中外學(xué)前教育史復(fù)習(xí)資料

1、2019年成人高考12月份期末考試各科考試資料中外學(xué)前教育史復(fù)習(xí)資料(一)一.簡(jiǎn)述題.張雪門提出的實(shí)習(xí)計(jì)劃與傳統(tǒng)師范學(xué)校實(shí)習(xí)的區(qū)別及其對(duì)我國(guó)當(dāng)前學(xué)前教育 師資培養(yǎng)的啟示。.結(jié)合史實(shí)試述外國(guó)兒童觀的歷史演變。.簡(jiǎn)述陳鶴琴的關(guān)于幼稚園的課程理論。.二戰(zhàn)后日本學(xué)前教育的主要特征。二.論述題評(píng)論陶行知對(duì)兒童創(chuàng)造力培養(yǎng)的教育思想及其對(duì)我國(guó)當(dāng)前學(xué)前教育的啟示。中外學(xué)前教育史復(fù)習(xí)資料(一)答案一.簡(jiǎn)述題.張雪門提出的實(shí)習(xí)計(jì)劃與傳統(tǒng)師范學(xué)校實(shí)習(xí)的區(qū)別及其對(duì)我國(guó)當(dāng)前學(xué)前教育 師資培養(yǎng)的啟示。在空間上，他把幼師生的實(shí)習(xí)場(chǎng)所從幼稚園擴(kuò)大到嬰兒園和小學(xué)，從校內(nèi)擴(kuò)大 到校外，從城市擴(kuò)大到農(nóng)村；在時(shí)間上，他從只集中在三年

2、中的最后一學(xué)期，增加到三年六個(gè)學(xué)期中均有實(shí) 習(xí)；在內(nèi)容上，他從僅僅實(shí)習(xí)幼兒教育擴(kuò)展到嬰兒保育、小學(xué)教育，從只實(shí)習(xí)教育 和教學(xué)擴(kuò)展到實(shí)習(xí)行政管理以及縫紉炊事等。聯(lián)系我國(guó)當(dāng)前學(xué)前教育師資培訓(xùn)進(jìn)行闡述。.結(jié)合史實(shí)試述外國(guó)兒童觀的歷史演變。(1)沒有兒童的兒童觀。(2)中世紀(jì)：歐洲的中世紀(jì)社會(huì)由教會(huì)統(tǒng)治，其鼓吹的“原罪說”被普遍接受?！霸镎f”認(rèn)為人生而有罪，從兒童時(shí)期起就具有原罪，要通過不斷地懲罰而贖 罪。因此，中世紀(jì)的兒童觀是“兒童生而有罪”。(3)文藝復(fù)興：把兒童作為自然界一個(gè)組成部分的兒童觀。(4)近代以來：把兒童當(dāng)做兒童的兒童觀。.簡(jiǎn)述陳鶴琴的關(guān)于幼稚園的課程理論。(1)課程應(yīng)為目標(biāo)服務(wù)。祝

3、君早日畢業(yè)2019年成人高考12月份期末考試各科考試資料（2）課程應(yīng)以自然和社會(huì)為中心。（3）課程應(yīng)實(shí)施“整個(gè)教學(xué)法”。（4）課程應(yīng)當(dāng)采用游戲式、小團(tuán)體式等的教學(xué)方法。（5）課程應(yīng)當(dāng)有考察兒童成績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)。4.二戰(zhàn)后日本學(xué)前教育的主要特征。（1）制定與修訂幼兒園教育大綱。發(fā)展保育所與倡導(dǎo)幼保一元化。推出二十世紀(jì)六十年代以來的學(xué)前教育振興計(jì)劃。（4）重視培養(yǎng)幼兒教育師資。進(jìn)行幼兒教育科學(xué)研究。二.論述題評(píng)論陶行知對(duì)兒童創(chuàng)造力培養(yǎng)的教育思想及其對(duì)我國(guó)當(dāng)前學(xué)前教育的啟示。答：（一）營(yíng)造有利于兒童創(chuàng)造力發(fā)展的環(huán)境氛圍教師、家庭、社會(huì)都有必要為兒童創(chuàng)造力培養(yǎng)創(chuàng)設(shè)一個(gè)和諧、民主、寬裕、自由 的環(huán)境氛圍，鼓勵(lì)

