小學(xué)綜合素質(zhì)作文

1、學(xué)習(xí)資料收集于網(wǎng)絡(luò),僅供參考發(fā)覺(jué)人才千里馬長(zhǎng)有,而伯樂(lè)不長(zhǎng)有；多少“ 千里馬” 感嘆,世間伯樂(lè)難得；法拉第成為杰出人才,除了自身努力之外,更重要的因素是什么呢 .那就是戴維的“ 發(fā)覺(jué)” ；沒(méi)有 戴維的伯樂(lè)之舉,可能一個(gè)宏大的法拉第將會(huì)埋沒(méi)在世俗中；因此,作為一個(gè)訓(xùn)練工作者,要學(xué)習(xí)戴 維,成為善于發(fā)覺(jué)人才的伯樂(lè)； 發(fā)覺(jué)人才才能更好因材施教, 助力人才成長(zhǎng)； 人才猶如璞玉, 玉不琢,不成器；假如任由人才“ 野生” 成長(zhǎng),可能會(huì)使人才逐步埋沒(méi)；而發(fā)覺(jué)人才,能夠?qū)θ瞬乓騽?shì)利導(dǎo),因材施教；聞名學(xué)者錢(qián)鐘書(shū),在報(bào)考清華高校時(shí),考試分?jǐn)?shù)其實(shí)不夠錄用線；但是,時(shí)任清華校長(zhǎng)羅家倫卻 發(fā)覺(jué),錢(qián)鐘書(shū)國(guó)語(yǔ)和英文幾乎滿分

2、, 認(rèn)定其為文科奇才, 破格錄用, 許其上了清華高校外文系； 后來(lái),錢(qián)鐘書(shū)在外文系如魚(yú)得水,快長(zhǎng),終成一代名家；正是由于羅家倫發(fā)覺(jué)了錢(qián)鐘書(shū)的天才所在,才能在 后來(lái)的培育中因材施教,鋪就了其成才之路；假如錯(cuò)過(guò)人才,輕就埋沒(méi)人才,重就會(huì)讓人才走上歧路；唐朝李商隱,“ 虛負(fù)凌空萬(wàn)丈才,一生 襟袍未曾開(kāi)” ,不被賞識(shí),治世安邦的本事沒(méi)有得到半分施展,郁郁而終；這樣被埋沒(méi)的人才在 歷史長(zhǎng)河中比比皆是；比人才埋沒(méi)更嚴(yán)峻的,是人才走向社會(huì)對(duì)立面；幾年前,“ 熊貓燒香” 病毒的顯現(xiàn),讓社會(huì)經(jīng)受了重大缺失；人們發(fā)覺(jué),病毒的開(kāi)發(fā)者,是一個(gè) 中專生；能夠?qū)懗鋈绱藦?fù)雜的病毒軟件, 可見(jiàn)這個(gè)同學(xué)在電腦上的天賦； 由于其

3、天賦沒(méi)有被老師發(fā)覺(jué),以及合理引導(dǎo), 這個(gè)同學(xué)最終走向了社會(huì)對(duì)立面,也給社會(huì)帶來(lái)?yè)p害； 以上事例都警示我們訓(xùn)練工作者,要善于發(fā)覺(jué)人才,合理引導(dǎo),讓同學(xué)走向正途,成為對(duì)社會(huì)有用的人才；孟子曰：得天下之英才而訓(xùn)練之,一大樂(lè)也；老師發(fā)覺(jué)人才,并且合理引導(dǎo),幫忙人才成長(zhǎng),體 現(xiàn)的是老師的價(jià)值；同學(xué)是進(jìn)展中的人,是特殊的人,每個(gè)同學(xué)特長(zhǎng)不一,但都包蘊(yùn)無(wú)限潛能；紐約州長(zhǎng)羅爾斯小時(shí)候頑皮搗蛋,但是長(zhǎng)大卻成為社會(huì)棟梁 ;愛(ài)因斯坦小時(shí)候平平無(wú)奇,但是長(zhǎng) 大卻成為宏大科學(xué)家；因此,老師要學(xué)會(huì)發(fā)覺(jué)同學(xué)特長(zhǎng),依據(jù)同學(xué)日常表現(xiàn),關(guān)愛(ài)、引導(dǎo)同學(xué)；多進(jìn) 行賞識(shí)訓(xùn)練,勉勵(lì)、頌揚(yáng),幫忙同學(xué)樹(shù)立自信；特殊針對(duì)所謂“ 差生”,更要多

4、一些關(guān)懷,發(fā)覺(jué)其特 長(zhǎng),讓他們看到自己的人生坦途；桃李無(wú)言,下自成蹊；老師的主要成就在于教書(shū)育人；假如有生之年,能夠培育出一批對(duì)社會(huì)有 用人才,可謂此生無(wú)憾；這也要求為師者,捧得一顆赤誠(chéng)意,甘為人梯,做“ 春蠶” 做“ 蠟燭”,發(fā) 現(xiàn)人才；用自身的光和熱,為人才鋪就一條成長(zhǎng)路；讓人才,成長(zhǎng)為國(guó)家棟梁；愛(ài)同學(xué)是老師的天職談起老師的形象,人們可以說(shuō)出很多頌揚(yáng)之詞,如園丁、蠟燭、人梯等,但我認(rèn)為,作為老師,我們第一要有愛(ài)心,也就是愛(ài)同學(xué)；老師在訓(xùn)練方法上是千差萬(wàn)別、各有千秋的,但有一點(diǎn)卻是共同的,那就是對(duì)同學(xué)的愛(ài)；少年兒 童是祖國(guó)的將來(lái), 人類(lèi)的期望, 革命事業(yè)的接班人； 老師要以滿腔的熱忱和高度的

5、責(zé)任感去寵愛(ài)他們、關(guān)懷他們,準(zhǔn)時(shí)地培育和訓(xùn)練他們,細(xì)心地呵護(hù)他們,做他們的親熱伴侶和指導(dǎo)者；斯霞說(shuō)：“ 人民老師對(duì)同學(xué)的愛(ài),是愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)訓(xùn)練事業(yè)的集中表現(xiàn)；” 愛(ài)同學(xué)是老師的天職,這是古今中外訓(xùn)練學(xué)家的共識(shí)；陶行知曾提出“ 愛(ài)滿天下”,因此他才能做到“ 捧著一顆心來(lái),不帶半根草去”；正是由于老師有了無(wú)私的愛(ài),老師在人們心中才變得崇高起來(lái)；我自任班主任以來(lái),時(shí)時(shí)到處做同學(xué)的知心伴侶,課余時(shí)間加入同學(xué)行列,和他們一起做嬉戲、談心,給他們講英雄人物的故事；同學(xué)遇到不順心的事,我準(zhǔn)時(shí)開(kāi)導(dǎo)、訓(xùn)練他們,他們也愿意對(duì)我說(shuō)心里話；在一次作文課上,我讓同學(xué)寫(xiě)“ 你最佩服的一個(gè)人”,結(jié)果,全班同學(xué)竟都是寫(xiě)

6、我這個(gè)班主任老師的,寫(xiě)我如何關(guān)懷他們,如何訓(xùn)練他們等；由此可見(jiàn),愛(ài)同學(xué)的老師才能得到同學(xué)的敬重；老師的愛(ài)不是一般的愛(ài), 它是嚴(yán)與愛(ài)結(jié)合的理智的愛(ài)、科學(xué)的愛(ài), 它表達(dá)的是黨和人民對(duì)下一代的關(guān)懷；師愛(ài)特殊表達(dá)在對(duì)后進(jìn)生的愛(ài)上；好老師對(duì)后進(jìn)生不是“ 頭痛” 而是“ 心疼”,他們不鄙視學(xué)習(xí)資料學(xué)習(xí)資料收集于網(wǎng)絡(luò),僅供參考 后進(jìn)生,對(duì)后進(jìn)生賜予厚愛(ài)； 記得剛接現(xiàn)在這個(gè)班時(shí), 班上有兩名同學(xué), 曾被很多老師認(rèn)為是 “ 朽木” ,在全校是出了名的頑皮蛋；但我并不因此而對(duì)這兩個(gè)同學(xué)斥責(zé)、譏諷；我通過(guò)觀看、家訪、個(gè)別談心等方式明白他們,發(fā)覺(jué)他們并非“ 朽木”,而是由于家庭條件太差而影響了學(xué)習(xí)；為此,我第一給他倆

