思想道德與法治課件：專(zhuān)題十時(shí)代新人-正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義道德

1、時(shí)代新人正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義道德專(zhuān)題十課堂互動(dòng)：從“道德綁架”看何謂“道德”道德是什么1道德的功能與作用是什么2社會(huì)主義道德的本質(zhì)是什么3社會(huì)主義道德的原則是什么4目錄篇章一道德是什么道當(dāng)人能夠保持與大道相通、與天相連，源源不絕獲得天德的能量以滋養(yǎng)自己的肉體和身心的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候人就會(huì)處在道之中，而且這種能量還可以向四周散發(fā)，幫助四周的人，使這些人能夠輕虛起來(lái)，飄起來(lái)。人們的精神都飄飄然然的，帶來(lái)愉悅、快樂(lè)，這是甲骨文所表達(dá)的“道”的意思。道路、遵行；正直；萬(wàn)物本源；事理規(guī)律德甲骨文“彳”是“行”的省形，表示道路。一條“直”線是眼睛直視向前，即行動(dòng)要正，而且目不斜視。加“心”形，強(qiáng)調(diào)心理精神層次的

2、正道規(guī)范。我們要將社會(huì)實(shí)踐規(guī)則內(nèi)化于心，提升自我修養(yǎng)。我們將這種規(guī)則外化于行，促進(jìn)他人和社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。道德的內(nèi)涵道德是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)道德是以善惡為評(píng)價(jià)方式，主要依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念來(lái)發(fā)揮作用的行為規(guī)范的總和。一切都是最好的安排，所以永遠(yuǎn)不要去責(zé)怪你生命里的任何人，君子將會(huì)給你快樂(lè)，小人將會(huì)給你經(jīng)歷，即使最卑劣的人也會(huì)送給你一些教訓(xùn)，用滿腔溫柔遇見(jiàn)好的，用滿身慈悲來(lái)接受不期而遇。人生道德道德起源“情感欲望論”“動(dòng)物本能論”“天意神啟論”“先天人性論”主觀唯心主義或客觀唯心主義或形而上學(xué)道德起源在人類(lèi)思想史上第一次科學(xué)而全面地論述了道德的起源問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)道德屬于上層建筑的范疇

3、，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，為正確認(rèn)識(shí)和理解道德的本質(zhì)奠定了基礎(chǔ)。馬克思主義312勞動(dòng)是道德起源的首要前提社會(huì)關(guān)系是道德賴(lài)以產(chǎn)生的客觀條件人的自我意識(shí)是道德產(chǎn)生的主觀條件道德的本質(zhì)1道德是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特殊意識(shí)形態(tài)234道德的性質(zhì)和基本原則、規(guī)范反映了與之相應(yīng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)和內(nèi)容道德隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化而變化道德作為一種社會(huì)意識(shí)，具有階級(jí)性道德一經(jīng)產(chǎn)生，便有相對(duì)獨(dú)立性道德的本質(zhì)道德的本質(zhì)道德與法律規(guī)范、政治規(guī)范的不同之處在于，它是用善惡標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗、內(nèi)心信念來(lái)維持的，因而是一種非強(qiáng)制性的規(guī)范。道德是社會(huì)利益關(guān)系的特殊調(diào)節(jié)方式道德的本質(zhì)道德的本質(zhì)道德的本質(zhì)道德是

4、一種以指導(dǎo)人的行為為目的、以形成人的正確行為方式為內(nèi)容的精神，在本質(zhì)上是知行合一的道德立足現(xiàn)實(shí)而追求理想，并以理想來(lái)改造和提升現(xiàn)實(shí)道德是一種實(shí)踐精神篇章二道德的功能與作用是什么課堂互動(dòng)結(jié)合視頻和自身體會(huì)，請(qǐng)同學(xué)們談?wù)剬?duì)此新聞的看法。道德的功能指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功效與能力認(rèn)識(shí)功能解決“知”的問(wèn)題 1規(guī)范功能解決“約束”問(wèn)題2調(diào)節(jié)功能解決“行”的問(wèn)題 3道德的規(guī)范功能：在正確善惡觀的指引下，規(guī)范社會(huì)成員在社會(huì)公共領(lǐng)域、職業(yè)領(lǐng)域、家庭領(lǐng)域的行為，并規(guī)范個(gè)人品德的養(yǎng)成，引導(dǎo)并促進(jìn)人們崇德向善。道德的認(rèn)識(shí)功能：道德反映社會(huì)關(guān)系特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力道德的調(diào)節(jié)功能

5、主要通過(guò)調(diào)節(jié)人與人、人與社會(huì)、人與自然以及人與自身之間關(guān)系而使之逐步完善和諧。道德評(píng)價(jià)是道德調(diào)節(jié)的主要形式，社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念是道德調(diào)節(jié)所賴(lài)以發(fā)揮作用的力量。是指道德通過(guò)評(píng)價(jià)等方式指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系的功效與能力。道德的調(diào)節(jié)功能道德的作用：道德的認(rèn)識(shí)、規(guī)范、調(diào)節(jié)、激勵(lì)、導(dǎo)向、教育等功能的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)所產(chǎn)生的社會(huì)影響及實(shí)際效果。道德既深刻地影響著人們的意志、行為和品格，又深刻地影響著社會(huì)的存在和發(fā)展。道德發(fā)揮作用的性質(zhì)與社會(huì)發(fā)展的不同歷史階段相聯(lián)系，由道德所反映的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、代表的階級(jí)利益所決定。提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善，推動(dòng)人的全面發(fā)展的

