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文檔簡(jiǎn)介
1、律師,受人尊重,現(xiàn)身法治社會(huì)。6禮治就是對(duì)傳統(tǒng)規(guī)則的服膺。鄉(xiāng)土中國(guó)4、解決的方案:繼續(xù)推行、普及、完善現(xiàn)代司法制度和執(zhí)行手1在傳統(tǒng)與都市中,訟師名聲迥異。2、面對(duì)張家三尺的退讓?zhuān)瑓羌乙餐顺鋈撸瑳](méi)有占道建房。訟師,為人鄙夷,身處禮治社會(huì)。13用鄉(xiāng)土社會(huì)向發(fā)展社會(huì)轉(zhuǎn)變,法治秩序的建立,需要法律條文、法庭、人民如何使用法律系統(tǒng),而且先得改革社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想觀(guān)念。律師,受人尊重,現(xiàn)身法治社會(huì)。2、社會(huì)地位不同:訟師,遭人鄙夷;1、有損名譽(yù):產(chǎn)生矛盾,說(shuō)明處事不當(dāng),說(shuō)明修養(yǎng)才學(xué)欠缺。如果說(shuō),禮治能夠維持鄉(xiāng)土社會(huì)的日常秩序,那么,當(dāng)鄉(xiāng)土社會(huì)的局部出現(xiàn)裂縫甚至窟窿時(shí),人們所推崇的無(wú)訟,實(shí)際上仍然是禮治的延續(xù)
2、,因?yàn)闊o(wú)訟的思想根基、傳統(tǒng)意識(shí)都是建立在遵奉禮治的基礎(chǔ)之上的。后來(lái)吳家要建新房,想占這條路,張家人不同意。但是歷朝歷代,都推崇“無(wú)訟”之策,這當(dāng)中的道理就在于,較之訴訟,無(wú)訟的成本小、收益大、效果久。6禮治就是對(duì)傳統(tǒng)規(guī)則的服膺。請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,思考“無(wú)訟”的可能性、可行性、適用情況和對(duì)象。3、現(xiàn)實(shí)的意義:今天,我們?cè)撊绾慰创裏o(wú)訟的觀(guān)念,它是否還有存在的價(jià)值和意義。但是歷朝歷代,都推崇“無(wú)訟”之策,這當(dāng)中的道理就在于,較之訴訟,無(wú)訟的成本小、收益大、效果久。 鄉(xiāng)土中國(guó) 讀無(wú)訟 律師,受人尊重,現(xiàn)身法治社會(huì)。 鄉(xiāng)土中國(guó)1、議題的重點(diǎn):面對(duì)社會(huì)的矛盾與紛爭(zhēng)所產(chǎn)生的訴訟,鄉(xiāng)土社會(huì)追求“無(wú)訟”的狀
3、態(tài)。2、理解的難點(diǎn):面對(duì)訴訟,現(xiàn)代社會(huì) 與鄉(xiāng)土社會(huì)為什么會(huì)有不同的態(tài)度與做法。3、現(xiàn)實(shí)的意義:今天,我們?cè)撊绾慰创裏o(wú)訟的觀(guān)念,它是否還有存在的價(jià)值和意義。無(wú)訟1、議題的重點(diǎn):面對(duì)社會(huì)的矛盾與紛爭(zhēng)所產(chǎn)生的訴訟,鄉(xiāng)土社會(huì)追1在傳統(tǒng)與都市中,訟師名聲迥異。2訟師稱(chēng)呼的變化,表明從禮治社會(huì)變?yōu)榉ㄖ紊鐣?huì)。3都市社會(huì),人們需要律師。4地方官維持秩序的理想手段是教化,而不是折獄。概括各段要義1在傳統(tǒng)與都市中,訟師名聲迥異。概括各段要義5以球賽比喻禮治秩序的性質(zhì)。6禮治就是對(duì)傳統(tǒng)規(guī)則的服膺。7在鄉(xiāng)村所謂的調(diào)節(jié),其實(shí)是一種教育過(guò)程。8父子的案例。9孔子無(wú)訟的觀(guān)點(diǎn)。概括各段要義5以球賽比喻禮治秩序的性質(zhì)。概括各段
