節(jié)目主持概論課件第五六章

1、第五章 節(jié)目主持人的受眾意識第五章 節(jié)目主持人的受眾意識第一節(jié) 大眾傳播中受眾觀念的轉變第二節(jié) 受眾對節(jié)目主持人的心理期望第三節(jié) 受眾對主持人的形象期望第一節(jié) 大眾傳播中受眾觀念的轉變第一節(jié) 大眾傳播中受眾觀念的轉變受眾(audience)，最初指演講的聽眾，后來也兼指觀看戲劇、體育競技的觀眾。現(xiàn)在意義上的“受眾”，是大眾傳播信息接受者的總稱。在大眾傳播中，受眾指的是報刊、雜志等書籍的讀者，廣播的聽眾，電視、電影的觀眾等。受眾之于傳播的意義在于受眾與傳播者構成了傳播過程的兩極，兩者存在著相互矛盾又相互依存的關系，兩者共同決定著媒介傳播的成敗得失。第一節(jié) 大眾傳播中受眾觀念的轉變受眾(audie

2、nce一、西方媒介受眾觀念的發(fā)展1被動的受眾大眾社會的本真意義，原指“烏合之眾”的社會。所謂烏合之眾，是指在法理社會中的蕓蕓眾生互不相干，成分復雜，他們之間不存在親情關系，只有法律的關系，每個人都以完全獨立的個人身份存在，因此在心理上都陷入孤苦零丁、無依無靠的狀態(tài)之中，有人又把這種烏合之眾稱為“孤獨的群體”。一、西方媒介受眾觀念的發(fā)展1被動的受眾1947年，布盧默還曾給Mass(大眾)一詞做過四層描述。第一、大眾分布廣泛，差別很多；第二、大眾是個不知名的群體，由不知名的蕓蕓眾生組成；第三、大眾互不往來，很少溝通，誰也不知道別人的存在；第四、他們獨斷專行，很難采取一致的行動。1947年，布盧默還

3、曾給Mass(大眾)一詞做過四層描述。傳播效果研究早期的“子彈論”、“皮下注射器理論”或“靶子論”的觀點認為受眾是一盤分散在各地的散沙，媒介擁有不可抵擋的強大力量，它們所傳遞的信息在受眾身上就像魔彈擊中軀體，藥劑注入皮膚一樣，可以引起直接快速的反應。受眾就好像是毫無主見、無所依從的“靶子”，媒介能夠左右他們的態(tài)度和意見?！澳椪摗苯⒂凇皩γ浇榫哂袕姶笮Ч耐茰y上”，代表了典型的以傳者為中心的傳播觀念。它過分夸大了傳播的力量和影響，否定了受眾對新聞傳媒的能動選擇和使用能力。傳播效果研究早期的“子彈論”、“皮下注射器理論”或“靶子論”2主動的受眾20世紀40年代，學者們發(fā)現(xiàn)，早期“魔彈論”的觀點

4、與實際生活并不相符。于是，“全能的媒介”理論遭到質疑，以傳者為中心的傳播觀念也受到否定，受眾在傳播過程中的位置得到重視。這一時期主要的理論有兩個：一個是“傳播流” 另一個是“使用與滿足”理論。2主動的受眾20世紀40年代，學者們發(fā)現(xiàn)，早期“魔彈論” （一）傳播流 所謂“傳播流”，指的是由新聞媒介發(fā)出的信息，經過各種中間環(huán)節(jié)“流”向傳播對象的過程。拉扎斯菲爾德的人民的選擇是這一理論的代表性成果?！罢渭扔袃A向”假說指受眾在接觸媒介的宣傳之前就已經存在著某種政治態(tài)度。人們在就政治問題進行決策時，決策的取向并不取決于一時一地的大眾傳播和政治宣傳，而是基本取決于人們原有的政治立場和態(tài)度。 （一）傳播流

5、 所謂“傳播流”，指的是由新聞媒介發(fā)出的信息，“選擇性接觸”假說受眾不是不加區(qū)別地對待任何傳播內容，而是傾向于選擇那些與自己原有立場、觀點、態(tài)度一致的內容?！耙庖婎I袖”和“兩級傳播”人們在做出投票決定的過程中，存在著一些對他們施加個人影響的人物，即意見領袖。他們對媒介的接觸頻度和接觸量遠遠高于和大于一般人。研究者對傳播過程做了這樣一種推測:大眾傳播并不是直接“流”向一般受眾，而是要經過意見領袖這個中間環(huán)節(jié)，即“大眾傳播意見領袖一般受眾” 。這就是“兩級傳播”的概念?！斑x擇性接觸”假說這項研究所揭示的事實對否定早期“魔彈論”的效果觀起了重要作用。這一理論不再認為媒介擁有對受眾的絕對操縱性，轉而強

