2022屆上海市松江區(qū)中考適應(yīng)性考試語(yǔ)文試題含解析及點(diǎn)睛

1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)1考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回2答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用05毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置3請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符4作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效5如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗一、積累1下列關(guān)于名著的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A三國(guó)演義中曾溫酒斬華雄、千里走單騎、刮

2、骨療毒，被后人尊為“武圣”的是關(guān)羽。B簡(jiǎn)愛(ài)中的女主人公富有激情和反抗精神，有著對(duì)更高精神境界的追求。C老人與海中的小男孩兒從老人那里學(xué)到了捕魚的本領(lǐng)和自尊自強(qiáng)的精神。D草房子中細(xì)馬經(jīng)歷家境敗落，在被迫輟學(xué)后，隨父親遠(yuǎn)走放鴨。2下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）A五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)以先進(jìn)青年知識(shí)分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)。B作為一種超長(zhǎng)時(shí)間的工作制度，“996”明顯違反勞動(dòng)法，其惡果不僅影響到整個(gè)社會(huì)，而且影響到勞動(dòng)者自身和家庭。C珠機(jī)城軌一期（拱北珠海站到橫琴長(zhǎng)隆站）將于今年11月具備通車條件，乘坐列車往返于橫琴和拱北，將緩解城市交通。D翟天臨被“學(xué)術(shù)打假”的事件告訴

3、我們，毫無(wú)疑問(wèn)博士帽不得不說(shuō)是校園最高的榮譽(yù)，但注定越來(lái)越不好“混”，欲帶冠冕，必承其重。3下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音，每對(duì)讀音都不相同的一項(xiàng)是（ ）A滯留真摯 訣別詭譎 狹隘阻礙 鄙薄磅礴B選聘馳騁 窒息熾熱 殘損殞落 羈絆腦畔C緋紅翡翠 抽噎搖曳 流逝藻飾 蠕動(dòng)怯懦D坍塌糟蹋 惶恐彷徨 卑微瀕臨 晦暗欺侮4下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A在激烈的學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)中，我們所缺失的，一是勇氣不足：二是學(xué)習(xí)方法不當(dāng)。B杭州市政府已經(jīng)采取更加嚴(yán)格的大氣污染應(yīng)急減排，加大力度削減機(jī)動(dòng)車、工業(yè)、揚(yáng)塵、燃煤四大類污染排放量，以凈化空氣，改善環(huán)境。C新一代超低溫自動(dòng)氣象站在南極試驗(yàn)成功，這標(biāo)志著我國(guó)成為繼澳大利亞和

4、美國(guó)之后，第三個(gè)有能力在南極超低溫地區(qū)開(kāi)展連續(xù)自動(dòng)氣象觀測(cè)的國(guó)家。D毋庸諱言，在大中華地區(qū)，香港實(shí)行西式政經(jīng)體制可謂最早，是踐行和探索“一國(guó)兩制、港人治港”的試驗(yàn)區(qū)。5補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。雞聲茅店月，_。(溫庭筠商山早行)溪云初起日沉閣，_。(許渾咸陽(yáng)城東樓)_，佳木秀而繁陰。(歐陽(yáng)修醉翁亭記)能謗譏于市朝，_，受下賞。(鄒忌諷齊王納諫)破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之中直抒胸臆，表達(dá)詞人理想的句子是：_，_。6閱讀下面的一個(gè)片段，回答問(wèn)題。祥子的衣服早已濕透，全身沒(méi)有一點(diǎn)干松的地方；隔著草帽，他的頭發(fā)已經(jīng)全濕。地上的水過(guò)了腳面，濕褲子裹住他的腿，上面的雨直砸著他的頭和背，橫掃著他的臉。

5、他不能抬頭，不能睜眼，不能呼吸，不能邁步。他像要立定在水里，不知道哪是路，不曉得前后左右都有什么，只覺(jué)得透骨涼的水往身上各處澆。他什么也不知道了，只茫茫地覺(jué)得心有點(diǎn)熱氣，耳邊有一片雨聲。他要把車放下，但是不知放在哪里好。想跑，水裹住他的腿。他就那么半死半活地，低著頭一步一步地往前拽。坐車的仿佛死在了車上，一聲不出地任憑車夫在水里掙命。（1）（感悟人物形象）祥子是老舍的長(zhǎng)篇代表作_中的主人公，“駱駝”是他的外號(hào)。這部作品被譽(yù)為“抗戰(zhàn)前夕中國(guó)最佳的長(zhǎng)篇小說(shuō)”，文段中的祥子具有_、_、_的特點(diǎn)。（2）（體會(huì)語(yǔ)言風(fēng)格）老舍是公認(rèn)的語(yǔ)言大師。他創(chuàng)造性地運(yùn)用北京市民的口語(yǔ)，“把頂平凡的話調(diào)動(dòng)得生動(dòng)有力”，

6、給通俗樸素的文字又增添了“親切、新鮮、恰當(dāng)、活潑的味兒”。請(qǐng)?jiān)囍信e一例。_（3）（探究學(xué)習(xí)方法）圈點(diǎn)批注法是古人讀書時(shí)常用的傳統(tǒng)方法。這種讀書方法可以凝聚閱讀的注意力，便于復(fù)習(xí)、鞏固、查考，也是一種治學(xué)的方式。 圈點(diǎn)勾畫雖然是隨手的，但勾畫的內(nèi)容應(yīng)該是文章的重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)，或者_(dá)。批注可以從作品的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、寫作方法、_等方面著手，或展開(kāi)聯(lián)想、想象，補(bǔ)充原文內(nèi)容。二、閱讀7閱讀魚我所欲也，完成下列小題。魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于

7、死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。1解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。魚我所欲也_故患有所不辟也_鄉(xiāng)

8、為身死而不受_此之謂失其本心_2翻譯下列句子。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！3作為21世紀(jì)的中學(xué)生，你怎樣理解“義”？請(qǐng)選取兩位我國(guó)歷史上含生取義的人物，簡(jiǎn)單敘述其事跡。8閱讀下面文言文，完成后面小題游小盤谷記(節(jié)選)清梅曾亮江寧府城，其西北包盧龍山而止。余嘗求小盤谷，至其地，土人或曰無(wú)有。唯大竹蔽天，多歧路，曲折廣狹如一，探之不可窮。聞犬聲，乃急赴之，卒不見(jiàn)人。熟五斗米頃，行抵寺，曰歸云堂。土田寬舒，居民以桂為業(yè)。寺傍有草徑甚微，南出之，乃墜大谷。四山皆大桂樹，隨山陂陀。其狀若仰大盂，空響內(nèi)貯，謦咳不得他逸；寂寥無(wú)聲，而耳聽(tīng)常滿。淵水積焉，盡