4、要義10現(xiàn)代都市社會(huì)中,講個(gè)人權(quán)利,權(quán)利是不能侵犯的。11現(xiàn)代社會(huì)中,法律因時(shí)而變,社會(huì)需要律師。12鄉(xiāng)土社會(huì)的蛻變,導(dǎo)致司法制度與禮治制度的沖突。13用鄉(xiāng)土社會(huì)向發(fā)展社會(huì)轉(zhuǎn)變,法治秩序的建立,需要法律條文、法庭、人民如何使用法律系統(tǒng),而且先得改革社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想觀(guān)念。概括各段要義10現(xiàn)代都市社會(huì)中,講個(gè)人權(quán)利,權(quán)利是不能侵犯的。11現(xiàn)清康熙年間,張英擔(dān)任文華殿大學(xué)士兼禮部尚書(shū)。他老家桐城的官邸與吳家為鄰,兩家院落之間有條巷子,供雙方出入使用。后來(lái)吳家要建新房,想占這條路,張家人不同意。雙方爭(zhēng)執(zhí)不下,將官司打到當(dāng)?shù)乜h衙。縣官考慮到兩家人都是名門(mén)望族,不敢輕易了斷。這時(shí),張家人一氣之下寫(xiě)封加急信送
5、給張英,要求他出面解決。張英看了信后,認(rèn)為應(yīng)該謙讓鄰里,他在給家里的回信中寫(xiě)了四句話(huà):“千里來(lái)書(shū)只為墻,讓他三尺又何妨?萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在,不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”家人閱罷,明白其中含義,主動(dòng)讓出三尺空地。吳家見(jiàn)狀,深受感動(dòng),也主動(dòng)讓出三尺房基地,“六尺巷”由此得名。案例:六尺巷的典故清康熙年間,張英擔(dān)任文華殿大學(xué)士兼禮部尚書(shū)。他老家桐城的官邸【詳解】可嘆停機(jī)德,堪憐詠絮才。玉帶林中掛,金簪雪里埋?!驹斀狻緿寶玉又因留戀戲子蔣玉菡被告了狀。激怒了忠順王爺,給賈政無(wú)端招來(lái)政治糾紛?!凹t樓夢(mèng)雖寫(xiě)富貴人家”是說(shuō)紅樓夢(mèng)以富貴公子賈寶玉為視角,以賈、史、王、薛四大家族為背景,以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻為主
6、線(xiàn),展現(xiàn)的是“富貴”生活?!捌淙饲槭吕韰s是人人固有的人性與人生”是說(shuō)紅樓夢(mèng)所反映的情與理,實(shí)際上是每個(gè)人都有的性格、本性、命運(yùn)。故考生答題要選擇四大家族的富貴人物為代表,如薛寶釵、王熙鳳、賈迎春等,結(jié)合相關(guān)情節(jié),分析人物的性格、德行和命運(yùn)人生,探究“人性與人生”的事理底蘊(yùn)。本題考查名著閱讀的能力。名著閱讀考查,考點(diǎn)大多落在主要人物、重要情節(jié)和主題理解上,能力層級(jí)多為“識(shí)記”。題型多采用填空題、選擇題和簡(jiǎn)答題,考生只需要在平時(shí)多“識(shí)記”基本的名著知識(shí),了解名著的名段名角即可。本題要求分析紅樓夢(mèng)主要人物形象,解答此類(lèi)問(wèn)題,首先明確題干所問(wèn),“結(jié)合魯迅先生的評(píng)價(jià)”,魯迅先生的評(píng)價(jià)主要表達(dá)的是“注重表
