《大道之行也》課件

1、大道之行也ppt課件大道之行也ppt課件 本文是禮記禮運開頭部分里的一段話，主旨是闡明理想中的“大同”社會的基本特征。原文此前還有一段文字記述孔子說這番話的來由，照錄如下： 昔者仲尼與于蠟賓（參加國君在年終舉行的祭典，蠟，讀zh），事畢，出游于觀（讀gun，宮門外兩旁的臺樓）之上，喟然而嘆，仲尼之嘆，蓋嘆魯也（意思是魯國已經喪失了國禮）。言偃（即子游，孔子的學生）在側，曰：“君子何嘆？”(孔子何嘆？)孔子曰：“大道之行也，與三代之英（夏、商、周、三代的英賢），丘未之逮也（因出生晚，未能趕上）而有志焉。”寫作背景2022/9/21 本文是禮記禮運開頭部分里的一段話，主旨是闡 從這段文字可以看出，

2、孔子是因為生活在變亂紛乘的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個太平盛世，所以有這番言論。2022/9/21 從這段文字可以看出檢查預習：給下列劃線字注音選賢與能（ ） 講信修睦（ ） 矜寡孤獨（ ） 男有分（ ） 貨惡其棄于地也（ ） 門閂（ ） jmgunfnwshun2022/9/21檢查預習： jmgunfnwshun202課文朗讀2022/9/21課文朗讀2022/9/21 大道之行也，天下/為公，選賢/與能，講信/修睦。故/人/不獨親/其親，不獨子/其子,使/老/有所終，壯/有所用，幼/有所長，矜/寡/孤/獨/廢疾者/皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨/惡其棄于地也，不必藏于已；力/惡其不出于身也，

3、不必為已。是故/謀閉/而不興，盜竊亂賊/而不作，故/外戶/而不閉，是/謂/大/同 。課文朗讀大道之行也禮記2022/9/21 大道之行也，天下/為公，選賢/與能，講大道之行也大道之行也， 天下為公，選賢與能， 講信修睦。施行政權（也可以把社會財富包括進來）屬于社會的全體成員，而不屬于任何個人。選舉有賢德的、有才能的人（給大家辦事）（人人）講求誠信，崇尚和睦與(j)，通“舉”，選舉2022/9/21大道之行也施行政權（也可以把社會財富包括進來）屬于社會的全體故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡

4、其不出于身也，不必為己。因此動詞，以為親動詞，以為子撫養(yǎng)同“鰥”，老而無妻的人女子出嫁對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。 職業(yè)、職分2022/9/21故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長， 是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。因此這是造反傷害興起2022/9/21 是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同參考譯文： 在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的

5、子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子有及時婚配。（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關大門了，這就叫做“大同”社會。2022/9/21參考譯文：2022/9/21理清思路誦讀課文，想一想：大道指什么？大同指什么？大道之行是什么意思？大道：指治理社會的最高準則。大同：指儒家的理想社會或人類社會的最高階

6、段。大道之行也：是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便 可以生活在安定、和平的大同社會。2022/9/21理清思路誦讀課文，想一想：大道指什么？大同指什么？大道之行是誦讀課文，理清思路，思考：“大同”社會的根本特征是什么？ 本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的 ? 2022/9/21誦讀課文，理清思路，思考：“大同”社會的根本特征是什么？ 2特征：天下為公 具體闡述：人人受到關愛（人不獨不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)）人人安居樂業(yè)（男有分，女有歸）物物盡其用（貨惡其棄于地也，不必藏于己）貨盡其用，人盡其力（力惡其棄于地也，不必為己）2

7、022/9/21特征：2022/9/21怎樣實施“大道”，實現(xiàn)“大同”？天下為公；選賢任能；講信修睦。2022/9/21怎樣實施“大道”，實現(xiàn)“大同”？天下為公；選賢任能；講信修睦本文從哪幾個方面來說明“大同”社會的特征? 第一層（第一句話）對“大同”社會的綱領性說明。 第二層（第二至三句話） “大同”社會的基本特征。 第三層（第四句話）全文的總結語。2022/9/21本文從哪幾個方面來說明“大同”社會的特征? 第一層（全文結構：全文可分三層：“大同”社會的基本特征。3.貨盡其用，人盡其力1 .人人都能受到全社會的關愛2.人人都能安居樂業(yè)第二層（第二至三句話）第一層（第一句話）對“大同”社會的

