伊犁地區(qū)美術創(chuàng)作與地域文化的關系及價值探究

1、伊犁地區(qū)美術創(chuàng)作與地域文化的關系及價值探究摘 要：伊犁是一個多民族地區(qū)，地處我國西北邊陲，其多民族和地理特征形成了獨特 的地域文化。美術創(chuàng)作作為該地區(qū)地域文化的一部分與之有著不可割舍的關系，這主要表現(xiàn) 在題材和風格上都不可避免地體現(xiàn)出地域文化的特征。正因為如此，伊犁美術創(chuàng)作自然而然 地成為地域文化的重要載體，這也是美術創(chuàng)作在地域文化中的價值體現(xiàn)。關鍵詞：美術創(chuàng)作 地域文化 關系 價值一、伊犁地區(qū)美術創(chuàng)作與地域文化的關系 地域文化是指由于自然條件的差別、社會發(fā)展程度不同而形成的特定區(qū)域文化現(xiàn)象，且 源遠流長、獨具特色。傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，是特定區(qū)域生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習 慣等文明的表現(xiàn)。

2、它在一定的地域范圍內(nèi)與環(huán)境相融合，具有獨特性。地處中國西部的伊犁 地區(qū)有多個民族聚居，特有的地貌和少數(shù)民族的風俗習慣、文化語言所形成的獨特地域文化 在伊犁河谷生息繁衍。美術創(chuàng)作是以形象的思維再現(xiàn)或提升美術家對客觀物像情感的過程， 是將素材提煉創(chuàng)造出具有典型意義的美術作品。美術創(chuàng)作作為一種文化現(xiàn)象，自然是地域文 化的一部分，從題材到風格必然離不開地域文化的影響和制約。伊犁地區(qū)美術創(chuàng)作題材離不開地域文化特征題材是指美術家將社會現(xiàn)象或生活事件經(jīng)過有意識的收集、整理，提煉成為美術作品的 材料，最終表現(xiàn)在作品中。美術創(chuàng)作要求作品中所描繪的具體形象能夠表現(xiàn)出有主題思想的 具體社會現(xiàn)象，所以題材一般具有典型

3、性。在題材的選擇上，美術家無法擺脫地域文化對創(chuàng) 作的影響。伊犁地區(qū)的地域文化特征主要表現(xiàn)為少數(shù)民族風俗文化、生活方式、宗教信仰、 審美觀念及建筑服飾等構(gòu)成的鮮明的民族特征，這些民族特征正是區(qū)別于其他地區(qū)的地域文 化標志。同一民族在不同地域有著不同的服飾特征，以維吾爾族服飾為例：伊犁地區(qū)的婦女 服飾在裝飾和色彩搭配上較為肅穆和典雅；而哈密地區(qū)維吾爾族人的服飾在裝飾和色彩搭配 上較為靈活、開放，表現(xiàn)了不同地域生活方式的區(qū)別。鮮明的地域特征能激發(fā)起人們對創(chuàng)作 主題的興趣。伊犁美術家面對這些極具地域特色的美術題材，表現(xiàn)少數(shù)民族題材必然成為其 創(chuàng)作的主要內(nèi)容。題材來源于畫家對現(xiàn)實生活的感受和提煉，不管畫

4、家要表現(xiàn)的是普通的人 還是歷史上的英雄人物，都離不開表現(xiàn)人物的歷史文化背景，也可以說是其特有的地域性文 化特征。因此，伊犁的美術創(chuàng)作在題材的選擇上必然以極具地域特色的少數(shù)民族題材為主。伊犁美術創(chuàng)作風格受地域特征的影響美術風格與流派是藝術家在長期的藝術創(chuàng)作中自然形成的一種藝術現(xiàn)象，在美術創(chuàng)作的 表現(xiàn)手法上，畫家藝術風格的形成同樣離不開所選題材的地域性特征，因為作品是藝術家創(chuàng) 作出來的，由于他們個人的生活環(huán)境不同，更主要的是創(chuàng)作時主題形成的特殊性和表現(xiàn)方法 的習慣性，因而不同的作品便形成了不同的風格。而這種風格往往表現(xiàn)出時代、民族、地域的屬性。風格的共同性形成的流派往往是由地 域特征決定的。擁有不

5、同民族文化背景和審美情趣的美術家對具體物像感知的差異性表現(xiàn)在 畫面上，形成了不同地域的美術風格。伊犁地區(qū)氣候四季分明、空氣透徹，光線明朗，形成 了獨特的水文現(xiàn)象，進而造就了獨特的自然植被，形成變化豐富、色彩鮮明的自然環(huán)境。哈 薩克族人多以游牧為生，他們習以為常的勞動環(huán)境是藍天、白云、紅花、綠草、秋葉、黑夜， 這些自然界的色彩早已深入人心。因此，哈薩克族人對紅、黃、藍、綠、黑、白色的喜好傳 承至今，形成了地域性的色彩觀。對生活于此的藝術家來說，自然而然地體現(xiàn)出其對于傳統(tǒng) 色彩的偏好，決定了本地域美術創(chuàng)作崇尚鮮艷悅目的色彩效果。美術家喜用純色大面積平涂 表現(xiàn)形象，體現(xiàn)了在色彩運用方面的鮮明個性，這

