國(guó)際法第二講

1、一、國(guó)際法基本原則概念國(guó)際法基本原則，是指那些被各國(guó)公認(rèn)的、具有普遍約束力的、適用于國(guó)際法各個(gè)領(lǐng)域的、構(gòu)成國(guó)際法的基礎(chǔ)的法律原則。第一頁(yè)，共四十九頁(yè)。二、國(guó)際法基本原則的構(gòu)成要件各國(guó)公認(rèn)適用于國(guó)際法的一切領(lǐng)域構(gòu)成國(guó)際法的基礎(chǔ)第二頁(yè)，共四十九頁(yè)。（一）各國(guó)公認(rèn)國(guó)際法是國(guó)家之間的法律，一國(guó)不能創(chuàng)造國(guó)際法。 在未得各國(guó)公認(rèn)之前，不能成為國(guó)際法基本原則。各國(guó)公認(rèn)，并不意味著所有國(guó)家一致公認(rèn)，而是必須具有廣泛的普遍性，為多數(shù)或絕大多數(shù)國(guó)家承認(rèn)。 第三頁(yè)，共四十九頁(yè)。（二）適用于國(guó)際法的一切領(lǐng)域國(guó)際法基本原則不是國(guó)際法個(gè)別領(lǐng)域中的具體原則而是適用于國(guó)際法一切效力范圍的、具有普遍效力的全局性原則對(duì)國(guó)際法的各

2、個(gè)領(lǐng)域都具有指導(dǎo)作用和拘束力。例如政治犯不引渡原則 第四頁(yè)，共四十九頁(yè)。（三）構(gòu)成國(guó)際法的基礎(chǔ)1國(guó)際法基本原則是國(guó)家在國(guó)際關(guān)系中必須絕對(duì)遵守的原則 2國(guó)際法基本原則，對(duì)國(guó)際法的其他原則、規(guī)則和規(guī)章、制度具有制約作用 3國(guó)際法基本原則是國(guó)際法上的其他原則、規(guī)則和規(guī)章制度得以產(chǎn)生和確立的法律基礎(chǔ)。第五頁(yè)，共四十九頁(yè)。國(guó)際法的基本原則一，國(guó)家主權(quán)原則；二，不得使用威脅或武力侵害任何國(guó)家原則；三，和平解決國(guó)際爭(zhēng)端原則；四，不干涉內(nèi)政原則；五，國(guó)際合作原則；六，民族自決原則；七，善意履行國(guó)際義務(wù)原則。第六頁(yè)，共四十九頁(yè)。三、強(qiáng)行法與國(guó)際法的基本原則1、強(qiáng)行法的幾項(xiàng)特征：（1）國(guó)際社會(huì)全體接受。（2）公認(rèn)

3、為不許損抑（或背離）。（3）惟有以后具有同樣強(qiáng)制性質(zhì)的規(guī)則才能予以更改。（4）與強(qiáng)行法相抵觸的條約均屬無(wú)效。第七頁(yè)，共四十九頁(yè)。2、強(qiáng)行法與基本原則的區(qū)別第一，強(qiáng)行法見于條約法公約的規(guī)定，從而使強(qiáng)行法規(guī)則主要適用于各國(guó)之間的條約關(guān)系，而國(guó)際法基本原則的適用范圍是國(guó)家的一切行為，包括適用于國(guó)際法各部門；第二，強(qiáng)行法是由國(guó)家實(shí)踐和國(guó)際法院判例來(lái)發(fā)展的，而國(guó)際法基本原則已經(jīng)明確規(guī)定在國(guó)際法律文件中，其中包括具有特殊意義的聯(lián)合國(guó)憲章。第八頁(yè)，共四十九頁(yè)。三、國(guó)際法基本原則的形成與發(fā)展倡導(dǎo)、傳播和形成的時(shí)期逐步發(fā)展時(shí)期廣泛、深入發(fā)展時(shí)期第九頁(yè)，共四十九頁(yè)。（一）倡導(dǎo)、傳播和形成的時(shí)期1718世紀(jì)1776