9、山麓而止。由寺北行，至盧龍山，其中坑谷洼隆，若井灶齦腭之狀。或曰：“遺老避兵者，三十六茅庵，七十二團(tuán)瓢，皆當(dāng)其地。”日且暮，乃登山循城而歸。瞑色下積，月光布其上。俯視萬(wàn)影摩蕩，若魚龍起伏波浪中。諸人皆曰：“此萬(wàn)竹蔽天處也。所謂小盤谷，殆近之矣?！弊⑨屖煳宥访醉?約莫走了可以煮熟五斗米的時(shí)間。陂陀:傾斜不平的樣子。臀咳:咳嗽?？庸?指高地和低地。洼隆:凹凸的樣子。齦腭:這里是高低交接的意思。遺老避兵者:清兵南下時(shí)，明朝遺民逃往深山避兵火之地。草屋。團(tuán)瓢:圓形的草屋。摩蕩:蕩漾。1下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的項(xiàng)是（ ）A其西北/包盧龍山而止B探之/不可窮C乃登山循城/而歸D曲折廣狹/如一2解釋文中

10、加點(diǎn)詞的含義。求（_）(2)卒（_）(3)殆（_）3翻譯文中畫線句子。寺傍有草徑甚微，南出之，乃墜大谷。淵水積焉，盡山麓而止。4簡(jiǎn)要概述作者游小盤山的行蹤。9閱讀下面甲乙兩文，完成下列小題。（甲）公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未偏，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對(duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！惫c之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)

11、。既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之?！保ㄟx自曹劌論戰(zhàn)）（乙）周武王克殷，封姬姓于巴，爵之，建都江州，為南土諸侯之首。周之季世，巴國(guó)有亂。將軍蔓子性行剛烈，曉暢軍事，夙夜籌謀。遂請(qǐng)師于楚，許以三城。楚王終救巴，蔓子亦身披堅(jiān)執(zhí)銳。巴國(guó)既寧，楚使請(qǐng)城。蔓子曰：“借楚之威，克弭禍難，誠(chéng)許楚王城，然巴土不可分。寧死，將吾頭往謝之，城不可得也！”乃自刎以死國(guó)，以頭授楚使。楚王嘆日：“使吾得臣若蔓子，用城何為！”乃以上卿之禮葬其頭。巴國(guó)葬其身，亦以上卿禮。（摘自華陽(yáng)國(guó)志，有刪改）（注）季世：末代。弭：平息，消除1選出下列各句中加點(diǎn)的詞意思或用法不相同的一項(xiàng)（

12、）A弗敢加也 萬(wàn)鐘于我何加焉B忠之屬也 有良田美池桑竹之屬C夙夜籌謀 夙夜憂嘆D誠(chéng)許楚王城 此誠(chéng)危急存亡之秋也2用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列兩個(gè)句子的意思。（1）彼竭我盈，故克之（2）使吾得臣若蔓子，用城何為！3請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句，斷兩處。寧 死 將 吾 頭 往 謝 之 城 不 可 得 也4乙文中楚王為何要“以上卿之禮”來(lái)厚葬巴蔓子將軍？5對(duì)兩個(gè)選段有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）A甲文著力運(yùn)用精彩的對(duì)話描寫來(lái)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，揭示主題和表現(xiàn)人物性格。B乙文主要是通過(guò)描述楚王的言行從側(cè)面來(lái)刻畫巴蔓子這一感人形象的。C甲、乙兩文都略寫戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程，甲文是為了突出曹劌的謀略與機(jī)智，而乙文則是為了突出

13、楚國(guó)軍隊(duì)的勇猛與強(qiáng)大。D曹劌的“肉食者邵”、巴蔓子的“自刎以死國(guó)”、陳勝的“舉大計(jì)”與諸葛亮的“興復(fù)漢室”都表達(dá)了“燕雀安知鴻鵠之志哉”的悲憤之情。10 一心裝滿國(guó)，一手撐起家回家的路，縱然千山萬(wàn)水亦是坦途。撫平坎坷的，是親情團(tuán)圓的情濃意切，更有敬業(yè)者的奉獻(xiàn)奮斗、好心人的一臂之力。電視系列劇家道穎穎，從“回家”故事中刻畫出小鎮(zhèn)百姓“肩頭擔(dān)道義”的家國(guó)大義，讓觀眾感受到平凡人身上蘊(yùn)藏的向善力量。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，每個(gè)人的成長(zhǎng)和生活都與家國(guó)緊密相連。正如在2019年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上指出的，在家盡孝、為國(guó)盡忠是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。愛(ài)國(guó)愛(ài)家的那份心靈原色，一直深深植根于中華文明的深厚土壤?！坝纹?/p>

14、國(guó)者，先齊其家”的價(jià)值追求，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的使命擔(dān)當(dāng)，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的憂國(guó)憂民，展現(xiàn)的都是個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)的同頻共振。正是這種家國(guó)休戚與共的使命感、責(zé)任心，支撐中華民族生生不息，助力中華文脈薪火相傳。家是國(guó)的基礎(chǔ)，國(guó)是家的倚靠，家與國(guó)從來(lái)都不是割裂的，而是相互聯(lián)系、彼此支撐。愛(ài)國(guó)先愛(ài)家。古代選拔官員，注重的是“求忠臣必于孝子之門”。正所謂，“家風(fēng)正則后代正，則源頭正，則國(guó)正”。在家盡孝、家道和順，當(dāng)一個(gè)人“私德”無(wú)瑕疵，才經(jīng)得起考驗(yàn)和誘惑，擔(dān)得起大任和重托。愛(ài)家更愛(ài)國(guó)，沒(méi)有國(guó)，家又如何圓滿？“不能走，這是國(guó)家的土地，我們不能走。”青藏高原上，卓嘎、央宗