4、兒童大膽探索、大膽提問、大膽創(chuàng)新，從而使兒童的創(chuàng)造潛力 能充分發(fā)揮出來。在實(shí)際工作、生活中，要尊重兒童、尊重兒童個(gè)性，建立平等 的師生關(guān)系。在決定有關(guān)班級(jí)事情時(shí)，要鼓勵(lì)孩子參與討論、發(fā)表意見；多給孩 子自主活動(dòng)的時(shí)間和空間，做到有耐心、多指導(dǎo)、多鼓勵(lì)；多給孩子任意發(fā)展的 自由，不要過分強(qiáng)調(diào)課堂秩序和班級(jí)管理制度，應(yīng)以寬容之心來對(duì)待孩子因“淘 氣”而造成的紊亂，以足夠的耐心解答孩子提出的各種各樣甚至荒誕、離奇的問 題。（二）啟發(fā)兒童開拓思路，從不同角度、不同立場(chǎng)思考問題在兒童日常生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，教師要引導(dǎo)兒童努力擺脫一切束縛其思想的觀念、 方法，開拓思路，養(yǎng)成多角度、多立場(chǎng)看待問題、分析問題的習(xí)

5、慣。例如，關(guān)于 玻璃的用途，教師在讓孩子們列舉出玻璃的一般用途如做杯子、鏡子、窗子等之 后，要引導(dǎo)他們想出一切可能的作用，如割繩子、布頭等，燒熔后還可制成各種 玩具、裝飾品，等等，努力使他們多動(dòng)腦筋、多角度思考問題，從而培養(yǎng)其創(chuàng)造 力。（三）讓兒童走進(jìn)大自然，走進(jìn)社會(huì)祝君早日畢業(yè)2019年成人高考12月份期末考試各科考試資料要利用活動(dòng)的機(jī)會(huì)，讓兒童走進(jìn)大自然、走進(jìn)社會(huì)，引導(dǎo)他們觀察沿途的車輛與 行人，認(rèn)識(shí)建筑物、交通工具，觀察房前屋后的環(huán)境，探索田野河流的分布情況， 欣賞大自然美景，了解花、草、鳥、蟲的特征等，以豐富兒童的感性知識(shí)，啟發(fā) 其想像力，觸發(fā)其靈感，增強(qiáng)其探索精神，點(diǎn)燃其創(chuàng)造的火花。

6、例如，教師在一 次中班的小朋友們參觀造船廠和碼頭之后，讓小朋友“畫船”。結(jié)果，有的小朋 友友的畫面上不僅有輪船，還有太陽、漂浮的云彩和飛翔的小鳥，有的還畫出了 海盜船和國(guó)王的船，國(guó)王的船上有同王和美人魚在跳舞，甲板上還在放煙花！ （四）正確對(duì)待兒童的好奇、好問好奇、好問是兒童的天性，是兒童探求未知、開啟智慧、認(rèn)識(shí)世界的內(nèi)部動(dòng)力， 是探索和創(chuàng)造的源泉。正如陶行知所說：“兒童只有言論自由，特別是問的自由， 才能充分發(fā)揮其創(chuàng)造力。發(fā)明千千萬萬，在于一個(gè)問。”兒童的發(fā)問千奇百怪， 有時(shí)甚至離譜，這正是他們創(chuàng)造潛力的發(fā)揮。成人特別是教師應(yīng)鼓勵(lì)、引導(dǎo)他們 大膽提出各種問題，并給予耐心、正確的解答，或創(chuàng)造環(huán)

7、境、條件，幫助他們自 己動(dòng)腦筋去尋找答案。（五）培養(yǎng)兒童動(dòng)手操作能力陶行知指出：“手和腦一塊干，是創(chuàng)造教育的開始?！眱和膭?chuàng)造活動(dòng)是在不斷 的探索、嘗試、操作中完成的。他們的創(chuàng)新思維只有通過一些實(shí)際的嘗試操作， 才能物化，也只有通過一系列嘗試操作，他們的創(chuàng)新思維才能更加符合現(xiàn)實(shí)、更 具有實(shí)際效果。兒童在一次次動(dòng)手操作中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，不斷拓展自己的 思路，嘗試用各種方法解決問題，其實(shí)質(zhì)就是一種創(chuàng)造力的表現(xiàn)。而且，兒童在 動(dòng)手操作、反復(fù)嘗試中獲得一些成功，會(huì)進(jìn)一步激發(fā)其動(dòng)手的熱情，使其創(chuàng)造潛 力得以更大的發(fā)揮。因此，教師應(yīng)創(chuàng)造條件，為兒童提供動(dòng)手操作的環(huán)境與物質(zhì) 材料。例如，在活動(dòng)室設(shè)置各種