7、買(mǎi)了一些學(xué)習(xí)用品, 仍發(fā)動(dòng)全班同學(xué)向他倆伸出救濟(jì)之手；兩個(gè)星期后, 他倆的思想狀況發(fā)生了顯 著的變化,再?zèng)]有同學(xué)反映他倆搞破壞、違反紀(jì)律了,更可喜的是,一個(gè)月過(guò)后,他倆在一次語(yǔ)文測(cè) 驗(yàn)中竟考了六十多分,以后他倆的成果是穩(wěn)步上升；由此可見(jiàn),老師的愛(ài)有龐大的感染力,它是訓(xùn)練 的橋梁；有了愛(ài),師生之間才能思想相通,情感交融；一般來(lái)說(shuō),老師的愛(ài)能吸引同學(xué)寵愛(ài)上他代的 課；師愛(ài)仍有助于激活孩子的思維,在愛(ài)的氛圍中,人的想象就豐富了,思維就能達(dá)到較高的水平；老師愛(ài)同學(xué)是老師搞好訓(xùn)練工作的前提條件,是老師形象的重要標(biāo)志； 假如老師厭惡同學(xué), 對(duì)同學(xué)諷刺、謾罵,那他不但訓(xùn)練不好同學(xué),而且仍有損自己的形象；愛(ài)同

8、學(xué)吧,用我們的愛(ài)心、誠(chéng)意、細(xì)心、耐心去換取家長(zhǎng)的放心；同學(xué)需要老師的愛(ài)心,家長(zhǎng)需 要老師的愛(ài)心,人民需要老師的愛(ài)心,老師自身形象也需要愛(ài)心,毋庸置疑,愛(ài)同學(xué)是老師的天職；老師應(yīng)和同學(xué)一起成長(zhǎng)老師的職業(yè)是特殊的, 由于老師工作的對(duì)象是同學(xué), 是一個(gè)個(gè)具有鮮活生命和特殊個(gè)性的生命個(gè) 體,這就打算了老師是塑造人的事業(yè),應(yīng)當(dāng)以人為本；老師在教學(xué)中的位置是“ 公平中的首席”,也就是說(shuō)老師與同學(xué)是公平的,老師的唯獨(dú)使命便是在與同學(xué)的公平交往中促進(jìn)他們的身心進(jìn)展,因此同學(xué)成長(zhǎng)的過(guò)程也就表達(dá)出老師成長(zhǎng)的過(guò)程,從學(xué)生的進(jìn)展足以看出老師的進(jìn)展；在教學(xué)和師生交往活動(dòng)中,專業(yè)化的老師可以快速促進(jìn)同學(xué)的進(jìn)展,而不夠?qū)I(yè)

9、的老師對(duì)同學(xué)的進(jìn)展可能起到的是延緩和阻礙的作用；所以既然挑選了老師這一職業(yè), 要想勝任它,就必需把精力放在同學(xué)身上,走老師專業(yè)化之路,讓自身不斷提高和成長(zhǎng)；第一,要深化討論同學(xué)；同學(xué)總是千差萬(wàn)別的,不同年齡階段的同學(xué)在身心上有不同的特點(diǎn),同學(xué)的性別、家庭、性格等 也影響著同學(xué),就是同一個(gè)同學(xué)在不同時(shí)期也是不同的；因此,作為老師必需深化討論同學(xué)的特點(diǎn),把握同學(xué)的不同特點(diǎn)進(jìn)行針對(duì)性的訓(xùn)練教學(xué),才能促進(jìn)他們進(jìn)展；多途徑明白同學(xué)；可以通過(guò)觀看、談話等正面明白,也可以從同學(xué)、家長(zhǎng)等側(cè)面明白；備課要備同學(xué)；備課不僅僅是討論教材,設(shè)計(jì)教 案的過(guò)程,更要考慮同學(xué),考慮學(xué)情；從同學(xué)實(shí)際動(dòng)身挑選合適的教法,設(shè)計(jì)教

10、學(xué)方案才是有效的；其次,要關(guān)注同學(xué)進(jìn)展；課堂教學(xué)的成效應(yīng)看同學(xué)的進(jìn)展；一節(jié)課有沒(méi)有實(shí)效,重點(diǎn)看同學(xué),看同學(xué)的參加程度、思維深 度和廣度、情感狀況和心情狀態(tài),而不在于使用什么樣的教學(xué)方法,動(dòng)用了什么樣的教學(xué)設(shè)備；同學(xué) 的三維目標(biāo)得以提升,這就是有實(shí)效的好課；要關(guān)注同學(xué)的全面進(jìn)展； 即要在課堂中實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的整合, 不僅僅是學(xué)問(wèn)的傳授和技能的訓(xùn)練,更重要的是體驗(yàn)過(guò)程,把握方法,升華情感及品嘗價(jià)值；教學(xué)過(guò)程應(yīng)是精細(xì)化的,從微小之處抓住教 育契機(jī),引導(dǎo)和訓(xùn)練同學(xué)；要讓每個(gè)同學(xué)都得到進(jìn)展；同學(xué)總有差別,而訓(xùn)練也不是要制造相同的產(chǎn) 品；老師應(yīng)敬重同學(xué)的差別,不必苛求同學(xué)們都達(dá)到同一高度,同一水平；只要他在

11、原有水平上有所 提高,我們就應(yīng)當(dāng)大力夸獎(jiǎng)勉勵(lì)他的進(jìn)步,使之獲得成就感,從而產(chǎn)生源源不斷的動(dòng)力；每個(gè)同學(xué)身 上都有可稱贊之處,用觀賞的眼光看待這些閃光點(diǎn),讓每個(gè)同學(xué)都布滿勝利的歡樂(lè)；第三,向同學(xué)學(xué)習(xí)；專業(yè)化進(jìn)展的老師不是躲在象牙塔里的圣者,而應(yīng)當(dāng)是參加實(shí)踐, 在教學(xué)上爐火純青的師者： 如饑似渴地讀書(shū),不恥下問(wèn)的學(xué)者；不僅僅去學(xué)理論,更應(yīng)留意實(shí)踐；教學(xué)的過(guò)程是總結(jié)體會(huì)、提升理 論的過(guò)程,而得到的理論應(yīng)再次指導(dǎo)自己的教學(xué),這樣就構(gòu)成了教學(xué)的“ 反芻”；只有不斷地反芻,才能使老師自身不斷成長(zhǎng),走上專業(yè)化之路；總之,同學(xué)是教學(xué)理論之源,要想尋求教學(xué)的活水,就 必需以同學(xué)為動(dòng)身點(diǎn), 同學(xué)會(huì)告知我們教學(xué)的真

12、諦； 討論同學(xué),關(guān)注同學(xué),我們才能不脫離教學(xué)實(shí)踐,學(xué)習(xí)資料學(xué)習(xí)資料收集于網(wǎng)絡(luò),僅供參考 向同學(xué)學(xué)習(xí), 我們才能獲得不竭的動(dòng)力； 同學(xué)的進(jìn)步便表達(dá)著我們老師的進(jìn)步,同學(xué)的成長(zhǎng)過(guò)程也就 是我們老師的成長(zhǎng)過(guò)程；和同學(xué)一起成長(zhǎng),我們?cè)诮虒W(xué)上就不會(huì)迷失方向,就能體會(huì)到更多的歡樂(lè)；農(nóng)夫在田野中砍了一棵樹(shù),樹(shù)干用來(lái)建房,樹(shù)根認(rèn)為無(wú)用,就扔了；一位雕塑家見(jiàn)到,如獲至寶,雕刻成一件精致的藝術(shù)品；結(jié)合此例,請(qǐng)以“ 怎樣發(fā)覺(jué)美” 為話題；要用美的眼光去發(fā)覺(jué)美 一堆原來(lái)可以造就成不朽的藝術(shù)品的樹(shù)根,被木匠認(rèn)為“ 沒(méi)用” 而拋棄了！木匠選的是“ 可用”之材,要么作柱子,要么作棟梁,再不當(dāng)用,也可作椽子；這堆奇形怪狀的樹(shù)

13、根做得了這些嗎？做不 了；難怪木匠要嘆息“ 沒(méi)用” 而離它們遠(yuǎn)去；這個(gè)故事告知我們這樣一個(gè)哲理：看問(wèn)題,要從不同角度、用進(jìn)展眼光去對(duì)待；要因材施教,物 盡其用,人盡其才；要用美的眼光去發(fā)覺(jué)美；用審美的眼光去看這個(gè)世界,可以發(fā)覺(jué)很多美的東西,可以造就很多可造之才； 根雕藝術(shù)家用審美的眼光發(fā)覺(jué)了樹(shù)根身上的美,把它們雕刻成了特別有價(jià)值 的藝術(shù)品；鐘子期用審美的耳朵聽(tīng)出了俞伯牙演奏的樂(lè)曲中的美,兩人成了“ 高山流水” 的知音；蔡元培用審美的眼光發(fā)覺(jué)了行伍出身的沈從文文才的美,使沈從文成了北大聞名的教授； 一堆樹(shù)根在根雕藝術(shù)家的手里成了有價(jià)值的藝術(shù)品,一匹平常的馬在伯樂(lè)眼里成了千里馬,一塊石頭在天文學(xué)家