15、姐妹倆像格?；ㄒ粯釉谘┯蜻呞?，幾十年如一日續(xù)寫著從父輩開(kāi)始的“家是玉麥，國(guó)是中國(guó)”守邊故事?！凹揖褪菎u，島就是國(guó)，我會(huì)一直守到守不動(dòng)為止。”王繼才和妻子王仕花守衛(wèi)開(kāi)山島32年，“民的本分，兵的責(zé)任”充分詮釋出許黨報(bào)國(guó)的心中大愛(ài)。從孝親敬老、興家樂(lè)業(yè)走向愛(ài)國(guó)愛(ài)民、匡扶天下，把愛(ài)家和愛(ài)國(guó)統(tǒng)一起來(lái)，心往一處想，勁往一處使，才能讓小家更加幸福，讓社會(huì)更加和諧，讓國(guó)家更加昌盛。家庭建設(shè)滿懷“國(guó)富民強(qiáng)”之心，國(guó)家建設(shè)托舉“家國(guó)天下”之志，家國(guó)情懷所通達(dá)的，正是萬(wàn)家燈火、國(guó)泰民安。春節(jié)期間，一對(duì)父子街頭相遇卻裝作互不相識(shí)，因?yàn)楦赣H在著裝巡邏，兒子在便衣反扒?！靶〖摇彪m然忙碌，卻護(hù)航著“大家”的團(tuán)圓。濃烈

16、的家庭親情貫穿于熾熱的國(guó)之大愛(ài)，激發(fā)出勇于擔(dān)當(dāng)、樂(lè)于奉獻(xiàn)、勤于實(shí)干、善于作為的不竭動(dòng)力，這樣的家風(fēng)令人感佩。今日之中國(guó)，脫貧攻堅(jiān)號(hào)角嘹亮，全面小康越來(lái)越近，改革開(kāi)放氣勢(shì)如虹，高質(zhì)量發(fā)展闊步前進(jìn)，圓夢(mèng)的舞臺(tái)無(wú)比廣闊，呼喚每個(gè)人、每個(gè)家庭奮發(fā)進(jìn)取、勇做新時(shí)代的追夢(mèng)人?！岸颊f(shuō)國(guó)很大，其實(shí)一個(gè)家，一心裝滿國(guó)，一手撐起家。家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。”家國(guó)情懷是中華文化印刻在每個(gè)人身上的特有情愫，也是我們骨子里永不改變的血脈基因。在家國(guó)一體、命運(yùn)與共中找到夢(mèng)想安放的空間，激蕩風(fēng)雨無(wú)阻、高歌行進(jìn)的信心和決心，我們必將一往無(wú)前、創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。1用一句話概括文章的中心論點(diǎn)。2第一段從電視系列劇家道穎穎說(shuō)起有

17、什么作用？3文章第二段主要運(yùn)用什么論證方法？作用是什么？4閱讀文章35段，簡(jiǎn)要分析這幾段分別從哪些角度，圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)論述的？11閱讀下面文字，完成下面小題。中國(guó)傳統(tǒng)窗文化窗子是建筑的一個(gè)組成部分，有人說(shuō)它也是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族審美意象的體現(xiàn)。被譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)文化百科全書的紅樓夢(mèng)里有這樣一個(gè)情節(jié)，老祖宗賈母領(lǐng)著劉姥姥參觀了林黛玉的閨房瀟湘館。賈母來(lái)到瀟湘館就對(duì)窗戶上的綠窗紗提出了意見(jiàn)。賈母說(shuō)，窗外現(xiàn)在外面種的是翠竹，綠窗紗和外面的翠竹重疊在一起，效果不好。于是，賈母指示人把窗紗換成銀紅色。這樣，窗紗是銀紅色的，很薄很透，外面是翠竹，紅綠搭配，看起來(lái)就是一幅非常美麗的圖畫。古時(shí)審美要求窗框就是畫

18、框，看出去得是一幅畫，那么如果窗框外面沒(méi)有自然風(fēng)景的話，就要有人造風(fēng)景，比如立一塊太湖石，養(yǎng)一只仙鶴，墻角種爬山虎，等等。中國(guó)古代對(duì)窗的第一個(gè)心理需求就是，它必須是一幅畫。我們到蘇州園林里面會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多的窗子并不是我們傳統(tǒng)意義上的有實(shí)用功能的窗子，它不在房子里面，在廊里面。這就是中國(guó)傳統(tǒng)窗的第二個(gè)特點(diǎn)，它本身應(yīng)該具有裝飾趣味。西方是很注重窗的采光性，比如西方的落地窗。中國(guó)古典窗，為了追求唯美，獲得審美愉悅，它可以犧牲掉采光性和透氣性，并要求它本身就是一個(gè)圖案。這樣的窗子不僅在蘇州園林有，在北京頤和園長(zhǎng)廊也有。中國(guó)古典窗的第三個(gè)特點(diǎn)，就是不要求嚴(yán)密。西方從古典窗始，就追求窗扇閉合時(shí)要十分嚴(yán)密，盡

19、量做到隔音、隔氣息以及一切窗外的信息。但中國(guó)古典窗不但不追求嚴(yán)密隔絕，相反，還追求窗里窗外的溝通，“今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗”，對(duì)于從窗外滲進(jìn)的地氣與蟲聲，不但不反感，而是倍覺(jué)欣慰。有一首唐詩(shī)更充分地說(shuō)明中國(guó)人對(duì)窗的審美需求了，就是唐朝孟浩然夏日南亭懷辛大中的四句：“散發(fā)乘夕涼，開(kāi)軒臥閑敞。荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響?！卑須w來(lái)的詩(shī)人將屋子里的窗戶都打開(kāi)，然后閑適地躺下享受窗給他的樂(lè)趣。池塘里的荷花的香味，通過(guò)窗戶傳遞了進(jìn)來(lái)，又聽(tīng)見(jiàn)庭院里竹葉尖上所凝聚的露珠，一滴一滴往下滴，像是一段曼妙的音樂(lè)。他從窗所獲得眼、耳、鼻、舌、身、心的全方位享受和諸多的美感，這就是中國(guó)文化當(dāng)中的窗文化的精華。（選