6、內(nèi)在動(dòng)力。但要反對(duì)“道德萬(wàn)能論”和“道德無(wú)用論”兩種錯(cuò)誤傾向。篇章三社會(huì)主義道德的本質(zhì)是什么原始社會(huì)的道德奴隸社會(huì)的道德封建社會(huì)的道德資本主義社會(huì)的道德社會(huì)主義社會(huì)的道德0304050102社會(huì)主義和共產(chǎn)主義道德01 這是人類(lèi)道德合乎規(guī)律發(fā)展的必然產(chǎn)物，是人類(lèi)道德發(fā)展史上的一種嶄新類(lèi)型的道德，是對(duì)人類(lèi)道德傳統(tǒng)的批判與繼承，并必然隨著社會(huì)的進(jìn)步和實(shí)踐的發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)。歷程道德發(fā)展的總趨勢(shì)是向上的、前進(jìn)的，但是一種螺旋式上升、波浪式前進(jìn)。社會(huì)主義道德具有顯著的先進(jìn)性特征02社會(huì)主義道德是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映社會(huì)主義道德是對(duì)人類(lèi)優(yōu)秀道德資源的批判繼承和創(chuàng)新發(fā)展社會(huì)主義道德克服了以往階級(jí)社會(huì)道德的片

7、面性和局限性，堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，堅(jiān)持以集體主義為原則，展現(xiàn)出真實(shí)而強(qiáng)大的道義力量堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心03 是中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國(guó)革命、建設(shè)、改革的具體實(shí)踐相結(jié)合的偉大創(chuàng)造不僅是堅(jiān)持歷史唯物主義的必然要求，是中國(guó)共產(chǎn)黨踐行的根本宗旨，也是社會(huì)主義道德觀的集中體現(xiàn)，是全體中國(guó)人民共同遵循的道德要求為什么人服務(wù)是道德的核心問(wèn)題，決定并體現(xiàn)著道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向，規(guī)定并制約著道德領(lǐng)域中的所有道德現(xiàn)象。堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心03為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求為人民服務(wù)是先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一堅(jiān)持以為人民服

8、務(wù)為核心03 為人民服務(wù)作為社會(huì)主義道德的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心03一百八十三條因保護(hù)他人民事權(quán)益使自己受到損害的，由侵權(quán)人承擔(dān)民事責(zé)任，受益人可以給予適當(dāng)補(bǔ)償。沒(méi)有侵權(quán)人、侵權(quán)人逃逸或者無(wú)力承擔(dān)民事責(zé)任，受害人請(qǐng)求補(bǔ)償?shù)模芤嫒藨?yīng)當(dāng)給予適當(dāng)補(bǔ)償。一百八十四條因自愿實(shí)施緊急救助行為造成受助人損害的，救助人不承擔(dān)民事責(zé)任。183條見(jiàn)義勇為的受害者184條善意救助者篇章四社會(huì)主義道德的原則是什么課堂互動(dòng)結(jié)合視頻，談?wù)勀銓?duì)未來(lái)鄉(xiāng)村余東的認(rèn)識(shí)。道德原則是道德規(guī)范體系的總綱，它最直接最集中地反映著一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和利益關(guān)系的根本要求，代表著一定

9、階級(jí)的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。社會(huì)主義道德的原則是集體主義在我國(guó)，國(guó)家利益、社會(huì)整體利益和個(gè)人利益根本上的一致性，使得集體主義應(yīng)當(dāng)而且能夠在全社會(huì)范圍內(nèi)貫徹實(shí)施。堅(jiān)持以集體主義為原則調(diào)節(jié)社會(huì)利益關(guān)系的基本原則集體主義強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益、社會(huì)整體利益高于個(gè)人利益集體主義重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益集體主義強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益、社會(huì)整體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一集體主義的層次性隱私權(quán)第一千零三十二條 自然人享有隱私權(quán)。任何組織或者個(gè)人不得以刺探、侵?jǐn)_、泄露、公開(kāi)等方式侵害他人的隱私權(quán)。 隱私是自然人的私人生活安寧和不愿為他人知曉的私密空間、私密活動(dòng)、私密信息。隱私權(quán)第一千零三十三條 除法律另有規(guī)定或者權(quán)利人明確同意外，任何組織或者個(gè)人不得實(shí)施下列行為：（一）以電話、短信、即時(shí)通訊工具、電子郵件、傳單等方式侵?jǐn)_他人的私人生活安寧；（二）進(jìn)入、拍攝、窺視他人的住宅、賓館房間等私密空間；（三）拍攝、窺視、竊聽(tīng)、公開(kāi)他人的私密活動(dòng)；（四）拍攝、窺視他人身體的私密部位；（五）處理他人的私密信息；VS集體主義的層次性在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，集體主義仍然而且應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)主義道德的基本原則。集體主義有助于克服市場(chǎng)自身的弱點(diǎn)和消極方面，有助于形成追求高尚、激勵(lì)先進(jìn)的良好社會(huì)風(fēng)氣，保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有序健康發(fā)展。集體主義的層次性集體主義