寫(xiě)作指導(dǎo)議論文結(jié)構(gòu)論證方法

1、關(guān)于寫(xiě)作指導(dǎo)議論文的結(jié)構(gòu)論證方法第1頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，10點(diǎn)23分，星期四層進(jìn)式結(jié)構(gòu)二、（為什么）會(huì)怎樣擺事實(shí)A、做分析擺事實(shí)B、做分析聯(lián)系生活、做分析（分條提出解決問(wèn)題的辦法）（指出問(wèn)題解決后的前景）做結(jié)論（呼應(yīng)開(kāi)頭）一、（是什么）用簡(jiǎn)潔語(yǔ)言亮出中心論點(diǎn)三、怎么樣第2頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，10點(diǎn)23分，星期四（是什么）（為什么）怎么樣提出中心論點(diǎn)分論點(diǎn)1分論點(diǎn)2分論點(diǎn)3總結(jié)全文呼應(yīng)開(kāi)頭擺事實(shí)講道理小結(jié)講道理講道理小結(jié)小結(jié)擺事實(shí)擺事實(shí)并列式結(jié)構(gòu)【幾個(gè)分論點(diǎn)可在時(shí)間、空間、原因、條件、結(jié)果等方面并列】第3頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，10點(diǎn)23分，星期

2、四 論證方法，指的是揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系的方法。常見(jiàn)的有以下幾種：（一）例證法（二）對(duì)比法（三）喻證法（四）引證法第4頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，10點(diǎn)23分，星期四 通常所說(shuō)的“擺事實(shí)”，就是例證法。事例可以多舉，也可以少舉，但應(yīng)注意詳略適當(dāng)和排列順序。 由于例證法是以個(gè)別事實(shí)作為前提證明一個(gè)一般性的結(jié)論的，所以，為使結(jié)論正確，有較強(qiáng)的說(shuō)服力，列舉的個(gè)別事實(shí)必須注意應(yīng)該是真實(shí)的、典型的。（一）例證法第5頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，10點(diǎn)23分，星期四 論點(diǎn)：發(fā)現(xiàn)自己才能選擇正確的道路，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的最大價(jià)值。論證：歌德用了差不多半生的精力學(xué)畫(huà)無(wú)成，面對(duì)人生的不斷碰

3、壁，及時(shí)調(diào)整了人生目標(biāo)，在文學(xué)道路上做出一番成就。孫中山青年時(shí)懸壺行醫(yī)，最后發(fā)現(xiàn)治一人并不能救社會(huì)，于是轉(zhuǎn)而投身革命，終于成就了令世人敬佩的偉業(yè)。無(wú)數(shù)成功的例子告訴我們，成功者是在不斷的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了成功的道路，并不是一開(kāi)始就站到了正確的起點(diǎn)上。因此，我們不要盲目地相信自己的興趣，不要絕對(duì)依賴(lài)自己的感覺(jué)，而要盡可能多地嘗試各種各樣的發(fā)展道路，與時(shí)俱進(jìn)地調(diào)整自己的努力方向。發(fā)現(xiàn)自己，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的最大價(jià)值。第6頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，10點(diǎn)23分，星期四特別注意： 論點(diǎn)+事實(shí)（） 擺事實(shí)+講道理（）第7頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，10點(diǎn)23分，星期四怎樣講道理？第8頁(yè)，共3

4、4頁(yè)，2022年，5月20日，10點(diǎn)23分，星期四假設(shè)法內(nèi)涵：假設(shè)法是用假設(shè)性的語(yǔ)言，把事物之間的邏輯關(guān)系講出來(lái)，使得人們服你。 論點(diǎn)：堅(jiān)持到底就是勝利。材料：歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實(shí)驗(yàn)了606次，才獲得了成功，制出了以實(shí)驗(yàn)次數(shù)命名的新藥606。第9頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，10點(diǎn)23分，星期四論證片斷： 歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實(shí)驗(yàn)了606次，才獲得了成功，制出了以實(shí)驗(yàn)次數(shù)命名的新藥606。新藥的問(wèn)世是堅(jiān)持的結(jié)果。假如歐立西僅僅實(shí)驗(yàn)一次，失敗后就撒手不干了，新藥當(dāng)然不會(huì)問(wèn)世。就是他實(shí)驗(yàn)了605次，失

