展示中國文化發(fā)展現(xiàn)狀開拓文化產(chǎn)業(yè)研究新境

1、展示中國文化開展現(xiàn)狀，開拓文化產(chǎn)業(yè)研究新境自上個世紀五六十年代起，人類社會開場步入了所謂的電子時代，作為第三代消費力的智能消費力便成為了消費力的代表形式。區(qū)別于以資本主義產(chǎn)業(yè)革命及工業(yè)大消費為代表的第二代消費力的經(jīng)濟消費與文化藝術(shù)的對立別離的特征，第三代消費力的重要特征之一乃是文化的經(jīng)濟化與經(jīng)濟的文化化以及由之產(chǎn)生的當代文化經(jīng)濟一體化趨勢。它要求人們重新去認識文化的經(jīng)濟功能和經(jīng)濟的文化含量，進而在文化與經(jīng)濟雙向互動的根底上引發(fā)出了一場新的產(chǎn)業(yè)革命。目前，文化產(chǎn)業(yè)在歐美的經(jīng)濟構(gòu)造與文化建立中已經(jīng)占據(jù)了舉足輕重的地位。值得注意的是，文化與經(jīng)濟的二位一體在帶來經(jīng)濟繁榮的同時，也衍生出了眾多的文化問題

2、及社會問題。文化產(chǎn)業(yè)作為一種經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)，其先天秉具的對于經(jīng)濟效益最大化的嗜求，確實會存在于理論中操縱了文化的方向，使文化淪為經(jīng)濟的附庸的潛在危險，從而使得文化之維中的本有的祟高感與神圣感不斷地被浸蝕，精神的價值訴求與理想的懸設(shè)在群眾被全面激起的肉體和感官的欲求面前悄然隱退。人的異化，物的僭越，法蘭克福的哲人們?nèi)绫狙琶?、阿多諾等正是看到了文化工業(yè)所給人類社會帶來的負面影響，進而對文化工業(yè)給予了前所未有的批判。不僅如此，面對世界經(jīng)濟的一體化進程，對于如中國這樣的第三世界國家而言，歐美的文化產(chǎn)業(yè)的全球擴張還從某種程度上帶來了新的文化殖民主義。我們所要面對的不僅是開展自己的文化產(chǎn)業(yè)并警覺其消極影響的問題

3、，而且交織了應(yīng)對外來經(jīng)濟與文化雙重挑戰(zhàn)的問題。經(jīng)過二十多年的經(jīng)濟改革，我國的經(jīng)濟形態(tài)根本完成了由方案向市場的轉(zhuǎn)型，產(chǎn)業(yè)構(gòu)造日益趨于合理，各產(chǎn)業(yè)形式均有較大程度的開展，尤其是以效勞業(yè)為代表的第三產(chǎn)業(yè)的開展更是迅猛。就文化產(chǎn)業(yè)而言，各種文化市場逐步建立起來并得到了初步開展，文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值在國民消費總值中的比例更是呈逐年上升的趨勢。但是，令人憂慮的是，與歐美相比，我國的文化產(chǎn)業(yè)起步晚，規(guī)模不大，產(chǎn)品附加值低，管理經(jīng)歷落后，所有這些因素都制約著我國的文化產(chǎn)業(yè)的進一步開展。大力開展文化產(chǎn)業(yè)是我國經(jīng)濟現(xiàn)代化的必由之路，這已經(jīng)成為上至政府、社會，下至企業(yè)、個人的一種共識。基于此，關(guān)注群眾文化與文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)對

4、文化產(chǎn)業(yè)所提出的嶄新的時代課題，也就很自然地成為了學(xué)界與研究界無法回避的時代責(zé)任。作為國家哲學(xué)社會科學(xué)九五重點工程中國當代文化開展戰(zhàn)略及藝術(shù)保護的結(jié)項成果，?跨越世紀的文化變革-中國當代文化開展研究報告?正是在這一思路下所進展的學(xué)術(shù)嘗試。這本書可以說是盤點我國當代文化開展狀況,標示我國文化產(chǎn)業(yè)研究前沿水準的開風(fēng)氣之先之作。?報告?立足于對中國當代文化開展現(xiàn)狀的宏觀評析及對詳細文化產(chǎn)業(yè)的微觀研究，在體例、內(nèi)容、方法等諸多方面力求出新，進而提出了許多有價值的理論話題，并且針對中國的現(xiàn)實予以答復(fù)。貫穿于全書之中的對于當代中國文化開展全景的鳥瞰式介紹可稱的上是當代中國文化開展狀況的一本全息相冊，使得讀

5、者很容易穿紛繁復(fù)雜的文化表象，獲得一種全面而不流于浮泛，詳細而不失梗概的立體而鮮活的印象。其內(nèi)容涉及到當代中國文化的方方面面，既有文化思潮的深化剖析，又有文化形態(tài)的詳細描繪，內(nèi)容全面而詳實，語言通俗而生動，形上的理論概括與詳實的細局部析的結(jié)合，使得本書的學(xué)術(shù)氣息濃重卻不枯燥乏味,通俗易懂而又內(nèi)蘊哲思。不管從哪個方面來看，該書都稱得上是一本沉甸甸的學(xué)術(shù)著作。沉不單單是指它的煌煌六十萬言、四百五十多頁的容量以及大十六開的裝幀所給我們的質(zhì)感，更重要的是撰寫者所賦予它的那種追求沉穩(wěn)詳實、言之有物的文風(fēng)的學(xué)術(shù)旨趣，這同它的沉靜樸實的深藍色的封面可謂相映成趣：表里如一，不事張揚。就其內(nèi)容而言，該書其實是由

