論語學(xué)而篇課件

1、學(xué)而學(xué)而 學(xué)而是論語第一篇的篇名。論語中各篇一般都是以第一章的前二三個(gè)字作為該篇的篇名。學(xué)而一篇包括16章，內(nèi)容涉及諸多方面。其中重點(diǎn)是“吾日三省吾身”；“節(jié)用而愛人，使民以時(shí)”；“禮之用，和為貴”以及仁、孝、信等道德范疇。 學(xué)而篇第一 引語 學(xué)而是論語第一篇的篇名。論語中各篇一般都是學(xué)而篇 第一（共十六章）【11】子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎！有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！人不知而不慍，不亦君子乎！”【注釋】子：古代，對有地位、有學(xué)問、有道德修養(yǎng)的人，尊稱為“子”。這里是尊稱孔子。 說（yu月）：同“悅”，高興，喜悅。 慍（yn運(yùn)）：怨恨，惱。 孔子說：“學(xué)習(xí)了而時(shí)常溫習(xí)，不也高興嗎！有朋友從遠(yuǎn)方

2、來，不也快樂嗎！別人不了解我，我并不怨恨，不也是君子嗎！” 學(xué)而篇 第一（共十六章）【11】子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不【12】有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與。 有子：魯國人，姓有，名若，字子有。孔子的弟子。比孔子小三十三歲，生于公元前年，卒年不詳。另說，比孔子小十三歲。后世，有若的弟子也尊稱有若為“子”，故稱“有子”。弟（t替）：同“悌”。弟弟善事兄長，稱“悌”。鮮（xin顯）：少。與：同“歟”。語氣詞。 【今譯】有子說：“做人，孝順父母，尊敬兄長，而喜好冒犯長輩和上級的，是很少見的；不喜好冒犯長輩和上級，而喜

3、好造反作亂的人，是沒有的。君子要致力于根本，根本確立了，治國、做人的道理就產(chǎn)生了。所謂孝悌，可為仁的根本吧。” 【12】有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不【13】子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！薄咀⑨尅苛钌好嫔蜕?。這里指以恭維的態(tài)度討好別人?！窘褡g】孔子說：“花言巧語，一副和氣善良的臉色，這種人是很少有仁德的?！薄?3】子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！薄咀⑨尅苛钌好嫔?4】曾子曰：“吾日三省吾身；為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”【注釋】曾（zng增）子：姓曾，名參（shn身），字子輿。曾皙之子。魯國南武城（在今山東省棗莊市附近）人?？鬃拥牡茏印１瓤鬃有∷氖鶜q，生于公元

4、前年，卒于公元前年。其弟子也尊稱曾參為“子”。省（xng醒）：檢查反省自己。傳：受之于師謂之傳。老師傳授的知識、學(xué)問?？鬃咏虒W(xué)，有“六藝”：禮，樂，射，御，書，數(shù)。【今譯】曾子說：“我每天多次檢查反省自己：為別人出主意做事情，是否忠實(shí)呢？和朋友交往，是否真誠講信用呢？對老師所傳授的知識，是否復(fù)習(xí)了呢？” 【14】曾子曰：“吾日三省吾身；為人謀而不【注釋】曾【15】子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)?！薄咀⑨尅康溃和皩?dǎo)”。領(lǐng)導(dǎo)，治理。 乘（shng勝）：古代稱四匹馬拉一輛車為“一乘”。古代軍隊(duì)使用兵車，每輛兵車用四匹馬，車上有身著盔甲的士兵三人，車下跟隨有步兵七十二人，另有相應(yīng)

5、的后勤人員二十五人，因此，所謂“一乘”的實(shí)際兵力就是一百人，并非單指四匹馬拉著一輛車。按規(guī)定，“八百家出車一乘”。古代衡量一個(gè)諸侯國的大小強(qiáng)弱，就是看它擁有多少兵車，所謂“千乘之國”，“萬乘之尊”。【今譯】孔子說：“治理擁有一千輛兵車的諸侯國，要嚴(yán)肅慎重、專心認(rèn)真辦理國家的政事，又嚴(yán)守信用；節(jié)約財(cái)政開支，又愛護(hù)官吏臣僚和人民；按照農(nóng)時(shí)的忙閑去役使人民?！薄?5】子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以【16】子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有馀力，則以學(xué)文?！薄咀⑨尅砍觯和獬觯鲩T。一說，離開自己住的房屋。弟：同“悌”。尊敬兄長。 【今譯】孔子說：“孩子們，在家要

6、孝順父母，出門要尊敬兄長，做人言行要謹(jǐn)慎講信用，廣泛地與眾人友愛，親近有仁德的人。這樣做了還有馀力，就要用來學(xué)習(xí)各種文化知識?！?孔子辦教育，把培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念放在第一位，而文化學(xué)習(xí)只是第二位的。事實(shí)上，歷史上的任何階級，無論奴隸主階級、地主階級，還是資產(chǎn)階級，教育都是為其政治服務(wù)的，尤其重視學(xué)生的道德品行和政治表現(xiàn)，把“德”排在“識”的前面，這是階級的需要。 【16】子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親THE ENDTHE END【17】子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！薄咀⑨尅孔酉模盒詹?，名商，字子夏?？鬃拥牡?/p>