5、敗了以后不再堅(jiān)持，也絕不可能有新藥的制成；正是因?yàn)樗麍?jiān)持到了最后，才獲得了最后的勝利。所以，可以說(shuō)，堅(jiān)持到底就是勝利。第10頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，10點(diǎn)23分，星期四條件法內(nèi)涵：條件法就是對(duì)中心所需要的條件進(jìn)行闡述。論點(diǎn)：有志者事竟成材料：明代徐霞客年輕時(shí)就立下自己的志向，要走遍祖國(guó)的三山五岳。后來(lái)，雖歷經(jīng)磨難，最終實(shí)現(xiàn)了自己的愿望 ，完成了徐霞客游記。第11頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，10點(diǎn)23分，星期四分析1：（條件法分析）一個(gè)人只有真正立了志，才能堅(jiān)持從事自己的事業(yè)，至死不渝，徐霞客就是從立了志，才取得如此的成就。分析2：（假設(shè)法分析）我真佩服徐霞客這種持之以恒

6、、鍥而不舍的精神，三十四年如一日，多么需要堅(jiān)強(qiáng)的毅力。試想，如果他在露宿野外的日子里，當(dāng)他屢屢遭盜，頻頻絕糧，幾番病危，多次落荒之時(shí)偃旗息鼓，哪會(huì)有徐霞客游記這部巨著的問(wèn)世？第12頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，10點(diǎn)23分，星期四因果法話題： “談善思” 材料：法國(guó)科學(xué)家笛卡爾少年時(shí)代就有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，除了學(xué)好老師規(guī)定的課程外還閱讀了大量書(shū)籍。學(xué)習(xí)中，他從不墨守成規(guī)，盲從書(shū)本上的見(jiàn)解。他曾說(shuō)：“決不可過(guò)分的相信自己?jiǎn)螁螐睦C和傳統(tǒng)說(shuō)法中所學(xué)到的東西”。分析：正因?yàn)樗跈?quán)威學(xué)說(shuō)和傳統(tǒng)的觀念面前敢于破除迷信和盲從，所以他才能在科學(xué)的領(lǐng)域取得一系列的成就，成為卓越的的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家

7、、生物學(xué)家和哲學(xué)家，為人類(lèi)的科學(xué)事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)。第13頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，10點(diǎn)23分，星期四 論點(diǎn)：發(fā)現(xiàn)自己才能選擇正確的道路，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的最大價(jià)值。論證：歌德用了差不多半生的精力學(xué)畫(huà)無(wú)成，面對(duì)人生的不斷碰壁，及時(shí)調(diào)整了人生目標(biāo)，在文學(xué)道路上做出一番成就。孫中山青年時(shí)懸壺行醫(yī)，最后發(fā)現(xiàn)治一人并不能救社會(huì)，于是轉(zhuǎn)而投身革命，終于成就了令世人敬佩的偉業(yè)。無(wú)數(shù)成功的例子告訴我們，成功者是在不斷的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了成功的道路，并不是一開(kāi)始就站到了正確的起點(diǎn)上。因此，我們不要盲目地相信自己的興趣，不要絕對(duì)依賴(lài)自己的感覺(jué)，而要盡可能多地嘗試各種各樣的發(fā)展道路，與時(shí)俱進(jìn)地調(diào)整自己的努力方向

8、。發(fā)現(xiàn)自己，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的最大價(jià)值。第14頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，10點(diǎn)23分，星期四（二）對(duì)比論證法論點(diǎn)：好集體不會(huì)埋沒(méi)人才材料：孫臏與龐涓同出于鬼谷子門(mén)下。他們二人可說(shuō)是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來(lái)到龐涓任職的魏國(guó)時(shí)，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而齊王聽(tīng)說(shuō)孫臏之才，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請(qǐng)到齊國(guó)，委以重任。齊軍終于有了馬陵道之勝。第15頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，10點(diǎn)23分，星期四對(duì)比性分析論證：同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因?yàn)樗谟趦?yōu)劣不同的兩個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國(guó)，龐涓只為私利，