7、現(xiàn)人物性格的復(fù)雜性及其發(fā)展變化”,意思是人物的性格不是單一的,是復(fù)雜多變的,考生要從不同角度看一個(gè)人物,寫(xiě)出人物性格的多樣性,豐富性。然后結(jié)合作品內(nèi)容,根據(jù)要求聯(lián)想名著相關(guān)情節(jié)進(jìn)行概述、分析即可。如選賈寶玉,結(jié)合他的生活環(huán)境、所受的教育概括其性格特點(diǎn);選林黛玉要結(jié)合其身世背景分析;選薛寶釵要結(jié)合其生活環(huán)境和所受的教育分析;選王熙鳳也要結(jié)合其身世、在賈府的身份地位分析?!驹斀狻?1古典名著紅樓夢(mèng)里王熙鳳的判詞:凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái),都知愛(ài)慕此生才。一從二令三人木,哭向金陵事更哀。請(qǐng)你結(jié)合紅樓夢(mèng)相關(guān)內(nèi)容,談?wù)勀銓?duì)這判詞的理解。薛寶釵:端莊穩(wěn)重;處事周全;受封建正統(tǒng)思想影響深【詳解】本題考查閱讀名著的能力
8、??季V要求“了解有關(guān)名著的主要內(nèi)容、藝術(shù)特色等”,但分析近幾年的考題,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),考查的內(nèi)容越來(lái)越細(xì)致、具體,包括重要的形象、情節(jié)、主題、藝術(shù)特色、個(gè)人感受等。應(yīng)對(duì)方法:要點(diǎn)面結(jié)合,范讀與精讀相結(jié)合,既要了解情節(jié)梗概和結(jié)構(gòu)特點(diǎn),理解主要人物形象的性格特征,把握全篇的主題思想與語(yǔ)言風(fēng)格。又要在此基礎(chǔ)上,讓學(xué)生精讀其中重要的章節(jié)(回)。A寶玉會(huì)見(jiàn)官僚賈雨村時(shí)無(wú)精打采,令賈政很不滿(mǎn)意?!驹斀狻緼項(xiàng),“而賈政則由于公務(wù)繁忙,所以也未見(jiàn)黛玉”錯(cuò)誤,賈政是齋戒去了。賈政,字存周,是曹雪芹著作紅樓夢(mèng)中的人物,榮國(guó)府二老爺,賈母和賈代善所生的次子,賈寶玉的父親,林黛玉的舅舅,薛寶釵的姨父。他是除賈母外榮國(guó)府的
9、最高掌權(quán)者,但同賈母一樣不常管理府中大小俗務(wù),每日只看書(shū)著棋,同一眾清客閑聊,是名副其實(shí)的甩手掌柜,他并不喜好繁華奢侈的生活,在游覽大觀(guān)園時(shí)亦有過(guò)歸農(nóng)隱逸之意??逼迫壕安婚L(zhǎng),緇衣頓改昔年妝??蓱z繡戶(hù)侯門(mén)女,獨(dú)臥青燈古佛旁。11古典名著紅樓夢(mèng)里王熙鳳的判詞:凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái),都知愛(ài)慕此生才。一從二令三人木,哭向金陵事更哀。請(qǐng)你結(jié)合紅樓夢(mèng)相關(guān)內(nèi)容,談?wù)勀銓?duì)這判詞的理解。【點(diǎn)睛】王熙鳳;精明干練,有非凡的治家才能;爽朗大度,善于逢迎;心狠手辣1、面對(duì)糾紛,張英沒(méi)有走訴訟之路,更沒(méi)有仗勢(shì)壓人。2、面對(duì)張家三尺的退讓?zhuān)瑓羌乙餐顺鋈?,沒(méi)有占道建房。3、此事傳為佳話(huà),六尺巷因此得名,今日已成名勝。案例簡(jiǎn)析
10、【詳解】1、面對(duì)糾紛,張英沒(méi)有走訴訟之路,更沒(méi)有仗勢(shì)壓人。案1 訟師與律師的區(qū)別 訟師,為人鄙夷,身處禮治社會(huì)。律師,受人尊重,現(xiàn)身法治社會(huì)。3 司法與禮治的矛盾 司法,依照統(tǒng)一規(guī)則和個(gè)人平等;禮治,遵循差序格局和禮儀傳統(tǒng)。無(wú)訟2 對(duì)待訟事的差異 禮治社會(huì),重教化調(diào)解,輕折獄審判;法治社會(huì),重權(quán)利和安全。1 訟師與律師的區(qū)別 訟師,為人鄙夷,身處禮治社會(huì)。1、社會(huì)環(huán)境不同:訟師,生于鄉(xiāng)土社會(huì);律師,生于現(xiàn)代都市。2、社會(huì)地位不同:訟師,遭人鄙夷;律師,受人尊敬。3、社會(huì)性質(zhì)不同:訟師,隸屬禮治社會(huì);律師,服務(wù)法治社會(huì)。一、訟師與律師的區(qū)別1、社會(huì)環(huán)境不同:訟師,生于鄉(xiāng)土社會(huì);律師,生于現(xiàn)代都市