6、也正是伊犁美術創(chuàng)作的獨特風格。伊犁美術創(chuàng)作的發(fā)展依靠地域文化 經(jīng)濟全球化進程裹挾著文化全球化的趨勢對地域性文化的沖擊越來越大，伊犁美術創(chuàng)作 也面臨選擇，既要發(fā)展，又不能被當代藝術潮流同化。伊犁美術家要在繼承民族優(yōu)秀文化傳 統(tǒng)的基礎上，適應時代審美觀念開拓創(chuàng)新，并立足于本地域的地域文化。因為在全球化的進 程中，外來文化對本區(qū)域的文化沖擊越大，越能體現(xiàn)出本土文化的重要性。這也正是伊犁美 術創(chuàng)作發(fā)展的契機，沒有地域性和民族特色也就沒有多樣化。一件能夠讓觀眾感動的美術作 品必定帶有強烈的地域特征，是地域文化的綜合體現(xiàn)。正確把握全球化與地域文化的關系， 緊扣時代的脈搏，創(chuàng)作出的美術作品也就具有了地域性、

7、時代性、創(chuàng)新性。伊犁是一個多民 族聚居的地區(qū)，擁有豐富多彩的民族文化，給美術創(chuàng)作提供了取之不盡的源泉。不管畫家所 選擇的題材是風景還是人物，表現(xiàn)手法是具象的還是抽象的，都不應該拋棄地域文化背景， 即地域性文化特征。“有地方色彩的，倒容易成為世界的，即為別國所注意?！彼砸晾绲貐^(qū) 的美術創(chuàng)作必須立足于地域文化才能取得長足的發(fā)展。二、伊犁美術創(chuàng)作在地域文化中的價值體現(xiàn) 藝術沒有區(qū)域的界限，但藝術家有區(qū)域的界限。十里不同風，百里不同俗，藝術家的生 長環(huán)境決定了藝術家的時代精神。對于美術創(chuàng)作而言，美術作品中所體現(xiàn)的時代精神都反映 著當時的社會生活、社會道德及社會情感。因為“藝術家本身還包括在一個更廣大

8、的總體之 內(nèi)，就是趣味和他一致的社會。因為風俗習慣與時代精神對于群眾和對于藝術家是相同的； 藝術家不是孤立的人。”對于同一個區(qū)域的美術創(chuàng)作群體來講，他們的作品在創(chuàng)作過程中總是會受到其所在的地 域文化的影響和制約。反過來，在同一區(qū)域內(nèi)的美術創(chuàng)作群體一定會在作品中體現(xiàn)和反映所 在區(qū)域的地域文化特征。這正是美術創(chuàng)作在地域文化中的價值體現(xiàn)。伊犁的美術家生活在該 地域，其美術創(chuàng)作自然而然地成為地域文化的表現(xiàn)載體，體現(xiàn)在以下四方面：美術創(chuàng)作是地域文化傳播的重要形式經(jīng)濟的發(fā)展拉近了地域間的距離感，地域間的文化交流也變得頻繁。在伊犁地區(qū)與區(qū)域 外的交流中，美術創(chuàng)作作為地域文化的重要組成部分，自然是交流的主要內(nèi)

9、容。伊犁地區(qū)的 少數(shù)民族民俗風情是中華文化寶庫中的瑰麗奇葩，這里各少數(shù)民族在歷史的長河中均留下了 獨特的文化。通過美術作品，我們可以直觀地了解該地域的民族文化。美術創(chuàng)作作為一種重 要的文化行為，在實施中自覺或不自覺地為地域文化的傳播擔當著載體。如，哈薩克族畫家 塔里甫的油畫叼羊，展示著伊犁哈薩克族同胞節(jié)日慶典歡樂的場面；維吾爾族畫家克里 木納斯爾丁的油畫搖籃曲，展示著伊犁維吾爾族同胞的生活狀況和民族特色的服飾； 等等。這些美術作品用直觀的視覺藝術展示區(qū)域內(nèi)各少數(shù)民族同胞的生存狀況、經(jīng)濟文化、 宗教信仰、婚喪禮俗、節(jié)日慶典、服飾、建筑等地域特色，彰顯著伊犁地區(qū)豐富多彩的地域 文化。讓觀者通過伊犁