20、文有改動(dòng)）1下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A窗子既是建筑的一個(gè)組成部分，也是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族審美意象的體現(xiàn)。B古時(shí)審美要求窗框就是畫框，看出去得是一幅畫，窗框外面必須要有風(fēng)景。C蘇州園林里有很多的窗子不在房子里面，而在廊里面，都是些具有實(shí)用功能的窗子。D中國(guó)文化當(dāng)中的窗文化的精華，就是指能夠從窗所獲得全方位的享受和諸多的美感。2選文第段引用紅樓夢(mèng)中的情節(jié)，有何作用？3唐代詩(shī)人杜甫的絕句“窗含西嶺千秋雪”一句體現(xiàn)了中國(guó)古典窗的哪一特點(diǎn)？請(qǐng)說(shuō)明理由。三、應(yīng)用12閱讀下面材料，完成任務(wù)。 端午節(jié)是我國(guó)重要傳統(tǒng)節(jié)日。端午來(lái)臨之際，九年級(jí)各班開(kāi)展“話端午包粽子”主題活動(dòng)。因?yàn)橛胁簧偻瑢W(xué)不了解粽子

21、，更不會(huì)包粽子，所以請(qǐng)你向他們作簡(jiǎn)要介紹。提示：（1）可參考下面圖片中提供的信息；（2）“準(zhǔn)備工作”不用作具體介紹。要求：（1）內(nèi)容明確合理，表達(dá)規(guī)范、清晰、得體；（2）120字左右；（3）不得出現(xiàn)含考生個(gè)人真實(shí)信息的地名、校名、人名等。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13請(qǐng)從下面兩題中任選一題，按要求作文。題目：留在心中的精彩要求：文體不限，文章不要少于600字。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文當(dāng)兩朵花都爭(zhēng)向那一縷冬日的陽(yáng)光時(shí)，一朵花悄然轉(zhuǎn)身，這是成全；當(dāng)兩只手同時(shí)伸向一本喜愛(ài)的書時(shí)，一只手陡然放下，這是成全；當(dāng)茶葉忍受沸水的煎熬，把無(wú)色無(wú)味的水變成了一杯香茗時(shí)，這是成全。成全是生活中的和風(fēng)麗日，展現(xiàn)出一道

22、道優(yōu)美獨(dú)特的風(fēng)景。請(qǐng)你以“成全”為話題，自擬題目，寫一篇文章。要求：自擬標(biāo)題，自定立意，自選文體（除詩(shī)歌外）；不要套作，不得抄襲；不少于600字。參考答案一、積累1、D【解析】D. 草房子中是杜小康隨父親遠(yuǎn)走放鴨，而非細(xì)馬； 故選D。2、A【解析】本題考查病句辨析。B語(yǔ)序不當(dāng)，將“不僅”“而且”后面的內(nèi)容互換；C缺少賓語(yǔ)，在交通后面加“壓力”； D句式雜糅，刪去“毫無(wú)疑問(wèn)”或“不得不說(shuō)”。故選A。3、B【解析】此題考查的是字音。A：zh/ zh，ju/ ju，i/i,b/b。B：png/chng，zh/ch，sn/yn，bn/pn。C：fi/ fi，y/y，sh/sh，r/nu。D：t/t，h

23、ung/hung，bi/bn，hu/w。故選B。4、C【解析】試題分析：A.詞語(yǔ)使用不當(dāng)，把“缺失”改為“缺少”。B.缺少賓語(yǔ)，在“大氣污染應(yīng)急減排”的加“措施”。C.正確。D.語(yǔ)序不當(dāng)，把“踐行”與“探索”位置互換。據(jù)此，此案為C。5、人跡板橋霜 山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓 野芳發(fā)而幽香 聞寡人之耳者 了卻君王天下事 贏得生前身后名 【解析】此類題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。古詩(shī)文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字。“跡”“幽”“寡”“贏”是此題中的易錯(cuò)字，作答

24、時(shí)要注意字形。6、駱駝祥子 勤勤懇懇、 吃苦耐勞、 踏實(shí)肯干 交車租叫“車份兒”，晚上出車叫“拉晚兒”，吃的食物叫“嚼谷”等。 自己深有體會(huì)之處。 語(yǔ)言特色 【解析】（1）由語(yǔ)段內(nèi)容可知，此語(yǔ)段出自駱駝祥子中的第十八章。駱駝祥子是人民藝術(shù)家老舍（舒慶春，1899-1966）所著的長(zhǎng)篇小說(shuō)，描述了20世紀(jì)20年代軍閥混戰(zhàn)時(shí)期人力車夫祥子的悲慘命運(yùn)。語(yǔ)段描寫的是祥子在暴雨下拉車的情節(jié)，表面上是寫祥子在與天搏擊，實(shí)際上是寫他在與自己搏斗?！八裁匆膊恢懒耍幻Ｃ５赜X(jué)得心有點(diǎn)熱氣”“他就那么半死半活地，低著頭一步一步地往前拽”等句子寫出了祥子的勤勤懇懇、吃苦耐勞、踏實(shí)肯干的品質(zhì)。（2）本題考查其語(yǔ)言

25、特點(diǎn)。駱駝祥子的語(yǔ)言是從北京市民社會(huì)的口語(yǔ)中提煉出來(lái)的，但又保持了口語(yǔ)的 “原味兒”。這不僅表現(xiàn)在作品中大量出現(xiàn)的那些北京市民特有的“敢情”、“回見(jiàn)”、“白饒”、“不論秧子”之類的詞匯和句式上，更表現(xiàn)在作家對(duì)市民社會(huì)各種身份的人物說(shuō)話的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)的精致傳神的描摹上。老舍“可以從容調(diào)動(dòng)口語(yǔ)，給平易的文字添上些親切，新鮮，恰當(dāng)，活潑的味兒”，使語(yǔ)言文字充滿了民族風(fēng)格和地方特色。（3）本題考查讀書方法。圈點(diǎn)批注法是古人讀書時(shí)常用的傳統(tǒng)方法。金圣嘆對(duì)水滸的評(píng)點(diǎn)、毛宗崗對(duì)三國(guó)演義的評(píng)點(diǎn)、脂硯齋對(duì)紅樓夢(mèng)的評(píng)點(diǎn)，都是中國(guó)古典小說(shuō)批評(píng)史上的經(jīng)典。圈點(diǎn)勾畫雖然是隨手的，但勾畫的內(nèi)容應(yīng)該是文章的重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)，

