統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)第二單元《論語(yǔ)》十二章4課時(shí)課件

1、 子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。此篇“乃入道之門，積德之基，學(xué)者之先務(wù)也”。朗讀下面的章句，談?wù)勀銓?duì)論語(yǔ)中“學(xué)習(xí)方法”的認(rèn)識(shí)。 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。“好學(xué)”應(yīng)源自人的內(nèi)在力量。曰：“丘得其為人，黯然而黑，幾然而長(zhǎng)，眼如望羊，如王四國(guó)，非文王其誰(shuí)能為此也！整合提煉，理解“好學(xué)”的內(nèi)涵。子曰:“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。 類篇聯(lián)系，以經(jīng)解經(jīng)?？鬃訉W(xué)鼓琴師襄子，十日不進(jìn)。 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”“好學(xué)”應(yīng)貴有恒的學(xué)習(xí)精神。 溫故知新，開(kāi)悟融會(huì)。師襄子曰：“可以益矣。你從孔子學(xué)琴的故事中獲得了什么啟發(fā)？請(qǐng)?zhí)?/p>

2、出明確的觀點(diǎn)，并加以闡釋。論語(yǔ)中“好學(xué)”一詞出現(xiàn)了16次?！?（公冶長(zhǎng)）論語(yǔ)十二章（第1課時(shí)） 子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。論語(yǔ)十二章（第1本課學(xué)習(xí)目標(biāo) 1理解論語(yǔ)中關(guān)于“學(xué)”的論述，進(jìn)而理解儒家“下學(xué)上達(dá)”的思想內(nèi)涵。 2探究論語(yǔ)中有關(guān)“好學(xué)”的章句，總結(jié)孔門學(xué)習(xí)方法，以助益于自己的學(xué)習(xí)。本課學(xué)習(xí)目標(biāo) 1理解論語(yǔ)中關(guān)于“學(xué)”的論述，進(jìn)而理解儒有人說(shuō)：“紅樓夢(mèng)雖寫富貴人家，其人情事理卻是人人固有的人性與人生”，請(qǐng)結(jié)合紅樓夢(mèng)中相關(guān)情節(jié)，談?wù)勀銓?duì)這句話的認(rèn)識(shí)。本題考查解讀名著的能力。本題作答需要學(xué)生對(duì)紅樓夢(mèng)這部作品有一個(gè)細(xì)致的閱讀，同時(shí)結(jié)合題干提示“古典名著紅樓夢(mèng)里王熙鳳的判詞”，明確后面

3、的判詞的對(duì)象是“王熙鳳”，那么在分析理解的時(shí)候，就得圍繞“王熙鳳”這個(gè)人物的形象，結(jié)合她的身世經(jīng)歷、思想性格等各個(gè)方面來(lái)對(duì)判詞內(nèi)容進(jìn)行解讀，如“末世”指賈府大勢(shì)將盡；“都知”句，可知王熙鳳雖然為人刻薄，心狠手辣，但是還是很有才能的，偌大的賈府在她的管理下可謂是井井有條；“哭向金陵事更哀”，王熙鳳在被押往金陵的時(shí)候自然是“哭向金陵”了，“事更哀”是別人在抄撿之后，或死或罰，還有個(gè)明確的結(jié)局，但是王熙鳳卻還要被押往金陵去繼續(xù)被審問(wèn)，當(dāng)然是比別人更加哀傷。并借助中國(guó)漢字的“拆字法”分析，如“凡鳥(niǎo)”合而為王熙鳳的“鳳”字；“一從二令三人木”，指的是丈夫賈鏈對(duì)鳳姐的態(tài)度變化。答題時(shí)能做到有理有據(jù)，符合王