11、。一清稗類(lèi)鈔中記有一個(gè)案子,某人素以不孝著稱(chēng),一日毆打其父,致牙齒脫落,父親便向官陳訴。為了逃脫刑罰,這個(gè)人就請(qǐng)了訟師廖某出謀劃策,廖某在他晚上來(lái)取呈詞時(shí),趁機(jī)咬掉了他的一個(gè)手指。然后說(shuō),打官司時(shí)就說(shuō)是你父親咬你手指頭,你出于自衛(wèi)要拿出手指,才不幸打落了父親的牙齒。果然,縣官不再追究他的責(zé)任。提要:心術(shù)不正的訟師,鉆法律漏洞,施奸耍詐,顛倒是非,因而被蔑稱(chēng)為“訟棍”。古代訟師的案例清稗類(lèi)鈔中記有一個(gè)案子,某人素以不孝著稱(chēng),一日毆打其父,二、對(duì)待訟事的差異1、禮治社會(huì),重教化調(diào)解,輕折獄審判。2、法治社會(huì),重權(quán)利和安全。社會(huì)屬性處理方式思想基礎(chǔ)形態(tài)發(fā)展執(zhí)行人員禮治社會(huì)教化調(diào)解知禮重禮相對(duì)穩(wěn)定尊者
12、權(quán)威法治社會(huì)訴訟判決權(quán)利安全與時(shí)而變律師法官二、對(duì)待訟事的差異1、禮治社會(huì),重教化調(diào)解,輕折獄審判。社會(huì)深入解讀差異的原因鄉(xiāng)土社會(huì)、禮治社會(huì)中的打官司,影響如下:1、有損名譽(yù):產(chǎn)生矛盾,說(shuō)明處事不當(dāng),說(shuō)明修養(yǎng)才學(xué)欠缺。2、關(guān)系破裂:鄉(xiāng)土社會(huì),是一個(gè)熟人社會(huì),打官司意味著徹底的撕破臉,矛盾不可調(diào)和。3、后患不斷:一場(chǎng)官司,不僅影響此時(shí)此刻,而且會(huì)波及后代子孫。(世仇、家仇、死對(duì)頭,這類(lèi)詞的流程就是鄉(xiāng)土社會(huì)中打官司不良后果的反映)4、成本高昂:費(fèi)時(shí)費(fèi)力費(fèi)心費(fèi)錢(qián)。(打不起官司)深入解讀差異的原因鄉(xiāng)土社會(huì)、禮治社會(huì)中的打官司,影響如下:三、司法與禮治的矛盾1、產(chǎn)生的根源:中國(guó)社會(huì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變,從鄉(xiāng)土社會(huì)
13、 蛻變?yōu)楝F(xiàn)代 社會(huì),兩種社會(huì)形態(tài)對(duì)待訴訟的觀(guān)念不一致。2、觀(guān)念的差異 :鄉(xiāng)土社會(huì)中,傳統(tǒng)的差序格局不承認(rèn)有可以實(shí)行于一切人的統(tǒng)一規(guī)則;現(xiàn)代社會(huì)中,采用個(gè)人平等主義。3、現(xiàn)實(shí)的矛盾:普通百姓,尤其是鄉(xiāng)土中人,怕打官司,不明 白、不理解 、不會(huì)用現(xiàn)代法律,現(xiàn)行法律常為狡頑敗類(lèi)利用。4、解決的方案:繼續(xù)推行、普及、完善現(xiàn)代司法制度和執(zhí)行手 段,同時(shí)改革社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想觀(guān)念。 三、司法與禮治的矛盾1、產(chǎn)生的根源:中國(guó)社會(huì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變,從鄉(xiāng)3都市社會(huì),人們需要律師。2、面對(duì)張家三尺的退讓?zhuān)瑓羌乙餐顺鋈?,沒(méi)有占道建房。律師,受人尊重,現(xiàn)身法治社會(huì)。縣官考慮到兩家人都是名門(mén)望族,不敢輕易了斷。禮治,遵循差序格