26、或者自己深有體會(huì)之處。如，“他就那么半死半活地，低著頭一步一步地往前拽。坐車的仿佛死在了車上，一聲不出地任憑車夫在水里掙命”，運(yùn)用對(duì)比的手法，反映了祥子拉客生活的艱辛和客人的無(wú)情冷漠。批注可以從作品的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、寫作方法、語(yǔ)言特色等方面著手，或展開(kāi)聯(lián)想、想象，補(bǔ)充原文內(nèi)容。語(yǔ)言特色方面，如，“祥子真想硬把車放下，去找個(gè)地方避一避”中的“硬”意為“下了很大決心”。二、閱讀7、1 （1）想要的 （2）禍患，災(zāi)難 （3）通“向”，從前 （4）天性，天良 2 （1）不僅賢德的人有這種天性，人人都有。只不過(guò)賢德的人能夠不喪失罷了。（2）對(duì)于優(yōu)厚的俸祿（高位厚祿）不辨別是否合乎禮義就接受了，這樣的優(yōu)厚俸祿

27、（高位厚祿）對(duì)我有什么好處呢？ 3 能見(jiàn)義勇為，為正義事業(yè)而獻(xiàn)身，做于國(guó)于民有益的事是“義”。社會(huì)上的哥們義氣，與小團(tuán)體、個(gè)人私利相關(guān)的江糊義氣和本文的“義”不同。我國(guó)歷史上舍生取義的事例很多，如：唐雎出使秦國(guó)，不辱使命；蘇武牧羊，不改初心；岳飛抗金，精忠報(bào)國(guó)；朱自清寧可餓死，也不領(lǐng)美國(guó)教濟(jì)糧。 【解析】1本題考查學(xué)生對(duì)文言文詞語(yǔ)詞義的掌握情況，平時(shí)要牢記重點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法，基于課本的文言文考查，一般難度都不太大。如“鄉(xiāng)”：通“向”，從前。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“患”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有“禍患，災(zāi)難”的意思，所以說(shuō)理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2本題考查文言詞語(yǔ)的理解和句子整體句意的理解能力。

28、解答此題的關(guān)鍵是理解句子原文的整體意思，并對(duì)重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞有準(zhǔn)確的把握。翻譯時(shí)，這些重點(diǎn)詞義必須體現(xiàn)準(zhǔn)確，整體句意可以意譯。注意以下詞語(yǔ)的理解，如“獨(dú)”：僅?！笆恰保哼@?！岸保毫T了?！叭f(wàn)鐘”：優(yōu)厚的俸祿?！凹印保阂嫣?。3閱讀中加入與文章內(nèi)容相關(guān)的拓展性的題目，就是為了讓同學(xué)們充分展示才能。這是新課標(biāo)重在從多方面展示同學(xué)各種素質(zhì)的要求，也是近幾年中考熱點(diǎn)題型之一。從解題方法來(lái)看學(xué)生理解“義”的含義（如見(jiàn)義勇為，為正義事業(yè)而獻(xiàn)身等），然后能根據(jù)自己的日常積累，選取兩位我國(guó)歷史上舍生取義的人物并簡(jiǎn)單敘述其事跡作答即可?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相

29、結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：魚是我所喜愛(ài)的，熊掌也是我所喜愛(ài)的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所喜愛(ài)的，道義也是我所喜愛(ài)的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超

30、過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過(guò)有賢能的人不喪失罷了。一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，不得到它就會(huì)餓死?？墒禽p蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視

31、而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎?以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了認(rèn)識(shí)的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的本性。8、1 C 2 (1)探訪，尋找 (2)最終 (3)大概 3 (1)寺院旁邊有一條小小的草徑，向南延伸，便下落到大谷中。(2)深潭中的積水，一直貫注到山腳。 4 從江寧府城出發(fā)，經(jīng)過(guò)歸云堂，北

32、行到盧龍山，下山回到出發(fā)點(diǎn)。 【解析】1劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。C對(duì)句子朗讀節(jié)奏劃分不正確。應(yīng)劃分為“乃/登山循城而歸”。譯為：于是登山循城而歸。2先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“卒”：最終。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“殆”作為生僻詞的意思，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。3翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一

33、種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“傍”：旁邊?！皦嫛保合侣洹！吧铰础保荷侥_。4題干要求簡(jiǎn)要概述作者游小盤山的行蹤。.學(xué)生能學(xué)會(huì)用自己的語(yǔ)言概括內(nèi)容，提高對(duì)文本的理解能力。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如第1段寫從江寧府城出發(fā)，第2段寫經(jīng)過(guò)歸云堂，第3段寫北行到盧龍山，第4段寫下山回到出發(fā)點(diǎn)。【點(diǎn)睛】推斷實(shí)詞意思有下列方法：1、聯(lián)想推斷法。文言文閱讀所考查的實(shí)詞，其意義和用法在課本中一般都能找到落腳點(diǎn)，因此，我們要善于根據(jù)課內(nèi)學(xué)過(guò)的知識(shí)舉一反三，聯(lián)想有關(guān)成語(yǔ)中詞語(yǔ)的含義來(lái)推斷。2、結(jié)構(gòu)推斷法。文言文中排比句、對(duì)偶句、并列短語(yǔ)等

34、對(duì)舉的語(yǔ)言現(xiàn)象很多，在這些句子中，位置對(duì)稱的詞語(yǔ)往往詞性相同，詞義相近或相反相對(duì)，詞組短語(yǔ)也是如此。3、語(yǔ)法推斷法。要根據(jù)詞在句中的語(yǔ)法地位來(lái)推斷詞義。4、音形推斷法。漢字中有很大一部分是形聲字、會(huì)意字。從形旁可推知字義。5、鄰詞推斷法。運(yùn)用同義復(fù)詞偏義復(fù)詞知識(shí)，借助鄰近詞語(yǔ)含義推斷，做到字不離詞，詞不離句，句不離篇。參考譯文：江寧府城,它的西北面被盧龍山包圍。我曾經(jīng)去探訪過(guò)小盤谷，到了那里，當(dāng)?shù)赜械娜藚s說(shuō)沒(méi)有這個(gè)地方。只看見(jiàn)許多竹子逃蔽天空，歧路很多，曲折寬窄卻相同。順路尋找也見(jiàn)不到盡頭。忽聽(tīng)得犬吠聲，于是急忙趕去，最終沒(méi)有見(jiàn)到人。 約莫走了可以煮熟五斗米的時(shí)間，到了一座寺院，叫歸云堂，土地