6、調媒介與受眾間的一些“中介變量”的重要性，如意見領袖的表現(xiàn)、受眾自身的選擇性行為等等。這項研究所揭示的事實對否定早期“魔彈論”的效果觀起了重要作用 （二）“使用與滿足”理論起源于20世紀40年代。由布盧姆勒、伊萊休卡茨和古列維奇提出。將研究視角從傳播者身上移開，轉而關注受眾的需要及其滿足。通過分析受眾接觸媒介的動機來了解和滿足他們的需求，來考察大眾傳播給人們帶來的心理和行為上的效用。 （二）“使用與滿足”理論起源于20世紀40年代。D麥奎爾對使用與滿足的類型：(1)打發(fā)時間，解悶消愁。通過逃避日常生活的種種制約，滿足好奇心、尋求快樂、擺脫煩惱；通過釋放情緒，消除疲勞、松馳神經。(2)人際關系。

7、通過移情效應同節(jié)目中的人物結成假設的社會關系；獲得有利于日常社會生活的效用，如作為談資、顯示個人趣味等。(3)監(jiān)視環(huán)境。通過媒介獲取外部世界的信息，增加見聞，了解世界和國家大事；學習應付外部世界的方法，決定自己的行為。(4)確認自我。通過媒介反映的社會不同層面的信息內容，間接接觸社會，尋找確定自己位置的坐標；強化固有的價值觀，肯定自我；了解別人的意見，適應社會規(guī)范。D麥奎爾對使用與滿足的類型：1974年，在考慮到社會條件因素的重要性的基礎上，傳播學家E卡茨將媒介接觸行為概括為一個“社會因素十心理因素媒介期待媒介接觸需要滿足”的線性因果過程，提出了“使用與滿足”過程的基本模式。1977年，日本學

8、者竹內郁郎對這個模式作了若干補充。1974年，在考慮到社會條件因素的重要性的基礎上，傳播學家E節(jié)目主持概論課件第五六章(l)人們接觸傳媒的目的是為了滿足受眾的需求，這些需求源于受眾社會及心理層面。(2)實際接觸行為的發(fā)生需要兩個必要條件，一是媒介接觸的可能性，如受眾面前必須要有電視機或報紙一類的物質條件，如果不具備這種條件，人們就會轉向其他滿足手段；其二是媒介印象，即媒介能否滿足自己的現(xiàn)實需求，它是在以往媒介接觸經驗的基礎上形成的。(3)根據媒介印象，人們選擇特定的媒介或傳播內容開始具體的接觸行為。(4)接觸行為的結果可能有兩種，即需求得到滿足或沒有得到滿足。(5)無論滿足與否，這一結果將影響

9、到以后的媒介接觸行為，人們會根據滿足的結果來修正既有的媒介印象，在不同程度上改變對媒介的期待。(l)人們接觸傳媒的目的是為了滿足受眾的需求，這些需求源于受大眾傳播的受眾觀新的突破和發(fā)展：(1)作為社會成員的受眾。受眾并不是孤立的存在，而是分屬于不同的社會群體，有著不同的社會背景。受眾在大眾傳媒面前具有某種能動性，大眾傳媒沒有隨心所欲地支配和左右受眾的力量。(2)作為市場的受眾。受眾是信息產品的消費者和大眾傳媒的市場，這種觀點在19世紀30年代以后大眾傳媒向企業(yè)經營形態(tài)轉變的過程中就已經出現(xiàn)了。(3)作為權利主體的受眾。受眾不僅是傳媒信息的使用者和消費者，還是參與社會管理與社會公共事務的社會成員

10、，擁有各種正當的公民權利。在大眾傳播過程中，受眾享有的基本權利包括傳播權、知曉權和傳媒接近權等。大眾傳播的受眾觀新的突破和發(fā)展：二、中國媒介受眾觀念的發(fā)展受眾的概念為我們所知，是1982年隨著美國傳播學之父施拉姆的傳學概論傳媒信息與人傳入我國內地的含義是“在傳播的過程中的另一端的讀者、聽眾與觀眾的總稱”在這之前，我國內地學者將audience譯為“受傳者”，臺灣學者則稱為“閱聽人”。二、中國媒介受眾觀念的發(fā)展受眾的概念為我們所知，是19821.對象期中國新聞媒介原有的受眾觀念，是以“群眾性原則”為準繩，把受眾當成宣傳、教育的對象。媒介的主要任務是指導受眾。對待受眾的方法是“群眾工作”。即處理群