14、眼里成了隕石,這一切都由于發(fā)覺(jué)者運(yùn)用的是“ 審美” 的眼光去注視的；作為我們訓(xùn)練工作者來(lái)說(shuō), 更應(yīng)當(dāng)有藝術(shù)家那種不拘一格降人才的大聰明；以審美的眼光去發(fā)覺(jué) 每個(gè)孩子的閃光點(diǎn),因材施教,賞識(shí)訓(xùn)練；作為一種訓(xùn)練思想,留意在人的差異基礎(chǔ)上通過(guò)不同的教育方法促進(jìn)每個(gè)同學(xué)的進(jìn)步； 每個(gè)同學(xué)都有其優(yōu)勢(shì)智能領(lǐng)域,從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō), 受訓(xùn)練群體是無(wú)差別可言的,讓我們每個(gè)訓(xùn)練工作者都能以承認(rèn)和敬重同學(xué)的個(gè)體差異為動(dòng)身點(diǎn),有的放矢的進(jìn)行訓(xùn)練,使每位同學(xué)都能各盡其才,學(xué)有所用；不言棄,不舍棄每個(gè)孩子！我信任,只要方法得當(dāng),每個(gè)孩子 都是可造之材！孔子在他長(zhǎng)期的訓(xùn)練實(shí)踐中, 創(chuàng)立了人性差異的觀念, 以“ 性相近,習(xí)相

15、遠(yuǎn)也” 作為理論指南 “ 教 人各因其材” ,教授弟子三千,其中賢人七十二,同樣學(xué)習(xí)詩(shī)書(shū)禮樂(lè)、文行忠信,但才能各異,成就不同：有的“ 束帶立于朝,可與來(lái)賓言”；有的“ 千乘之國(guó),可使治其賦”；有的“ 千室之邑,百乘之家,可使為之宰” 事實(shí)證明,正是由于孔子因材施教的理論,善于用美的眼光去發(fā)覺(jué)美的世 界,造就了其門(mén)下諸多的棟梁之才！讓我們努力擁有一雙審美的“ 慧眼” 吧什么學(xué)問(wèn)最有價(jià)值 1859 年,英國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家斯賓塞提出了一個(gè)聞名命題：“ 什么學(xué)問(wèn)最有價(jià)值？” 這像一顆 炸彈扔在了訓(xùn)練陣營(yíng)里, 觸動(dòng)了占據(jù)各種立場(chǎng)的人士的神經(jīng),一場(chǎng)爭(zhēng)辯從那時(shí)至今未休； 訓(xùn)練關(guān)乎知 識(shí),學(xué)問(wèn)關(guān)乎課程,課程

16、討論正是在這里正式拉開(kāi)帷幕；在當(dāng)時(shí),斯賓塞對(duì)古典學(xué)科占據(jù)學(xué)校課程的主導(dǎo)位置極為不滿,于是,針對(duì)社會(huì)上重虛飾、輕實(shí) 用的學(xué)問(wèn)價(jià)值觀進(jìn)行了批判； 他依據(jù)五種人類(lèi)活動(dòng), 即直接保全自己的活動(dòng)、 從獲得生活必需品而間 接保全自己的活動(dòng)、 訓(xùn)練子女的活動(dòng)、 與維護(hù)正常社會(huì)政治關(guān)系有關(guān)的活動(dòng)、在生活的閑暇時(shí)間滿意愛(ài)好和感情的各種活動(dòng), 確立了按價(jià)值大小排列的各類(lèi)學(xué)問(wèn)；滿生活；在此基礎(chǔ)上,斯賓塞最終得出結(jié)論：“ 什么知 識(shí)最有價(jià)值？一樣的答案就是科學(xué)； ”這些學(xué)問(wèn)的最高目標(biāo)是, 有利于人的完在當(dāng)前新的時(shí)代背景下, 我們應(yīng)當(dāng)給出什么樣的答案呢？在這里,我的任務(wù)是嘗試回答這一問(wèn)題：“ 什么學(xué)問(wèn)最有價(jià)值？” 在回

17、答之前,先來(lái)確認(rèn)在這個(gè)問(wèn)題中,“ 價(jià)值” 是對(duì)誰(shuí)而言；學(xué)問(wèn)具有對(duì)個(gè)人和對(duì)社會(huì)的雙重價(jià)值；對(duì)于個(gè)人,學(xué)問(wèn)具有心智訓(xùn)練價(jià)值、自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值、人格 進(jìn)展的價(jià)值,即增加聰明、解決問(wèn)題、提升人格的價(jià)值；對(duì)于社會(huì),學(xué)問(wèn)具有生產(chǎn)力價(jià)值和促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)資料學(xué)習(xí)資料收集于網(wǎng)絡(luò),僅供參考 文明的價(jià)值；鑒于社會(huì)是由個(gè)人構(gòu)成的,因此,提升個(gè)人素養(yǎng),社會(huì)整體素養(yǎng)即獲得提升；我的思路 是,將學(xué)問(wèn)的價(jià)值著眼于個(gè)人,才可能獲得社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)、可連續(xù)的進(jìn)步與文明；而那種用個(gè)人幸福和社會(huì)安靜來(lái)?yè)Q取社會(huì)經(jīng)濟(jì)的一時(shí)富強(qiáng)的,是一種急功近利式的學(xué)問(wèn)觀, 也必定導(dǎo)致一種急功近利式的課程觀；我們拒絕一種線性的、封閉的、工藝學(xué)取向的課程討論,盡力把目

18、光從訓(xùn)練本身投向課程以外寬闊的社會(huì)文化背景,投向被課程遮擋的每一位老師和學(xué)習(xí)者的內(nèi)心；這也正是 以后興起的說(shuō)明學(xué)、建構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義等流派所關(guān)注的焦點(diǎn)之所在；在這里,20 世紀(jì) 70 歲月“ 什么學(xué)問(wèn)最有價(jià)值” 這一經(jīng)典性的課程問(wèn)題,不只是一個(gè)訓(xùn)練上的問(wèn)題,同時(shí)也是社會(huì)的、政治的問(wèn)題,此時(shí)探究課 程問(wèn)題,就需要批判性地考察意識(shí)形狀和政治、經(jīng)濟(jì)對(duì)人的進(jìn)展的影響；我認(rèn)為,成就個(gè)人幸福,以至成就人類(lèi)幸福的學(xué)問(wèn),是最有價(jià)值的學(xué)問(wèn)；無(wú)論對(duì)于一個(gè)人,仍是 對(duì)于整個(gè)社會(huì),把握相當(dāng)于生產(chǎn)力的鉀識(shí),可以喻為是做蛋糕,把握的學(xué)問(wèn)越具有生產(chǎn)力,這個(gè)蛋糕 做的就越大,但是,人生和社會(huì)的目的就是做大蛋糕嗎？不,是文明

19、、是進(jìn)步、是自由、是幸福；做 蛋糕是為了享用這美食,因此,在當(dāng)下這個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力空前發(fā)達(dá),而社會(huì)問(wèn)題日益嚴(yán)峻的社會(huì)里,站 在個(gè)人幸福及全人類(lèi)幸福的高度上,我們可以說(shuō),那種關(guān)于“ 如何共享、細(xì)細(xì)品嘗這蛋糕” 的學(xué)問(wèn),即增進(jìn)個(gè)人自由、增進(jìn)社會(huì)民主的學(xué)問(wèn)是更為有價(jià)值的學(xué)問(wèn)；這便是我交上的“ 什么學(xué)問(wèn)最有價(jià)值” 的現(xiàn)代答案；請(qǐng)以“ 訓(xùn)練從心開(kāi)頭” 為題,寫(xiě)一篇談?wù)撐模灰螅河^點(diǎn)明確,分析詳細(xì),條理清晰,語(yǔ)言流暢,不少于 800 字；訓(xùn)練從心開(kāi)頭“ 訓(xùn)練從心開(kāi)頭”早就被人們提出來(lái)了, 但一般的人都會(huì)認(rèn)為這是指對(duì)同學(xué)的關(guān)愛(ài),而我認(rèn)為它 被人們譽(yù)為太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)老師,是塑造人類(lèi)靈魂 更深、更廣的含義應(yīng)當(dāng)

20、指訓(xùn)練的機(jī)靈；的職業(yè),那么,它不是一門(mén)藝術(shù)嗎？由于藝術(shù)需要表達(dá)美和制造性,而訓(xùn)練正好表達(dá)了這個(gè)特點(diǎn),一 個(gè)搞藝術(shù)的人,莫非不需要專心嗎？訓(xùn)練從心開(kāi)頭,就是要給同學(xué)師愛(ài)；訓(xùn)練假如沒(méi)有愛(ài)無(wú)疑于茫茫沙漠沒(méi)有水源；但這“ 愛(ài)”,是 需要講究方式方的； 方式恰當(dāng)?shù)膼?ài)能讓同學(xué)感受到雪中送炭的暖和與幸福,這種愛(ài)猶如涓涓的細(xì)流能 讓同學(xué)干枯的心田得到滋養(yǎng)； 反之會(huì)讓同學(xué)感受到火上澆油的煩躁與憤恨；要做一名深受同學(xué)寵愛(ài)的 老師肯定要明白同學(xué),真正做到因材施“ 愛(ài)”；訓(xùn)練從心開(kāi)頭,就是要在教學(xué)中講究技巧； 我的音樂(lè)老師的勝利教學(xué)案例就深深印在我的腦海里；我班新選的那個(gè)音樂(lè)委員由于膽識(shí)小放不開(kāi),高音部分總是上不去,

