《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》學(xué)案

1、 第頁碼 3 頁 /總頁數(shù) NUMPAGES 總頁數(shù) 3 頁 傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)學(xué)案 一、學(xué)習(xí)目標(biāo)1. 了解傳統(tǒng)文化、文化傳統(tǒng)等概念的含義；2. 學(xué)習(xí)關(guān)系性議論文的寫法以及正反議論、比喻論證、類比論證等說理方法的運(yùn)用。教學(xué)重、難點(diǎn) 如何運(yùn)用正反議論、比喻論證、類比論證等說理方法寫作二、教學(xué)過程：（一）導(dǎo)入：20世紀(jì)初，中國大地上，發(fā)生了一場由傳統(tǒng)文化危機(jī)引發(fā)的大規(guī)模文化革新運(yùn)動(dòng)五四新文化運(yùn)動(dòng)，它倡導(dǎo)、確立了20世紀(jì)中華民族新的語言方式、思維模式和文化結(jié)構(gòu)，使中華文明得以完成從傳統(tǒng)向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變，開辟了中華文明的新紀(jì)元。她變革的勇氣、開放的胸懷、獨(dú)立的意識、創(chuàng)造的精神，是我們中華文明史上最為寶貴

2、的財(cái)富。這是對五四新文化運(yùn)動(dòng)一般的觀點(diǎn)，我們的教材也是這樣。但是，20世紀(jì)90年代以來，學(xué)術(shù)界對如何認(rèn)識新文化運(yùn)動(dòng)提出了一些新的觀點(diǎn)。認(rèn)為五四新文化運(yùn)動(dòng)是有成就的，它提出了民主與科學(xué)的價(jià)值，提出了人的個(gè)性解放問題。這些，都是中國傳統(tǒng)文化所沒有并為現(xiàn)代化發(fā)展所不可缺少的，在當(dāng)時(shí)起到了思想啟蒙的作用。但新文化運(yùn)動(dòng)的重要特點(diǎn)是激烈的反傳統(tǒng)，“重新估定一切價(jià)值”，欲以西方模式來建構(gòu)中國的新文化。對傳統(tǒng)文化采取了過于激憤的態(tài)度，在思想方法上有重要失誤，她將傳統(tǒng)與現(xiàn)代對立起來，斷然否定傳統(tǒng)文化有現(xiàn)代化所需的內(nèi)容，因而走向了絕對主義。而現(xiàn)在我們?nèi)匀簧钤谖逅男挛幕\(yùn)動(dòng)所開辟的這個(gè)大時(shí)代里，不少人特別是年輕人

3、身上的中國傳統(tǒng)日益稀薄，中國味淡不可聞。且看一個(gè)鏡頭：從前，作為書生15歲之前便要把四書五經(jīng)爛熟于心，幾乎都是“拜經(jīng)教”，他們對經(jīng)典的了解足以讓今天的古代文學(xué)博士心生絕望。但自從19xx年1月19日，當(dāng)國民政府第一任教育總長下令“小學(xué)堂讀經(jīng)一律廢止”時(shí)，近一個(gè)世紀(jì)后，孩子對這四書五經(jīng)為代表的古代中國的支柱思想體系，一頭霧水。到哪里才能找回我們丟失的傳統(tǒng)？到哪里才能尋找我們?nèi)笔У奈幕?？今天，就讓我們一起探討一下這個(gè)值得反思的命題傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)。 （二）文本研習(xí)：1、文章開頭部分就用一個(gè)句子點(diǎn)出了這兩者的差別之大。同學(xué)能否找出來。明確： 2、接著，我想請同學(xué)從傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)這兩個(gè)部分中找出

4、關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句，從概念和特點(diǎn)兩個(gè)方面對這兩個(gè)對象作一比較，完成下表： 比較對象 概念 特點(diǎn)傳統(tǒng)文化 文化傳統(tǒng) 3、 我們能否結(jié)合一些實(shí)例來分析這兩者的差別呢？ 4、 通過閱讀課文，完成表格，列舉事例，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作者傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)雖然差別很大但關(guān)系密切，那文章第三個(gè)大標(biāo)題中的“財(cái)富與包袱”又是針對哪一點(diǎn)提出的呢？快速閱讀這一部分，找出答案。明確： 5、 怎樣理解傳統(tǒng)既是財(cái)富又是包袱？我們應(yīng)該怎樣去正確對待傳統(tǒng)？（細(xì)讀17、18段）明確：如儒家學(xué)說思想倡導(dǎo)入世為官，如果從這種思想能激勵(lì)年輕人應(yīng)該具有自己的積極奮進(jìn)、自強(qiáng)不息的人生目標(biāo)，或者說是年輕人應(yīng)該有事業(yè)心的角度而言，它應(yīng)該是一種財(cái)富。但如果從古時(shí)不少青年為了順應(yīng)這種主流思想，以為官作為自己的唯一出路，這就不好了。如范進(jìn)中舉，最后以發(fā)瘋而告終，實(shí)則個(gè)人的悲劇，也是時(shí)代社會(huì)的悲劇。因而從這個(gè)角度而言，它應(yīng)該是一種包袱。推薦閱讀：傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng) （蘇教版）