35、田野寬闊，居民以種桂樹為職業(yè)。爭(zhēng)院旁邊有一條小小的草徑，向南延伸，便下落到大谷中。四周的山上都是大桂樹，山沿崖傾斜。形狀像大缽仰天,空響積貯其中，咳嗽之聲也不能泄散;在寂寥無(wú)聲中，耳邊卻常常聽(tīng)到嘴喻嗡的聲音。深潭中的積水，一直貫注到山腳。 從寺院朝北走，走到盧龍山，山中的坑谷凹凹凸凸，像井灶那樣高低相接。有人說(shuō):“這是明代遺民避兵火之地，所謂三十六茅庵、七十二團(tuán)瓢，應(yīng)該是在這里?！?到了傍晚，于是登山循城而歸。這時(shí)暮色下沉，月光遍布其上。低頭看去，只見(jiàn)萬(wàn)影蕩漾，像魚龍起快于波浪中。同行的人都說(shuō)“這是萬(wàn)什蔽天的地方。所謂小盤谷，大概就是它了吧?！?、1A2（1）他們的士氣已經(jīng)消失而我軍的士氣正旺

36、盛，所以戰(zhàn)勝了他們。（2）如果我能得到像蔓子那樣的臣子，還要城池干什么！3寧死/將吾頭往謝之/城不可得也4巴蔓子為了國(guó)家的安危能夠挺身而出，為了國(guó)家的完整能不惜犧牲自己的生命來(lái)保全，使楚王敬佩。5A【解析】1A.虛報(bào)夸大/益處。B.類。C.早晚。D.確實(shí)。2本題考查翻譯語(yǔ)句。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。重點(diǎn)詞語(yǔ)：彼，代詞，指齊軍方面。盈，充沛，飽滿，這里指士氣旺盛。使：

37、假若；若：像。何為：即為何，干什么。3本題考查劃分句子結(jié)構(gòu)。劃分句子的朗讀節(jié)奏，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開(kāi)；（2）有些古今異義詞朗讀時(shí)要分開(kāi)；（3）主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間，一般要停頓；（4）需要著重強(qiáng)調(diào)的地方，一般要停頓；（5）省略句中省略的地方一般要停頓；（6）句首語(yǔ)氣詞之后要要停頓；并列短語(yǔ)間要略作停頓；句末語(yǔ)氣詞前，要停頓。根據(jù)句意：寧愿死，把我的頭顱提給楚王謝罪，城池也不能給他。故句子劃分為：寧死/將吾頭往謝之/城不可得也。4本題考查學(xué)生把握文中人物形象的能力。先了解文章內(nèi)容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描寫方法，作者對(duì)人（事）物的評(píng)價(jià)

38、，文中人物的身份、地位、經(jīng)歷等；最后結(jié)合文中重點(diǎn)段落和句子答題即可。找到相關(guān)的句子“蔓子曰：“借楚之威，克弭禍難，誠(chéng)許楚王城，然巴土不可分。寧死，將吾頭往謝之，城不可得也！”乃自刎以死國(guó)，以頭授楚使。將軍蔓子性行剛烈，曉暢軍事。5B項(xiàng)不是“通過(guò)描述楚王的言行”來(lái)刻畫，而是對(duì)巴蔓子進(jìn)行的正面描寫。C項(xiàng)中乙文是為了刻畫巴蔓子的人物形象。D項(xiàng)中巴蔓子的“自刎以死國(guó)”和諸葛亮的“興復(fù)漢室”不能表達(dá)“燕雀安知鴻鵠之志哉”的悲憤之情?！军c(diǎn)睛】譯文甲文，魯莊公十年的春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打我們魯國(guó)。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求拜見(jiàn)魯莊公。他的同鄉(xiāng)說(shuō)：“當(dāng)權(quán)的人自會(huì)謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說(shuō)：“當(dāng)權(quán)的人目光短

39、淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。”于是入朝去見(jiàn)魯莊公。曹劌問(wèn)：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說(shuō)：“衣食（這一類）養(yǎng)生的東西，我從來(lái)不敢獨(dú)自專有，一定把它們分給身邊的大臣?！辈軇セ卮鹫f(shuō)：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會(huì)順從您的?！濒斍f公說(shuō)：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來(lái)不敢虛報(bào)夸大數(shù)目，一定對(duì)上天說(shuō)實(shí)話?！辈軇フf(shuō)：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會(huì)保佑您的?！濒斍f公說(shuō)：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實(shí)情（合理裁決）。”曹劌回答說(shuō)：“這才盡了本職一類的事，可以（憑借這個(gè)條件）打一仗。如果作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您一同去?！钡搅四且惶欤斍f公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車，在長(zhǎng)勺和齊

40、軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令擊鼓進(jìn)軍。曹劌說(shuō)：“現(xiàn)在不行?！钡鹊烬R軍三次擊鼓之后。曹劌說(shuō)：“可以擊鼓進(jìn)軍了。”齊軍大敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌說(shuō)：“還不行?！闭f(shuō)完就下了戰(zhàn)車，察看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰(zhàn)車，扶著車前橫木遠(yuǎn)望齊軍的隊(duì)形，這才說(shuō)：“可以追擊了?！庇谑亲窊酏R軍。打了勝仗后，魯莊公問(wèn)他取勝的原因。曹劌回答說(shuō)：“作戰(zhàn)，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣。第二次擊鼓士兵們的士氣就開(kāi)始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經(jīng)消失而我軍的士氣正旺盛，所以才戰(zhàn)勝了他們。像齊國(guó)這樣的大國(guó)，他們的情況是難以推測(cè)的，怕他們?cè)谀抢镌O(shè)有伏兵。后來(lái)我看到他們的車輪的痕跡混亂了

41、，望見(jiàn)他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們。”乙文，周武王打敗殷商后，把姬姓子弟分封在巴地，授予官職，在江州建都，成為南方諸侯的首領(lǐng)。周朝末年，巴國(guó)發(fā)生叛亂。將軍蔓子性情剛毅勇猛，精通軍事，日夜想辦法平亂。于是向楚國(guó)請(qǐng)求軍隊(duì)支援，允諾給楚國(guó)三座城池。楚王最終救援了巴國(guó)，蔓子也親自披上盔甲，拿起武器參戰(zhàn)。巴國(guó)叛亂平定后，楚國(guó)的使者來(lái)要求兌現(xiàn)許諾的三座城池。蔓子說(shuō)：“借助楚國(guó)的軍力，消除我國(guó)的災(zāi)難，確實(shí)許諾給楚王城池，但是巴國(guó)的土地不能分割。寧愿死，把我的頭顱提給楚王謝罪，城池也不能給他?！庇谑亲詺⒀硣?guó)，將頭顱給了楚國(guó)的使者。楚王感嘆說(shuō)：“如果我能得到像蔓子這樣的臣子，還要城池干什么！”于是用最尊貴