21、李老師就對(duì)她說(shuō)：“ 你的聲音很” 在老師的 好聽(tīng),這首歌更好聽(tīng),我想跟著你學(xué),請(qǐng)把我也當(dāng)你的同學(xué),放開(kāi)了唱,肯定能唱好的；勉勵(lì)下,她圓滿地完成了教學(xué)任務(wù)；那以后,自信點(diǎn)燃了她學(xué)習(xí)的激情,笑容隨時(shí)在她臉上綻放；就是這句微不足道的勉勵(lì)卻讓這個(gè)同學(xué)得到了學(xué)習(xí)的歡樂(lè)；成就同學(xué)輝煌的人生,也可以摧殘同學(xué)抱負(fù)的城堡；所以我想起人們常說(shuō)的： 老師的一句話可以訓(xùn)練從心開(kāi)頭,就是要留意處理偶發(fā)大事的策略；遭受偶發(fā)大事肯定要冷靜,要處理得敏捷；有的年輕老師發(fā)覺(jué)同學(xué)在課堂上看課外書(shū),硬逼同學(xué)交出看的書(shū)籍, 可有的同學(xué)就是不愿交,于是和同學(xué)搶、 廝打,最終不了了之； 用一個(gè)眼神、 一句話去提示他, 讓他自己把書(shū)收到課

22、桌下,下課后再找他談； 莫非這不是良策嗎？課堂上仍有更多的偶發(fā)大事,比如教室突然飛進(jìn)不速之客, 并 且已經(jīng)虜獲了同學(xué)的心,不妨就此開(kāi)一個(gè)“ 如何愛(ài)護(hù)動(dòng)物” 的主題班會(huì)；再比如罕見(jiàn)的白雪讓同學(xué)目 不轉(zhuǎn)睛的時(shí)候,何不讓他們一次看個(gè)夠？當(dāng)今這個(gè)社會(huì)只要你能取得老師資格證,能被學(xué)校聘用, 你就可以成為一名老師, 就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)當(dāng)老師很簡(jiǎn)單, 但要成為同學(xué)的良師益友真的很難,同學(xué)是活生生的進(jìn)展的個(gè)體, 教學(xué)中有很多問(wèn)題是我們無(wú)法預(yù)料的,所以,需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷地去探究、改進(jìn)、完善我們的訓(xùn)練方法；既然挑選了做人梯,那么我們就應(yīng)當(dāng)捧著一顆愛(ài)心,帶著一雙慧眼,用機(jī)靈去經(jīng)營(yíng)訓(xùn)練；學(xué)習(xí)資料學(xué)習(xí)資料收集于網(wǎng)絡(luò),僅供

23、參考蘇霍姆林斯基說(shuō)：“ 一個(gè)好老師意味著什么？第一意味著他是這樣一個(gè)人,他寵愛(ài)孩子,感到和孩子在一起交往是一種樂(lè)趣,信任每個(gè)孩子都能成為好人,善于跟他們交伴侶,關(guān)懷孩子們的歡樂(lè)和哀痛,明白孩子的心靈； ” 馬克思說(shuō)：“ 只能用愛(ài)來(lái)交換愛(ài),只能用信任來(lái)交換信任；” 高爾基說(shuō)：“ 誰(shuí)愛(ài)孩子,孩子就愛(ài)誰(shuí),只有愛(ài)孩子的人才會(huì)訓(xùn)練孩子；”依據(jù)上述材料給你的啟示,聯(lián)系實(shí)際,請(qǐng)以“ 師愛(ài)” 為話題,寫(xiě)一篇文章；師愛(ài)無(wú)限高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“ 只有愛(ài)孩子的人,他才可以訓(xùn)練孩子； ” 師愛(ài),是訓(xùn)練的前提和開(kāi)頭,是通往訓(xùn)練勝利的橋梁,也是最基本的訓(xùn)練原就；“ 隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲； ” 訓(xùn)練心理學(xué)家認(rèn)為,師愛(ài)是老師

24、的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種高尚的訓(xùn)練情操；作為一名老師, 最重要的就是要以發(fā)自心靈深處對(duì)同學(xué)的愛(ài),去挖掘同學(xué)內(nèi)在的積極因素,激發(fā)同學(xué)自我確定的積極情感,并轉(zhuǎn)化為同學(xué)自信、向上、進(jìn)取的動(dòng)力,從而達(dá)到教人、育人的目的；師愛(ài)是心靈的溝通；訓(xùn)練家蘇霍姆林斯基把老師寵愛(ài)同學(xué)作為“ 訓(xùn)練的秘密”,他的座右銘是“ 把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們”；我國(guó)聞名訓(xùn)練家陶行知先生也曾說(shuō)過(guò)： “ 真的訓(xùn)練是心心相映的活動(dòng),只有從心里發(fā)出來(lái),才能達(dá)到人的深處；” 作為老師,就要做一個(gè)有心人,時(shí)時(shí)到處去觀看同學(xué),關(guān)懷同學(xué),幫忙同學(xué),與他們建立深厚的友情,達(dá)到心靈的溝通；這樣,你會(huì)感到一種心 靈的愉悅,這份愉悅來(lái)自同學(xué)帶給

25、你的感動(dòng),它如蒙蒙細(xì)雨般滋潤(rùn),如融融春意般暖和；訓(xùn)練不 能沒(méi)有愛(ài),就像池塘不能沒(méi)有水一樣,沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有訓(xùn)練；“ 愛(ài)人者,人恒愛(ài)之； ” 只要你付出愛(ài),專心去愛(ài),就能感受到來(lái)自同學(xué)的愛(ài)；師愛(ài)需要換 位意識(shí)；同學(xué)是活生生的個(gè)體,隨著生理、心理的發(fā)育和進(jìn)展,社會(huì)閱歷的擴(kuò)展和思維方式的變 化,其獨(dú)立意識(shí)和自我意識(shí)日益增強(qiáng),有很強(qiáng)的自尊心,需要得到他人,特殊是老師的敬重,當(dāng) 有了缺點(diǎn)或錯(cuò)誤時(shí), 往往可怕老師批判, 特殊是不期望老師當(dāng)眾批判；老師要懂得同學(xué)的這些心 理特點(diǎn)；陶行知先生曾警告師范生： “ 將來(lái)的先生們！忘了你們的年紀(jì),變個(gè)十足的小孩子,加 到小孩子的隊(duì)伍里去吧！ ” 的確,我們必需蹲下身子,

26、學(xué)會(huì)變成孩子,要有一種換位意識(shí),才能 真正走進(jìn)同學(xué)的心靈, 真正懂得同學(xué), 真正把師愛(ài)轉(zhuǎn)化為激發(fā)同學(xué)追求進(jìn)步、積極進(jìn)取的力氣源 泉；師愛(ài)需要講究藝術(shù)；有些老師埋怨： “ 為什么我付出那么多的關(guān)懷,那么多的愛(ài)心,同學(xué)仍不懂禮貌,不敬重老師, 一點(diǎn)也不懂得老師的一番苦心？”這唯恐就是老師愛(ài)的方式不當(dāng)?shù)木売?；有些老師在?xùn)練同學(xué)的過(guò)程中,不是對(duì)同學(xué)愛(ài)得太過(guò)分,失去師之尊嚴(yán),就是束得太緊,管得太 死,以至同學(xué)“ 談師色變”；有些老師對(duì)同學(xué)的情感近似溺愛(ài),對(duì)同學(xué)缺乏基本要求,事事包辦 代替,從不輕易放手；過(guò)猶不及,愛(ài)同學(xué)不等于放任自流,但更不能吝于施與,關(guān)鍵是要講究分學(xué)習(xí)資料學(xué)習(xí)資料收集于網(wǎng)絡(luò),僅供參考