6、兩局部構(gòu)成。一是對于當代中國文化開展現(xiàn)狀的分析與研究；一是中國藝術(shù)的開展狀況及藝術(shù)保護策略。但其創(chuàng)新之處在于這兩局部并非截然別離，而是相對獨立同時又互相浸透的。由此使得它的整體框架統(tǒng)分結(jié)合，別具一格。如書中對于電視、電影文化產(chǎn)業(yè)的分析與對于影視藝術(shù)的文化保護的討論便是很典型的例子。此外，編撰者在框架、體例等小節(jié)的安排上也是頗費苦心的，如每章以正副標題對本章內(nèi)容加以強調(diào)，隨之以簡明扼要之語句題注來標示出本章的重點所在，這些頗有文采的語句與詞語點綴于各章之間，使全書防止陷于諸多學(xué)術(shù)著作體系森嚴、易于沉悶之通病，并起到了某種導(dǎo)讀的作用。其中，第一章對于文化消費力的剖析，第二章關(guān)于九五期間我國文化市嘗

7、文化產(chǎn)業(yè)的開展狀況的分析，加上最后一章-我國當代藝術(shù)保護的理論與考慮可以看作整本書的骨架，它是全書的理論支撐點與生發(fā)點。同時，該書表達出了很強的關(guān)注現(xiàn)實與問題的意識，它直面我國世紀之交的文化現(xiàn)實，著重研究世紀之交我國文化的轉(zhuǎn)型與開展，通過條分縷析的數(shù)據(jù)分析與理論推演，進而提出了一系列富于時代精神的學(xué)術(shù)課題。如我國文化開展如何同經(jīng)濟的因素相結(jié)合即文化市嘗文化產(chǎn)業(yè)的建立與健全；我國當代藝術(shù)保護機制的討論；我國當代信息文化與傳播事業(yè)、廣告文化的開展；我國當代旅游文化、服飾文化、建筑居室文化與群眾審美風(fēng)氣的變遷；新興的媒介如網(wǎng)絡(luò)文化等對人類本質(zhì)的重塑與影響不難看出，這些問題無一不是與現(xiàn)實人生親密相關(guān)，

8、與經(jīng)濟現(xiàn)代化的理論相關(guān)，它們共同指向經(jīng)濟與文化二竭力量在當代中國社會中互動而形成的各種文化格局與形態(tài)?，F(xiàn)象的穿插與多元化反過來又導(dǎo)致了對既有的學(xué)科筏限進展打破的現(xiàn)實需要，由此綜合研究、邊緣研究、穿插研究以及比擬研究自然而然地成為他們在進展課題研究的首眩值得注意的是，這本書的撰寫者正是來自諸多不同學(xué)科、不同領(lǐng)域，其中既有體制內(nèi)的學(xué)人教授，也有體制外的自由撰稿者，既有文藝學(xué)、新聞學(xué)、社會學(xué)、傳播學(xué)等學(xué)院派，又有報刊出版界的編審記者，還有與文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的政策研究與制定者。不同的學(xué)術(shù)傾向，不同的思維習(xí)慣，不同的研究方法，不同的切入角度，卻指向了一樣的學(xué)術(shù)問題，一樣的學(xué)術(shù)旨趣，這本身就是一種極富創(chuàng)造性的

9、行為。由此也使得他們的文字成為一種內(nèi)在的對話交流寫作。更令人感興趣的是，書中基于對當代文化現(xiàn)象的分析，鮮明地提出了一些嶄新的理論觀點，為文化產(chǎn)業(yè)的研究提供了許多新的角度。如從一種新的角度去關(guān)注服飾，將服飾提升到服飾文化加以研究；以文化的角度去經(jīng)營旅游，提倡旅游文化與文化旅游觀念；媒介文化、網(wǎng)絡(luò)文化等新興的文化形態(tài)對人的重塑及人的質(zhì)的規(guī)定性的影響；等等諸如此類的例子顯然有助于拓寬我們對文化產(chǎn)業(yè)的理解，啟示我們大力開展文化產(chǎn)業(yè)的新思路，并對文化產(chǎn)業(yè)的將來走向保持一種清醒的認識。毫無疑問，將來世界的競爭將是文化或文化消費力的競爭，文化將成為二十一世紀最為核心的話題之一。美國的好萊塢電影、麥當勞快餐、迪斯尼節(jié)目之所以可以長時間的風(fēng)行世界，最根本的原因就在于它們很好地釋放了文化產(chǎn)業(yè)所蘊藏著的無窮潛力。在新的世紀里，文化產(chǎn)業(yè)所給予我們的是前所未有的挑戰(zhàn)，但它同時更多是一種歷史的機遇。中國源遠流長的文化傳統(tǒng)要得以浴火再生，建立有中國特色的社會主義文化的宏圖要早日實現(xiàn)，大力開展我國方興未艾的文化產(chǎn)業(yè)是一個不可防止的選擇。當務(wù)之急是應(yīng)透過中國當代文化開展的現(xiàn)象層面，當代中國文化的