高考作文理論素材：7種哲學(xué)主題

1、高考作文理論素材：7種哲學(xué)主題 蘇格拉底曾說(shuō)，未經(jīng)省察的人生不值得一過(guò)。黑格爾說(shuō)，“追求真理的勇氣，相信精神的力量，乃是哲學(xué)研究的第一條件。人應(yīng)尊敬他自己，并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西?！?.思想“人生來(lái)為了思想”人只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。用不著整個(gè)宇宙都拿起武器來(lái)才能毀滅他；一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西高貴得多；因?yàn)樗雷约阂劳?，以及宇宙?duì)他所具有的優(yōu)勢(shì)，而宇宙對(duì)此卻是一無(wú)所知。因而，我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想。正是由于它而不是由于我們所無(wú)法填充的空間和時(shí)間，我們才必須提高自己，因此，我們要努力

2、好好地思想；這就是道德的原則。一個(gè)人的精神越偉大，就越能發(fā)現(xiàn)人類(lèi)具有的創(chuàng)造性。平庸的人是發(fā)現(xiàn)不了人與人之間的差別的。思想錄是帕斯卡爾的代表作，而該書(shū)又被法國(guó)大文豪伏爾泰稱(chēng)為“法國(guó)第一部散文杰作”。它文思流暢，清明如水，作者在此書(shū)中以一種浪漫思維的方式來(lái)談問(wèn)題，處處閃現(xiàn)思想的火花，更有許多提問(wèn)和警句發(fā)人深省。2.幸福年逾花甲的叔本華把自己的人生經(jīng)驗(yàn)佛教的基本信條與歐洲的人生哲理熔于一爐創(chuàng)立了悲欣交集的獨(dú)特人生哲學(xué)人人追求幸福生活，然而幸福難以捉摸。人生面對(duì)兩大敵人，一是窘困制造的痛苦，二是富足產(chǎn)生的無(wú)聊：“既無(wú)痛苦，也不覺(jué)無(wú)聊，本質(zhì)上就實(shí)現(xiàn)了人世的幸福?！苯】凳切腋５氖滓獥l件人生的頭號(hào)愚蠢，就是

3、犧牲健康，以求其他：求財(cái)富、謀騰達(dá)、圖博學(xué)、逐名聲，更遑論縱色欲，求片刻之歡。健康第一，我們應(yīng)該把一切都放在它后面。內(nèi)心的貧乏導(dǎo)致外在的貧困諸多世家子弟，銜金含玉而生，頃刻把偌大家產(chǎn)揮霍一空，其速度難以置信，其過(guò)程不可救藥，究其根源，正是那源自?xún)?nèi)心空虛、精神貧困的無(wú)聊。這些少年人，來(lái)到世間，外富而內(nèi)貧，他們想從身外獲得一切，企圖用外在的富有取代內(nèi)心的豐富，當(dāng)然徒勞無(wú)功。最終，內(nèi)心的貧乏導(dǎo)致外在的貧困。必要的孤獨(dú)是幸福的要素 人生在世，要么孤獨(dú)，要么庸俗，除此之外，選擇不多。 對(duì)他人，對(duì)外界，切勿期許太多。他人能給予我們的十分有限，歸根結(jié)蒂，每個(gè)人都是孤獨(dú)的，所以關(guān)鍵是那孤獨(dú)者究竟是誰(shuí)。 真正偉

4、大的心靈沉思時(shí)，如同鷹在高空翱翔，孤獨(dú)無(wú)伴。叔本華的著名“粉絲”包括作家托爾斯泰、托馬斯曼、卡夫卡，作曲家瓦格納、馬勒，詩(shī)人博爾赫斯，也包括哲學(xué)家克爾愷郭爾、尼采，心理學(xué)家弗洛伊德。叔本華在人生智慧箴言中用散文詩(shī)般語(yǔ)言闡述了五十三條忠告與格言，分別涉及人生總則、如何律己、如何待人、如何應(yīng)對(duì)世道與命運(yùn)。他還討論了年齡對(duì)人生境界的影響，分析了人生四季的特點(diǎn)。對(duì)于追求幸福人生，本書(shū)堪稱(chēng)青年的藥，中年的酒，老年的茶。3.孤獨(dú)“弗蘭西斯培根的隨筆給我們提供了一種塵世中的智慧，它讓我們變得充滿(mǎn)理性并世事洞明?！狈魁垺跋矚g孤獨(dú)的人不是野獸便是神靈”友誼底主要效用之一就在使人心中的憤懣抑郁之氣得以宣泄弛放，這

