淺析高師鋼琴教學(xué)的發(fā)展觀探討

1、淺析高師鋼琴教學(xué)的開展觀討論論文摘要：本文從當(dāng)前社會(huì)的實(shí)際需求出發(fā)，用開展的社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)對(duì)目前高師鋼琴教學(xué)中的一些現(xiàn)狀和問題進(jìn)展了討論，并提出了“以學(xué)生為本的教學(xué)方式。論文關(guān)鍵詞：高師鋼琴;教學(xué);社會(huì)需求;開展觀一、高師鋼琴教學(xué)現(xiàn)狀早在1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，外國(guó)商人和傳教士把現(xiàn)代鋼琴帶人中國(guó)，讓中國(guó)人第一次見識(shí)了鋼琴這個(gè)神秘的體積龐大的西洋樂器。1920年肖友梅先生在北京創(chuàng)辦的“北京女子高等師范音樂科，開場(chǎng)了中國(guó)最早的正規(guī)鋼琴教育的專業(yè)機(jī)構(gòu)。從那時(shí)候到今天，中國(guó)的高師鋼琴教育之路走過了近百年的光陰。在這歷史長(zhǎng)河里，中國(guó)的高師鋼琴教育發(fā)生了翻天覆地的變化，由最初僅僅一個(gè)學(xué)校的幾個(gè)老師和十來個(gè)學(xué)生

2、開展到了今天全國(guó)九大音樂學(xué)院和數(shù)不清的師范類高等院校所設(shè)的音樂(學(xué)院)系，幾千名專業(yè)的鋼琴老師，數(shù)萬名在校的音樂專業(yè)類學(xué)生，另外還有為數(shù)不少的各類進(jìn)修生，可以說是百花齊放，人才輩出。由于音樂人才的大量涌現(xiàn)，在給藝術(shù)教育行業(yè)不斷輸人新穎血液的同時(shí)，也帶來了劇烈的競(jìng)爭(zhēng)。而在經(jīng)濟(jì)高度興旺，科技飛速開展的今天，“人才一詞的定義在不斷更新和開展。這就使得我們的高師藝術(shù)教育必須與時(shí)代的開展和進(jìn)步以及社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的全面要求相適應(yīng)。高師鋼琴課作為一門重要的專業(yè)主干課程，其教學(xué)內(nèi)容和課程體系的調(diào)整和開展必然成為高師音樂教學(xué)改革中的重要環(huán)節(jié)。社會(huì)的需求是高師鋼琴教學(xué)的根本動(dòng)力，同時(shí)也迫使高師鋼琴教學(xué)在嚴(yán)格遵循其

3、本質(zhì)的、內(nèi)在的規(guī)律和原那么的根底上不斷進(jìn)步鋼琴教學(xué)的程度和質(zhì)量，進(jìn)步學(xué)生的整體綜合素質(zhì)，以更高的標(biāo)準(zhǔn)去適應(yīng)高師音樂專業(yè)的最終培養(yǎng)目的:成為一名知識(shí)全面、意志堅(jiān)強(qiáng)、具有良好的道德文化修養(yǎng)并能很好適應(yīng)社會(huì)的需求的中小學(xué)音樂老師。二、存在的問題近年來圍繞著高師鋼琴教學(xué)的研討會(huì)、研究課題、論文層出不窮，其內(nèi)容涉及到鋼琴教學(xué)的各個(gè)方面。比方:針對(duì)高師鋼琴教學(xué)的“師范特色與各大音樂學(xué)院的“科班特色的比擬研究、上單人小課還是上集體大課哪種更有效率的課程設(shè)置研究、素質(zhì)教育在高師鋼琴教學(xué)中的應(yīng)用研究等等，這些研究大多都具有很好的學(xué)術(shù)價(jià)值。但是我作為地方院校的一名普通鋼琴老師，深入感受到這些研究?jī)H僅是對(duì)高師鋼琴教