4、年的美國(guó)獨(dú)立宣言1793年法國(guó)人權(quán)宣言1795年法國(guó)國(guó)家權(quán)利宣言1823年12月2日美國(guó)門羅主義第十頁(yè)，共四十九頁(yè)。（二）逐步發(fā)展時(shí)期第一次世界大戰(zhàn)和十月革命以后1923年國(guó)聯(lián)大會(huì)通過(guò)的互助條約1928年8月白里安凱洛哥公約第十一頁(yè)，共四十九頁(yè)。（三）廣泛、深入發(fā)展時(shí)期聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則；亞非會(huì)議7項(xiàng)原則；和平共處5項(xiàng)原則；1960年聯(lián)合國(guó)大會(huì)給予殖民地國(guó)家和人民獨(dú)立的宣言中的民族自決原則；第十二頁(yè)，共四十九頁(yè)。廣泛深入發(fā)展時(shí)期1970年聯(lián)合國(guó)關(guān)于各國(guó)依聯(lián)合國(guó)憲章建立友好關(guān)系及合作之國(guó)際法原則之宣言的7項(xiàng)原則；1974年聯(lián)合國(guó)各國(guó)經(jīng)濟(jì)權(quán)利和義務(wù)憲章的15項(xiàng)原則第十三頁(yè)，共四十九頁(yè)。憲章所確

5、定的原則在國(guó)際法基本原則中的地位聯(lián)合國(guó)憲章規(guī)定的原則，雖然是從組織法的角度規(guī)定聯(lián)合國(guó)及其會(huì)員國(guó)應(yīng)遵守的基本原則，但實(shí)際上已經(jīng)成為國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的國(guó)際法基本原則，構(gòu)成現(xiàn)代國(guó)際法基本原則的基礎(chǔ)。第十四頁(yè)，共四十九頁(yè)。地位（1）憲章規(guī)定的原則是國(guó)際文件中第一次系統(tǒng)地規(guī)定國(guó)際關(guān)系的基本準(zhǔn)則。這些原則成為調(diào)整國(guó)際關(guān)系的法律基礎(chǔ)。（2）憲章是迄今擁有締約國(guó)最多的一個(gè)多邊條約，聯(lián)合是迄今擁有會(huì)員國(guó)最多的一個(gè)全球性國(guó)際組織。由此確認(rèn)的原則，最具有全球性質(zhì)的普遍性和權(quán)威性。第十五頁(yè)，共四十九頁(yè)。地位（3）憲章是現(xiàn)代國(guó)際法基本原則形成體系并趨于完善的重要標(biāo)志。憲章以前，國(guó)際法基本原則未形成體系，而憲章以后，各種國(guó)際

6、文件所列的原則，都是在憲章原則的基礎(chǔ)上引申和發(fā)展起來(lái)的。第十六頁(yè)，共四十九頁(yè)。第二節(jié) 和平共處五項(xiàng)原則第十七頁(yè)，共四十九頁(yè)。和平共處五項(xiàng)原則和平共處五項(xiàng)原則產(chǎn)生的歷史背景和平共處五項(xiàng)原則的具體內(nèi)容和平共處五項(xiàng)原則是國(guó)際法的基本原則第十八頁(yè)，共四十九頁(yè)。一、五項(xiàng)原則產(chǎn)生的歷史背景最初體現(xiàn)最早提出的國(guó)家五項(xiàng)原則的變化第十九頁(yè)，共四十九頁(yè)。二、五項(xiàng)原則的具體內(nèi)容互相尊重主權(quán)與領(lǐng)土完整互不侵犯互不干涉內(nèi)政平等互利和平共處第二十頁(yè)，共四十九頁(yè)。（一）互相尊重主權(quán)與領(lǐng)土完整原則的具體含義國(guó)家主權(quán)國(guó)家主權(quán)的特征國(guó)家主權(quán)概念的形成國(guó)家主權(quán)平等原則的含義第二十一頁(yè)，共四十九頁(yè)。原則的具體含義領(lǐng)土是構(gòu)成國(guó)家的基本