4、熙鳳這個(gè)人物形象即可?！敬鸢浮抠Z寶玉認(rèn)為少女們的純潔美好使他覺(jué)得只有和她們?cè)谝黄鸩欧Q心愜意。如黛玉，在本真的自我方面，她率性如海。在與寶玉的相處中，耳鬢廝磨，很少避忌。“雨夜戴笠”、“靜日共枕”“花下共讀會(huì)真記”等情節(jié)青澀含蓄，純真唯美。有時(shí)也耍耍小性，給寶玉來(lái)個(gè)“官斷十條路”，令其欲恨不得，欲惱不能。有個(gè)性，有情趣?！敬鸢浮坎幌矚g，把世間的事弄懂了處處都有學(xué)問(wèn)，把人情世故摸透了處處都是文章。結(jié)合紅樓夢(mèng)相關(guān)情節(jié)表述分析，賈寶玉是封建社會(huì)的叛逆者，他厭惡仕途經(jīng)濟(jì)，厭惡官場(chǎng)上的蠅營(yíng)狗茍，他對(duì)封建社會(huì)的“世事洞明”和“人情練達(dá)”不可能認(rèn)同。3魯迅先生評(píng)價(jià)紅樓夢(mèng)時(shí)談到“至于說(shuō)到紅樓夢(mèng)的價(jià)值，可是在中國(guó)

5、底小說(shuō)中實(shí)在是不可多得的。其要點(diǎn)在敢于如實(shí)描寫，并無(wú)諱飾，和從前的小說(shuō)敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物?？傊杂屑t樓夢(mèng)出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了?！奔t樓夢(mèng)塑造人物注重表現(xiàn)人物性格的復(fù)雜性及其發(fā)展變化，請(qǐng)從賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳中任選一個(gè)人物結(jié)合魯迅先生的評(píng)價(jià)和作品內(nèi)容簡(jiǎn)要闡明你對(duì)他（她）的理解。要完整地閱讀名著，了解名著主要內(nèi)容，把握名著脈絡(luò)，熟悉重要故事情節(jié)；能根據(jù)相關(guān)故事情節(jié)，分析主要人物的性格特點(diǎn)，理解其形象；能分析環(huán)境描寫對(duì)刻畫人物，突出主題的作用；同時(shí)還要積累相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。本題考查名著閱讀的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定自要細(xì)

6、致，回想小說(shuō)的主要情節(jié)，然后在整體理解文意的前提下分析每一項(xiàng)。平時(shí)一定要熟讀名著，對(duì)于大綱要求的篇目，有時(shí)間就要反復(fù)讀，只有熟到一定的程度，類似題目才能應(yīng)對(duì)自如。（5）蔣玉函是某貴族府中的一名演員，藝名琪官，寶玉對(duì)他一見(jiàn)傾心，即成知友。琪官將系小衣的大紅汗巾即茜香羅送給了寶玉，寶玉將自己的松花汗巾送給了琪官。這松花汗巾原是襲人給他的，當(dāng)天夜里，寶玉又悄悄把琪官送的大紅汗巾系在襲人腰上。這樣寫，是表明寶玉和琪官的特殊友情，為后來(lái)襲人和琪官成婚埋下伏筆?！军c(diǎn)睛】本題考查學(xué)生閱讀名著的能力。這類題目的解答需要學(xué)生在熟悉并掌握相關(guān)名著內(nèi)容及情節(jié)的前提下，根據(jù)題目要求作答。學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)該多讀名家名著

7、，一方面擴(kuò)展知識(shí)面，提高文學(xué)修養(yǎng)；另一方面也有利于解答題目。富貴又何為，襁褓之間父母違。展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛?？蓢@停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。B項(xiàng)，“寶玉與金釧兒說(shuō)悄悄話被王夫人聽(tīng)見(jiàn)，金釧兒被王夫人打后羞憤投井自殺”說(shuō)法錯(cuò)誤，這不是寶玉挨打的原因，只是賈環(huán)借此加油添醋、搬弄是非、挑撥離間而已。因此，金釧兒投井自殺并不是寶玉挨打的原因?！军c(diǎn)睛】紅麝串是戴在手上的一串珍珠，紅色，有麝香味，是元妃送來(lái)的東西，寶玉和寶釵是同樣的，是暗示他倆可成配。B項(xiàng)，“寶玉與金釧兒說(shuō)悄悄話被王夫人聽(tīng)見(jiàn)，金釧兒被王夫人打后羞憤投井自殺”說(shuō)法錯(cuò)誤，這不是寶玉挨打的原因，只是賈環(huán)借此加油添醋、搬弄是

