瞿秋白議論性散文

1、希望幫助，感謝戴與閱讀!希望幫助，感謝戴與閱讀!瞿秋白議論性散文導讀： 1、內外古人說內外有別，道理各各不同。丈夫叫“外子”，妻叫“賤內”。 傷兵在醫(yī)院之內，而慰勞品在醫(yī)院之外，非經(jīng)查明，不準接收。對外 要安，對內就要攘，或者嚷。何香凝先生嘆氣：“當年唯恐其不起者，今日唯恐其不死?！比?而死的道理也是內外不同的。莊子曰，“哀莫大于心死，而身死次之?！贝沃?，兩害取其輕 也。所以，外面的身體要它死，而內心要它活；或者正因為那心活， 所以把身體治死。此之謂治心。治心的道理很玄妙：心固然要活，但不可過于活。心死了，就明明白白地不抵抗，結果，反而弄得大家不鎮(zhèn)靜。心 過于活了，就胡思亂想，當真要鬧抵抗：

2、這種人，“絕對不能言抗日”。為要鎮(zhèn)靜大家，心死的應該出洋，留學是到外國去治心的方法。而心過于活的，是有罪，應該嚴厲處置，這才是在國內治心的方 法。何香凝先生以為“誰為罪犯是很成問題的，一一這就因為她不 懂得內外有別的道理。2、 “兒時”課外學習狂臚文獻耗中年，亦是今生后起緣;猛憶兒時心力異：一燈紅接混茫前。定生命沒有寄托的人，青年時代和“兒時”對他格外寶貴。這種浪漫諦克的回憶其實并不是發(fā)見了 “兒時”的真正了不得，而是 感覺到“中年”以后的衰退。本來，生命只有一次，對于誰都是寶貴 的。但是，假使他的生命溶化在大眾的里面，假使他天天在為這世界 干些什么，那末，他總在生長，雖然衰老病死仍舊是逃避不

3、了，然而他的事業(yè)一一大眾的事業(yè)是不死的，他會領略到“永久的青年”。而“浮生如夢”的人，從這世界里拿去的很多，而給這世界的卻很少，他一他總有一天會覺得疲乏的死亡： 他連拿都沒有力量了。衰老和無 能的悲哀，象鉛一樣的沉重，壓在他的心頭，青春是多少短呵！“兒時”的可愛是無知。那時候，件件都是“知”，你每天可以 做大科學家和大哲學家，每天都在發(fā)見什么新的現(xiàn)象，新的真理。現(xiàn) 在呢？ “什么”都已經(jīng)知道了，熟悉了，每一個人的臉都已經(jīng)看厭了。 宇宙和社會是那么陳舊，無味，雖則它們其實比“兒時”新鮮得多了。 我于是想念“兒時”，禱告“兒時”。不能夠前進的時候，就愿意退后幾步，替自己恢復已經(jīng)走過的前 途。請求“

4、無知”回來，給我求知的快樂?？膳潞?，這生命的“停止”。過去的始終過去了，未來的還是未來。究竟感慨些什么一一我問 自己。3、小小一個問題有一天我去看一個朋友，他書桌子上放著幾本書。偶然翻開一本吳梅村詞，看了幾頁，我的朋友就指著一首浣溪沙說道：“這 希望對您有所幫助，感謝F希望對您有所幫助，感謝F戴與閱讀!一首就只這一句好。我看一看，原來是一首閨情詞。他指的那一句 就是“慣猜閑事為聰明。我就回答他道：“好可是好，你看了不害 怕么？不難受么？”他不明白。我就道：“這首詞，這樣的詩詞、文章、小說、戲劇，就是牢獄 里的攝影片。幸而好，現(xiàn)在從這樣牢獄里逃出來的越獄女犯已經(jīng)有了 幾個了，可惜還沒有人替他們拍

5、個照，描寫描寫他們的非牢獄的生活 狀況；也許是因為這樣的越獄女犯，還很少很少，或者是簡直沒有。 可見現(xiàn)在關在這樣牢獄里的很是不少，可是還用得著這些文學家來替 他們寫照么？還不快快地把他們放出來么？ ”你瞧！這樣一張手銬腳鐐釘著的女犯的相片， 怎么不害怕？怎么 不難受？可憐不可憐！唉！要不是釘著手銬腳鐐，又何至于“慣猜閑事”才算得“聰明” 呢？許許多多精神上的桎梏一一綱常、禮教、家庭制度、社會組織、 男女相對的觀念一一造成這樣一個精神的牢獄把他們監(jiān)禁起來；天下的事情在這般不幸的女子眼光中看來哪一件不是閑事呢？既然有這 許多桎梏把他們禁錮起來，他們的聰明才力沒有可用之處，僥幸的呢， 也不過是“舞罷

6、曾無理曲時，妝成只是薪香坐”；不幸的呢，自然是“不分不曉恢恢默默一段傷春” 了。文學家既然有這樣細膩的文心， 為什么不想一想，天下有許多“慣猜閑事為聰明”的女子，就有許多 手足臍月氐還吃不飽肚子的人。女子既然是受著舊宗教、舊學說、舊社會的影響變成這種樣子，似乎這全是舊宗教、舊學說、舊社會造出來的罪惡，文學家不過是把 它描寫出來罷了。殊不知道文學的作品一一詩、詞、文章、小說、戲 劇一一多少有一點支配社會心理的力量。 文學家始終要擔負這點責任?！耙耘訛橥嫖铩保凶诱f：這是應當?shù)?。非但是肉體上，就是 精神上也跳不出這個范圍。這樣的牢獄多堅固嚇！女子說一一她想一 想，細想一想。這也是許多事實。他究竟

7、是莫名其妙，他簡直是安之 若素了，得不著還天天羨慕著呢。這樣的牢獄多堅固呵！這不是中國 文學家一一無題體、香奩體詩詞的文人一一描寫出來的么？這不是 他們確定社會上對于男女的觀念的利器么？唉！ 這可以算做中國的婦 女神圣觀呵！你不看見，民國三四年間，枕亞、定夷一班人的*小說，影 響于社會多大。你不看見，現(xiàn)在社會上的人大多數(shù)滿腦子裝著賈寶玉、林黛玉、 杜十娘、花魁的名字，映著游園驚夢、游龍戲鳳、蕩湖船 的影子，隨時隨地無形之中可以造成許多罪惡。他們無論怎么樣貧苦， 無論怎么樣富貴，要求精神的愉快、安慰是一樣的。精神上的娛樂品 文一這類的詩詞，這類的小說，這類的戲劇一一又無論上等的、下等 的都是差不

8、多的東西，無非是構成男女不平等的觀念。稍識幾個字的 人就去看這類的小說，聽這類的戲；稍高深一點就去看這類的詩詞。 男女不平等的觀念，輕蔑女子的觀念一一或者就是尊敬女子的觀念， 憐愛女子的觀念，在他們已經(jīng)是先入為主，根深蒂固的了。怎么談得到婦女解放問題呢?現(xiàn)在文學家應當大大注意這一點一一戲劇小說尤其要緊，詩詞還比較不普遍一些。中國人并非沒有美術的生活，舊式的美術的生活就 是這個樣，所以一說到婦女解放，中國人就會聯(lián)想到曖昧的事情上去， 就真會遇見那樣的事。所以非注意于創(chuàng)造新的美術的生活不可， 這是 現(xiàn)在文學家的責任呵！這是我因為看見了那句詞，起了一種感想一一雜亂的感想一一隨 便亂寫幾句，似乎也有好幾層問題在里面，一