7、要素，是國(guó)家賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，國(guó)家是在自己的領(lǐng)土范圍內(nèi)行使的主權(quán)。同時(shí)，領(lǐng)土完整是國(guó)家主權(quán)和獨(dú)立的象征，侵犯了國(guó)家的領(lǐng)土完整，也就是侵犯了國(guó)家的主權(quán)和獨(dú)立。而侵犯了國(guó)家主權(quán)，不一定侵犯了國(guó)家的領(lǐng)土完整。 第二十二頁(yè)，共四十九頁(yè)。國(guó)家主權(quán)1、國(guó)家主權(quán)的含義國(guó)家主權(quán)或稱為國(guó)際法上的主權(quán)，是指國(guó)家獨(dú)立自主地處理其對(duì)內(nèi)對(duì)外事務(wù)的權(quán)力。2、國(guó)家主權(quán)的內(nèi)涵包括：（1）對(duì)內(nèi)具有最高統(tǒng)治權(quán)（2）對(duì)外具有獨(dú)立權(quán)第二十三頁(yè)，共四十九頁(yè)。國(guó)家主權(quán)3、國(guó)家主權(quán)主要體現(xiàn)為：（1）國(guó)家的政治獨(dú)立（2）國(guó)家的領(lǐng)土完整（3）國(guó)家的經(jīng)濟(jì)自主4、國(guó)家主權(quán)的限制（1）條約的限制（2）國(guó)際習(xí)慣的限制第二十四頁(yè)，共四十九頁(yè)。國(guó)家主權(quán)

8、的特征1、主權(quán)是國(guó)家最重要的屬性和構(gòu)成要素2、主權(quán)是國(guó)家本身所固有的權(quán)利非由國(guó)際法所賦予3、對(duì)內(nèi)的最高權(quán)對(duì)外獨(dú)立權(quán)4、不能把主權(quán)絕對(duì)化第二十五頁(yè)，共四十九頁(yè)。國(guó)家主權(quán)概念的形成1、法國(guó)博丹中央集權(quán)制的國(guó)家主權(quán)說(shuō)2、盧梭的人民主權(quán)說(shuō)第二十六頁(yè)，共四十九頁(yè)。中央集權(quán)制的國(guó)家主權(quán)說(shuō)主張認(rèn)為主權(quán)是國(guó)家的主要標(biāo)志，是君主對(duì)公民和臣民的不受法律限制的最高權(quán)力。主權(quán)是一種永久的和絕對(duì)的權(quán)力，除上帝和自然法律以外，它不受任何限制。 評(píng)價(jià)對(duì)于鏟除中世紀(jì)末期的貴族割據(jù)勢(shì)力，反對(duì)教會(huì)特權(quán)，建立君主專制的中央集權(quán)制國(guó)家起著積極的作用。但隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的鞏固與發(fā)展，博丹的中央集權(quán)制的國(guó)家主權(quán)說(shuō)越來(lái)越不能適應(yīng)資本主

9、義的發(fā)展 第二十七頁(yè)，共四十九頁(yè)。盧梭的人民主權(quán)說(shuō)主張主權(quán)是不可轉(zhuǎn)讓的，主權(quán)是不可分割的，主權(quán)是完全絕對(duì)的、完全神圣的和完全不可侵犯的 。評(píng)價(jià)這些學(xué)說(shuō)集中反映了資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的民主思想，為取代封建專制君主制，鞏固資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，具有歷史進(jìn)步作用。至于人民主權(quán)，這里所反映的主要是資產(chǎn)階級(jí)，而不是更廣泛意義上的人民，當(dāng)然也無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)。 第二十八頁(yè)，共四十九頁(yè)。如何正確認(rèn)識(shí)主權(quán)分割理論這些貶低或否定國(guó)家主權(quán)的學(xué)說(shuō)完全背離了國(guó)際實(shí)踐。（1）國(guó)家主權(quán)概念已為國(guó)際社會(huì)普遍接受，國(guó)家主權(quán)原則已為許多重要國(guó)際文件所確認(rèn)，聯(lián)合國(guó)憲章明確把國(guó)家主權(quán)平等原則列為各項(xiàng)原則中的首項(xiàng)；（2）如上所述，主權(quán)是國(guó)家的本質(zhì)屬