9、妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽(tīng)偏信，而且缺乏識(shí)別千里馬的伯樂(lè)眼光。試想孫臏在這么一個(gè)集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可說(shuō)計(jì)出即行，正得以充分發(fā)揮作用?？梢?jiàn)，好集體不會(huì)埋沒(méi)人才。第16頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，10點(diǎn)23分，星期四 陶淵明不為五斗米折腰，李白不摧眉折腰事權(quán)貴，顧炎武不做清朝的高官，古今有志氣、有骨氣的人，都不以高官厚祿為榮，居下有節(jié)，自強(qiáng)不息。他們的高尚品質(zhì)永遠(yuǎn)為后世傳誦。相反，那些曾榮耀一時(shí)、富貴一生的人，現(xiàn)在卻早已被時(shí)間的長(zhǎng)河沖刷得無(wú)影無(wú)蹤了。對(duì)比論證法的作用：可以使正確與錯(cuò)誤對(duì)比分明，是非曲直更加明確，給人

10、以鮮明深刻的印象。第17頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，10點(diǎn)23分，星期四類(lèi)比證論法內(nèi)涵：類(lèi)比證論是一種通過(guò)已知事物(或事例)與跟它有某些相同特點(diǎn)的事物(或事例)進(jìn)行比較類(lèi)推從而證明論點(diǎn)的論證方法。要點(diǎn)：這種論證方法通過(guò)客體事物與主體事物相同特點(diǎn)的比較，把客體事物的性質(zhì)類(lèi)推到主體事物上，由此揭示出主體事物具有客體事物同樣的性質(zhì)，從而達(dá)到證明論點(diǎn)的目的。 第18頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，10點(diǎn)23分，星期四例子：鄒忌諷齊王納諫中，作者把鄒忌受到不切實(shí)際的贊美即受蒙蔽的這一性質(zhì)類(lèi)推到了齊王的身上，生動(dòng)地證明了“王之蔽甚矣”這一論點(diǎn)。由此可見(jiàn)，客體事物在論證中起著印證主體事物所具

11、有的某些性質(zhì)，進(jìn)而證明論點(diǎn)的作用。所以，實(shí)質(zhì)上是一些特殊的論據(jù)。 第19頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，10點(diǎn)23分，星期四（三）比喻論證（喻證法）比喻論證法：簡(jiǎn)稱(chēng)喻證法，用人們熟知的事物來(lái)作比喻證明觀點(diǎn)。運(yùn)用比喻論證進(jìn)行說(shuō)理時(shí)，比喻一定要貼切自然，毫不牽強(qiáng)，只有這樣才能順理成章。 作用：運(yùn)用比喻的方法可以把道理講得更淺顯易懂，使人容易接受。第20頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，10點(diǎn)23分，星期四例：人生什么事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。我說(shuō)人生最苦的事，莫若身上背著一種未了的責(zé)任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分(不多作分外希望)，雖失意不苦；老、死乃是

12、人生難免的事，達(dá)觀的人看得很平常，也不算什么苦。獨(dú)是凡人生在世間一天，便有應(yīng)該做的事。該做的事沒(méi)有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)壓在肩頭，再苦是沒(méi)有的了。為什么呢？因?yàn)槭苣橇夹呢?zé)備不過(guò)，要逃躲也沒(méi)處逃躲呀！這篇文章的中心論點(diǎn)是人生最苦的事，莫若身上背著一種未了的責(zé)任。問(wèn)：這段文字運(yùn)用了什么論證方法來(lái)證明中心論點(diǎn)的？其作用是什么？比喻論證法(喻證法)“該做的事沒(méi)有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)壓在肩頭”生動(dòng)形象地表現(xiàn)出人生最苦的事，莫若身上背著一種未了的責(zé)任。比喻論證法的作用：深入淺出，生動(dòng)形象地證明觀點(diǎn)，使觀點(diǎn)更為清晰，讀者更易理解。第21頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，10點(diǎn)23分，星期四（四）引

13、用論證法簡(jiǎn)稱(chēng)引證法，即道理論證。是引用正確的科學(xué)原理，經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解、古今中外的名言警句以及人們認(rèn)定的定理公式來(lái)證明論點(diǎn)。第22頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，10點(diǎn)23分，星期四古人說(shuō)：“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)”。讀書(shū)的終極目的，是要把“死”書(shū)讀活，讓書(shū)發(fā)揮作用?！八馈薄盎睢敝g，相互為用，相互補(bǔ)充。我們強(qiáng)調(diào)讀“死”書(shū)，但又不拘泥于讀“死”書(shū)?！八馈迸c“活”，都是對(duì)人而言的。人要書(shū)“死”，書(shū)就“死”；人要書(shū)“活”，書(shū)就“活”。這就叫“運(yùn)用之妙，存乎一心”。善讀書(shū)者，手中都有一把打開(kāi)書(shū)籍奧秘的金鑰匙。書(shū)籍是死的，金鑰匙卻是活的?！八馈迸c“活”的關(guān)系，大概有如書(shū)籍與金鑰匙的關(guān)系，我們先要有

