中國(guó)古建筑及現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1、中國(guó)古建筑及現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用我國(guó)是一個(gè)地域遼闊的多民族國(guó)家，從北到南，從東到西，地質(zhì)、地貌、氣候、水文條件變化都很大，各民族的歷史背景、文化傳統(tǒng)、生活習(xí)慣各有不同，因而形成許多各具特色的建筑風(fēng)格。古代社會(huì)的發(fā)展遲緩，又使這些特色得以保存下來。提起中國(guó)古建筑人們最先想到的是木構(gòu)架承重的建筑，木構(gòu)架承重建筑廣泛分布于漢、滿、朝鮮、回、侗、白等民族的地區(qū)，是中國(guó)使用面積最廣，數(shù)量最多的一種建筑類型。數(shù)千年來，帝王的宮殿，壇廟、陵墓以及官署、佛寺、道觀、寺廟等都普遍使用，也是我國(guó)古代建筑成就的主要代表。由于它的覆蓋面廣，各地的地理、氣候、生活習(xí)慣不同，又使之產(chǎn)生許多變化，在平面組成、外觀造型等方面呈現(xiàn)

2、出多姿多彩的繁盛景象。木建筑得以以長(zhǎng)期、廣廣泛地被被作為一一種主流流建筑類類型加以以使用其其內(nèi)在優(yōu)優(yōu)勢(shì)大致致是：取材方便。古古代社會(huì)會(huì)機(jī)械化化程度不不高所以以人們對(duì)對(duì)木材的的使用與與樹木循循環(huán)再生生的速度度基本平平衡，因因而在周周邊區(qū)域域可以找找到足夠夠的木材材。適應(yīng)性強(qiáng)。有較強(qiáng)的抗抗震性能能。由于于我國(guó)古古代木建建筑是榫榫卯連接接而成得得框架結(jié)結(jié)構(gòu)，墻墻體只作作為填充充物，而而不起承承重作用用，在地地震時(shí)會(huì)會(huì)出現(xiàn)“墻倒而而屋不塌塌”的情況況，因而而能大大大的減少少傷亡。施工速度快快。主要要體現(xiàn)在在不需要要像現(xiàn)在在一樣等等待混凝凝土的風(fēng)風(fēng)干。便于修繕，搬搬遷。但其本身存存在根本本性缺陷陷：首先

3、，木材材越來越越少。其次，木架架建筑易易遭火災(zāi)災(zāi)。再次，無論論是抬梁梁式還是是穿斗式式結(jié)構(gòu)，都都難以滿滿足更大大更復(fù)雜雜的空間間需求，木木材消耗耗量也很很大，從從而限制制了他的的發(fā)展前前景。 木木構(gòu)架承承重的的的深遠(yuǎn)影影響致使使現(xiàn)代設(shè)設(shè)計(jì)中對(duì)對(duì)它的形形制不加加修飾的的直接應(yīng)應(yīng)用，例例如濰坊坊的白浪浪綠洲濕濕地公園園中的標(biāo)標(biāo)志性建建筑秋水水云閣，就是直接利利用樓閣閣式佛塔塔的形制制，部分分木結(jié)構(gòu)構(gòu)由鋼筋筋混凝土土代替而而建成的的。中國(guó)古代最最早出現(xiàn)現(xiàn)的建筑筑是先民民們?yōu)榱肆酥\求基基本生存存空間而而構(gòu)筑的的穴居和和巢居。如圖：原始社會(huì)窯洞住宅遺址隨著社會(huì)生生活的日日益復(fù)雜雜，建筑筑類型也也日益復(fù)復(fù)

4、雜，建建筑類型型也越來來越豐富富，綜合合起來主主要有以以下各項(xiàng)項(xiàng)內(nèi)容：居住建筑政權(quán)建筑及及其附屬屬設(shè)施禮制建筑宗教建筑商業(yè)與手工工業(yè)建筑筑教育、文化化、娛樂樂建筑園林與風(fēng)景景建筑市政建筑標(biāo)志建筑防御建筑 建建筑類型型因其特特定的社社會(huì)需要要而產(chǎn)生生的。隨隨著社會(huì)會(huì)的發(fā)展展，一些些舊的類類型消失失，一些些新的類類型產(chǎn)生生。古代代如此，近近代也如如此。但是中國(guó)古古建筑在在我國(guó)至至今有深深遠(yuǎn)的影影響，當(dāng)當(dāng)今時(shí)代代隨著我我國(guó)民主主法治步步伐的加加快和科科學(xué)技術(shù)術(shù)的進(jìn)步步，社會(huì)會(huì)功能的的需要。一一些禮制制建筑逐逐漸消失失，而標(biāo)標(biāo)志建筑筑與園林林風(fēng)景建建筑在城城市綠地地景觀中中相融合合。而現(xiàn)現(xiàn)存的防防御建