14、局和禮儀傳統(tǒng)。3、此事傳為佳話(huà),六尺巷因此得名,今日已成名勝。5以球賽比喻禮治秩序的性質(zhì)。段,同時(shí)改革社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想觀(guān)念。后來(lái)吳家要建新房,想占這條路,張家人不同意。然后說(shuō),打官司時(shí)就說(shuō)是你父親咬你手指頭,你出于自衛(wèi)要拿出手指,才不幸打落了父親的牙齒。6禮治就是對(duì)傳統(tǒng)規(guī)則的服膺。3、現(xiàn)實(shí)的矛盾:普通百姓,尤其是鄉(xiāng)土中人,怕打官司,不明律師,受人尊重,現(xiàn)身法治社會(huì)。但是歷朝歷代,都推崇“無(wú)訟”之策,這當(dāng)中的道理就在于,較之訴訟,無(wú)訟的成本小、收益大、效果久。但是歷朝歷代,都推崇“無(wú)訟”之策,這當(dāng)中的道理就在于,較之訴訟,無(wú)訟的成本小、收益大、效果久。禮治,遵循差序格局和禮儀傳統(tǒng)。清稗類(lèi)鈔中記有一
15、個(gè)案子,某人素以不孝著稱(chēng),一日毆打其父,致牙齒脫落,父親便向官陳訴。3、現(xiàn)實(shí)的意義:今天,我們?cè)撊绾慰创裏o(wú)訟的觀(guān)念,它是否還有存在的價(jià)值和意義。2、社會(huì)地位不同:訟師,遭人鄙夷;律師,受人尊重,現(xiàn)身法治社會(huì)。1、面對(duì)糾紛,張英沒(méi)有走訴訟之路,更沒(méi)有仗勢(shì)壓人。雙方爭(zhēng)執(zhí)不下,將官司打到當(dāng)?shù)乜h衙。1、面對(duì)糾紛,張英沒(méi)有走訴訟之路,更沒(méi)有仗勢(shì)壓人。3、現(xiàn)實(shí)的意義:今天,我們?cè)撊绾慰创裏o(wú)訟的觀(guān)念,它是否還有存在的價(jià)值和意義。禮治,遵循差序格局和禮儀傳統(tǒng)。1在傳統(tǒng)與都市中,訟師名聲迥異。1 訟師與律師的區(qū)別2、社會(huì)地位不同:訟師,遭人鄙夷;律師,受人尊重,現(xiàn)身法治社會(huì)。12鄉(xiāng)土社會(huì)的蛻變,導(dǎo)致司法制度與禮
16、治制度的沖突。訟師,為人鄙夷,身處禮治社會(huì)。2、法治社會(huì),重權(quán)利和安全。讀無(wú)訟13用鄉(xiāng)土社會(huì)向發(fā)展社會(huì)轉(zhuǎn)變,法治秩序的建立,需要法律條文、法庭、人民如何使用法律系統(tǒng),而且先得改革社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想觀(guān)念。但是歷朝歷代,都推崇“無(wú)訟”之策,這當(dāng)中的道理就在于,較之訴訟,無(wú)訟的成本小、收益大、效果久。1、議題的重點(diǎn):面對(duì)社會(huì)的矛盾與紛爭(zhēng)所產(chǎn)生的訴訟,鄉(xiāng)土社會(huì)追求“無(wú)訟”的狀態(tài)。本章總結(jié)人世紛爭(zhēng),本是常態(tài)。但是歷朝歷代,都推崇“無(wú)訟”之策,這當(dāng)中的道理就在于,較之訴訟,無(wú)訟的成本小、收益大、效果久。如果說(shuō),禮治能夠維持鄉(xiāng)土社會(huì)的日常秩序,那么,當(dāng)鄉(xiāng)土社會(huì)的局部出現(xiàn)裂縫甚至窟窿時(shí),人們所推崇的無(wú)訟,實(shí)際上仍然是禮治的延續(xù),因?yàn)闊o(wú)訟的思
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