8、綱領性說明。第三層（第四句話）全文的總結語。2022/9/21全文結構：全文可分三層：“大同”社會的基本特征。3.貨盡其用天下為公選賢與能講信修睦大道之行也綱領“不獨親其親，不獨子其子”“男有分，女有歸”“貨惡其棄于地也，不必藏于已”是故謀閉而不興，是謂大同表現(xiàn)特征總括語“力惡其不出于身也，不必為已”2022/9/21天下為公選賢與能講信修睦大道之行也綱領“不獨親其親，不獨子其大同社會的思想意義： “大同”社會是以“五帝之世”的傳說為依據，構想出來的理想社會模式，孔子的愿意是建立一個合理的社會以消除現(xiàn)實社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方。孔子的“大同”社會源自“五帝之世”，又高于“五帝之世”。20

9、22/9/21大同社會的思想意義：2022/9/21大同社會與陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？2022/9/21大同社會與陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？20土地平曠，屋舍儼然(整齊)。阡陌（田間小路）交通（交錯相通）雞犬相聞。黃發(fā)（老人）垂髫（小孩），并怡然自樂。余人（其余的人家）各復延（邀請）至其家，皆出酒食。世外桃源應該是根據“大同”社會體制構想出來的。2022/9/21土地平曠，屋舍儼然(整齊)。世外桃源應該是根據“大同”社會體如何評價儒家所描繪的“大同”社會?（1）在當時看來：不滿現(xiàn)實，向往美好。（2）在現(xiàn)在來說：激勵人們，仍有意義。（3）能否實現(xiàn)？202

10、2/9/21如何評價儒家所描繪的“大同”社會?（1）在當時 盡管這樣的理想社會在當時的社會條件下不可能成為現(xiàn)實，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。例如2022/9/21 盡管這樣的理想社會在當時的社會條件下不可能成為現(xiàn)實， 孔子：大同2022/9/21 孔子：大同2022/9/21孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。2022/9/21孟子：2022/9/21陶淵明：世外桃源2022/9/21陶淵明：世外桃源2022/9/21“有飯同吃，有衣同穿，有田同耕，有錢同使；無處不保暖，無處不均勻。” 洪秀全2022/9/21“

11、有飯同吃，有衣同穿，有田同耕，有錢同使；無處不保暖，無處不馬克思偉大的思想家，他和思格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學說，提出社會主義和共產主義偉大的理想的社會形式。 “各盡所能，按需分配”是共產主義的社會制度的基本概念。2022/9/21馬克思2022/9/21孫中山及其題詞2022/9/21孫中山及其題詞2022/9/21 “民幼有所教，老有所養(yǎng)，分業(yè)操作，各得其所?！?“國家為人民共有，政治為人民共管，利益為人民共享?！睂O中山向往的理想社會:2022/9/21 “民幼有所教，老有所養(yǎng)，分業(yè)操作，各得其所。”康有為：小康2022/9/21康有為：小康2022/9/21 “凡大同之世，全地大同，無國

12、土之分，無種族之異，無兵爭之 事鐵道橫織于地面，汽球飛舞于天空， 無鄉(xiāng)邑(y)之殊，無 僻鬧之異，所謂大同，所謂太平 也?！笨涤袨榇笸瑫?:2022/9/21 康有為大同書 :2022/9/21 林覺民 與妻訣別書1911年4月24日林覺民 仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。2022/9/21 林覺民 今天的社會是理想中的“大同”社會嗎？溫家寶總理提出：老有所養(yǎng)，病有所醫(yī)，住有所居。2022/9/21 今天的社會是理想中的“大同”社會嗎？溫家寶總理社會主義和諧社會是一種民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自

13、然和諧相處的社會。和諧社會2022/9/21社會主義和諧社會是一種民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力中國和諧社會 “特別要使困難群眾的基本生活得到障， - 使社會秩序良好，人民安居業(yè)。 - 健全現(xiàn)代市場經濟的社會信用系， -努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面?！?十六大報告2022/9/21中國和諧社會 “特別要使困難群眾的基本生活得到障，根據課文內容填空最能體現(xiàn)全社會的關愛的句子：故人不獨親其親女有歸文中體現(xiàn)人才得到重用，社會成員間和睦相處的句子：選賢與能，講信修睦文中體現(xiàn)“大同”社會人人都能得到關愛的句子：使老有所終皆有所養(yǎng)文中體現(xiàn)“大同”社會人人都能安居樂業(yè)的句子：