27、寸,講究藝術(shù)；沒(méi)有法規(guī),難成方圓；老師既要與同學(xué)打成一片,也要留意師道尊嚴(yán),才能得到 抱負(fù)的訓(xùn)練成效；師愛(ài)是催生百花的春風(fēng), 是撫慰心靈的陽(yáng)光, 是滋長(zhǎng)期望的土壤； 作為一名老師,如何用“ 心”去愛(ài)同學(xué),讓你對(duì)同學(xué)的愛(ài)孕育出訓(xùn)練的累累碩果,師愛(ài)無(wú)限；需要老師在實(shí)踐中去做更深化的探究和摸索三個(gè)同學(xué)進(jìn)商店,分別買(mǎi)飲料；一個(gè)人說(shuō),我寵愛(ài)喝果汁,味道是甜的；另一個(gè)人說(shuō),我寵愛(ài)喝咖啡,苦中帶甜；仍有一個(gè)人說(shuō),我寵愛(ài)礦泉水,味道是淡的；一位老師聽(tīng)見(jiàn)了,如有所思；依據(jù)上述材料給你的啟示,聯(lián)系實(shí)際,寫(xiě)一篇作文；要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作；不要脫離材料內(nèi)容或含義,題目自擬,立意自定,觀點(diǎn) 明確,分析詳細(xì),條理清

28、晰,語(yǔ)言流暢；不少于 800 字；繽紛成就和諧 三個(gè)同學(xué)走進(jìn)商店尋解渴之物, 喜甜者偏愛(ài)果汁, 喜淡者挑選礦泉水, 寵愛(ài)又苦又甜者買(mǎi)下咖啡,三種味道不同, 但卻因不同而和諧和而不同方為和諧,然無(wú)味；如這世上只有一種飲料, 就不免單調(diào)而索繽紛成就和諧,試看暮春三月,鵝柳淡煙的嫩黃,映階碧草的翠綠,出墻紅杏的艷紅,卷云時(shí)舒的晴空,它們的顏色各不相同,但這又有何妨？“ 萬(wàn)紫千紅總是春”,原來(lái)萬(wàn)物都欣然生長(zhǎng)的春日就不是由一種顏色來(lái)主宰的；不同的是表象,和諧的是本質(zhì),繽紛成就的是 多彩的世界,是真正意義的和諧；輕叩紅樓之門(mén),尋那樁百年來(lái)曼遠(yuǎn)悠長(zhǎng)的夢(mèng),你說(shuō)紅樓夢(mèng)里眾相紛蕓,鐘靈秀麗的女兒如此 之多,誰(shuí)是讀

29、者的最?lèi)?ài)？從來(lái)是眾口難調(diào),然而亦從來(lái)是雅俗共賞,輕撫著略微卷起的書(shū)頁(yè),我們仿 佛聽(tīng)到,那“ 我來(lái)遲了,不曾迎接遠(yuǎn)客” 的張揚(yáng),那“ 花落人亡兩不知”的哀痛,那“ 這個(gè)妹妹,似乎哪里見(jiàn)過(guò)” 的驚喜,那“ 愛(ài)哥哥,愛(ài)哥哥” 的呼吁,匯成了一曲和 諧的樂(lè)章,不絕于耳,味之不盡 和諧不是一把尺子,硬生生地丈量萬(wàn)物,用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)命令世間萬(wàn)物達(dá)成量的一樣；和 諧是一位總攬全局的決策者,抑或說(shuō)是指揮家,讓萬(wàn)事萬(wàn)物各就其位,讓它們演繹真實(shí)的自 己,成就真正的和諧；千年之前,春秋戰(zhàn)國(guó)的戰(zhàn)亂歲月里卻上演了空前而驚世的文化盛宴,諸子 百家的爭(zhēng)鳴之聲穿透史冊(cè)、書(shū)卷,穿越時(shí)空仍舊在耳畔擲地有聲；千年之后,蔡元培先生的“

30、 不以自 己思想來(lái)束縛他人,亦不以他人之思想來(lái)束縛自己” 這一名言震醒了求索中的多少中國(guó)人,而“ 學(xué)術(shù) 自由,兼容并包” 的思想又連續(xù)至今,令人感佩；子曰“ 有教無(wú)類(lèi)” ；作為人民老師,我們應(yīng)敬重不同的同學(xué),敬重不同的看法,敬重不同的挑選,專心去領(lǐng)悟并呵護(hù)真正的和諧,對(duì)各個(gè)同學(xué)的愛(ài)好愛(ài)好賜予愛(ài)護(hù)；對(duì)各個(gè)同學(xué)的學(xué)習(xí)陋俗賜予寬容；敬重商店里買(mǎi)不同飲料的同學(xué)； 敬重音像店里買(mǎi)古典音樂(lè)或是流行搖滾音樂(lè)的同學(xué) 正是每個(gè)同學(xué)學(xué)習(xí)資料學(xué)習(xí)資料收集于網(wǎng)絡(luò),僅供參考 的不同特性構(gòu)成這變幻多彩的大千世界,沒(méi)有不同就沒(méi)有真正的和諧；問(wèn)蒼茫大地,誰(shuí)主沉?。坷_紛的顏色,為何？繽紛成就和諧！閱讀下面材料,依據(jù)要求寫(xiě)作文；

31、材料一：道德可以補(bǔ)償聰明的缺陷,但聰明卻補(bǔ)償不了道德的缺陷；材料二：一名同學(xué)不想上選修課,跑進(jìn)教室換球鞋；老師觀察他說(shuō)：“ 就算只有你一名同學(xué),我也要堅(jiān)持上課；” 于是,同學(xué)很無(wú)奈的上完課,但是那位老師卻很認(rèn)真的上完課；材料三：醫(yī)院病房里,一名護(hù)士正在幫忙一名聞名的外科大夫給病人縫傷口,護(hù)士突然說(shuō)“ 不行,仍有一塊紗布沒(méi)取出來(lái), 一共是 12 塊紗布,現(xiàn)在只取出了 11 塊；” 大夫說(shuō)：“ 我取出來(lái)了, 縫傷口；”護(hù)士堅(jiān)持不讓；過(guò)了一會(huì),大夫伸出手說(shuō)：“ 我要的護(hù)士就是這樣的！ ” 原先另一塊紗布在他的掌心里；依據(jù)材料,寫(xiě)一篇 800 字左右的文章,題目自擬,立意自定,觀點(diǎn)明確；職業(yè)道德是老師

32、的基本素養(yǎng)但丁曾說(shuō)：“ 道德可以補(bǔ)償聰明的不足,而聰明卻無(wú)法補(bǔ)償?shù)赖碌牟蛔悖弧?因此,對(duì)于一位老師來(lái)說(shuō),最重要的是要具備基本的職業(yè)道德素養(yǎng)；于是,那位堅(jiān)持取出最終一塊紗布的護(hù)士遵守了自己的職業(yè)道德,那位堅(jiān)持給一個(gè)同學(xué)上完了一節(jié)課的老師也遵守了老師的師德；那么,我們假如能夠做一名老師,也必需遵守老師的職業(yè)道德,因?yàn)檫@是對(duì)真理的永恒追求,對(duì)責(zé)任的永不言棄；寵愛(ài)同學(xué)是老師職業(yè)道德的核心要求；老師的關(guān)愛(ài)在孩子的性格和人格進(jìn)展中起著至關(guān)重要的作用；一個(gè)缺乏師愛(ài)的班集體是不和諧、不歡樂(lè)的,孩子在這種氛圍中學(xué)習(xí)、成長(zhǎng),勢(shì)必形成不健全的 性格和個(gè)性品質(zhì)；老師的愛(ài)不僅可以營(yíng)造一種民主、和諧、寬松的課堂氛圍,仍有

33、利于孩子觀看力、記憶力、思維力、想象力、制造力的進(jìn)展；因此,作為一名老師第一要寵愛(ài)自己的同學(xué)；作為一名的職業(yè)老師, 僅僅具備寵愛(ài)同學(xué)的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠；訓(xùn)練教學(xué)需要老師熟知自己的專業(yè)學(xué)問(wèn),另外,要具備廣博的文化學(xué)問(wèn)和的訓(xùn)練科學(xué)學(xué)問(wèn)；老師教書(shū)育人,需要自己有一桶水才可以給同學(xué)一滴水；老師不僅要教給同學(xué)認(rèn)知、情感、才能、價(jià)值觀等等,仍要在訓(xùn)練教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用自己 已有的學(xué)問(wèn)和體會(huì)處理各種各樣的偶發(fā)大事；老師職業(yè)道德的另一核心要求是老師的訓(xùn)練機(jī)靈；訓(xùn)練機(jī)靈是一種制造性的思維才能；老師在處理課堂中的突發(fā)大事時(shí),要運(yùn)用教學(xué)機(jī)靈敏捷而奇妙地處理,敏捷多變,詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析；例如,老師在課堂上遇到同學(xué)搞惡作劇,