42、的上卿喪禮的規(guī)格埋葬了他的頭顱。巴國(guó)埋葬他的身軀，也用了上卿喪禮的規(guī)格。10、1我們要有家國(guó)情懷（家國(guó)大義）。2從熱播的電視劇說(shuō)起，貼近社會(huì)和生活，引出家國(guó)大義的的話題，激發(fā)讀者的閱讀興趣，充當(dāng)論據(jù)證明論點(diǎn)。3主要運(yùn)用道理論證的論證方法，引用歷史先賢的名言，有力的論證家國(guó)對(duì)每個(gè)人的成長(zhǎng)和生活的重要性。4第三段從古代角度，分析家國(guó)之間的彼此支撐、相互聯(lián)系，第四段從當(dāng)代角度列舉家國(guó)大義的典型，第五段聯(lián)系現(xiàn)實(shí)分析家國(guó)的緊密聯(lián)系?！窘馕觥?本題考查提煉中心論點(diǎn)的能力。作者的看法就是中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)必須是一個(gè)明確的判斷，可從標(biāo)題、開(kāi)頭、中間、結(jié)尾查找。從全文看，本文的標(biāo)題“一心裝滿國(guó)，一手撐起家”就是

43、一個(gè)明確的判斷，就是作者的觀點(diǎn)，可提煉為：我們要有家國(guó)情懷。文章最后“家國(guó)情懷是中華文化印刻在每個(gè)人身上的特有情愫，也是我們骨子里永不改變的血脈基因”也再次強(qiáng)調(diào)了此論點(diǎn)。2本題考查議論文第一段的作用。議論文第一段的作用常常有：引出論點(diǎn)或論題，作為事實(shí)論據(jù)或道理論據(jù)論證論點(diǎn)，形式新穎，吸引讀者，激發(fā)讀者的閱讀興趣等。本文第一段，從電視系列劇家道穎穎說(shuō)起，小鎮(zhèn)百姓的“肩頭擔(dān)道義”引出本文的論題“家國(guó)大義”。事例本身在論證方法上屬于舉例論證，證明了本文的論點(diǎn)“我們要有家國(guó)大義”；另外，以熱播的電視劇開(kāi)頭，增加了可讀性，吸引讀者的閱讀興趣。3本題考查把握論證方法及其作用的能力。要了解常見(jiàn)的論證方法及其

44、作用。初中階段最主要的論證方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證四種。第二段，“欲治其國(guó)者，先齊其家” “先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，分別引用了禮記中的話和范仲淹、林則徐的名言，是運(yùn)用了道理論證的方法。都是為了論證本段的中心句“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，每個(gè)人的成長(zhǎng)和生活都與家國(guó)緊密相連”。答題模式：運(yùn)用了道理論證的論證方法，有力地論證了（分論點(diǎn)），進(jìn)一步論證了中心論點(diǎn)。4本題考查理解文章內(nèi)容。閱讀文章35段，結(jié)合關(guān)鍵句子回答。第3段，“古代選拔官員，注重的是”從古代角度，分析家國(guó)之間的彼此支撐、相互聯(lián)系；第4段，“青藏高原上，卓嘎、央宗姐妹倆像格

45、桑花一樣扎根在雪域邊陲，幾十年如一日續(xù)寫著”“王繼才和妻子王仕花守衛(wèi)開(kāi)山島32年”從當(dāng)代角度列舉家國(guó)大義的典型；第5段，“家庭建設(shè)滿懷國(guó)富民強(qiáng)之心，國(guó)家建設(shè)托舉家國(guó)天下之志，家國(guó)情懷所通達(dá)的，正是萬(wàn)家燈火、國(guó)泰民安”聯(lián)系現(xiàn)實(shí)分析家國(guó)的緊密聯(lián)系。11、1C2具體準(zhǔn)確地說(shuō)明了中國(guó)古典窗追求圖畫美的特點(diǎn)，同時(shí)紅樓夢(mèng)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化百科全書，引用其中的情節(jié)既具有權(quán)威性、科學(xué)性，又有文學(xué)性，激發(fā)讀者的閱讀興趣。3體現(xiàn)了中國(guó)古典窗與窗外之景必須組成一幅畫的特點(diǎn)。“窗含西嶺千秋雪”一句中一個(gè)“含”字體現(xiàn)了詩(shī)人將窗框當(dāng)作畫框，透過(guò)窗可以看到西嶺上的皚皚白雪，與詩(shī)中前一句中的“白鷺青天”顏色搭配和諧，動(dòng)靜相宜，

46、是一幅色彩與構(gòu)圖和諧優(yōu)美的圖畫?！窘馕觥?C.有誤。由選文第段“我們到蘇州園林里面會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多的窗子并不是我們傳統(tǒng)意義上的有實(shí)用功能的窗子，它不在房子里面，在廊里面”可知，選項(xiàng)中“都是些具有實(shí)用功能的窗子”的表述不符合原文意思，故選C。2此題考查說(shuō)明方法的作用。根據(jù)題干可知，選文運(yùn)用了引資料的說(shuō)明方法，作答時(shí)聯(lián)系引資料的作用，再具體結(jié)合紅樓夢(mèng)一書的地位及特點(diǎn)（中國(guó)傳統(tǒng)文化百科全書、權(quán)威性、科學(xué)性、文學(xué)性）進(jìn)行分析即可。3此題考查知識(shí)遷移。首先閱讀題干，先從選文中找到詩(shī)句所體現(xiàn)的具體特點(diǎn)，然后結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析，語(yǔ)言組織合理通順即可?！按昂鲙X千秋雪”意思是坐在窗前可以看見(jiàn)西嶺千年不化的積雪，與詩(shī)