10、地區(qū)的美術創(chuàng)作認知伊犁地區(qū)的多元文化，起到傳播伊犁地區(qū)少數(shù)民 族文化的作用，從而增進兄弟民族間的了解和信任，有利于建立民族間、地域間的友誼和互 信，進而促進各民族間的團結(jié)。隨著經(jīng)濟文化市場的開發(fā)，美術作品已然成為外界了解該地 區(qū)少數(shù)民族文化的主要方式。因此，伊犁美術創(chuàng)作對區(qū)域民族文化的傳播具有不可替代的作 用。美術創(chuàng)作是地域文化傳承的重要載體美術家在創(chuàng)作時傾注感情于作品中，其作品在與觀眾交流時，把作者的感情傳遞給觀眾。 這種感情正是美術家所生活的地域、時代所賦予給美術家的情感。所以，美術作品在反映美 術家情感的同時，也是對美術家所處時代、社會的情感的體現(xiàn)。通過美術作品，我們可以了 解到不同地域

11、的文化，由此可見，美術創(chuàng)作作為一種重要的文化現(xiàn)象，是人類文化的重要組 成部分，美術創(chuàng)作也肩負著文化傳承的重任。文化是一個區(qū)域穩(wěn)定、團結(jié)的主要依據(jù)和凝聚力。文化傳承的本質(zhì)應該是民族性和傳統(tǒng) 性。有文化的傳承才有社會的發(fā)展，同樣只有伊犁地區(qū)的民族文化的傳承才有伊犁地區(qū)各民 族的生存與發(fā)展。通過伊犁地區(qū)的美術創(chuàng)作，可以了解伊犁區(qū)域社會各個時期的時代理想、 價值取向和審美趣味，更重要的是傳遞著該區(qū)域蘊藏于地域文化形態(tài)中的民族精神民族 認同感、民族凝聚力、價值取向、審美情趣等，這正是該地區(qū)社會文化及文化傳承的重要內(nèi) 容。作為反映伊犁地區(qū)民族文化的美術創(chuàng)作，擔當著文化傳承的重任。伊犁地區(qū)的美術創(chuàng)作 作為伊

12、犁的多民族文化相容匯聚所形成的具有強烈地域文化特征的集中承載體和綜合表現(xiàn) 形式，為該地區(qū)健康向上的民族文化實現(xiàn)了文化樣態(tài)的藝術視覺化。一方面豐富了地域的文 化要素，另一方面為地域文化的動態(tài)傳承提供了平臺。所以，伊犁地區(qū)的美術創(chuàng)作是該地域 文化傳承的重要載體。美術創(chuàng)作是地域自然風貌特色的記錄和展示的一種有效途徑 伊犁地處我國西北邊陲，地形為山地與盆谷地相間，天山山脈的主脈在這里分為南北兩 支，向西延伸環(huán)繞，伊犁地區(qū)東、南、北三面環(huán)山，獨特的地理形成了冰川雪嶺與草原碧波 交相輝映的壯美畫卷，自然景觀變化多姿、風采各異。獨特的水文現(xiàn)象為該地域的畫家提供 了豐富的表現(xiàn)題材。反過來，美術創(chuàng)作成為地域自然

13、特色的記錄手段。美術創(chuàng)作運用特有的 表現(xiàn)技法對表現(xiàn)對象進行藝術加工，從而提升自然對象在大眾心目中的審美地位，展現(xiàn)給觀 眾的往往是留有想象空間的畫面，更能打動觀眾的心靈。所以，伊犁地區(qū)的美術創(chuàng)作是該地 域自然風貌對外展示的有效途徑。伊犁雖地處偏遠，但也面臨著許多具有地域特色的自然風 貌消失的問題。隨著城市快速擴張，自然景觀遭到了一定程度的破壞；加之全球環(huán)境惡化， 氣溫升高，許多冰川開始融化，伊犁地區(qū)眾多特色自然景觀正在逐漸消失。對于這些已消失 的和正在消失的自然風貌，美術創(chuàng)作也就自然承載起對其記錄和保存的責任。伊犁美術是地域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)記錄和保存的重要手段 經(jīng)濟的全球化帶來了人類社會的重大變化，不同國家、民族間的交往日益頻繁，全球化 的趨勢推動著中國現(xiàn)代化進程的腳步，區(qū)域間民族文化的異樣性逐漸被同化，包括伊犁在內(nèi) 的許多傳統(tǒng)民族文化、傳統(tǒng)文化形態(tài)逐步被現(xiàn)代生活方式取代。因此，記錄伊犁區(qū)域民族優(yōu) 秀文化遺產(chǎn)，拯救瀕危的區(qū)域民族文化，是歷史賦予美術創(chuàng)作的責任。美術創(chuàng)作具有再現(xiàn)的 特點，是記錄和保存伊犁地域民族文化原生態(tài)的一種重要的記載方式，其涵蓋的內(nèi)容包羅萬 象，是對多種文化形態(tài)的融匯，通過藝術手段將具有濃郁的伊犁少數(shù)民族特色和地域文化的 真實形態(tài)真實地記錄下來，從而形成見證伊犁各民族生活文化和生存狀態(tài)的圖像資料，它不 僅是對伊犁民族文化的記錄，更是對伊犁民族文化的固化，從而保護了