4、學(xué)的第一個(gè)重要因素，即“學(xué)校的培養(yǎng)目的做了大量的研究討論，而對(duì)于另外一個(gè)重要因素，即“社會(huì)的需求那么討論得不多。在這里，我們需要注意的是社會(huì)的需求與教育部制定的(也是如今各音樂院校所執(zhí)行的)高師音樂專業(yè)的培養(yǎng)目的存在一些差距:教育部的培養(yǎng)目的是合格的中小學(xué)音樂老師，這里的合格是指可以圓滿完成普通中小學(xué)的音樂課的教學(xué)任務(wù);而社會(huì)的需求卻不僅僅是需要一名合格的中小學(xué)音樂老師，還需要能完成社會(huì)普及鋼琴教學(xué)和為各高校輸送專門的音樂人才的任務(wù)，這兩個(gè)要求來源于日益廣泛的業(yè)余鋼琴學(xué)習(xí)熱和各高校每年的招生方案，而這些需求量正在不斷開展和擴(kuò)大。高師鋼琴教學(xué)的方向是什么?高師鋼琴教學(xué)的本質(zhì)是什么?這兩個(gè)問題其實(shí)

5、早有答案，自1999年1月1號(hào)起施行的?中華人民共和國(guó)高等教育法?第一章(總那么)第五條規(guī)定:高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和理論才能的高級(jí)專門人才，開展科學(xué)技術(shù)文化，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建立。而在第二章的第十六條明確提出:本科教育應(yīng)當(dāng)使學(xué)生比擬系統(tǒng)地掌握本學(xué)科、專業(yè)必需的根底理論、根本知識(shí)，掌握本專業(yè)必要的根本技能、方法和相關(guān)知識(shí)，具有從事本專業(yè)實(shí)際工作和研究工作的初步才能。但是，在現(xiàn)實(shí)情況下，我們很多學(xué)生在經(jīng)過四年的本科學(xué)習(xí)之后，卻不得不面臨這樣一些問題:如今社會(huì)上各種各樣的鋼琴考級(jí)正辦得熱火朝天，眾多中小學(xué)生都在業(yè)余學(xué)鋼琴，而真正的大學(xué)里的專業(yè)鋼琴老師又相對(duì)較少，加上私人教鋼琴可以掙錢，

6、于是很多中小學(xué)的音樂老師也就參加到教琴的隊(duì)伍中來。這時(shí)候問題就凸顯出來了:由于自己在大學(xué)里面學(xué)的主要以專業(yè)的鋼琴教學(xué)為主而很少接觸針對(duì)業(yè)余鋼琴教學(xué)的知識(shí)，以致于如今輪到教這些小孩的時(shí)候，時(shí)常遇到理論或者技術(shù)上的困難，不清楚什么樣才是科學(xué)的鋼琴學(xué)習(xí)系統(tǒng)，也不太明白這些中小學(xué)生在學(xué)琴過程中遇到的心理問題怎樣去解決，這種情況下，教出來的學(xué)生的鋼琴演奏很多不夠標(biāo)準(zhǔn)，動(dòng)作僵硬，對(duì)鋼琴音樂缺乏真正意義上的理解，時(shí)間一長(zhǎng)就對(duì)鋼琴產(chǎn)生厭惡心理，甚至討厭音樂，最后不得不放棄本來熱愛的鋼琴學(xué)習(xí)。隨著社會(huì)的開展，業(yè)余學(xué)鋼琴的人群和有志于報(bào)考音樂藝術(shù)院校的高考生越來越多，由于各高校的鋼琴老師師資相對(duì)缺乏，所以，指導(dǎo)培

7、養(yǎng)這些音樂愛好者和高考生的重任在事實(shí)上很大一局部是由各高等音樂院校畢業(yè)的學(xué)生來?yè)?dān)當(dāng)?shù)模麄兓蚴且灾行W(xué)音樂老師的身份，或是以職業(yè)鋼琴家教的身份，還有的是以各音樂高考培訓(xùn)班的專門老師的身份。他們的職業(yè)道德、專業(yè)水準(zhǔn)和藝術(shù)修養(yǎng)都很大程度上決定了全社會(huì)鋼琴音樂普及教育的成敗，同時(shí)也直接影響了各音樂院校每一屆新生總體的素質(zhì)上下。但是由于我們現(xiàn)行的高師鋼琴教育僅僅是為培養(yǎng)合格的中小學(xué)音樂老師為目的，那么我們的高師生在大學(xué)學(xué)習(xí)期間所承受的教育從演奏技能、伴奏技能、綜合運(yùn)用、教學(xué)才能等方面都是按照一個(gè)合格的中小學(xué)音樂老師的目的培養(yǎng)的，而極少進(jìn)展專門的針對(duì)業(yè)余鋼琴教育以及高考培訓(xùn)教育的訓(xùn)練。因此，當(dāng)他們畢業(yè)走