8、區(qū)角，讓兒童玩積木、捏泥人，做小制作、搞小 發(fā)明等，通過這些兒童感興趣的活動(dòng)來促進(jìn)其創(chuàng)造力的發(fā)展。在操作過程中，要 尊重兒童的主體地位，盡可能多給他們一點(diǎn)時(shí)間、空間、材料和選擇的機(jī)會(huì)，少 一些紀(jì)律、要求和約束。中外學(xué)前教育史復(fù)習(xí)資料（二）一.名詞解釋.“教育適應(yīng)自然”原則祝君早日畢業(yè)2019年成人高考12月份期末考試各科考試資料.“五指活動(dòng)”二、簡(jiǎn)述題.裴斯泰洛齊在這所孤兒院進(jìn)行的教育實(shí)驗(yàn)。.杜威怎樣論述教育本質(zhì)？.述王守仁教育思想的主要內(nèi)容。三.材料分析題閱讀以下材料，分析和評(píng)價(jià)蒙臺(tái)梭利的感官教育論。材料在實(shí)驗(yàn)教育法中，感覺訓(xùn)練無疑起著最重要的作用。我采用的方法是以教具進(jìn)行教學(xué)實(shí)驗(yàn)，等待孩子

9、的自發(fā)反應(yīng)。我們的第一套 教材是由福祿倍爾小磚塊和立方塊組成，我們讓孩子注意這兩種物體的不同形 狀，讓他們睜著眼睛，仔細(xì)和準(zhǔn)確感知這些物體，并反復(fù)用語言提醒他們，把注 意力集中于物體各自特點(diǎn)上。然后告訴孩子，把立方塊放在右邊，把小磚塊放在 左邊，只是觸摸，不用眼睛看。最后，讓孩子蒙住眼睛，再重復(fù)這種練習(xí)。幾乎 所有孩子都能做好這個(gè)練習(xí)，經(jīng)過兩三次后，他們就能完全不出錯(cuò)誤。練習(xí)中共 用24塊小磚和立方塊，以便使這種游戲能保持一定時(shí)間的注意力。中外學(xué)前教育史復(fù)習(xí)資料（二）答案一.名詞解釋.“教育適應(yīng)自然”原則：捷克教育家夸美紐斯從批判中世紀(jì)經(jīng)院主義教育出發(fā)， 強(qiáng)調(diào)教育要適應(yīng)自然，并以此作為整個(gè)教育

10、理論的一條指導(dǎo)性原則。這一原則要 求：按照自然發(fā)展的規(guī)律或法則來進(jìn)行教育和教學(xué)工作；依據(jù)人的自然本性 和自然傾向來進(jìn)行教育和教學(xué)工作；教育要符合兒童的年齡特征和個(gè)性差異。由 于當(dāng)時(shí)科學(xué)發(fā)展水平的局限，這一原則不可避免地存在很多局限，但與經(jīng)院主義 教育忽視兒童發(fā)展規(guī)律和個(gè)性差異的傾向是針鋒相對(duì)的，在當(dāng)時(shí)具有巨大進(jìn)步 意義。.“五指活動(dòng)”是陳鶴琴所指的兒童相互聯(lián)系的、靈活的、連貫的五個(gè)方面的教 育活動(dòng)。他說五指是活的，可以伸縮、互相聯(lián)系。他指出，依據(jù)兒童身心發(fā) 展， 五指活動(dòng)在兒童生活中結(jié)成一個(gè)教育的網(wǎng)，有組織有系統(tǒng)地、合理地編織在兒 童的生活上。五指活動(dòng)的五個(gè)方面是健康活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、科學(xué)活動(dòng)、