34、如馬上處理,會(huì)影響其他同學(xué)的聽(tīng)課；如不予理會(huì),會(huì)影響老師的學(xué)習(xí)資料學(xué)習(xí)資料收集于網(wǎng)絡(luò),僅供參考 威信,使同學(xué)變本加厲；這時(shí),老師就要充分發(fā)揮自己的訓(xùn)練機(jī)靈,以使教學(xué)工作正常進(jìn)行下去；作為一名的職業(yè)老師, 最重要的是要堅(jiān)持以人為本的個(gè)性進(jìn)展的訓(xùn)練原就；依據(jù)加德納的多元智 力理論,每個(gè)孩子的生理、心理進(jìn)展是不一樣的,其智力、特長(zhǎng)也是不一樣的；作為訓(xùn)練者,應(yīng)依據(jù) 每個(gè)孩子的個(gè)性差異,實(shí)施不同的訓(xùn)練,做到因材施教、循序漸進(jìn)、因勢(shì)利導(dǎo)；職業(yè)道德是一名護(hù)士的職業(yè)靈魂,也是一名老師的職業(yè)靈魂；閱讀下面材料,依據(jù)要求寫(xiě)作文；相聲百年經(jīng)典一書(shū)中,作者記述了聞名相聲大師侯寶林先生的一段往事；在排演相聲關(guān)公戰(zhàn) 秦瓊

35、時(shí),他特地去請(qǐng)教了京劇表演藝術(shù)家這樣一個(gè)細(xì)節(jié)問(wèn)題：關(guān)公那個(gè)代表性的亮相姿態(tài),到底 是左手捋髯、右手背在身后,仍是右手捋髯,左手背在身后？對(duì)大師的這種做法,人們無(wú)不稱嘆,你又有何感受？請(qǐng)?zhí)暨x一個(gè)角度構(gòu)思作文,自主確定立意,確定文體,擬定標(biāo)題,不少于 800 字；用細(xì)節(jié)綻放漂亮 專心做好每一個(gè)細(xì)節(jié),勝利的玫瑰終將綻放出最動(dòng)人的漂亮；題記 山間的花兒知道,自己只能盛開(kāi)一次,因此,它細(xì)心地張開(kāi)每一片花瓣,細(xì)心調(diào)整每一片花瓣的 角度和顏色,最終綻放出令人贊嘆的高雅；天上的彩霞知道,自己只能絢爛一次,因此,它細(xì)心地鋪開(kāi)每一片云霞,專心設(shè)計(jì)每一片云霞的 濃重輕淡,專心舒卷霞光的輝煌和風(fēng)采,從而成就了上帝領(lǐng)空

36、那最美的花園；青春的我們知道, 我們只能年輕一回, 所以我們必需認(rèn)真把握好生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié),悄悄地守 候勝利殿堂的幸?；ㄩ_(kāi)；細(xì)節(jié)打算成敗,成敗系于細(xì)節(jié)；遙想戰(zhàn)國(guó)時(shí)代, 藺相如大智大勇而又慎于細(xì)節(jié),把握好獻(xiàn)璧于王而請(qǐng)指示于王的關(guān)鍵時(shí)刻,方能夠有禮有節(jié),不辱使命,完璧歸趙；而一代劍客荊軻雖剛勇過(guò)人,但在“ 執(zhí)秦王之手,握秦王之袖”的關(guān)鍵之處徘徊徬徨,致使良機(jī)錯(cuò)過(guò),釀成了刺秦不成,荊魂歸陰,血濺秦廷的莫大遺憾,亦為千古 之人敲響了“ 切莫疏于細(xì)節(jié)” 的警鐘；細(xì)節(jié)打算成敗,成敗系于細(xì)節(jié)；放眼航天事業(yè),我國(guó)“ 神州號(hào)” 系列飛船之所以能夠發(fā)射勝利,是由于航天人細(xì)心嚴(yán)謹(jǐn),認(rèn)真把 握飛船發(fā)射的每一個(gè)數(shù)據(jù),

37、每一個(gè)程序,每一個(gè)細(xì)節(jié)；而美國(guó)的“ 挑戰(zhàn)者號(hào)” 航天飛機(jī)發(fā)射升空后不 幸失事墜毀,七名宇航員全部罹難,究其緣由,僅僅是由于一個(gè)細(xì)節(jié)沒(méi)有做到位；小小的細(xì)節(jié)失誤,學(xué)習(xí)資料學(xué)習(xí)資料收集于網(wǎng)絡(luò),僅供參考 造成慘重的航天事業(yè)缺失,令人驚愕,令人扼腕深思；細(xì)節(jié)打算成敗,成敗系于細(xì)節(jié)；相聲大師侯寶林先生長(zhǎng)于幽默而慎于細(xì)節(jié),終成為相聲表演藝術(shù)大師； 貝多芬才華超人而又慎于細(xì)節(jié),留意推敲每一個(gè)音符,他的交響曲才成為最美的“ 天堂之音”；我國(guó)歷代的宏大詩(shī)人,文采雄 奇而又秉承“ 吟安一個(gè)字,捻斷數(shù)莖須” 的原就,才有了“ 草枯鷹眼疾,雪盡馬蹄輕” 的瀟灑飄逸,才有了“ 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭” 的新穎別致

38、,才有了“ 問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水 來(lái)” 的睿智哲理；細(xì)節(jié)打算成敗,成敗系于細(xì)節(jié)；當(dāng)然,這里的慎于細(xì)節(jié)并不是不辨本末；這里的細(xì)致入微,并不是要畏首畏尾；胸有全局而又慎 于細(xì)節(jié),大智大勇而又細(xì)心謹(jǐn)慎,這才是人生勝利的有力；山間的花兒,用細(xì)心描畫(huà)高雅；天空的云 霞,用細(xì)心潑灑絢爛；我們風(fēng)華正茂的莘莘學(xué)子,也肯定會(huì)用“ 慎于細(xì)節(jié)” 綻放人生的漂亮；東鄰人家的岳母死了,殯葬的時(shí)候需要一篇祭文,這家人就托私塾的老師幫寫(xiě)一篇；塾師便從古本 里規(guī)法規(guī)矩的抄了一篇,沒(méi)想到誤抄了悼岳丈的祭文；葬禮正在進(jìn)行的時(shí)候,識(shí)字的人發(fā)覺(jué)這篇祭文完全弄錯(cuò)了；這一家人跑回私塾去責(zé)問(wèn)老師；塾師說(shuō)明說(shuō)：會(huì)錯(cuò),只怕是你家死錯(cuò)了

39、人； ”“ 古本上的祭文是刊定釣,無(wú)論如何不要求：請(qǐng)用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作,不要脫離材料的內(nèi)容或含義；題目自擬,立意自定,觀點(diǎn)明確,分析詳細(xì),條理清晰,語(yǔ)言流暢,不少于 800 字；用生活豐富教材 在傳統(tǒng)訓(xùn)練觀念影響下,相當(dāng)一部分老師“ 以本 教材 為本” 的意識(shí)特別頑固；正如材料中的私 塾先生,把教材當(dāng)“ 圣經(jīng)” 來(lái)使用,認(rèn)為“ 書(shū)上有什么,我就講什么；書(shū)上怎么寫(xiě),我就怎么講；寫(xiě)進(jìn)書(shū)本的都是正確的； ” 不會(huì)把書(shū)本的學(xué)問(wèn),經(jīng)過(guò)自己的處理,合理運(yùn)用到生活中,以致于在殯葬的時(shí)顯現(xiàn)這場(chǎng)鬧?。?我們現(xiàn)在有些老師把自己束縛在教材中,對(duì)教材中每一個(gè)學(xué)問(wèn)點(diǎn)都掰開(kāi)揉碎,繁講細(xì)講,生怕有半點(diǎn)遺漏,認(rèn)為只要把教材

40、內(nèi)容灌輸給同學(xué)即可完成教學(xué)任務(wù),課堂氣氛單調(diào)、沉悶；現(xiàn)代課程論強(qiáng)調(diào)課程是“ 教科書(shū)與其他教學(xué)材料、老師與同學(xué)、教學(xué)情形與教學(xué)環(huán)境” 構(gòu)成的復(fù) 雜、開(kāi)放系統(tǒng),因此教材是實(shí)施訓(xùn)練的主要課程資源,但不是唯獨(dú)的課程資源,教材只是同學(xué)學(xué)習(xí)的一種材料而不是全部材料； 新課改的精神告知我們： 教材應(yīng)具有開(kāi)放性和彈性, 應(yīng)有利于同學(xué)轉(zhuǎn)變呆 板的學(xué)習(xí)方式,引導(dǎo)同學(xué)觀看、實(shí)踐、收集資料、合作、探究、溝通以及體驗(yàn)、感悟、反思等,從而實(shí)現(xiàn)其學(xué)習(xí)方式的多樣化,拓展同學(xué)學(xué)習(xí)的空間；這些新的課程理念使我們重新熟悉教材的“ 法定”性質(zhì),只強(qiáng)調(diào)“ 教教材” 是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,葉圣陶先生曾經(jīng)指出“ 教材無(wú)非是個(gè)例子”,我們必需突破