8、上社會(huì)后，在面對(duì)日益壯大的業(yè)余鋼琴教學(xué)和高考培訓(xùn)事業(yè)時(shí)，常常感到自己的知識(shí)面在廣度和深度上的缺乏，在面對(duì)年齡很小的小孩或者很大的老年人學(xué)鋼琴時(shí)不知道該從何下手。很多學(xué)生在畢業(yè)工作一段時(shí)間后告訴我說他們?cè)趯W(xué)校學(xué)會(huì)了彈鋼琴，可是并沒學(xué)會(huì)教鋼琴，這是他們深入感受到大學(xué)教育的遺憾之處。在我看來，這些問題其實(shí)反映了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需求與我們一直以來所理解的高師鋼琴教學(xué)的本質(zhì)的差距。三、用開展觀對(duì)待問題按照馬克思主義開展觀來說，要把事物如實(shí)地看成是一個(gè)變化開展的過程，要明確事物在其開展過程中所處的階段和地位，要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)，使自己的思想符合變化了的客觀實(shí)際。社會(huì)物質(zhì)經(jīng)濟(jì)在開展，社

9、會(huì)的精神需求也在開展，高師鋼琴教學(xué)本質(zhì)也是變化開展的。以前我們的教學(xué)目的是適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)需求的，是正確而科學(xué)的。但是，如今隨著社會(huì)的不斷開展，人們對(duì)精神境界的追求也越來越高，想學(xué)好鋼琴的業(yè)余學(xué)生也越來越多，這也就對(duì)我們的高師鋼琴教育的成果高師音樂畢業(yè)生的要求也就隨之進(jìn)步了。所以在我看來，我們廣闊高師鋼琴老師也應(yīng)該在努力指導(dǎo)學(xué)生完成教育部所規(guī)定的教學(xué)任務(wù)以外，還要用開展的目光對(duì)待鋼琴教學(xué)的本質(zhì)，面對(duì)社會(huì)需求的變化，也是為我們以后潛在的藝術(shù)生源的整體素質(zhì)的進(jìn)步著想，擴(kuò)大教學(xué)的內(nèi)容，增加教材的廣度，適當(dāng)改良教學(xué)的方法，讓我們的學(xué)生可以一畢業(yè)就很好的適應(yīng)社會(huì)的需求，從而進(jìn)人到一種良性循環(huán)中。在如何讓學(xué)

10、生在畢業(yè)后能更好地適應(yīng)社會(huì)的需求，其實(shí)一直以來在各類專著、上也有過闡述，但是大多都一帶而過，討論得不夠深人。要想深人討論這個(gè)問題，我認(rèn)為應(yīng)該從影響教學(xué)成果最重要的兩大因素:老師、學(xué)生這兩方面來做深人研究。要想對(duì)于這兩個(gè)因素有著本質(zhì)上的理解，就必須從其哲學(xué)屬性上來看。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人的屬性主要有三個(gè)方面，即自然屬性、社會(huì)屬性和精神屬性，精神屬性本質(zhì)上屬于人的社會(huì)屬性。人的本質(zhì)在于其社會(huì)屬性和現(xiàn)實(shí)性上，是一切社會(huì)關(guān)系的總和。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.作為一種社會(huì)活動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)無疑是作為人存在的很多種空間的其中一種空間，是老師的個(gè)人才能的形成和發(fā)揮，學(xué)生的個(gè)人對(duì)知識(shí)的需求的滿足和個(gè)人意識(shí)的形成及彰