11、眾來信、來訪，組織通訊員來稿。1.對象期2.用戶期1978年中共十一屆三中全會以來，特別是1992年黨的十四大提出社會主義市場經濟的目標模式之后。受眾主體意識開始覺醒，過去的單純灌輸只能引起他們的反感。受眾參與節(jié)目成為廣播電視新的增長點。受眾以和傳者平等的身份出現(xiàn)在傳播中。中國新聞媒介的受眾觀念從“對象期”進入了“用戶期”，媒介越來越重視受眾，傳播形式更活潑，更貼近受眾，可受性、服務性、娛樂性更強。 2.用戶期1978年中共十一屆三中全會以來，特別是19923權利主體期90年代初受眾的需求受到重視，受眾的心理得到尊重，受眾的權益開始凸現(xiàn)，受眾的主導角色從此確立。（1）受眾對節(jié)目有選擇權和拒絕權

12、。（2）受眾對節(jié)目的理解和評價具有主動權。（3）受眾具有節(jié)目的參與權。3權利主體期90年代初第二節(jié) 受眾對節(jié)目主持人的心理期望一、受眾期望的內容及其實質 受眾的需要是動態(tài)的，一方面，隨著時期、時間的變化而不同。另一方面，需要的內容會發(fā)生變化，通常一種需要的滿足，往往會引發(fā)另一種需要的產生。期望目標就是受眾期望能夠從他那里獲取什么樣的信息；期望水平也就是受眾希望獲取的信息在量和質上能夠達到一個什么水平；期望值也就是受眾根據以往的經驗判斷能夠從他（她）那里獲得這種滿足的可能性有多大；接觸頻率也就是該主持人節(jié)目的收視率收聽率有多高。第二節(jié) 受眾對節(jié)目主持人的心理期望一、受眾期望的內容及其二、受眾期望

13、的形成1受眾心理結構和傳統(tǒng)行為模式受眾心理結構是指反映民族心理共同傾向性的民族成員的一般心理結構。為深層結構與表層結構。對于中國而言，長期以來形成的男耕女織、傍水而居的文明樣式，使中國人形成了較強的鄉(xiāng)土意識和含蓄的感情表達方式。這長期以來形成的心理特征作為一種深層結構，作用于對主持人的傳播要求時便形成了溫婉蘊藉、入情入理等要求。受眾心理的內在結構也是發(fā)展和變化的，動力有兩個。一是主持人自我意識和自我認知的能力增強。二是主持人從形象、語言、態(tài)度、情緒和工作方式隨著外來文化的介入程度而變化。二、受眾期望的形成1受眾心理結構和傳統(tǒng)行為模式2.受眾個性解放程度直接影響到主持人人格的理解、認同和推廣的過

14、程。3.受眾審美觀、道德觀和價值觀審美觀、道德觀與價值觀并非憑空而發(fā)的，它們都帶有深刻的時代烙印。特定時期受眾觀念形成的主持人角色要求具有即時性和合理性，主持人應該根據個體人格特征選擇合適的角色表達方式并尋求認同2.受眾個性解放程度三、受眾基本心理期望 1求新心理就外部形象來看，主持人新的面孔、新的發(fā)型、新的服飾都會刺激受眾的感官，激起受眾收視節(jié)目的興趣。就內在形象而言，主持人應不斷加強自身修養(yǎng)，提升和展現(xiàn)內外和諧統(tǒng)一的主持人形象，以體現(xiàn)社會整體素質的提高，思想觀念的進步。2求近心理一是地域接近，一是心理接近。3求知心理受眾對主持人的文化要求日益提升，他們更希望主持人是略高自己一籌的朋友。主持

15、人所展示出的文化氣息成為受眾的重要評價標準。三、受眾基本心理期望 1求新心理4求情心理受眾對媒介的要求不再限于信息傳遞與宣傳教育等表層感受，而更深入到內心的情感交流。主持人不僅應有理性分析的一面，還應有感性感染的一面。王志面對面 采訪王歧山、于幼軍4求情心理受眾對媒介的要求不再限于信息傳遞與宣傳教育等表王志：“面對不同的采訪對象，你的方式應該是不一樣的，但目的都是為了達到溝通。面對感動，你無法抗拒，我也知道主持人哭不好，但這是真誠的眼淚。人的一大特點就是將心比心，在這樣的時刻，我無法那么理性?！便氪ǖ卣?報道 趙普 陳曉楠 寧遠王志：“面對不同的采訪對象，你的方式應該是不一樣的，但目的都5求樂

16、心理美國社會學家查爾斯賴特：娛樂功能是傳播的第四大功能，是大眾傳播多種功能中最為顯露的一種功能。美國傳播學者H門德爾森：“娛樂功能可能是文化傳遞功能的一部分，但它有著另外一面：提供報償、松弛和減輕壓力，使人們易于處理現(xiàn)實生活的問題和使社會免于坍塌?！?010年度中國最具網絡影響力主持人謝娜、楊瀾、何炅、汪涵、李靜孟非、董卿、李詠、朱丹、畢福劍5求樂心理美國社會學家查爾斯賴特：娛樂功能是傳播的第四四、受眾期望的滿足1了解受眾要想擁有主動權，擁有受眾，傳者必須具備受眾意識，考慮受眾需要什么，考慮他們應知欲知的信息是什么。主持人要善于利用多種媒介手段，實現(xiàn)與受眾群體之間的溝通交流。比如開通短信、郵箱