47、中前一句中的“白鷺青天”顏色搭配和諧，動(dòng)靜相宜，是一幅色彩與構(gòu)圖和諧優(yōu)美的圖畫。體現(xiàn)了文本中的“中國(guó)古代對(duì)窗的第一個(gè)心理需求就是，它必須是一幅畫”?！军c(diǎn)睛】文章類型事物說(shuō)明文中國(guó)傳統(tǒng)窗文化說(shuō)明對(duì)象中國(guó)傳統(tǒng)窗文化說(shuō)明順序邏輯順序說(shuō)明結(jié)構(gòu)總分總層次劃分第一部分（第段）：引出說(shuō)明對(duì)象中國(guó)傳統(tǒng)窗文化。第二部分（第段）：分別介紹了中國(guó)傳統(tǒng)窗的三個(gè)特點(diǎn)。第三部分（第段）；總結(jié)全文，概括中國(guó)文化當(dāng)中的窗文化的精華。說(shuō)明方法（1）引資料：第段中引用紅樓夢(mèng)中的情節(jié)具體準(zhǔn)確地說(shuō)明了中國(guó)古典窗追求圖畫美的特點(diǎn)，同時(shí)紅樓夢(mèng)被譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)文化百科全書，引用其中的情節(jié)既具有權(quán)威性、科學(xué)性，又有文學(xué)性，激發(fā)讀者的閱讀興趣。

48、（2）作比較：第段中將西方的古典窗追求窗扇閉合時(shí)要十分嚴(yán)密與中國(guó)古典窗追求窗里窗外的溝通進(jìn)行對(duì)比，更突出說(shuō)明中國(guó)古典窗不要求嚴(yán)密的特點(diǎn)。（3）打比方：第段中運(yùn)用了比喻的修辭手法，將露珠下落的聲音比作曼妙的音樂(lè)，生動(dòng)形象地寫出中國(guó)傳統(tǒng)窗文化帶給人們的享受和美感。三、應(yīng)用12、示例：大家好！端午食粽是民俗文化，我們要了解并傳承。包粽子并不難，先將兩張粽葉疊加，做成漏斗形；漏斗中放少量糯米后放輔料（肉或豆），再加糯米至漏斗口；然后將粽葉多余部分向中心折疊，使粽葉裹緊；最后用棉線纏緊系牢，粽子就包好了。謝謝聆聽(tīng)?！窘馕觥孔屑?xì)觀察畫作，把畫面上的內(nèi)容分層次或方位用說(shuō)明性語(yǔ)言描述出來(lái)，綜合畫面內(nèi)容，把包粽

49、子的方法表達(dá)出來(lái)。要注意漫畫中的文字內(nèi)容。這些文字內(nèi)容往往揭示漫畫的要點(diǎn)。特別要注意兩點(diǎn)，一個(gè)是說(shuō)明順序要清晰，一個(gè)是包粽子的順序要寫清楚。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、留在心中的精彩人世間有許許多多美好的風(fēng)景，它們讓人回味無(wú)窮，而留在我心底的精彩風(fēng)景卻是那么刻骨銘心、意味深長(zhǎng)，它是我與母親愛(ài)的見(jiàn)證。記得那是我童年時(shí)的一個(gè)圣誕節(jié)前夜，剛剛聽(tīng)說(shuō)圣誕老人和圣誕禮物的我，像每個(gè)孩子一樣無(wú)比希望得到一份圣誕老人在半夜送來(lái)的禮物。晚飯時(shí)我問(wèn)爸爸媽媽：“圣誕老人真的會(huì)給好孩子送圣誕禮物嗎？今晚我也把圣誕襪放在床頭，好希望得到圣誕老爺爺?shù)亩Y物啊！”“希望你的愿望能夠?qū)崿F(xiàn)。”媽媽笑著說(shuō)。晚上，我躺在床上，一邊望著

50、星星一邊想：圣誕老爺爺會(huì)來(lái)我們家嗎？他會(huì)送給我禮物嗎？想著想著我進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。那一晚我睡得很香甜，夢(mèng)中的我也坐在紅鼻頭的麋鹿拉著的雪橇上，一邊歡快地唱著歌,一邊奔向山下早上我睜開(kāi)眼睛，下意識(shí)地摸摸床頭的襪子，鼓鼓的，我抑制不住心頭的激動(dòng)，小心翼翼地打開(kāi)襪子?！巴郏　蔽掖蠼衅饋?lái)，“是一副新手套，太漂亮啦！”我奔向媽媽的房間給她看，讓她一起分享我的快樂(lè)。可是圣誕老爺爺為什么要送給我一副手套呢？我的心里禁不住畫了一個(gè)問(wèn)號(hào)，“也許，他想讓你在寒冷的冬天感受到無(wú)限的溫暖吧。”媽媽神秘地一笑，我也沒(méi)有追問(wèn)，繼續(xù)沉浸在得到禮物的喜悅之中。下午我在屋子里玩，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)媽媽的賬本上記著一行字：女兒的新手套，15元

51、?！斑?？媽媽什么時(shí)候給我買手套了？”望著手里那副“圣誕老人”送的手套，我似乎明白了什么，我快速跑到媽媽的房間緊緊地抱住了媽媽，那一刻我的心里格外激動(dòng)，我依偎在媽媽懷里，媽媽慈愛(ài)地?fù)崦业念^發(fā)，這一刻在我的記憶中構(gòu)成了一副美麗的風(fēng)景。母愛(ài)如陽(yáng)光照在我的心田，使我在冬天不再寒冷，擁抱著母親我想起了一首歌：“趴在您的肩上能說(shuō)悄悄話；倚在您的懷里就到了家；牽著您的手風(fēng)雨不害怕；聽(tīng)著您的歌夢(mèng)里開(kāi)鮮花”這件事像一抹精彩的風(fēng)景永遠(yuǎn)留在我心底，盡管時(shí)光流逝，盡管我早已不再如當(dāng)初般幼稚，媽媽對(duì)我的舔犢之情和我對(duì)媽媽的跪乳之情卻更加深刻因?yàn)槎?，所以慈悲?張玲兒時(shí)，奶奶為討好她，買來(lái)了一只渾身金黃的白玉鳥。身軀玲瓏飽滿，細(xì)瘦而不干癟，豐腴而不臃腫。一雙小巧赤足優(yōu)雅地勾住棲木，朱紅小嘴兒更讓人見(jiàn)了愛(ài)不釋手。那鳥兒剛來(lái)時(shí)，費(fèi)了她很多心血，有時(shí)鳥兒對(duì)她不理不睬，她也不氣。細(xì)心照顧白玉鳥，不僅是那俊俏樣兒著實(shí)讓人喜歡，更因?yàn)樗悄棠藤?zèng)予她的禮物。白玉鳥對(duì)她來(lái)說(shuō)已不再是供消遣的娛物。時(shí)光