8、非、挑撥離間而已。因此，金釧兒投井自殺并不是寶玉挨打的原因?！驹斀狻繙毓手拢斫狻皩W(xué)”的內(nèi)涵。下列論語(yǔ)中的成語(yǔ)都與“學(xué)習(xí)”相關(guān)：溫故知新 聞一知十 舉一反三 不恥下問(wèn) 發(fā)憤忘食 學(xué)而不厭 好古敏求 擇善而從 升堂入室 學(xué)優(yōu)則仕有人說(shuō)：“紅樓夢(mèng)雖寫富貴人家，其人情事理卻是人人固有的人學(xué)習(xí)任務(wù)一你認(rèn)為“學(xué)而篇”第一章居于論語(yǔ)開(kāi)篇的意義是什么？ 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”此篇“乃入道之門，積德之基，學(xué)者之先務(wù)也”。 朱熹學(xué)習(xí)任務(wù)一你認(rèn)為“學(xué)而篇”第一章居于論語(yǔ)開(kāi)篇的意義是什 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，

9、不亦君子乎？”學(xué)，覺(jué)悟也。 說(shuō)文解字習(xí)，數(shù)飛也。 說(shuō)文解字朋，比也；朋，類也。廣雅君，尊也。 說(shuō)文解字君子是一個(gè)貫穿論語(yǔ)始終的概念。 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè) 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”1. 學(xué)習(xí)讓人快樂(lè)。 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”（雍也）2. 學(xué)習(xí)要反復(fù)實(shí)踐。 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” （為政） 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè) 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”3.學(xué)習(xí)須擇善而從。 子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

10、其善者而從之，其不善者而改之?！?（述而）4.學(xué)習(xí)是為自己成德。 子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！?（憲問(wèn)）以學(xué)求仁 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)整合提煉，理解“好學(xué)”的內(nèi)涵。子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”（學(xué)而）子曰：“朝聞道，夕死可矣?！保ɡ锶剩┳釉唬骸耙?jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！?（里仁） 子曰:“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。” （子罕） 整合提煉，理解“好學(xué)”的內(nèi)涵。子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求學(xué)習(xí)任務(wù)二論語(yǔ)中“好學(xué)”一詞出現(xiàn)了16次。在理解上述論語(yǔ)中關(guān)于“好學(xué)”的章句之

11、意后，再聯(lián)系下面的章句，談?wù)勀銓?duì)“好學(xué)”的理解。 子曰：“由也，女聞六言六蔽矣乎？”對(duì)曰：“未也。”“居！吾語(yǔ)女：好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂?！?（陽(yáng)貨）學(xué)習(xí)任務(wù)二論語(yǔ)中“好學(xué)”一詞出現(xiàn)了16次。在理解上述“好學(xué)”的內(nèi)涵 1.“好學(xué)”應(yīng)有勤勉的學(xué)習(xí)態(tài)度。 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。（公冶長(zhǎng)） 葉公問(wèn)孔子于子路,子路不對(duì)。子曰：“女奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?！保ㄊ龆?子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！保?述而）“好學(xué)”的內(nèi)涵

12、 1.“好學(xué)”應(yīng)有勤勉的學(xué)習(xí)態(tài)度。 子曰：“好學(xué)”的內(nèi)涵 2.“好學(xué)”應(yīng)貴有恒的學(xué)習(xí)精神。 子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之?！保ㄌ┎?3.“好學(xué)”應(yīng)有學(xué)習(xí)的優(yōu)秀榜樣。 就有道而正焉 見(jiàn)賢思齊“好學(xué)”的內(nèi)涵 2.“好學(xué)”應(yīng)貴有恒的學(xué)習(xí)精神。 子曰：“好學(xué)”的內(nèi)涵 4.“好學(xué)”應(yīng)源自人的內(nèi)在力量。 “就有道”“內(nèi)自省” “進(jìn),吾往也” 5.“好學(xué)”應(yīng)以“進(jìn)德”為目的。 子曰：“朝聞道，夕死可矣?！保ɡ锶剩?子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！保ㄊ龆┚又\道不謀食 君子憂道不憂貧 “好學(xué)”的內(nèi)涵 4.“好學(xué)”應(yīng)源自人的內(nèi)在力量。 “就有道學(xué)習(xí)任務(wù)三朗讀下面的章句，談?wù)勀銓?duì)