5、筑筑在現(xiàn)代代化的戰(zhàn)戰(zhàn)爭(zhēng)中幾幾乎喪失失了其原原有的防防御功能能，而只只是一種種曾經(jīng)存存在的建建筑形式式的一種種紀(jì)念性性留存。雖然在特定定的時(shí)期期，會(huì)出出現(xiàn)特定定的建筑筑類型，但但以統(tǒng)治治機(jī)構(gòu)（宮宮廷、官官府）、手工業(yè)和商業(yè)區(qū)、居民區(qū)為城市三要素的滿足人民正常需求的城市發(fā)展模式卻仍舊沒有改變，只是在現(xiàn)今法治社會(huì)文明程度下，各個(gè)區(qū)域不在加以明確的界限，一切以利于人們生存和發(fā)展為準(zhǔn)則。在城市的三三要素中中，與人人們?nèi)粘３Ｉ铌P(guān)關(guān)系最緊緊密的是是居民區(qū)區(qū)，即住住宅。隨著經(jīng)濟(jì)的的發(fā)展和和人民生生活水平平的提高高，人們們對(duì)住宅宅的要求求也不僅僅僅停留留在簡(jiǎn)單單的居住住和日常常起居生生活，而而是追求求一種更更

6、加獨(dú)特特與舒適適的生活活環(huán)境。首先從形式式上，人人們逐漸漸開始有有所追求求。影響住宅形形式的可可能因素素有：社會(huì)結(jié)構(gòu)。原原始社會(huì)會(huì)，建筑筑的發(fā)展展是極緩緩慢的，在在漫長(zhǎng)的的歲月里里，我們們的祖先先從艱難難的建造造穴居和和巢居開開始，逐逐步的掌掌握了營(yíng)營(yíng)建地面面房屋的的技術(shù)創(chuàng)創(chuàng)造了原原始的木木架建筑筑，滿足足了最基基本的居居住和公公共活動(dòng)動(dòng)要求。在在奴隸社社會(huì)里，大大量奴隸隸勞動(dòng)和和青銅工工具的使使用，使使建筑有有了巨大大的發(fā)展展，出現(xiàn)現(xiàn)了宏偉偉的都城城、宮殿殿、宗廟廟、陵墓墓等建筑筑。這時(shí)時(shí)，以夯夯土墻和和木構(gòu)架架為主體體的建筑筑已初步步形成，但但前期在在技術(shù)上上和藝術(shù)術(shù)上仍未未脫離原原始狀態(tài)

7、態(tài)，后期期出現(xiàn)了了瓦屋彩彩繪的豪豪華宮殿殿。經(jīng)過過長(zhǎng)期的的封建社社會(huì)，中中國(guó)古代代建筑逐逐步形成成了一種種成熟的的、獨(dú)特特的建筑筑體系，不不論在城城市規(guī)劃劃、建筑筑群、園園林、民民居等方方面，還還是在建建筑空間間處理、建建筑藝術(shù)術(shù)與材料料結(jié)構(gòu)方方面，其其和諧統(tǒng)統(tǒng)一、設(shè)設(shè)計(jì)方法法、施工工技術(shù)等等，都有有卓越的的創(chuàng)造與與貢獻(xiàn)。直直到今天天，許多多方面仍仍可為我我們?cè)诮ńㄖ?chuàng)作作中提供供有益的的借鑒。社會(huì)結(jié)構(gòu)。生活方式。如如漢族是是以農(nóng)耕耕為主的的民族，其其建筑多多為固定定的永久久建筑；而蒙古古族是游游牧民族族，它們們的建筑筑則主要要是臨時(shí)時(shí)性的氈氈包。臨臨時(shí)性的的氈包可可以用于于農(nóng)民工工的工棚棚等

8、臨時(shí)時(shí)建筑，便便于拆建建。私密性的觀觀念。在在古代建建筑中的的體現(xiàn)是是影壁的的設(shè)計(jì)等等。 現(xiàn)在設(shè)設(shè)計(jì)也有有對(duì)私密密性的體體現(xiàn)。宗教信仰。如如佛教傳傳入我國(guó)國(guó)后佛塔塔、佛寺寺建筑在在我國(guó)相相繼出現(xiàn)現(xiàn)。氣候。氣候候的差異異最主要要體現(xiàn)在在方的差差異，即即南方的的干闌式式建筑與與北方的的木骨泥泥墻建筑筑。可供使用的的材料和和技術(shù)手手段。（新材料料新技術(shù)術(shù)的應(yīng)用用與對(duì)傳傳統(tǒng)建筑筑精華的的繼承之之間的矛矛盾成為為一個(gè)亟亟待解決決的問題題）隨著社會(huì)節(jié)節(jié)奏的加加快和現(xiàn)現(xiàn)代科學(xué)學(xué)技術(shù)的的進(jìn)步，城城市化進(jìn)進(jìn)程我國(guó)國(guó)的迅猛猛發(fā)展，媒媒體的傳傳播力量量，使得得人們?cè)谠诮ㄖ牡膶徝廊∪∠蛏嫌杏辛烁吒叩淖非笄?，占全全?guó)經(jīng)濟(jì)濟(jì)三分之之一的建建筑業(yè)的的模式化化發(fā)展使使得地域域遼闊的的祖國(guó)出出現(xiàn)了千千城一面面的景象象，而這這些相同同形式的的建筑無無法像中中國(guó)古代代建筑那那樣因勢(shì)勢(shì)利導(dǎo)，合合理利用用當(dāng)?shù)氐牡臍夂蚯榍闆r建造造更加適適合當(dāng)?shù)氐丨h(huán)境的的建筑，無