5、些不平之氣是各種的情感都可以引起的。對(duì)一個(gè)真心的朋友你可以傳達(dá)你底憂(yōu)愁、歡悅、恐懼、希望、疑忌、諫諍，以及任何壓在你心上的事情，有如一種教堂以外的懺悔一樣。培根論說(shuō)文集是英國(guó)隨筆文學(xué)的開(kāi)山之作，也是西方名著中的經(jīng)典著作。本書(shū)歷經(jīng)四百年而不朽，體現(xiàn)了作者對(duì)人世生活的透徹理解，給諸多后人及學(xué)者以人生啟示。作者用其敏銳的洞察力和對(duì)人生獨(dú)到的見(jiàn)解把原本枯燥的理論寫(xiě)得生動(dòng)有趣，使讀者讀起來(lái)覺(jué)得引人入勝。薈萃了培根在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社交、情感、論作偽與掩飾等各個(gè)方面的59篇文章，包括其四偶像和所羅門(mén)院等名篇。4.自信 “鼓勵(lì)人類(lèi)日漸向上”。魯迅論查拉斯圖拉如是說(shuō)在我的著作中，查拉圖斯特拉如是說(shuō)占有一個(gè)特

6、殊的地位。我以這部著作給人類(lèi)以空前偉大的贈(zèng)禮，這本書(shū)的聲音將響徹千古。它不僅是世界上最高邁的書(shū)，是山頂雄風(fēng)最真實(shí)的書(shū)整個(gè)現(xiàn)象以及人類(lèi)都遠(yuǎn)在它下面而且也是最深邃的書(shū)。它從最豐富的真理中產(chǎn)生，是一個(gè)永不枯竭的源泉，滿(mǎn)載寶藏，放下汲桶唾手可行。尼采尼采跟馬克思和弗洛伊德一樣，是對(duì)20世紀(jì)的精神生活起了最大影響的思想家，查拉圖斯特拉如是說(shuō)是尼采一鳴驚人的巨作，也是讀者理解尼采美學(xué)和哲學(xué)的入門(mén)書(shū)。本書(shū)是德國(guó)哲學(xué)家、思想家尼采的一部里程碑式的作品，幾乎包括了尼采的全部思想；文筆綺麗，哲理深沉。這本以散文詩(shī)體寫(xiě)就的杰作，以振聾發(fā)聵的奇異灼見(jiàn)和橫空出世的警世招語(yǔ)宣講 “超人哲學(xué)”和“權(quán)力意志”，用如詩(shī)如歌的語(yǔ)

7、言，道出了作者對(duì)人生、痛苦、歡樂(lè)、期許的深邃體悟。5.懷疑我思故我在。懷疑是智慧的源泉。我沒(méi)有就我作為肉體和靈魂的組合，而僅僅是并且恰恰是就我作為一個(gè)在思維著的東西，來(lái)追尋我的存在的原因。笛卡爾六個(gè)沉思：第一個(gè)沉思 論可以引起懷疑的事物 第二個(gè)沉思 論人的精神的本性以及精神比 物體更容易認(rèn)識(shí) 第三個(gè)沉思 論上帝及其存在 第四個(gè)沉思 論真理和錯(cuò)誤 第五個(gè)沉思 論物質(zhì)性東西的本質(zhì)；再論上帝及其存在 第六個(gè)沉思 論物質(zhì)性東西的存在；論人的靈魂和肉體之間的實(shí)在區(qū)別 第一哲學(xué)沉思錄這部著作中，笛卡兒通過(guò)普遍懷疑的方法，力圖使心靈擺脫感官，通過(guò)純粹理智來(lái)獲得確定的知識(shí)。笛卡爾在書(shū)中所闡發(fā)的天賦觀念論、身心