14、男有分，女有歸文中體現(xiàn)“大同”社會人們毫無自私自利之心，把共同勞動看作分享快樂的句子：貨惡其棄于地也不必為己文中體現(xiàn)“大同”社會安定和平的句子：外戶而不閉2022/9/21根據課文內容填空最能體現(xiàn)全社會的關愛的句子：文中體現(xiàn)人才1.文言詞匯選擇題。下列各組中，加點詞語意思不同的一項是( )A.天下為公/中峨冠而多髯者為東坡B.大道之行也/三人行，必有我?guī)熝蒀.故人不獨親其親/故外戶而不閉D.是故謀閉而不興/是謂大同課內文言文閱讀BB(A.是；B.實行/同行；C.所以；D.這)2022/9/211.文言詞匯選擇題。課內文言文閱讀BB(A.是；B.實行/同2.綜合分析選擇題。下列對本文有關內容的分

15、析，恰當?shù)囊豁検? )A.“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個人；“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔任社會職務；“講信修睦”說的是擔任社會管理職務的人應當建立講求誠信的社會風尚。B.“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那里，人們生活著并快樂著。二千多年來許多進步思想家和社會改革家一直為之奮斗著，也曾出現(xiàn)過如桃花源那樣的地方。課內文言文閱讀2022/9/212.綜合分析選擇題。課內文言文閱讀2022/9/21C.文章通過對理想中的社會特征的描述，闡明了儒家理想中的“大同”社會的基本特征，表達了“天下為公”的思想。D.課文闡述了治理“大同”社會的三個最高綱領是：

16、天下為公、選賢與能、夜不閉戶。課內文言文閱讀C2022/9/21C.文章通過對理想中的社會特征的描述，闡明了儒家理想中的“大二、內容理解1.內容理解(填空)簡答題。(1)“_”是治理社會的最高準則?！按笸鄙鐣木V領是“_,_，_，_”。課內文言文閱讀大道大道之行也天下為公選賢與能 講信修睦2022/9/21二、內容理解課內文言文閱讀大道大道之行也天下為公選賢與能 講(2)選舉社會管理者的標準是“_”和“_”，即要求“ ”。(用成語填空)(3)在“大同”社會里，現(xiàn)實社會中的“_”和“_”等諸多黑暗現(xiàn)象將不復存在，代之而興的是一個“_”的和平安定的局面。課內文言文閱讀賢 能 德才兼?zhèn)渲\盜竊亂賊外

17、戶而不閉2022/9/21(2)選舉社會管理者的標準是“_”和“_”，即要(4)本文從哪幾方面闡明“大同”社會的基本特征？課內文言文閱讀 從三個方面闡明基本特征：人人都能受到全社會的關愛;人人都能安居樂業(yè);貨盡其用，人盡其力。2022/9/21(4)本文從哪幾方面闡明“大同”社會的基本特征？課內文言文閱(5)依據“故外戶而不閉”這句話，你知道可提取一個怎樣的成語嗎?結合現(xiàn)實，談談你對這句話的理解。 課內文言文閱讀夜不閉戶。理解略。2022/9/21(5)依據“故外戶而不閉”這句話，你知道可提取一個怎樣的成語(6)孔子宣揚的“大同”社會能成為現(xiàn)實嗎?你是怎樣看待的? 課內文言文閱讀 這是一道開放

18、性試題：答是與否都可。這個社會里沒有剝削和壓迫，人人平等，兩千多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家向往的目標。2022/9/21(6)孔子宣揚的“大同”社會能成為現(xiàn)實嗎?你是怎樣看待的?課 今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己。 大人世及以為禮，城郭溝池以為固。禮義以為紀，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田里，以賢勇知，以功為己，故謀用是作，而兵由此起。禹湯文武成王周公，由此其選也。課外文言文閱讀2022/9/21 今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力此六君子者，未有不謹于禮者也。以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者在執(zhí)者去眾以為殃是謂小康。課外文言文閱讀2022/9/21此六君子者，未有不謹于禮者也。以著其義，以考其信，著有過，刑1.下列各組句子中，加點詞語意思相同的一項是( )A.各親其親/故人不獨親其親B.各子其子/子之不知魚之