14、書(shū)籍，然后金鑰匙才能發(fā)揮作用。只有漂亮的金鑰匙，又有什么用處？因此，談讀書(shū)，就得先讀書(shū)。思考：語(yǔ)段使用了引用論證法，請(qǐng)你把它找出來(lái)，并說(shuō)明它的作用。古人說(shuō)：“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)”，作用是引用古語(yǔ)闡明了“死”，“活”之間，不是絕對(duì)孤立的，有相互為用，相互補(bǔ)充的關(guān)系。作用：用權(quán)威性的話語(yǔ)，使說(shuō)理更加深刻、透徹、具有說(shuō)服力，著力體現(xiàn)理論的力量和文章的思想深度。第23頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，10點(diǎn)23分，星期四小結(jié)：論證方法的種類(lèi)有很多，例證法、對(duì)比法、喻證法、引證法是最主要、常用的方法。這些方法是往往是綜合使用的。例如：如今有些人，總是特別害怕別人說(shuō)自己不深刻，因此總是千方百計(jì)偽裝自己、

15、表演自己。固然，人生是個(gè)大舞臺(tái)，我們都是表演者，但是，一位真正優(yōu)秀的演員，不是僅僅依靠外表的華麗取悅觀眾，而是憑借內(nèi)心世界的真誠(chéng)、豐富來(lái)贏得更多的掌聲。正如我國(guó)著名翻譯家傅雷先生所說(shuō)：“一個(gè)人只要真誠(chéng)，總能打動(dòng)人?！毙袢贞?yáng)剛正是憑著這份真誠(chéng)與樸實(shí)打動(dòng)了萬(wàn)千觀眾。運(yùn)用了多種論證方法：喻論法，引證法，對(duì)比法，例證法。第24頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，10點(diǎn)23分，星期四習(xí)作欣賞坦然面對(duì)生活有人感喟，生活就像一條崎嶇的山路，坑坑洼洼活著太累！有人噓嘆，生活就像一杯白開(kāi)水，無(wú)滋無(wú)味活著真煩！其實(shí)生活是一幅美麗的畫(huà)，一曲動(dòng)聽(tīng)的歌，一首歡快的詩(shī)活著真好！做到這一點(diǎn)，其實(shí)也很簡(jiǎn)單，只要你能坦然地面

16、對(duì)生活。那么，什么是坦然呢？坦然是一種精神，一種百折不撓的精神。生活的道路上總會(huì)有這樣或那樣的挫折，只要你能在逆境中奮起，不向困難低頭，你就是最終的勝利者。提出論點(diǎn)分論點(diǎn)一2022/10/525第25頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，10點(diǎn)23分，星期四貝多芬就是這樣的人，他的一生多災(zāi)多難：情人拋棄了他，疾病死纏著他，最終甚至于失去了音樂(lè)家最寶貴的聽(tīng)覺(jué)?？伤麉s說(shuō)：“我要扼住命運(yùn)的咽喉?！痹谶@種頑強(qiáng)精神的支撐下，他創(chuàng)作出了許多如命運(yùn)交響曲一樣的經(jīng)典樂(lè)曲。坦然是一種勇氣，一種堅(jiān)持到底的勇氣。魯迅說(shuō)過(guò)：“偉大的心胸應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概用笑臉來(lái)迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來(lái)應(yīng)付一切的不幸?！泵鎸?duì)失

17、敗或挫折，不要灰心，因?yàn)樯系墼谶@里關(guān)上了門(mén)，就會(huì)在別處打開(kāi)了窗。愛(ài)迪生僅為電燈所做的實(shí)驗(yàn)就達(dá)十二萬(wàn)多次，如果他一遇到失敗就缺乏勇氣，也許我們?nèi)祟?lèi)至今還處于黑暗之中。例證法例證法分論點(diǎn)二2022/10/526引證法假設(shè)法因果法條件法第26頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，10點(diǎn)23分，星期四坦然更是一種平淡中的自信。泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：“天空沒(méi)有留下我的痕跡，但我已飛過(guò)?！边@不是對(duì)“坦然”最好的詮釋嗎？是的，許多事情的結(jié)局我們不可預(yù)料，也承擔(dān)不起，我們只需盡力而為，但求無(wú)愧于心。梵高是個(gè)偉大的天才畫(huà)家，他的向日葵名揚(yáng)世界，可是他不能坦然地面對(duì)生活，錯(cuò)誤地選擇了死亡。我們?cè)诎洳恍业耐瑫r(shí)，也同樣怒其不