10、性，沒(méi)有主權(quán)的國(guó)家是不存在的，否定了主權(quán)也就否定了國(guó)家；（3）否定了國(guó)家主權(quán)，也就否定了國(guó)際法。 第二十九頁(yè)，共四十九頁(yè)。主權(quán)平等原則的內(nèi)容各國(guó)法律地位一律平等；每一國(guó)均享有充分主權(quán)的固有權(quán)利；每一國(guó)均有義務(wù)尊重他國(guó)的國(guó)際人格；國(guó)家的領(lǐng)土完整及政治獨(dú)立不得侵犯；每一國(guó)均有權(quán)利自由選擇并發(fā)展其政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及文化制度；每一國(guó)均有責(zé)任履行其國(guó)際義務(wù)，并與其他國(guó)家和平相處。第三十頁(yè)，共四十九頁(yè)。（二）互不侵犯原則原則的內(nèi)容合法使用武力的情形 第三十一頁(yè)，共四十九頁(yè)。（三）不干涉內(nèi)政原則原則的含義干涉依權(quán)利的干涉人道主義干涉內(nèi)政第三十二頁(yè)，共四十九頁(yè)。不干涉內(nèi)政原則的內(nèi)容不干涉內(nèi)政原則是指國(guó)家在相互

11、關(guān)系中，不得以任何借口或任何方式直接或間接地干涉在本質(zhì)上屬于任何國(guó)家國(guó)內(nèi)管轄之事件，也不得以任何手段強(qiáng)迫他國(guó)接受自己的意志、社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)。第三十三頁(yè)，共四十九頁(yè)。干涉1、干涉的含義干涉是指一國(guó)或數(shù)國(guó)采取各種手段和各種方式干涉他國(guó)的內(nèi)政外交，強(qiáng)迫他國(guó)接受干預(yù)國(guó)的意圖，以改變他國(guó)所執(zhí)行的方針、政策和某種情勢(shì) 。2、干涉的特征是干涉國(guó)采用強(qiáng)迫方法并違反受害國(guó)的主權(quán)意志的一種專斷行為第三十四頁(yè)，共四十九頁(yè)。3、干涉的分類干涉可分為（1）武裝干涉（2）非武裝干涉經(jīng)濟(jì)干涉外交干涉策劃內(nèi)戰(zhàn)顛覆政權(quán)第三十五頁(yè)，共四十九頁(yè)。依據(jù)權(quán)利干涉含義指國(guó)家在某些情況下有權(quán)利對(duì)另一個(gè)國(guó)家進(jìn)行干涉，被干涉的國(guó)家有義務(wù)忍