41、教材的禁錮, 制造性地使用教材而不僅僅是教教材,應(yīng)做教材的主人而不能淪落為教材的奴隸,既要學(xué)習(xí)資料學(xué)習(xí)資料收集于網(wǎng)絡(luò),僅供參考 運(yùn)用教材又不拘泥于教材,既要憑借教材又不依靠教材；宏大訓(xùn)練家陶行知聽(tīng)到伴侶的夫人責(zé)罵拆表的孩子之后,連連搖頭說(shuō)：“ 你打掉了一個(gè)愛(ài)迪生 ；”他親自到伴侶家里把小孩領(lǐng)出來(lái),帶到修表店看師傅修表；陶行知對(duì)那位夫人說(shuō)：“ 鐘表店是學(xué)校,修表師傅是老師,一元六角錢(qián)是學(xué)費(fèi),在鐘表店看一個(gè)多小時(shí)是上課,自己拆了裝,裝了拆是實(shí)踐；做父母的與其讓孩子挨打,仍不如付出一點(diǎn)學(xué)費(fèi),花一點(diǎn)功夫,培育孩子好問(wèn)、好動(dòng)的愛(ài)好；這樣,愛(ài)迪生才不會(huì)被打跑、趕走； ” 由此看出,只有將“ 生活” 這本教

42、材敏捷的運(yùn)用好,并將書(shū)本知識(shí)融匯其中,才能更形象直觀的完成教學(xué)任務(wù)；老師要敏捷地觀看生活,善于用生活的內(nèi)容、時(shí)代的“ 活水” 來(lái)充實(shí)、豐富教材；教材只是課程 資源的一部分, 老師要擺脫教材的束縛, 就應(yīng)具備課程改革的意識(shí)和課程資源開(kāi)發(fā)的才能；其實(shí)課程 資源豐富多彩,包括同學(xué)的體會(huì)、生活的環(huán)境、教學(xué)設(shè)備設(shè)施、自然和社會(huì)資源、網(wǎng)絡(luò)資源等等；只 要我們留意生活、敏捷觀看,豐富的生活積存將成為我們教學(xué)信手拈來(lái)的生動(dòng)課程資源；作為老師,只要我們摒棄傳統(tǒng)“ 照本宣科” 的教學(xué)觀念,增強(qiáng)課程意識(shí)和課程資源開(kāi)發(fā)才能,就肯定能“ 化無(wú)能 為奇妙” ,使教材這一課程資源的價(jià)值得到“ 超水平” 發(fā)揮；閱讀下面材料,

43、依據(jù)要求寫(xiě)作文；冰心曾說(shuō)過(guò)：“ 世界上沒(méi)有一朵鮮花不漂亮,也沒(méi)有一個(gè)同學(xué)不行愛(ài)；” 每個(gè)同學(xué)都是 一本需要認(rèn)真閱讀的書(shū),是一朵需要耐心澆灌的花,是一枝需要點(diǎn)燃的火把；假猶如學(xué)生活 在批判中,他就學(xué)會(huì)了聲討；生活在勉勵(lì)中,他就學(xué)會(huì)了自信；生活在認(rèn)可中,他就學(xué)會(huì)了 自愛(ài)；依據(jù)上述材料給你的啟示,以“ 賞識(shí)訓(xùn)練” 為題,寫(xiě)一篇不少于 求觀點(diǎn)明確,條理清晰,語(yǔ)言流暢；賞識(shí)訓(xùn)練1000 字的談?wù)撐?；要俗語(yǔ)說(shuō)：“ 金無(wú)足赤,人無(wú)完人； ” 由于每個(gè)同學(xué)的家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、自身的心理素養(yǎng)和基礎(chǔ) 不同,每個(gè)同學(xué)存在著肯定的差異；因此,每個(gè)班級(jí)都會(huì)或多或少地存在著學(xué)困生；學(xué)困生是班級(jí)的 落伍者,做好他們的工作

44、難度很大, 而且學(xué)困生常常屢教不改； 學(xué)困生的轉(zhuǎn)化工作是實(shí)施素養(yǎng)訓(xùn)練的 要求,只有全體同學(xué)都得到全面進(jìn)展,才能使得全民族的素養(yǎng)得以提高；應(yīng)如何賞識(shí)學(xué)困生呢？賞識(shí)從本質(zhì)上說(shuō)就是一種勉勵(lì), 賞識(shí)訓(xùn)練對(duì)學(xué)困生的轉(zhuǎn)化是何等重要；為充分發(fā)揮賞識(shí)訓(xùn)練對(duì)學(xué) 困生的轉(zhuǎn)化作用,要做到：善于關(guān)懷學(xué)困生；善于賞識(shí)學(xué)困生身上的閃光點(diǎn)；善于用賞識(shí)性評(píng)語(yǔ)；善于關(guān)懷學(xué)困生,給學(xué)困生前進(jìn)的士氣；學(xué)困生的形成是有肯定緣由的；因此要深化實(shí)際,調(diào)查 把握學(xué)困生“ 困” 之所在,然后賜予關(guān)懷幫忙；針對(duì)學(xué)困生的詳細(xì)問(wèn)題,賜予指導(dǎo)與幫忙,讓同學(xué)感受到老師的關(guān)懷,這樣會(huì)讓學(xué)困生有了前進(jìn)的動(dòng)力與期望；學(xué)習(xí)資料“ 關(guān)懷” 不僅表達(dá)了老師無(wú)私的

45、愛(ài),而且學(xué)習(xí)資料收集于網(wǎng)絡(luò),僅供參考 更重要的是給了學(xué)困生前進(jìn)的士氣；善于賞識(shí)學(xué)困生身上的閃光點(diǎn),勉勵(lì)其進(jìn)步；閃光點(diǎn)也就是優(yōu)點(diǎn),人人都有優(yōu)點(diǎn),學(xué)困生也不例外；“ 頌揚(yáng)同學(xué)極其微小的進(jìn)步,比嘲笑其顯著的劣跡高明；” 因此老師要善于發(fā)覺(jué)同學(xué)的閃光點(diǎn),發(fā)展他們的積極因素；從這一點(diǎn)入手,可以激起同學(xué)學(xué)習(xí)的斗志,鼓足同學(xué)前進(jìn)的士氣,從而達(dá)到轉(zhuǎn)化 學(xué)困生的目的；善于用賞識(shí)性評(píng)語(yǔ), 增強(qiáng)學(xué)困生的自信； 評(píng)語(yǔ)是對(duì)同學(xué)進(jìn)行評(píng)判的重要一環(huán),也是實(shí)現(xiàn)師生情感溝通的重要方式之一； 傳統(tǒng)的操行評(píng)定忽視了訓(xùn)練民主,忽視了同學(xué)的個(gè)性； 老師無(wú)形中將同學(xué)分為“ 好” 與“ 差” ,無(wú)形中使好同學(xué)更好,差生更差；為此,老師應(yīng)嘗

46、試將傳統(tǒng)的操行評(píng)定改為正面引 導(dǎo)的賞識(shí)性評(píng)語(yǔ),從而使每一個(gè)同學(xué)都感到自信,受到勉勵(lì)；如在批改同學(xué)作業(yè)時(shí),有意在批改完之 后加上一兩句飽含感情的評(píng)語(yǔ)： “ 你真棒！” “ 加油！” “ 你進(jìn)步了！” “ 老師稱贊你的好學(xué)精神！ ” “ 你是 好樣的！” 等等；這樣做,不僅是對(duì)同學(xué)完成作業(yè)的確定,而且也是對(duì)他們的勉勵(lì)和促進(jìn)；特殊是學(xué) 困生,他們會(huì)為此而興奮的,從而增強(qiáng)了他們的自信,提高了他們學(xué)習(xí)的士氣；賞識(shí)源于發(fā)自內(nèi)心對(duì)同學(xué)的鐘愛(ài),對(duì)訓(xùn)練事業(yè)的摯愛(ài)；“ 沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有訓(xùn)練”；同樣也可以說(shuō)沒(méi)有賞識(shí)就沒(méi)有訓(xùn)練；作為老師要能夠敬重自己的同學(xué),賞識(shí)自己的同學(xué)；更重要的是要敬重學(xué)困生,賞 識(shí)學(xué)困生；老師要多去

47、明白學(xué)困生、多去關(guān)懷學(xué)困生、多去找學(xué)困生身上的閃光點(diǎn)；這樣一來(lái)自然就 拉近了師生的距離,排除了學(xué)困生們的逆反心理；賞識(shí)是一座橋梁,是精神相融、心靈交匯的橋梁；這座橋梁是我們轉(zhuǎn)化學(xué)困生的綠色通道；在這條通道上, 老師只有把“ 師愛(ài)” 灑向班級(jí)的每一位同學(xué),當(dāng)愛(ài)流入同學(xué)心田時(shí), 便會(huì)化為對(duì)學(xué)問(wèn)的渴求和對(duì)老師的敬重、對(duì)同學(xué)的友愛(ài)； 這種愛(ài)必定會(huì)得到美 麗的回報(bào),這種愛(ài)是轉(zhuǎn)化學(xué)困生的靈丹妙藥；美國(guó)華盛頓兒童博物館墻上有句格言： “ 我聽(tīng)見(jiàn)了就遺忘了, 我觀察了就記住了, 我做過(guò)了就懂得了” ；從訓(xùn)練角度立意,寫(xiě)一篇不少于 800 字的文章；知行合一貴于行之 華盛頓兒童博物館墻上的這句話,無(wú)不訴說(shuō)著這樣