17、平臺，舉行觀眾見面會、實地演說，利用社交網站、貼吧，開通微博、博客等多種渠道。四、受眾期望的滿足1了解受眾2.感染受眾感染是主持人創(chuàng)作過程的最后一環(huán)，是建立在敏銳感覺和深刻感知基礎之上的，是主持人由內及外的過程。感染指傳播者通過語言或行為使別人認同傳播者傳播的思想和感情，并引起受傳播者思想和感情的共鳴。感染的能力應當包括語言表現(xiàn)力、形體表現(xiàn)力、幽默感等諸多方面。2.感染受眾感染是主持人創(chuàng)作過程的最后一環(huán)，是建立在敏銳感3融入受眾亞里士多德：朋友是在多方面相像的人。人與人的相互吸引是建立在其相互之間的相似性之上。主持人要體現(xiàn)出與受眾之間的相似性，就必須融入到受眾中，成為“圈內人”。中央電視臺7套

18、鄉(xiāng)約主持人肖東坡 “第一中國農民之友”央視新聞調查第四代制片人張潔：主持人有三個層次：“入眼”、“入腦”、“入心”3融入受眾亞里士多德：朋友是在多方面相像的人。第三節(jié) 受眾對主持人的形象期望主持人形象是一種復雜的綜合形象，是與受眾評價相聯(lián)系的一種觀念，是主持人的表現(xiàn)與風格在公眾心目中的印象與反映。主持人形象是由主持人、媒介與受眾之間共同塑造來完成的，受眾對主持人形象塑造的效果評判，都依賴于主持人與受眾之間所共享的評價標準。認同的本質、也就是主持人形象塑造的根本在于：取得傳受雙方的一致肯定，即形成雙方目標與價值的一致性。對受眾的研究與把握是尋求共同評價標準的過程，也是主持人形象塑造的必要前提。第

19、三節(jié) 受眾對主持人的形象期望主持人形象是一種復雜的綜合形一、受眾認同的主持人形象綜觀眾多不同類型得到受眾肯定與好評的主持人形象，突出的個性風格是其成功的重要原因。如金龜子 敬一丹一、受眾認同的主持人形象綜觀眾多不同類型得到受眾肯定與好評表8-1觀眾對不同類型主持人的風格特征的評定結果表8-1觀眾對不同類型主持人的風格特征的評定結果上海文廣新聞傳媒集團（現(xiàn)已更名為上海廣播電視臺）就“節(jié)目主持人素質要求及權重”問題做了一次問卷調查。上海文廣新聞傳媒集團（現(xiàn)已更名為上海廣播電視臺）就“節(jié)目主各種類型的資訊節(jié)目對主持人有著不一樣的素質要求，比如：法制資訊類節(jié)目要求主持人有著較好的邏輯和分析能力，娛樂資

20、訊類節(jié)目對主持人的外表和語言有著特別的要求，教育資訊類的節(jié)目主持人則應具備良好的親和力等。各種類型的資訊節(jié)目對主持人有著不一樣的素質要求，比如：法制資資訊類節(jié)目主持人的素質要求資訊類節(jié)目主持人的素質要求二、受眾對主持人形象的影響1受眾的心理狀況對主持人形象的影響心理狀況是受眾在收看節(jié)目的過程中所表現(xiàn)出的能夠對節(jié)目產生影響作用的一種心理特征和狀態(tài)的總和。它是性格、氣質、心境、興趣等多方面的綜合構成。2受眾的年齡、性別特征對主持人形象的影響一般來說，不同年齡的受眾，對人或事物的認知經驗是不同的，他們對主持人形象的認知程度和要求也是不同的。孩子充滿童真，思維直觀、富于幻想、情感脆弱，他們喜歡那些充滿

21、活力、溫和可親的“大哥哥”、“大姐姐”形象。青年人充滿時尚氣息，思維敏捷、富有個性和創(chuàng)造力，他們樂于接受那些時代感強、有思想深度、有號召力和富于創(chuàng)新精神的形象。中年人責任感強，經驗豐富，現(xiàn)實感強，他們往往比較欣賞那些理性、質樸的形象。老年人飽經世事風風雨雨，他們則往往比較喜愛那些穩(wěn)重、謙遜、飽滿的主持人形象。二、受眾對主持人形象的影響1受眾的心理狀況對主持人形象的由于性別不同，導致他們的社交范圍、思維方式、生活能力等也不同，這就形成了他們不同的心理因素和接受習慣。男性一般豁達、奔放、理性、寬容，對主持人形象的評判客觀性強。女性一般委婉、溫柔、感性、多慮，對主持人形象的評判略為主觀。3受眾的社會