18、爭(zhēng)。請(qǐng)記?。簺](méi)有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸；沒(méi)有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅；沒(méi)有原野的芬芳，可以有小草的翠綠；沒(méi)有高山的雄偉，可以有平原的遼闊！生活中沒(méi)有旁觀者，只有當(dāng)事人。所以，我們只有坦然地面對(duì)生活，生活才能給我們以快樂(lè)的體驗(yàn)。分論點(diǎn)三例證法結(jié)論2022/10/527引證法對(duì)比法喻證法第27頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，10點(diǎn)23分，星期四三、寫(xiě)作實(shí)踐 （一）請(qǐng)以“生活需要微笑”為中心話題作文。 請(qǐng)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼撟C方法寫(xiě)一篇議論文。題目自擬，800字左右。（二）以“急”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。第28頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，10點(diǎn)23分，星期四急二、為什么急

19、不得，躁難行？四、我們這樣做了，會(huì)出現(xiàn)怎樣的情況？有一種“急”叫災(zāi)難。（擺事實(shí)A、做分析）有一種“急”叫失敗。（擺事實(shí)B、做分析）有一種急叫死亡。（聯(lián)系生活、做分析）心急吃不了熱豆腐好事只能慢出來(lái)（呼應(yīng)開(kāi)頭）一、世上重重疊疊山，人生彎彎曲曲水。穿越短暫的人生旅程，就是在萬(wàn)千山水中努力跋涉。急不得，躁難行。三、既然“急不得”，那么生活中我們?cè)趺崔k？首先，不急于求成。其次，心態(tài)要正如果我們真正遠(yuǎn)離了急躁，那我們?cè)谌松蒙习仙娴臅r(shí)候，一定能在慢行中閱盡無(wú)限風(fēng)光。我們能學(xué)有所成，我們的事業(yè)能興旺發(fā)達(dá)，我們的研究必碩果累累，我們的政策就不會(huì)出現(xiàn)失誤和偏差，我們的黨和國(guó)家就能蒸蒸日上。第29頁(yè)，共34頁(yè)

20、，2022年，5月20日，10點(diǎn)23分，星期四（是什么）（為什么）（怎么樣）拒絕急躁急躁使許多朝代如過(guò)眼云煙。急躁使許多天才如流星劃過(guò)。急躁使許多企業(yè)如曇花一現(xiàn)。擺事實(shí)講道理小結(jié)講道理講道理小結(jié)小結(jié)擺事實(shí)擺事實(shí)急要拒絕急躁之心，需四般法寶在手，即堅(jiān)定明確的目標(biāo)，超然物外的曠達(dá)，固守寂寞的勇氣，開(kāi)拓進(jìn)取的恒心。第30頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，10點(diǎn)23分，星期四（是什么）（為什么）怎么樣拒絕急躁在學(xué)校，急躁是我們求學(xué)道路上的絆腳石在家庭，急躁是我們幸福軌跡里的腐蝕劑在社會(huì)，急躁是我們和諧進(jìn)程中的攔路虎擺事實(shí)講道理小結(jié)講道理講道理小結(jié)小結(jié)擺事實(shí)擺事實(shí)急莊子以“持竿不顧”的淡薄拒絕急躁；陶潛以“種豆南山”的理想排斥急躁；牛玉儒以“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”的責(zé)任戰(zhàn)勝急躁第31頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，10點(diǎn)23分，星期四（是什么）（為什么）怎么樣拒絕急躁干事創(chuàng)業(yè)需要拒絕急躁做學(xué)問(wèn)、搞研究需要拒絕急躁為官更需要拒絕急躁擺事實(shí)講道理小結(jié)講道理講道理小結(jié)小結(jié)擺事實(shí)擺事實(shí)急勇敢者以勇氣對(duì)抗急躁；執(zhí)著者以毅力戰(zhàn)勝急躁；睿智者以智慧進(jìn)化急躁。第32頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，10點(diǎn)