11、顯的空間。同時(shí)，也是老師對(duì)自身所掌握的知識(shí)在教學(xué)活動(dòng)中與學(xué)生一起進(jìn)展理論的一種理論活動(dòng)，并且在活動(dòng)中，無論是學(xué)生還是老師，都從根本上表達(dá)了人的存在與開展，具有其歷史性。也就是說，老師和學(xué)生這兩個(gè)因素在教學(xué)活動(dòng)中，至少表達(dá)出四種本質(zhì)屬性:人、人的社會(huì)性、理論性和歷史性，這樣，正好符合馬克思主義哲學(xué)中以唯物史觀為指導(dǎo)原那么的“以人為本的本體論。因此，我們?cè)诜治鼋虒W(xué)活動(dòng)中的老師和學(xué)生這兩個(gè)因素時(shí)，就應(yīng)該本著科學(xué)的態(tài)度，秉承馬克思主義哲學(xué)里的本體論去研究其本質(zhì)。從社會(huì)教育學(xué)的方法論的特征來說，有關(guān)專家提出“事實(shí)與價(jià)值判斷論。也就是說我們?cè)谘芯空n堂教學(xué)的本質(zhì)時(shí)，首先應(yīng)當(dāng)遵循的是事實(shí)判斷的原那么，以探明課

12、堂教學(xué)的內(nèi)在目的和價(jià)值。對(duì)于高師鋼琴教學(xué)來說，其最根本的目的“培養(yǎng)合格的中小學(xué)音樂老師和社會(huì)音樂普及者的混合型人才是符合社會(huì)學(xué)中“事實(shí)與價(jià)值判斷論這一方法論的。這里的事實(shí)就是作為國(guó)民教育體系中的一個(gè)重要局部，合格的中小學(xué)音樂老師是不可或缺的，而社會(huì)音樂普及者那么是高師鋼琴教學(xué)的內(nèi)在目的和價(jià)值表現(xiàn)所在。四、以學(xué)生為本的高師鋼琴教學(xué)開展觀所謂教學(xué)，我們可以簡(jiǎn)單理解為“教與學(xué)，“教就是由教育者來“教，“學(xué)那么是由被教育者來“學(xué)，這樣一來就產(chǎn)生了“教育者和“被教育者兩種相對(duì)應(yīng)的角色。在這里，“教育者就是高等師范院校鋼琴老師，而“被教育者那么是高等師范院校音樂專業(yè)的學(xué)生。在社會(huì)學(xué)理論中，角色理論的典型代

13、表有米德與林頓的“角色理論和布魯默的“符號(hào)交往論。在這些社會(huì)學(xué)的角色理論中，把青年學(xué)生定位為“年輕的成人?！澳贻p是指這些學(xué)生從生理年齡上大多還未到成人或剛剛到成人階段，而所謂“成人那么是說隨著社會(huì)的開展，當(dāng)今的高師鋼琴學(xué)生無論是在生長(zhǎng)發(fā)育速度、心理成熟程度還是在信息獲得的數(shù)量、種類以及鋼琴專業(yè)程度等方面，都已大大超過了他們的前輩在同年齡時(shí)期所能到達(dá)的程度。所以我們?cè)诓粩囿@嘆當(dāng)今學(xué)生普遍性的聰明才智的同時(shí)，很有必要重新審視對(duì)當(dāng)代高師生的角色定位。在認(rèn)識(shí)學(xué)生的角色定位的同時(shí)，對(duì)于高校鋼琴老師的角色我們也應(yīng)該重新考慮。由于受歷史上“儒家思想中長(zhǎng)達(dá)幾千年的“師道尊嚴(yán)的思維定勢(shì)的影響，再加上長(zhǎng)期以來知識(shí)

14、、信息獲取的狹窄性和不對(duì)稱性，使老師一直處于“知識(shí)權(quán)威與文化代表的角色地位。而隨著社會(huì)的開展與變遷，在學(xué)生角色發(fā)生改變的同時(shí)，老師，作為過去成長(zhǎng)起來的成年人，面對(duì)社會(huì)的開展、科技的進(jìn)步，也常常遇到困惑，由過去所獲得確實(shí)定性，重新回到了不確定性之中;于是，他們需要重新去面對(duì)和適應(yīng)新的社會(huì)，需要繼續(xù)社會(huì)化和創(chuàng)造新文化。在這種情況下，老師的角色轉(zhuǎn)變?yōu)椤捌降鹊暮献髡吲c文化的建構(gòu)者。老師在面對(duì)學(xué)生進(jìn)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，其“權(quán)威性得到了重新解釋，從以前全面的“權(quán)威逐漸演變?yōu)槿缃竦母鄡A向于“人格上的權(quán)威。自然，作為高校鋼琴老師而言，除了加強(qiáng)自身的專業(yè)“權(quán)威性之外，也就更多地注重自身的“人格上的權(quán)威的樹立，這也證