22、角色、文化修養(yǎng)對主持人形象的影響社會角色是指受眾在社會中所處地位狀況。地位層次高的受眾比較注重主持人的思維方式和語言表達技巧，而一般的受眾則不會關注這些，他們可能只注重主持人所告之的問題結果或答案。文化修養(yǎng)是受眾根據受教育的程度，在對人或事物認知的過程中而表現(xiàn)出的氣質和涵養(yǎng)。比如，從事藝術工作的觀眾可能會注重研究主持人的聲音和外形；學者型的觀眾可能看重主持人的知識面和應變能力；老百姓則喜歡那種帶著平民氣息的主持人。由于性別不同，導致他們的社交范圍、思維方式、生活能力等也不同三、受眾變化對主持人形象塑造的指導受眾變化有兩方面的涵義：受眾既是一個變化著的個體，又是一個變化著的整體。主持人形象塑造既

23、是一個有類型劃分、有參照標準的整體造型，又是一個靈活機動、即興調整的局部完善。首先，就整體而言，受眾變化有利于主持人形象塑造整體水平的提高。從主持人的角度出發(fā)，主持人形象塑造的水平也是參差不齊。對于受眾過激的心理需求和價值判斷，主持人應保持清醒的頭腦，引導受眾走向正確的認知軌道。其次，就個體而言，受眾變化有利于主持人形象塑造的個性化體現(xiàn)。三、受眾變化對主持人形象塑造的指導受眾變化有兩方面的涵義：綜合思考題1、簡述西方和我國媒介受眾觀念的發(fā)展。2、受眾期待包括哪幾個方面？3、受眾對主持人期望形成的影響因素有哪些？4、受眾對主持人的基本心理期望有哪些？5、如何滿足受眾對主持人的期望？6、你想做哪種

24、類型（新聞、綜藝、生活服務等）的節(jié)目主持人，并簡述這種主持人應當具備的形象。7、影響受眾對主持人形象認識的影響因素有哪些？綜合思考題1、簡述西方和我國媒介受眾觀念的發(fā)展。參考書目1威爾伯施拉姆等：大眾傳播的過程與效果， 1977年2李彬：大眾傳播學引論，新華出版社，1999年3（美）沃納賽佛林，小詹姆斯坦卡德：傳播理論起源、方法與應用，華夏出版社，2000年4郭慶光：傳播學教程，中國人民大學出版社，2002年5丁柏銓：中國當代理論新聞學，復旦大學出版社，2002年參考書目1威爾伯施拉姆等：大眾傳播的過程與效果， 19謝 謝謝 謝第六章 節(jié)目主持人的互動意識第六章 節(jié)目主持人的互動意識第一節(jié) 主

25、持人與媒體的互動關系第二節(jié) 主持人與欄目的互動關系第三節(jié) 主持人與嘉賓的互動關系第一節(jié) 主持人與媒體的互動關系第一節(jié) 主持人與媒體的互動關系一、主持人是媒介界面的延伸大眾傳媒無疑極好地滿足了人們對于信息的多方面需求，但在極大地延伸了人的感官的同時，大眾傳媒也改變了人們傳統(tǒng)的認知模式和認知效果。大眾傳媒將人類傳播原有模式的人與人的直接面對，改變成了人與媒介間的相互面對。大眾傳媒所提供的傳受雙方的關系，使受眾對于情感交流與溝通的愿望變得難以實現(xiàn)。這無疑會影響到受眾對大眾傳媒的使用，也影響到大眾傳媒建立在此基礎上的經濟效益。第一節(jié) 主持人與媒體的互動關系一、主持人是媒介界面的延伸人類從面對面的直接交

26、流發(fā)展到由專業(yè)化的傳媒機構進行的間接交流，這無疑有助于交往范圍的擴大、信息容量的增加，但是人與人之間間隔了一個冷冰冰的盒子，造成了人機交往的隔膜。主持人彌補了廣播電視媒介電子味道濃厚的弊病，讓代表先進文化發(fā)展方向的媒介產品深入人心。此外，主持人作為媒介的“界面”具有一定的示范性。就價值取向而言，很容易形成輻射效應，就主持人的審美情趣來說，很容易影響一種社會時尚。所以，作為媒介的“界面”，主持人絕不是一個附屬的、次要的角色，他滲透在人們社會活動、生活領域等諸多媒介環(huán)境中，存活于人們的精神、思想等意識形態(tài)的層面當中，承擔著廣播電視媒介思想、言論、信息的發(fā)布與闡釋的社會功能，成為溝通廣播電視媒體與受