11、藝術(shù)活動(dòng) 和語言活動(dòng)。祝君早日畢業(yè)2019年成人高考12月份期末考試各科考試資料二、簡(jiǎn)述題1.裴斯泰洛齊在這所孤兒院進(jìn)行的教育實(shí)驗(yàn)瑞士近代教育家裴斯泰洛齊在這所孤兒院進(jìn)行了教育實(shí)驗(yàn)，使他的學(xué)校教育家 庭化、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合、教育心理化等重要教育思想和原則得到進(jìn)一步深 化 和發(fā)展，也使該孤兒院表現(xiàn)出下列特色：（1）教育內(nèi)容上突出愛的教育和勞動(dòng)教育；（2）教育方法上堅(jiān)持教育教學(xué)直觀化；（3）教育過程中注意尊重兒童的個(gè)性和人格，發(fā)展兒童的自主精神。.杜威怎樣論述教育本質(zhì)？（1）教育即生長(zhǎng)（2）教育即生活（3）教育即經(jīng)驗(yàn)的持續(xù)不斷的改造評(píng)價(jià)：杜威教育本質(zhì)的論述，雖然有些合理的見解，但他在論述教育本

12、質(zhì)問題時(shí)， 忽視了教育的社會(huì)基礎(chǔ)，沒有把能正確闡明教育在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的重 要作用。.述王宗仁教育思想的主要內(nèi)容。答：（1）順導(dǎo)性情，鼓舞興趣；（2）循序漸進(jìn)，量力而施；（3）因材施教，各成其才；（4）全面誘導(dǎo)，不執(zhí)一偏。三.材料分析題閱讀以下材料，分析和評(píng)價(jià)蒙臺(tái)梭利的感官教育論。材料在實(shí)驗(yàn)教育法中，感覺訓(xùn)練無疑起著最重要的作用。我采用的方法是以教具進(jìn)行教學(xué)實(shí)驗(yàn)，等待孩子的自發(fā)反應(yīng)。我們的第一套 教材是由福祿倍爾小磚塊和立方塊組成，我們讓孩子注意這兩種物體的不同形 狀，讓他們睜著眼睛，仔細(xì)和準(zhǔn)確感知這些物體，并反復(fù)用語言提醒他們，把注 意力集中于物體各自特點(diǎn)上。然后告訴孩子，把立方塊放

13、在右邊，把小磚塊放在 左邊，只是觸摸，不用眼睛看。最后，讓孩子蒙住眼睛，再重復(fù)這種練習(xí)。幾乎 所有孩子都能做好這個(gè)練習(xí)，經(jīng)過兩三次后，他們就能完全不出錯(cuò)誤。練習(xí)中共 用24塊小磚和立方塊，以便使這種游戲能保持一定時(shí)間的注意力。祝君早日畢業(yè)2019年成人高考12月份期末考試各科考試資料（1）首先強(qiáng)調(diào)了感官教育的重要性：幼兒正處在各種感覺敏感期，這時(shí)可以不 失時(shí)機(jī)地使感觀得到最充分的發(fā)展。她設(shè)計(jì)了一套“感官練習(xí)材料”（也稱蒙臺(tái) 梭利練習(xí)材料），其中包括聽覺、視覺、嗅覺、觸覺等感覺能力的材料，以觸覺 為主。（2）這套材料具有一下特點(diǎn)：按照用途分為不同的種類，每一類分別訓(xùn)練某一 種感覺；各種材料使用時(shí)

14、，要求盡可能地排除其他感官地干擾，以使所訓(xùn)練的感 觀得到的印象盡可能地純正、清晰；教具具有控制、糾正錯(cuò)誤的功能。這套感觀 訓(xùn)練材料活動(dòng)性強(qiáng)，容易引起兒童的興趣和好奇心，有助于促進(jìn)幼兒的智力發(fā)展。（3）但是也有兩點(diǎn)不足之處：她的感覺訓(xùn)練是孤立地進(jìn)行地，她孤立地訓(xùn)練幼 兒地各種器官，某個(gè)活動(dòng)只用來專門聯(lián)系某種特定的感覺，割裂了各種感覺之間 的內(nèi)在聯(lián)系；其感觀教育采取的方法有機(jī)械、待辦、枯燥乏味傾向，兒童長(zhǎng)期利 用感觀教育進(jìn)行訓(xùn)練，容易受到操作順序的束縛，不利于兒童想象力和創(chuàng)造力的 也關(guān) 培養(yǎng)。中外學(xué)前教育史復(fù)習(xí)資料（三）一、簡(jiǎn)述題.簡(jiǎn)述昆體良的學(xué)前教育思想。.簡(jiǎn)述陳鶴琴的關(guān)于幼稚園的課程理論。.蒙

