn)才華的舞臺。 常言道，人生的得失關(guān)鍵在于機(jī)遇的得失。 快跑的未必能贏，力戰(zhàn)的未必得勝，所臨到眾人的在乎當(dāng)時(shí)的機(jī)遇！ 反方一辯：首先我要指出對方一辯所犯的幾處錯(cuò)誤： 他說我們坐在這里憑的是機(jī)遇， 真的是這樣嗎？我們坐在這里憑的是我們有辯論的實(shí)力??！ 其次，對方辯友似乎一直在說機(jī)遇對于成功是多么的重要， 但是對成功來說重要的東西有很多啊， 怎么見得機(jī)遇

11、就是關(guān)鍵呢？顯然對方辯友并沒有說清楚。 再次，對方辯友過分夸大了機(jī)遇的作用，請不要忘記， 成功的主體必須是人， 對方辯友拋開成功的主體去談成功未免可笑吧？ 當(dāng)今社會高速發(fā)展，無數(shù)的成功人士告訴我們機(jī)遇和實(shí)力是成功的？。我們不得不承認(rèn)機(jī)遇的重要性， 機(jī)遇是我們展現(xiàn)自己、 面向成功的關(guān)鍵，但是相對于機(jī)遇而言，實(shí)力是走向成功的通行證。成功= 實(shí)力 + 機(jī)遇。二者共同促成了我們的成功， 但機(jī)遇必須依托實(shí)力發(fā)揮作用。 成功的路上， 沒有實(shí)力做基礎(chǔ)，機(jī)遇便毫無意義。 首先，實(shí)力是發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的眼睛。 機(jī)遇無處不在，只是你看不看得見而已。 其次，實(shí)力是抓住機(jī)遇的雙手。 抓住機(jī)遇必須依靠實(shí)力，有很多人，他們的身邊

12、并不缺少機(jī)遇， 但是他們卻沒有成功， 究其原因，是因?yàn)樗麄冊趯?shí)力上低人一等。 再次，有實(shí)力的人不僅善于把握機(jī)遇而且善于創(chuàng)造機(jī)遇。 當(dāng)他們自身實(shí)力累積到一定程度的時(shí)候， 機(jī)遇就會自動(dòng)登門拜訪。 攻辯環(huán)節(jié) 正方二辯：既然你們的觀點(diǎn)是事例是成功的關(guān)鍵，那么當(dāng)一個(gè)人出生的時(shí)候， 他是否具備實(shí)力？反方二辯：不具備，但是同樣的，他出生時(shí)不知道什么是機(jī)遇，他也不具備機(jī)遇。 正方二辯：一個(gè)人成功之后是否就具備了你們所說的實(shí)力？ 反方二辯：如果是真正的成功， 他是具備實(shí)力的。正方二辯：那么在請問，現(xiàn)在大森林里的猩猩和人猿是否還具備演變?yōu)槿说哪芰?？反方二辯：最初參加比賽時(shí)有6 支隊(duì)伍，我們面對同樣的機(jī)遇， 為什么

13、現(xiàn)在只剩下我們兩支隊(duì)伍爭奪冠軍呢？反方二辯：愛迪生經(jīng)過一千多次實(shí)驗(yàn)終于找到了鎢做燈絲，請問這是他的實(shí)力還是機(jī)遇偶然的眷顧呢？正方三辯：請問現(xiàn)在有很多大學(xué)生所學(xué)非所用，但是他們在新的崗位上取得了一次又一次的成功，為什么？正方三辯：請問牛頓為什么能夠發(fā)現(xiàn)萬有引力定律？反方三辯：對方辯友在立論時(shí)并沒有清楚自己的概念， 現(xiàn)在請你明確的告訴我們， 什么是關(guān)鍵？ 反方三辯：請問只有機(jī)遇會不會成功？只有實(shí)力會不會成功？（二者的答案顯然都是否定的） 既然只有機(jī)遇或只有實(shí)力都不能成功， 你如何能證明機(jī)遇是成功的關(guān)鍵呢？ 反方三辯：再請問對方辯友今天你為什么能夠站在這里展示你過人的口才呢？正方二辯：首先是有機(jī)遇，

14、 有了辯論賽， 我才能展示自己。反方三辯：也是就對方辯友承認(rèn)了必須現(xiàn)有過人的口才了， 那么再請問， 蘇格拉底一生從為參加過任何形式的辯論賽或者演講， 為什么他雄辯滔滔的口才能夠?yàn)槭廊丝诳谙鄠髂?？出師表兩漢：諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂， 今天下三分， 益州疲弊， 此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良

15、實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所?！澳?”，是以眾議舉寵為督：親賢臣， 遠(yuǎn)小人， 此先漢所以興隆也； 親小人， 遠(yuǎn)賢臣， 此后漢所以傾頹也。 先帝在時(shí)，每與臣論此事， 未嘗不嘆息痛恨于桓、 靈也。 侍中、尚書、 長史、 參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十