27、眾之間的人格化載體，從而使廣播電視傳媒功能在社會文化發(fā)展中得到最廣泛的延伸。人類從面對面的直接交流發(fā)展到由專業(yè)化的傳媒機構進行的間接交流二、主持人是傳媒自身的個人化形式主持人形式是大眾傳媒的個人化、人格化、形象化，它使受眾在接受傳媒提供的信息的同時，感覺不再是冷冰冰的媒體，而是活生生的、可親可近、可信賴的、與自己相同的人。這樣，大眾傳媒因主持人形式而仿佛具有了人情味，受眾在與主持人“面對面” 的情境中也能體味到交流與溝通的快樂了。電視借助主持人，可以與報刊評論相媲美。如新聞1+1董倩；今日說法撒貝寧。二、主持人是傳媒自身的個人化形式主持人形式是大眾傳媒的個人電視畫面冗余信息相當多，如果不作處理

28、，勢必會造成收視誤導。主持人更應該充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，從觀眾本位出發(fā)，做好媒介的“界面”，為觀眾解疑、釋惑，啟發(fā)、引導他們參與到節(jié)目中來。大眾傳媒一方面阻礙了人與人的直接面對與交往，一方面卻又借助主持人形式營造出一種虛假的人際性的傳受關系，并努力使它深入受眾的心。主持人形式不可能引導受眾走出大眾媒介傳播中人與媒介相面對的困境，相反卻只能使人們更加依賴傳媒，更加難以擺脫與之相面對的局面。電視畫面冗余信息相當多，如果不作處理，勢必會造成收視誤導。主三、主持人自身的傳媒化蛻變大眾傳媒制造了主持人形式，作為個人，主持人不可能逃避傳媒對他的強制，每個主持人都必須無條件地服從于它的傳播規(guī)則，服務于它的傳播

29、活動，它左右和控制著主持人在受眾面前的表現(xiàn)，主持人的一切都是被大眾傳媒所決定和規(guī)定好了的。方宏進：“我們從來沒有以個人身份說過話。我們說話的方式有一定的個性，大家自己可以寫稿子，提出自己對問題的看法和觀點，自己采用多種多樣的方式編輯節(jié)目，在演播室里錄節(jié)目時也可以根據自己的風格對稿子加以改動。重要的是應該代表中央電視臺的意見。每個人都有自己的品位、自己的愛好，作為一個自然人就無所謂，別人無權指責。但是如果是某個媒介的欄目做主持人，要表現(xiàn)的應該是那個媒介、那個欄目的品味和格調?！比?、主持人自身的傳媒化蛻變大眾傳媒制造了主持人形式，作為個人大眾傳媒對主持人設置有諸多的角色規(guī)范，這些角色規(guī)范出自于受眾

30、的口味、節(jié)目的要求以及傳媒自身的屬性。首先，主持人有著不失個性，卻又能兼有集大眾共性于一身的形象。其次，主持人的言談舉止和形象氣質凝聚著社會的公共價值。最后，主持人還應是他或她所置身其中的節(jié)目和所談論對象的領域的專家，有著專業(yè)性的知識和修養(yǎng)，代表著一種權威。大眾傳媒對主持人設置有諸多的角色規(guī)范，這些角色規(guī)范出自于受眾大眾傳媒對于主持人素質的要求并不排斥主持人個人所具備的魅力。主持人的形象、主持人的文化修養(yǎng)、主持人的專業(yè)知識都可能使主持人在受眾心中萌生出個人魅力?？傊瑢τ谥鞒秩藗€人而言，充當大眾傳媒的主持人便意味著自身的傳媒化，意味著要放棄自身的很多個性，意味著必須接受傳媒對于自己的規(guī)范和改造

31、。作為個人，主持人越是投入于傳媒行為，越是擁有成就與榮譽，越是意味著更多地承擔媒體責任。大眾傳媒對于主持人素質的要求并不排斥主持人個人所具備的魅力。2006年世界杯期間黃健翔解說個人行為：主持人不僅代表其個人張頌：“出現(xiàn)在話筒前的和屏幕上的，不是一種個人行為，我們肩負著階級的、歷史的使命，是國家機器上的一個齒輪和螺絲釘?！?006年世界杯期間張頌：“出現(xiàn)在話筒前的和屏幕上的，不是第二節(jié) 主持人與欄目的互動關系一、主持人主導地位與其他采編環(huán)節(jié)之間的合作關系主持人不能等同于一般的創(chuàng)作人員，雖然節(jié)目主持人必須具備采編素質，但這并不等于說主持人可以代替記者和編輯的勞動，節(jié)目的創(chuàng)作是一個有著精細分工的集