15、臺(tái)梭利感官教育理論的主要觀點(diǎn)。二、材料分析題【材料】陶行知認(rèn)為：（1）教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，與生俱來，與生同在，出世便是破蒙， 進(jìn)棺材算畢業(yè)。（2）曉莊學(xué)校學(xué)生主要過六種生活，就是要受六方面的教育， 即：健康的教育、勞動(dòng)的教育、科學(xué)的教育、藝術(shù)的教育、改造社會(huì)的教育、有 計(jì)劃的教育。（3）舊的教育是書本上的“科學(xué)”，是摧殘人的個(gè)性、壓制人的 欲望的教育。我們主張生活即教育，就是要用教育的力量，來達(dá)民之情，順民之 意，把天理與人欲打成一片。兒童的生活才是兒童的教育，要從成人的殘酷里把 兒童解放出來。根據(jù)下列材料，分析陶行知的“生活即教育”思想及其現(xiàn)實(shí)意義。祝君早日畢業(yè)2019年成人高考1

16、2月份期末考試各科考試資料中外學(xué)前教育史復(fù)習(xí)資料（三）答案一.簡(jiǎn)述題1.昆體良如何看待體罰。（1）體罰事實(shí)上是一種凌辱，是一種殘忍的行為；（2）如果盛行體罰，而孩子對(duì)鞭打習(xí)以為常，教育就難以起到作用；（3）如果兒童在幼年時(shí)期遭受體罰，長(zhǎng)大后往往更難以駕馭；（4）體罰只能造就奴隸的性格，而不能培養(yǎng)雄辯之才；（5）體罰的結(jié)果必然使兒童心情沮喪壓抑，經(jīng)常感到抑郁，產(chǎn)生恐怖心理。.陳鶴琴的整個(gè)教學(xué)法。整個(gè)教學(xué)法是陳鶴琴課程理論的組成部分。幼兒園分科教學(xué)違反兒童的生活和心理，主張把兒童所應(yīng)該學(xué)的東西整個(gè)地、有 系統(tǒng)地去教兒童學(xué)。兒童是整個(gè)的，教材也必然是整個(gè)的、互相連接的，不能四分五裂。主張最好由一位老

17、師去教，以體現(xiàn)整體性，而不致割裂。.分析和評(píng)價(jià)蒙臺(tái)梭利的感官教育論幼兒的感官訓(xùn)練和智力培養(yǎng)是蒙臺(tái)梭利創(chuàng)建的兒童之家的重要特色，也是蒙 臺(tái)梭利教學(xué)法的一大特點(diǎn)，有很多值得我們參考和借鑒。首先，蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)感官教育的重要性，認(rèn)為幼兒正處在各種感覺的敏感期，應(yīng) 加強(qiáng)適當(dāng)?shù)慕逃皇r(shí)機(jī)地使感官得到最充分的發(fā)展；感官訓(xùn)練是形成認(rèn)識(shí)能 力的第一道門。這種觀點(diǎn)是符合人的認(rèn)識(shí)規(guī)律的。其次，在教育實(shí)踐中，她設(shè)計(jì)了一套感官練習(xí)材料對(duì)兒童進(jìn)行了各種感官教 育。這些材料是符合兒童認(rèn)識(shí)特點(diǎn)的；感官訓(xùn)練活動(dòng)有助于兒童智力的發(fā)展。 蒙臺(tái)梭利的感官教育論也有其不足之處。她的感覺訓(xùn)練是孤立地進(jìn)行的，割裂了 各種感覺之間的內(nèi)在聯(lián)系；其感官教育的方法有機(jī)械、呆板、枯燥乏味傾向， 不利于兒童想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。二.論述題試論福祿倍爾的學(xué)前教育思想。（1）學(xué)前教育目的：由于世界、自然和人都是上帝精神的體現(xiàn)。教育的目的 就 是喚起和發(fā)展埋藏在人體內(nèi)部的上帝的本源，把人身上潛在的上帝精神表現(xiàn)出 來。祝君早日畢業(yè)2019年成人高考12月份期末考試各科考試資料(2)學(xué)前教育原則：a、發(fā)展的原則；b、教育適應(yīng)自然的原則。(3)學(xué)前教育的地位和作用：a、幼兒時(shí)期是人生的一個(gè)最重要的階段，此時(shí)的 生活方式和所受的教育將影響他整個(gè)一生，應(yīng)把學(xué)前教育作為人的教育過程中的 一個(gè)極其重要的階段；b、單由