讓文學保存生命的悠久魅力

1、本文格式為Word版，下載可任意編輯 讓文學保存生命的悠久魅力一、精致而純粹的優(yōu)雅作風我以為，散文的最重要特點是作風怎么樣，作風會最終區(qū)分散文的優(yōu)劣高低以及美學品質。范若丁的散文集失夢莊園中，流溢出對生活進行美學化處理的極高品質范若丁以優(yōu)雅莊重的散文作風、精致簡單的敘事藝術、生動純潔的抒情感和細致深刻的生命洞察力，創(chuàng)造出了20世紀中國的另一種生活：一種不同于強烈的歷史震蕩、驕橫的鄉(xiāng)村低俗、自滿的日常爭斗的生活，無論在文學中還是在現實中，這不但是一種生活，而且是一種生活品質。可以用精致而純粹的生命憧憬與文學理想的融合來概括范若丁散文的最基本美學特點。這些散文純粹而精致地融合了生命的諸多優(yōu)雅美好的

2、品質，也融合了詩歌、小說和散文的諸多要素與特點，詩歌意象、散文抒情與小說敘事水月霧花地朦朧一體，充滿迷離夢幻的詩性情趣，浮現了一種純潔而充盈活力的生命之美、飽滿而富于美學彈性的形式之美，最終給予人們充滿浪漫誘惑的象征性生活之美。我以為，文學與生活的關系有兩大方面：一是文學作品的主題和內容要浮現一種有價值的生活，二是要在形式上對生活的主題和內容進行有美學價值的處理。在范若丁的散文中，這兩方面得到了令人詫異的完美統(tǒng)一，無論從語言還是從結構、從情趣還是從作風、從氣質還是從風格，這些散文都表現得精致而純粹。閱讀范若丁的散文，會發(fā)現只需要用文學最基本、最簡單的詩性品質來看范若丁的作品，就可盡得其神韻，它

3、們精致而恰當地融合了諸多詩性化的形式要素。這是一部散文集，集子的名字卻像一部小說集，而小說與散文清清爽爽地交錯其中，就像一個精良布置的帶交錯小徑的花園，可以通向小說，也可以通向散文，想象性和虛構性精粹地融于紀實之中。因此，這些散文在形式上和內容上都很有獨特韻味，它們別致曲折，有張力而回環(huán)無盡，一些文學的基本文體區(qū)別特征在其中消融，這反而淋漓盡致地發(fā)揮出文學靈性和文學作風，我們不但可以用散文的基本要素來衡量這些作品，還可以用散文之外其他文體的形式感受去品味這些作品的情趣意味。其實，這是真正好的散文，好的散文雖然紀實，但那也是一種心性之實和性靈之實的作風。要表現得精致和純粹并不簡單，首先，要有對于

4、文學作品的精致和純粹的美學觀念，然后才能去努力實現這樣的特點。文學與生活是一體化的，有了范若丁對生命的美學形態(tài)的追求，有了對生活的精致而純粹的詩性要求，有了時時刻刻、點點滴滴地美學積累和生命積累，有了生命的美學形態(tài)與文學的美學形態(tài)的水乳交融，才能形成文學作品的精致而純粹的美學形態(tài)。假如生命中依戀低俗丑陋，便寫不出這樣的精致純美的作品，范若丁的作品決不關注低俗丑陋，并且排除低俗丑陋，而且，范若丁的作品中決不出現陰毒險惡的內容，即使寫那些貌似執(zhí)拗樸拙的山民，也全力寫出他們的愛與美、他們的良善與尊嚴。于是，每篇作品都流溢精致高雅的趣味，一種莊重高尚的作風從中浮現，紀實性現實在這些作品中變得如夢似幻，

5、所有對生活的回想都充滿了大氣和懷戀，在那些難忘的鄉(xiāng)間習俗和民間事物中，寫人物風華、演非凡故事，也從中流蕩出人性情思和生存精神。每篇作品都精心構造，簡單凝重，又極為清楚流暢，起伏跌宕的情節(jié)變化蜿蜒于故事之中，既有流急灣緩、曲徑通幽，又有風霜雨雪、金戈鐵馬。二、讓生命獲得悠久的活力失夢莊園中，有一種奇異的、長久的、充滿美學靈性的生命力量和生命作風。這些散文絕不是單純的文學作品，而是一個個靈動的以至充滿純美和靈性的生命形象，從中煥發(fā)出生命精神和生命品質的光彩。雖然這些散文大多寫自1990年代，但令人激奮的是，這樣的篇章在中國至今少見，在廣東的當代文學中，則從無有過?？赡埽@既是1990年代的文學激情

6、和想象力解放的標志，也是個人生命力的一種回歸和爆發(fā)。這些作品既不是可以放在那里品讀欣賞的，也不是游離于我們生活之外的，由于它們不是寫出來的，而是從生命中流出來的，這些散文的美完全與范若丁生命的美以及作品中人物的美融為一體，共同融會成一種美學化的生存情景和生命形象，并且生動有力、優(yōu)美激情地進入我們的生活。范若丁的作品中的一切，都是懷著對生命的激情和尊敬寫出來的，從中可以看出范若丁對于生命的敬畏和崇拜。這些作品中敬畏和崇拜的，是愛與美即使是政治信仰和民族精神，也都跟深長意味的愛與美相連，這不但是對普通人的生命表現和記述，也是對范若丁自己的生命品質的表白和重述。作品中的生命回憶表達了對生命的基本態(tài)度

7、：對以往的回憶不是對過去的簡單記錄，而是具有保持現在生命的活力的重要使命，這些作品所具有的藝術力量讓生命獲得了悠久的活力。這些回憶在作品中，也在的血液中，它們寬容了的生活，并把它們轉化為文學生活。從這些散文中可以看出，范若丁少年時代便已在不停地聚集和培育一種獨特的生命力量，至他的中年時代，這些力量孕育蓄積已久，終究遇到了一個引發(fā)激情噴涌、生命飄逸的時代。時代讓范若丁的激情寂靜，時代也激發(fā)這些激情像浪漫的云一樣層層飄起，在這些散文中參過錯落的浪漫的云的映照下，我們會由衷地感受到生命的幽美和純粹所產生的魅力。這些在作品中發(fā)生的美學化生命純粹，來自那些漂亮少女，也來自底層的質樸人群，他們的生命之美交

8、相映照，與范若丁的生命一起共同形成了悠久的生命魅力。多少年后，作品中的那些人已經逝去，但他們的生命精華卻留在作品中讓我們紀念，與此同時，范若丁也把自己的生命留在那些作品中，讓后人體驗，但紀念和體驗的深處，卻引發(fā)了我們對自己的重新感悟。這里有深入意味的是：一方面，這樣的懷戀是我們今天存在的必要方式；另一方面，我們有必要將這種回憶方式的延續(xù)看作是今天能激情生活的自我意識。因此，這些作品將諸多生活轉化在現實生活中時，記憶和歷史都已不再重要，歷史和記憶都是生命的背景和依托，而且依靠那些一個個飄逝的人物而存在。范若丁的人性、人格和生命與這些作品不可分開地在一起，形成了這樣的作品的作風及其文學品質，與其說他寫出了這些作品，不如說這些作品形成了他的生命經歷，當這樣的品質融入作品而浮現出生命形象時，這個生命形象便具有