8、二元論、理智至上論以及他對(duì)知識(shí)的確定性的追尋，直接引發(fā)了歐洲大陸的理性主義風(fēng)潮，對(duì)后世哲學(xué)有著深刻的影響。6.反省經(jīng)過(guò)省察的人生我們的生活與這些著作所描述的并不完全相同；但是，閱讀它們卻使我們的人生產(chǎn)生變化。當(dāng)我們用經(jīng)過(guò)自己深思熟慮的想法來(lái)指導(dǎo)生活時(shí)，我們所過(guò)的就會(huì)是我們自己的生活而不是他人的生活。關(guān)于死亡一個(gè)人在其父母雙雙去世之后，他自己的死亡對(duì)他而言就變?yōu)檎鎸?shí)的了。在此之前，存在著一個(gè)“被認(rèn)為應(yīng)該”死在他之前的人；現(xiàn)在，沒(méi)有人站在他與死亡之間了，死亡輪到他自己的“頭上”了。關(guān)于幸福幸福依賴(lài)其他被正確地加以正面評(píng)價(jià)的東西。離開(kāi)了這些東西，幸福是不可能出現(xiàn)的。我們需要經(jīng)歷，并且需要與他人建立深

9、層次聯(lián)系的經(jīng)歷，需要深刻認(rèn)識(shí)自然現(xiàn)象的經(jīng)歷，需要愛(ài)的經(jīng)歷，需要被音樂(lè)或不幸深深打動(dòng)的經(jīng)歷，需要進(jìn)行創(chuàng)新的經(jīng)歷，需要與這些愉悅瞬間的興高采烈狀態(tài)迥然不同的經(jīng)歷?？傊覀冃枰倪@樣一種人生和自我：幸福是對(duì)他的一種恰當(dāng)?shù)幕貞?yīng)。經(jīng)過(guò)省察的人生：哲學(xué)沉思錄本書(shū)中，作者諾齊克的思緒涉及愛(ài)情、創(chuàng)造、幸福、性、父母、子女，大屠殺、宗教信仰、政治和智慧等方面，作者以才華橫溢的思辯方式，使哲學(xué)重返人生這一最重要的主題。讀者可以與大師一起，反思自己的人生經(jīng)歷和生活判斷，在認(rèn)識(shí)和變化的新航程中重?fù)P風(fēng)帆。羅伯特諾齊克，曾任哈佛大學(xué)阿瑟金斯利波特哲學(xué)教授，被譽(yù)為20世紀(jì)最富創(chuàng)新的哲學(xué)家之一。無(wú)致府、國(guó)家與烏托邦等著作曾

10、獲美國(guó)國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)，拉爾夫瓦爾多愛(ài)默森獎(jiǎng)和斐陶斐榮譽(yù)學(xué)會(huì)獎(jiǎng)。7.境界人生道路諸階段的內(nèi)容很吸引人，就像探討歷史一樣，人類(lèi)需要探討整個(gè)人類(lèi)的發(fā)展歷史。其實(shí)每個(gè)人也是，人的整個(gè)歷程和各個(gè)階段也應(yīng)該有一個(gè)歷史探討，對(duì)當(dāng)下大眾讀者有諸多啟發(fā)意義。楊平 中國(guó)圖書(shū)評(píng)論學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)人生道路諸階段，這個(gè)書(shū)是很好的書(shū)，是一個(gè)人在黑暗中絮語(yǔ)的狀態(tài)，一個(gè)人思緒的東西，這本書(shū)特別值得注意。 止庵 學(xué)者、作家在那些漫長(zhǎng)的冬夜，在我不知道該做些別的什么事情的時(shí)候，我就會(huì)拿出這本書(shū)來(lái)，享受地閱讀它。給善意的讀者關(guān)于閱讀：一本書(shū)落到了一個(gè)適合的人手里，它就價(jià)值萬(wàn)金我們才有可能在這種人們不僅僅很少有錢(qián)而且也很少有信仰的時(shí)代里貢獻(xiàn)出一份力量，去向人類(lèi)的孩子們推廣傳播各種美好而有益用的學(xué)識(shí)。關(guān)于回憶：“回憶”絕不同一于“記得”。記性只是一種正消失的條件，而回憶以詩(shī)意的遙視來(lái)?yè)嵛坷先恕ｊP(guān)于婚姻：婚姻中神圣的東西通過(guò)奇跡使得這些小事變成對(duì)信者而言是意義重大的事情。我們都不因我們自己而是什么，但我們?cè)谖覀兊慕Y(jié)合之中是我們所是。關(guān)于自我：如果不是我已經(jīng)被毀滅的話(huà)