15、明了歸元后的老師敞開胸懷、努力進(jìn)取，以自身的人格權(quán)威去帶動(dòng)建立和諧互動(dòng)的師生關(guān)系是非常重要、不可缺少的環(huán)節(jié)。正是由于老師和學(xué)生角色的這些變化，使得高師鋼琴教學(xué)活動(dòng)已經(jīng)不僅僅是一種促進(jìn)學(xué)生個(gè)體社會(huì)化的活動(dòng)，更應(yīng)是一種在促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的過程中共同創(chuàng)造鋼琴新文化的活動(dòng)。高師鋼琴教學(xué)是需要學(xué)生在畢業(yè)后同時(shí)面對(duì)不同的被教學(xué)群體:普通中小學(xué)生、業(yè)余鋼琴愛好者、準(zhǔn)備報(bào)名參加音樂藝術(shù)院校的音樂高考生;他們分別代表了不同的社會(huì)個(gè)體，有著不同的審美觀和心理特征，但是在不同之外也有很多一樣之處，他們?cè)诤芏鄷r(shí)候是處于重疊的狀態(tài)。作為中小學(xué)音樂老師，需要面對(duì)的是對(duì)生活和理想都處于未完全認(rèn)知的不成熟階段的中小學(xué)生，那么作

16、為新上任的音樂老師，就應(yīng)該盡快熟悉他們的審美趨向和心理特征，并以自己的正確的高尚的審美風(fēng)格和過硬的心理素質(zhì)去引導(dǎo)、去交流，用心去樹立自己“人格上的權(quán)威。而當(dāng)高師畢業(yè)生面對(duì)的是社會(huì)上各式各樣的業(yè)余鋼琴愛好者和有志于報(bào)考音樂藝術(shù)院校的考生時(shí)候，那么應(yīng)該拿出良好的心理素質(zhì)和過硬的專業(yè)水準(zhǔn)，身體力行去影響他們，更多地以過來人的身份和心態(tài)，去幫助他們，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)交流的過程中逐漸樹立正確的審美觀和對(duì)真正藝術(shù)的認(rèn)識(shí)才能，從而全面進(jìn)步這些特殊的社會(huì)個(gè)體的整體音樂素質(zhì)和才能，進(jìn)一步推動(dòng)全社會(huì)的音樂普及性，形成良好的尊重藝術(shù)，欣賞藝術(shù)的社會(huì)風(fēng)氣。無論哪種教育，都一定是圍繞著人來進(jìn)展的，高師鋼琴教育也同樣如此。人

17、的開展離不開人的社會(huì)化和個(gè)性化，教育正是培養(yǎng)人的社會(huì)化和個(gè)性化的重要或者說是唯一途徑。社會(huì)化是人通過教育來學(xué)會(huì)生存技能和與社會(huì)進(jìn)展交流的方式;個(gè)性化那么是人通過教育開掘個(gè)體差異，開展個(gè)人的多樣性，才有了不同人之間不同的特征，社會(huì)也才多樣化和豐富多彩，個(gè)性化可以稱之為社會(huì)化的高級(jí)表現(xiàn)。社會(huì)教育學(xué)理論中主張“以人為本的教育方式。我們的高師鋼琴教育目的應(yīng)該是造就適應(yīng)學(xué)生開展的鋼琴教育，而不是選拔和培養(yǎng)適應(yīng)鋼琴教育的學(xué)生。因此，高師鋼琴教育應(yīng)該真正把學(xué)生當(dāng)成社會(huì)化的主體，提倡“以學(xué)生為本，使學(xué)生的主體性從抽象的理論研究，走向了活生生的現(xiàn)實(shí)教學(xué)。真正確立學(xué)生在鋼琴教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，重視學(xué)生的自我開展和完善的需要，以各種方式實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)。社會(huì)是向前開展的，社會(huì)學(xué)的定義也是在不斷變化的，所以我們對(duì)待高師鋼琴教學(xué)的本質(zhì)時(shí)也應(yīng)該用開展的目光去對(duì)待。根據(jù)對(duì)社會(huì)學(xué)中“社會(huì)角色論的研究來看，無論是高校鋼琴老師，還是高師音樂生;又無論是過去單一的以合格的