12、受這種干涉。評(píng)價(jià)存在概念上的混淆第三十六頁(yè)，共四十九頁(yè)。人道主義干涉含義一般而言，人道主義干涉系指一國(guó)、國(guó)家集團(tuán)或國(guó)際組織為了阻止或遏制在外國(guó)發(fā)生的嚴(yán)重違反基本人權(quán)的行為，不經(jīng)他國(guó)政府同意，而對(duì)他國(guó)使用武力或武力威脅。第三十七頁(yè)，共四十九頁(yè)。人道主義干涉的分類其一，經(jīng)聯(lián)合國(guó)授權(quán)的人道主義干涉，又稱集體的人道主義干涉；其二，未經(jīng)聯(lián)合國(guó)安理會(huì)授權(quán)的人道主義干涉，或曰單方面的人道主義干涉。評(píng)價(jià)無(wú)法律依據(jù)第三十八頁(yè)，共四十九頁(yè)。內(nèi)政1、內(nèi)政的含義或稱為“國(guó)內(nèi)管轄事項(xiàng)”，它是指屬于一個(gè)國(guó)家主權(quán)范圍內(nèi)的任何措施和活動(dòng)。2、“保留領(lǐng)域”即一國(guó)管轄權(quán)不受國(guó)際法限制的國(guó)家活動(dòng)領(lǐng)域保留領(lǐng)域的范圍取決于國(guó)際法的規(guī)定

13、，并隨著國(guó)際法的發(fā)展而變化。第三十九頁(yè)，共四十九頁(yè)。3、內(nèi)政的判斷標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)國(guó)際法看它是不是屬于一國(guó)國(guó)內(nèi)管轄的事項(xiàng)，即國(guó)家不受國(guó)際法約束而能獨(dú)立自主處理的那些事項(xiàng)。第四十頁(yè)，共四十九頁(yè)。（四）平等互利平等指在國(guó)際關(guān)系中，國(guó)家不分大小強(qiáng)弱，發(fā)達(dá)程度如何，一律處于平等地位?；ダ竾?guó)家在相互關(guān)系中，不應(yīng)該以損害他國(guó)的利益來(lái)滿足自己的要求，更不能以犧牲他國(guó)的權(quán)利達(dá)到自己的目的，而應(yīng)做到顧及彼此的利益。 第四十一頁(yè)，共四十九頁(yè)。平等互利二者關(guān)系 平等互利兩者的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，平等是基礎(chǔ)，互利是結(jié)果。 第四十二頁(yè)，共四十九頁(yè)。（五）和平共處具體內(nèi)容和平共處原則是指各國(guó)應(yīng)和平友好地同時(shí)存在，不應(yīng)該因社會(huì)制度

14、和意識(shí)形態(tài)的不同而相互攻擊和敵視，甚至消滅對(duì)方；促進(jìn)國(guó)與國(guó)之間的相互了解與合作，發(fā)展彼此之間的友好關(guān)系；在發(fā)生爭(zhēng)端時(shí)用和平的方法解決爭(zhēng)端。 第四十三頁(yè)，共四十九頁(yè)。五原則之間關(guān)系 和平共處五項(xiàng)原則之間的關(guān)系是互相聯(lián)系、互為補(bǔ)充的。其中互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整是五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)和核心，互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利是第一項(xiàng)原則的引伸和保證，和平共處原則既是一項(xiàng)單獨(dú)的原則，也是前四項(xiàng)原則總的目的。 第四十四頁(yè)，共四十九頁(yè)。三、五原則是國(guó)際法的基本原則和平共處五項(xiàng)原則是國(guó)際上公認(rèn)的準(zhǔn)則，具有普遍意義 。和平共處五項(xiàng)原則是對(duì)國(guó)際法基本原則的發(fā)展 和平共處五項(xiàng)原則正確地反映了國(guó)家之間關(guān)系的特點(diǎn)，從而堅(jiān)持了國(guó)家權(quán)利和義務(wù)相一致的原則。 第四十五頁(yè)，共四十九頁(yè)。三、民族自決原則第四十六頁(yè)，共四十九頁(yè)。（一）民族自決原則的含義民族自決原則主要是指在外國(guó)奴役和殖民統(tǒng)治下的被壓迫民族有自由決定自己命運(yùn)，擺脫殖民統(tǒng)治，建立民族獨(dú)立國(guó)家的權(quán)利。第四十七頁(yè)，共四十九頁(yè)。（二）自決權(quán)自決權(quán)是指人民“自由地決定其政治地位，以及自由的追求其經(jīng)濟(jì)社會(huì)及文化發(fā)展”