32、體創(chuàng)作過程。一丹話題早安太原因主持人“采編播”高度合一，經歷有限，最終停播趙忠祥：“在美國，主持人已是權力很大的職務，三大廣播公司的新聞節(jié)目主持人，不僅在采編、報道上有很大的發(fā)言權，就是在周圍一班人員的組織安排上，也有極大的發(fā)號施令的權力。主持人實際上是頭兒，他可以主宰一個部門?！钡诙?jié) 主持人與欄目的互動關系一、主持人主導地位與其他采克朗凱特是這樣來描述他的工作流程的：1）上午十時前到辦公室上班。2）到辦公室首先了解通訊社、電臺、報紙新聞、重大新聞的發(fā)展。3）同節(jié)目制作人、編輯、撰稿人商量當天的要聞。并安排要聞的采訪事宜。4）十時半到十一時，處理行政業(yè)務事務，同各部門負責提供消息的人、國內外

33、官員聯(lián)系，了解當天的要聞。5）中午，辦公室吃午餐或者同新聞人士共進午餐。6）下午兩點半，他的助手把當天的新聞稿送來，親自改寫，三點半播錄廣播新聞。7）下午四點左右，到辦公室同編輯們和撰稿人研究晚間新聞，決定新聞目錄，然后大家動手寫稿，最后交給他修改，改成他的風格和口氣。然后，看部分新聞片，計算新聞的長度。8）下午六點半播出，節(jié)目播出過程中收到的突發(fā)性新聞，九時重播，截稿時間是十點半?？死蕜P特是這樣來描述他的工作流程的：1）上午十時前到辦公室上雖然美國式的主持人中心制的形成是其固有的文化背景與體制運作的產物，中國的文化與國情不同，但是在協(xié)調好主持人與其他采編環(huán)節(jié)的關系以有效地提高主持人的工作效率

34、，最大限度地發(fā)揮主持人形式的傳播優(yōu)勢這一點上彼此是一致的。雖然美國式的主持人中心制的形成是其固有的文化背景與體制運作的二、主持人的自我角色與黨的新聞工作者的社會角色之間的統(tǒng)一關系作為一名黨的新聞工作者，一個優(yōu)秀的節(jié)目主持人應將階級、黨派的意志及所代表的傳媒的宗旨、利益內化為自我的內在要求，而以個體的獨特存在形式出現(xiàn)在受眾面前。二、主持人的自我角色與黨的新聞工作者的社會角色之間的統(tǒng)一關雙重角色的關系大致可分為三種情況：1、在一些大是大非的原則問題上，節(jié)目主持人必須旗幟鮮明，立場堅定地與黨的原則相一致，這是一個節(jié)目主持人必須具備的政治素質。2、對于一些事物，社會上存在著一些不同的認識，其中有一個相

35、對正確的觀點，節(jié)目主持人對此或許有自已的看法，但這時應保持作為社會角色的身份和態(tài)度。3、一些問題還處在醞釀、討論中，還沒有一個比較明顯統(tǒng)一的觀點時，主持人可持一家之言。雙重角色的關系大致可分為三種情況：當主持人以社會角色出現(xiàn)時，與受眾距離較遠；而以自我角色出現(xiàn)時，則與受眾距離教近。當傳受之間的心理距離較近時，容易產生“自己人”效應，增強傳播的感染力和受眾的認同感。在堅持主持人的自我角色服從社會角色，增強主持人的大局意識、政治意識的同時，也要給主持人留下一個廣闊的自我發(fā)揮的空間。當主持人以社會角色出現(xiàn)時，與受眾距離較遠；而以自我角色出現(xiàn)時三、主持人的個性發(fā)揮與節(jié)目風格之間的相統(tǒng)一關系主持人與他主

36、持的節(jié)目之間有著一種特殊的密不可分的關系。節(jié)目是節(jié)目主持人施展個人才華的園地。節(jié)目是主持人的代表、心血，是節(jié)目主持人的素質、修養(yǎng)、水平的全面反映。就個性而言，主持人的個性與主持人節(jié)目的個性是個有機的統(tǒng)一體。節(jié)目個性要通過主持人的個性來實現(xiàn)，主持人的個性也依托于節(jié)目的個性。主持人節(jié)目個性形象對主持人的個性展現(xiàn)起著規(guī)定和制約的作用。主持人個性展現(xiàn)不能超越節(jié)目的宗旨、特點，否則會游離于節(jié)目之外。在深入理解欄目宗旨的基礎上結合自己的個性特色進行了充分的發(fā)揮。東方之子主持人王志三、主持人的個性發(fā)揮與節(jié)目風格之間的相統(tǒng)一關系主持人與他四、如何實現(xiàn)主持人與欄目的互動1主持人要符合欄目宗旨、內容、形式的需要，