7、子。比孔子小四十四歲，生于公元前年，卒年不詳。賢賢：第一個(gè)“賢”做動(dòng)詞用，表示敬重，尊崇；第二個(gè)“賢”是名詞，即“圣賢”的“賢”，指有道德有學(xué)問的高尚的人。易：輕視，不看重。一說，“易”釋為“移”，移好色之心而好賢德。 致：做出奉獻(xiàn)。 【今譯】子夏說：“尊重有賢德的人，而看輕貌美的女色；侍奉父母，能盡力而為；為君主做事，能有獻(xiàn)身精神；和朋友交往，說話誠實(shí)能講信用。這樣的人即使是說沒學(xué)習(xí)過什么，我也一定要說他是學(xué)習(xí)過了。”【17】子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能【18】子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過則無憚改?！薄咀⑨尅抗蹋红柟?，牢固。一說，固執(zhí)，閉塞不通

8、。 無：同“毋”。不要。友：做動(dòng)詞用。交朋友。 過：錯(cuò)誤，過失。憚（dn旦）：怕。 【今譯】孔子說：“君子舉止不注重，就沒有威嚴(yán)，態(tài)度不莊重，學(xué)習(xí)的知識學(xué)問就不鞏固。做人主要講求忠誠，守信用。不要同不如自己的人交朋友。如果有了過錯(cuò)，就不要害怕改正?！薄?8】子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固?！咀⑨尅抗蹋骸?9】曾子曰：“慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。”【注釋】終：壽終，指父母去世。 遠(yuǎn)：遠(yuǎn)祖，祖先?！窘褡g】曾子說：“要謹(jǐn)慎地辦理好喪事，虔誠地追祭祖先，這樣做了，人民的道德就會(huì)歸復(fù)忠厚老實(shí)。”【19】曾子曰：“慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！薄咀⑨尅俊?10】子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之

9、與，抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”【注釋】子禽：姓陳，名亢（kng抗），字子禽。一說，即. 亢。陳國人。孔子的弟子（一說，不是孔子的弟子）。子貢：姓端木，名賜，字子貢。衛(wèi)國人?？鬃拥牡茏印１瓤鬃有∪粴q，生于公元前年，卒年不詳。夫子：孔子的弟子敬稱孔子。古代凡做過大夫官職的人，可稱“夫子”（孔子曾任魯國司寇）。邦：諸侯國。抑與之與：“抑”，連詞，表示選擇，“還是.”。“與之”，給他。最后的“與”，同“歟”，語氣詞。其諸：或者，大概?！窘褡g】 子禽問子貢：“我們老師每到一個(gè)諸侯國，一定會(huì)了解那一國的政事，是他自己求來的呢，還是別人主動(dòng)告

10、訴他的呢？”子貢說：“老師是靠溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓來了解政事的。也可以說是求來的，但是，老師求得的方法，大概與別人求得的方法不相同吧？”【110】子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，【111】子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣?！薄咀⑨尅咳辏喊凑罩芏Y的規(guī)定，父親死后，兒子要守孝三年。這里也可指一段較長的時(shí)間，或多年以后?！窘褡g】 孔子說：“看一個(gè)人，當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要看他的志向；父親死后，要考察他的行為，如果三年都不改變他父親所堅(jiān)持的準(zhǔn)則，這樣的人可以說是做到了孝?！薄?11】子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行，三年無改于父【112】有子曰：“

11、禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。” 【注釋】禮：指周禮。周代先王留下的儀禮制度。 先王：指周文王等古代的賢王。 節(jié)：節(jié)制，約束。【今譯】有子說：“禮的應(yīng)用，以遇事做到和諧為可貴。古代賢王治理國家的方法，可貴之處就在于此。小事大事，都依著這個(gè)原則。如果有的地方行不通，只知道為和諧而和諧，不用禮來調(diào)節(jié)和約束，那也是不可以的?！薄?12】有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。THE ENDTHE END【113】有子曰：“信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”【注釋】近：符合，接近。義：合理的，有道理的，符合于周

12、禮的。復(fù)：實(shí)踐，實(shí)行。遠(yuǎn):音yun，動(dòng)詞，使動(dòng)用法，使之遠(yuǎn)離，或避免，免去。因：依靠，憑借。宗：尊奉，尊崇，可靠?！窘褡g】有子說：“講信用，要符合于義；這種符合于義的信約諾言，才能去實(shí)踐、兌現(xiàn)。恭敬，要符合于禮，這樣做，就能避免恥辱。所依靠的，應(yīng)當(dāng)是親近自己的人，只有這些人才是可尊崇而靠得住的?！薄?13】有子曰：“信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥【114】子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”【注釋】就：靠近，接近?！窘褡g】孔子說：“君子吃飯不追求飽足，居住不追求享受安逸，做事勤快敏捷，說話小心謹(jǐn)慎，向有道德的人看齊，時(shí)時(shí)改正自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，這樣做，

13、就可以說是一個(gè)好學(xué)的人了?！薄?14】子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，【115】子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸霸娫疲喝缜腥绱?，如琢如磨。其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩已矣，告諸往而知來者?！薄咀⑨尅俊叭缜小本洌撼鲎栽? 衛(wèi)風(fēng)淇奧篇?！扒小?，古代把骨頭加工成器物，叫切?！按琛?，把象牙加工成器物?！白粒▃hu濁）”，雕刻玉石，做成器物?！澳ァ保咽^加工成器物?！案嬷T”句：“諸”，“之于”的合音?！巴?，已發(fā)生的事，已知的事?！皝怼?，尚未發(fā)生的事，未知的事。這里孔子是夸子貢能舉一反三?！窘褡g】子貢說：“貧窮而不去巴結(jié)奉承，富裕而不驕傲自大，這種人怎么樣呢？”孔子說：“也算可以了，但是，還不如貧窮仍然快快樂樂，富裕而愛好禮義的人?！弊迂曊f：“詩經(jīng) 說：要像加工骨頭、牛角、象牙、玉石一樣，經(jīng)過切磋琢磨才能成為精美的器物。就是講的這個(gè)意