13、論語(yǔ)中“學(xué)習(xí)方法”的認(rèn)識(shí)。 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” （學(xué)而） 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（為政） 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?（為政） 學(xué)習(xí)任務(wù)三朗讀下面的章句，談?wù)勀銓?duì)論語(yǔ)中“學(xué)習(xí)方法”的學(xué)習(xí)任務(wù)三朗讀下面的章句，談?wù)勀銓?duì)論語(yǔ)中“學(xué)習(xí)方法”的認(rèn)識(shí)。子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也?！?（公冶長(zhǎng)）子曰：“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。” （雍也）子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎！” （憲問(wèn)）學(xué)習(xí)任務(wù)三朗

14、讀下面的章句，談?wù)勀銓?duì)論語(yǔ)中“學(xué)習(xí)方法”的孔門學(xué)習(xí)方法 學(xué)而時(shí)習(xí) 學(xué)思并重 博約相濟(jì) 下學(xué)上達(dá) 學(xué)以致用孔門學(xué)習(xí)方法 學(xué)而時(shí)習(xí)訓(xùn)蒙絕句 下學(xué)上達(dá)（宋）朱熹學(xué)在事時(shí)斯是理，盍于事上每尋思。但令下學(xué)功夫到，上達(dá)之機(jī)便自知。訓(xùn)蒙絕句 下學(xué)上達(dá)學(xué)有未得，發(fā)憤！篤學(xué)勤思，樂(lè)學(xué)！博約相濟(jì)，踐行！升堂入室，不厭！超凡入圣，上達(dá)！“好學(xué)”是一種生命精神 。 學(xué)有未得，發(fā)憤！篤學(xué)勤思，樂(lè)學(xué)！博約相濟(jì)，踐行！升堂入室，不好信不好學(xué)，其蔽也賊；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。 類篇聯(lián)系，以經(jīng)解經(jīng)?！?（里仁） 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 溫故知新，開(kāi)悟融會(huì)。好信不好學(xué)，其蔽也賊； 子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?（里

15、仁） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！昂脤W(xué)”應(yīng)貴有恒的學(xué)習(xí)精神。 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 類篇聯(lián)系，以經(jīng)解經(jīng)?！睅熛遄颖傧侔?，曰：“師蓋云文王操也。此篇“乃入道之門，積德之基，學(xué)者之先務(wù)也”。朱熹好信不好學(xué)，其蔽也賊；此篇“乃入道之門，積德之基，學(xué)者之先務(wù)也”。在理解上述論語(yǔ)中關(guān)于“好學(xué)”的章句之意后，再聯(lián)系下面的章句，談?wù)勀銓?duì)“好學(xué)”的理解。 類篇聯(lián)系，以經(jīng)解經(jīng)。”師襄子辟席再拜，曰：“師蓋云文王操也。朗讀下面的章句，談?wù)勀銓?duì)論語(yǔ)中“學(xué)習(xí)方法

16、”的認(rèn)識(shí)。說(shuō)文解字此篇“乃入道之門，積德之基，學(xué)者之先務(wù)也”。子曰：“朝聞道，夕死可矣。好剛不好學(xué)，其蔽也狂。1理解論語(yǔ)中關(guān)于“學(xué)”的論述，進(jìn)而理解儒家“下學(xué)上達(dá)”的思想內(nèi)涵。子曰：“女奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。吾語(yǔ)女：好仁不好學(xué)，其蔽也愚；論語(yǔ)中“好學(xué)”一詞出現(xiàn)了16次。”孔子曰：“丘未得其為人也。 子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之。 溫故知新，開(kāi)悟融會(huì)?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷渲疽??？偨Y(jié)本節(jié)課學(xué)習(xí)方法 溫故知新，開(kāi)悟融會(huì)。 類篇聯(lián)系，以經(jīng)解經(jīng)。 歸納總結(jié)，提要鉤玄。好信不好學(xué)，其蔽也賊；好信不好學(xué)，其蔽也賊；總結(jié)本節(jié)課學(xué)習(xí)方作 業(yè)1. 將下面材料中的劃線句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 你從孔子學(xué)琴的故事中獲得了什么啟發(fā)？請(qǐng)?zhí)岢雒鞔_的觀點(diǎn)，并加以闡釋。 孔子學(xué)鼓琴師襄子，十日不進(jìn)。師襄子曰：“可以益矣。”孔