37、主持風格要與欄目風格乃至頻道風格相一致。倪萍綜藝大觀（知名）文化視點（新欄目形象不符）聊天（談話類；適合）四、如何實現(xiàn)主持人與欄目的互動1主持人要符合欄目宗旨、內2主持人在嚴格遵循、體現(xiàn)欄目宗旨、風格的同時要充分發(fā)揮自己鮮明而有個性的主持風格。“我為觀眾奉獻娛樂”，這是美國娛樂節(jié)目主待人約翰尼卡森早在1962年就提出的口號?？ㄉ冀K以這個口號作為他主持節(jié)目的宗旨。電臺諷刺性新聞評論節(jié)目；電視娛樂節(jié)目卡森的地窖；電視雜耍節(jié)目卡森的節(jié)目；電視游戲節(jié)目你相信誰？1962年：今晚（Tonight Show）卡森每次節(jié)目一開始就首先登場，作為長篇獨語的能手，就某一問題發(fā)表諷刺幽默的評論，而這種評論總是恰

38、當地點出主題并能深入人心。接著，卡森與參加節(jié)目的影劇業(yè)來賓和播音員一起，在輕松、引人發(fā)笑的氣氛中把節(jié)目繼續(xù)播放下去。2主持人在嚴格遵循、體現(xiàn)欄目宗旨、風格的同時要充分發(fā)揮自己個性化不等于“個人化”，個人化是針對受眾而言的另一個概念（如提供個人化的信息、個人化的節(jié)目），主持人如果個人化則會誤入展現(xiàn)“小我”的歧途，一切脫離欄目特點，不符合社會主流審美價值判斷、恣意妄為孤芳自賞的“與眾不同”，是不會被觀眾承認，更無法接納的。節(jié)目主持概論課件第五六章3主持人在處理自己和欄目的外部關系和內在聯(lián)系時，應盡量尋求與擴大統(tǒng)一性，盡量減少與消除對立性。主持人與欄目的風格、內容和形式在影響社會和觀眾的過程中，二者

39、在體現(xiàn)宗旨、風格上得到認同和喜愛的共同性就是統(tǒng)一性；主持人在主持節(jié)目過程中偏離了欄目的宗旨和欄目所需要保持的特點風格，主持人和欄目所表現(xiàn)的內容和形式不為受眾所需要、不為受眾所喜愛，就是對立性（即矛盾性）。主持人與欄目之間，要經常檢查協(xié)調其宗旨、風格、內容和形式，還要注意收集來自受眾的信息反饋，不斷地調整辦好欄目的思路，堅持不懈地改革創(chuàng)新。主持人還應善于及時發(fā)現(xiàn)，總結自己和欄目的優(yōu)勢與不足，常變常新，永葆魅力。3主持人在處理自己和欄目的外部關系和內在聯(lián)系時，應盡量尋第三節(jié) 主持人與嘉賓的互動關系嘉賓，廣義上說，即指“受邀以各種方式出現(xiàn)在各種內容的電視（廣播）節(jié)目中的各界人士。嘉賓對于主持傳播起著

40、補充佐證事實，發(fā)表評論觀點，提供權威解釋，增加交流氣氛，構成傳播內容的作用。較早在實際操作中運用嘉賓稱謂的節(jié)目是中央電視臺的綜藝大觀和正大綜藝欄目。20世紀90年代中期以后，作為一種特殊的電視現(xiàn)象被確認。1993年5月1日開播的東方時空標志著電視嘉賓現(xiàn)象“大眾化”的開始，生活空間更是將普通百姓的生活作為了表現(xiàn)對象。嘉賓現(xiàn)象的意義也因此得到了拓展，即現(xiàn)象的本質是受眾主體意識的張揚。第三節(jié) 主持人與嘉賓的互動關系嘉賓，廣義上說，即指“受邀嘉賓對觀眾產生吸引力的原因：1、人格魅力，即嘉賓高尚的情操、平易的作風、廣博的愛心。2、語言魅力，語言的自然流暢、富于邏輯、嚴謹規(guī)整、幽默風趣等。 韓紅與 藝術人生 快樂大本營嘉賓對觀眾產生吸引力的原因：談話節(jié)目的嘉賓來說，又有一些特定的要求。嘉賓要有“談資”，即對某一具體話題掌握有大量的資料，并對該話題具有權威性發(fā)言權。其次，嘉賓要有“談品”，即在節(jié)目中能夠顧及交談者，而不是一味地表現(xiàn)個人，要特別注意“話語霸權”現(xiàn)象。最后，嘉賓要有“談技”，即具有一定的談話能力和口才，包括說得有道理，說得清楚，話語表現(xiàn)具有幽默感。