48、一個(gè)道理學(xué)貴于知之,更貴于行之；西漢文學(xué)家劉向說(shuō)過(guò)：“ 耳聞之不如目見(jiàn)之,目見(jiàn)之不如足踐之；” 千百年來(lái),多少思想家、訓(xùn)練 家總在為我們闡述一個(gè)亙古不變的真理：百聞不如一見(jiàn),百見(jiàn)不如一做；即知行合一,重于實(shí)踐；其 實(shí)把聽(tīng)與見(jiàn)結(jié)合而論便是知, 一個(gè)胸?zé)o點(diǎn)墨的人怎能有所作為？古人常講“ 博觀而約取,厚積而薄發(fā)” ；假如沒(méi)有博觀或者博聞,想必?zé)o論是誰(shuí)也是無(wú)處可取的；宏大的人民訓(xùn)練家陶行知先生指出了“ 行是知之始,知是行之成” 的主見(jiàn)；“ 行知” 之名也正代 表了他的“ 行動(dòng)學(xué)問(wèn)再行動(dòng)” 的訓(xùn)練思想；我們通過(guò)觀看、通過(guò)聽(tīng)聞獲得學(xué)問(wèn)；老師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)講究“ 與可畫(huà)竹時(shí),胸中有成竹” 這樣的一種境域；

49、齊白石學(xué)畫(huà)蝦時(shí),曾 終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動(dòng)態(tài)；徐悲鴻的奔馬圖,是他常在馬廄觀馬的結(jié)果；達(dá)芬奇為了完成最終 的晚餐,曾用兩年半的時(shí)間到酒館、市集去搜尋人物形象,觀摩人物神態(tài)；這些名人的事例無(wú)不啟迪著我們要學(xué)有所成,就必需有“ 知” 在肚里,學(xué)習(xí)資料“ 知” 是“ 行” 的前提和基礎(chǔ)；在教學(xué)過(guò)程中,達(dá)到學(xué)習(xí)資料收集于網(wǎng)絡(luò),僅供參考老師傳播學(xué)問(wèn),同學(xué)把握學(xué)問(wèn)的目的；單有“ 知” 是不行的,要緊的是“ 行”,是做；假如只有學(xué)知,有遠(yuǎn)見(jiàn),但只空論,那不但不會(huì)美名遠(yuǎn)揚(yáng),反會(huì)被他人認(rèn)為是“ 空水瓶”,沒(méi)有真才實(shí)學(xué)；荀子曰： “ 吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也”；孔子也曾曰：“ 吾嘗終日不食,終日不寢,以

50、思,無(wú)益,不如學(xué)也”；光是知之,而不行之,想必其所學(xué)所知會(huì)胎死腹中吧；李時(shí)珍為確保所著醫(yī)術(shù)的精確詳盡,親自到深山實(shí)行草藥,向藥農(nóng)詢問(wèn)情形；徐霞客 為完成游記,跋山涉水,遍游名川大山,歷經(jīng)很多城市；巴爾扎克為了使書(shū)中人物具有獅子般品性和 毅力,曾親自到非洲獵獅；托爾斯泰為了刻畫(huà)逼真的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面,曾親自前去戰(zhàn)場(chǎng)觀看；全部的事例一再證明：實(shí)踐出真知,唯有“ 行” 了,方可驗(yàn)證所“ 聞” 所“ 見(jiàn)”,只有“ 行” 了,才能把握真正意義上的“ 知”；在教學(xué)活動(dòng)中,通過(guò)參加課外活動(dòng)、觀看自然環(huán)境等方式,使同學(xué)體驗(yàn)生活、體驗(yàn)自然；想到和得到,中間仍有兩個(gè)字便 是做到；懶于動(dòng)手實(shí)踐,只會(huì)運(yùn)用書(shū)本學(xué)問(wèn)空發(fā)談?wù)?那

51、只會(huì)給人留下笑柄；昔有趙括紙上談兵,最 終敗北；今有同學(xué)空談抱負(fù),最終無(wú)所成就；學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn),不能只是聽(tīng),只是接受,更應(yīng)當(dāng)用眼、耳、手、腦等多個(gè)感官參加學(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)聞、見(jiàn)、做的統(tǒng)一,才能達(dá)到抱負(fù)的成效；材料一：柳傳志說(shuō)過(guò)一句話： “ 賣(mài)一臺(tái)聯(lián)想電腦,就相當(dāng)于是幫別人賣(mài)掉一個(gè)視窗,幫 英特爾賣(mài)了一個(gè)芯片”；材料二：崔永元說(shuō),我們給別人打工,由于無(wú)學(xué)問(wèn)產(chǎn)權(quán),沒(méi)有自己的核心技術(shù),只能打工；依據(jù)上述材料給你的啟示,聯(lián)系實(shí)際,寫(xiě)一篇論說(shuō)文；要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作,不要脫離材料內(nèi)容或含義；題目自擬,立意自定,觀點(diǎn)實(shí)施創(chuàng)新型訓(xùn)練創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂, 是一個(gè)國(guó)家興盛發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力；隨著科技革命和學(xué)問(wèn)經(jīng)濟(jì)的

52、快速崛起,創(chuàng)新及創(chuàng)新型訓(xùn)練已成為時(shí)代關(guān)注的焦點(diǎn)；越來(lái)越多的人已充分熟悉到創(chuàng)新型訓(xùn)練對(duì)國(guó)家進(jìn)展和人類(lèi)文明進(jìn)步的重要意義； 如何實(shí)施和推動(dòng)創(chuàng)新型訓(xùn)練, 培育創(chuàng)新型人才已成為每個(gè)訓(xùn)練工作者亟 待解決的課題；學(xué)習(xí)資料學(xué)習(xí)資料收集于網(wǎng)絡(luò),僅供參考 第一,訓(xùn)練的思想和理念需要?jiǎng)?chuàng)新；由于思想理念是一切行動(dòng)的打算性因素,在訓(xùn)練工作中,思 想理念尤為重要；作為創(chuàng)新型訓(xùn)練的實(shí)施者人民老師,必需積極轉(zhuǎn)變落后的訓(xùn)練、觀念,確立與 時(shí)代相適應(yīng)的觀點(diǎn)和理念；從新的訓(xùn)練觀來(lái)看,老師不僅是傳統(tǒng)意義上的傳道、授業(yè)、解惑者,更是 同學(xué)學(xué)習(xí)的促進(jìn)者,訓(xùn)練教學(xué)的討論者,課程內(nèi)容的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者；從新的人才觀來(lái)看,不僅考上高校的同學(xué)是

53、人才, 而且只要是個(gè)性得到進(jìn)展和完善,素養(yǎng)和才能得到提高, 并能通過(guò)自己的制造性勞動(dòng)為社會(huì)的進(jìn)步做出奉獻(xiàn)的人都是人才；我們訓(xùn)練的目的是為社會(huì)培育適合各個(gè)領(lǐng)域需要的人才；從新的訓(xùn)練質(zhì)量觀來(lái)看,訓(xùn)練的根本目的在于訓(xùn)練同學(xué)學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)制造,即訓(xùn)練要以人為本,努力提高人的素養(yǎng),并通過(guò)人的進(jìn)展促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)展；其次,老師的素養(yǎng)需要?jiǎng)?chuàng)新； 沒(méi)有創(chuàng)新素養(yǎng)的老師就不行能培育出創(chuàng)新型的人才；訓(xùn)練既有傳遞 性又有創(chuàng)新性； 老師要有劇烈的創(chuàng)新欲望, 能制造出寬松、 和諧、民主的學(xué)習(xí)氛圍, 敬重同學(xué)的個(gè)性；具有激發(fā)同學(xué)創(chuàng)新欲望的藝術(shù), 具有基本的訓(xùn)練科學(xué)素養(yǎng)和訓(xùn)練科研才能；老師不僅要向同學(xué)傳授知 識(shí),而且要教會(huì)同學(xué)學(xué)習(xí)；不僅要發(fā)揮老師的積極性,而且要善于激發(fā)同學(xué)學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性；再次,訓(xùn)練的內(nèi)容需要?jiǎng)?chuàng)新,包括創(chuàng)新型訓(xùn)練教學(xué)模式、創(chuàng)新型課程體系和教學(xué)內(nèi)容等等；長(zhǎng)期以來(lái),我國(guó)的中學(xué)校課堂教學(xué)受應(yīng)試訓(xùn)練的影響,形成了以老