高中語(yǔ)文作文議論文結(jié)構(gòu)類型寫作技巧

1、高中語(yǔ)文作文議論文結(jié)構(gòu)類型寫作技巧高中作文寫作最常用到的文體是議論文，議論文常用的結(jié)構(gòu)類型是并列式、遞進(jìn)式、對(duì)照式和啟感式。下面就這四種結(jié)構(gòu)類型進(jìn)行講解。一、并列式1.并列式結(jié)構(gòu)的類別論點(diǎn)式并列和論據(jù)式并列，前者更能顯示思辨的深度。二者的區(qū)別在于：分論點(diǎn)并列式在論證過(guò)程 中，有明顯的分論點(diǎn)，論據(jù)是證明相應(yīng)的某個(gè)分論點(diǎn)的，論據(jù)型并列式所有的論據(jù)，直接用來(lái)證明中心論點(diǎn)。01 論點(diǎn)式并列：在確立中心論點(diǎn)后，首先從道理或邏輯上把中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)并列的分論點(diǎn)，然后再考慮如何論證分論點(diǎn)，既可以用事例論證，也可以用因果分析、假設(shè)推理或比喻說(shuō)理等方式展開論證；02 論據(jù)的并列：在確立中心論點(diǎn)之后，首先展開聯(lián)

2、想，尋找恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)，然后再考慮如何通過(guò)對(duì)論據(jù)的分析議論去扣題點(diǎn)題。分論點(diǎn)的并列（一）含義：是在確立中心論點(diǎn)之后，首先從道理或邏輯上把中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)并列的分論點(diǎn)，然后再考慮如何論證分論點(diǎn)。例如：說(shuō)“思”1、要養(yǎng)成多想的習(xí)慣（總論點(diǎn)） 2、多思才能把知識(shí)學(xué)活（并列分論點(diǎn)一）3、多思才能有所發(fā)明創(chuàng)造（并列分論點(diǎn)二）4、多思腦子才越用越靈（并列分論點(diǎn)三）（二）分論點(diǎn)基本要求1、分論點(diǎn)的位置宜在每一部分的開頭。2、分論點(diǎn)的數(shù)量?jī)傻饺齻€(gè)為宜。3、分論點(diǎn)的語(yǔ)言要精練，一般控制在 15 字。4、分論點(diǎn)的表述要盡量緊扣話題的關(guān)鍵字眼，以保證每一段都扣題。5、分論點(diǎn)句子的結(jié)構(gòu)要一致，構(gòu)成排比或準(zhǔn)排比句。6、各

3、分論點(diǎn)處于同等地位，不重復(fù)，不包括，也不交叉。擬寫分論點(diǎn)的角度：是什么、為什么、怎么辦。例 1：以“誠(chéng)實(shí)就是財(cái)富 ”為中心論點(diǎn)，從“是什么”角度展開構(gòu)思 誠(chéng)實(shí)是做人的根本。誠(chéng)實(shí)是處事的原則。誠(chéng)實(shí)是求知的惟一途徑。例 2：以“沒(méi)有規(guī)矩,難成方圓”為中心論點(diǎn)，從“為什么”角度展開構(gòu)思。 沒(méi)有規(guī)矩，個(gè)人不能成才。沒(méi)有規(guī)矩，集體不能穩(wěn)定。沒(méi)有規(guī)矩，國(guó)家不能發(fā)展。例 3：以“爭(zhēng)做時(shí)代的弄潮兒”為中心論點(diǎn)，從“怎么辦”角度展開構(gòu)思。 要有挑戰(zhàn)時(shí)代的理想。要有過(guò)硬的知識(shí)技能。二、遞進(jìn)式 在論證思路中，由淺入深，層層深入，步步推進(jìn)，這就是遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)。它的特點(diǎn)是各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意變更。遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)

4、有兩種表現(xiàn)形式：一種形式是議論文采取先提出問(wèn)題，再分析問(wèn)題，然后解決問(wèn)題的思路，即體現(xiàn)了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)；另一種形式是分論點(diǎn)之間的關(guān)系不斷遞進(jìn)，論證的層次向縱深展開，一層比一層深入地提示論題的內(nèi)涵，使中心論點(diǎn)得到深刻地闡發(fā)，它們的先后次序一般是不可以互換的。意思是一層一層先后蟬聯(lián)的。1.按議論步驟遞進(jìn)（遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)） 議論文一般按“是什么，為什么，怎么樣”（即“提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題”）的步驟來(lái)寫作，環(huán)環(huán)相扣，逐步解決議論文的三個(gè)問(wèn)題，這其實(shí)是一種遞進(jìn)關(guān)系。可以集中筆力寫清楚任一方面， 也可以三個(gè)方面都作全面詳細(xì)的寫作。一般說(shuō)來(lái)，如果道理簡(jiǎn)單，顯而易見，無(wú)須詳加論證，則可在“怎么樣”上多做文章

5、；如果“怎么樣”的問(wèn)題眾所周知，則可在“為什么”上多做文章，“怎么樣”可一筆帶過(guò)或干脆不談。以話題“人生的加減法”為例，可以這樣分解：是什么：面對(duì)人生的加減，要加一點(diǎn)自然的清逸野氣，減一點(diǎn)人工合成的矯揉造作；為什么：因?yàn)槲镉麢M流，社會(huì)需要抵制誘惑，堅(jiān)守真實(shí)的自我，拒絕庸俗，追慕高尚；怎么樣：既要有出世的隱逸，又要有入世的積極。一般亮明觀點(diǎn)之后展開的思路有兩種走向：如果觀點(diǎn)是肯定判斷，那么就要從重要性、必要性角度論述，如觀點(diǎn)是“我們要培養(yǎng)節(jié)儉的美德”，那么就談“節(jié)儉”的重要性、必要性。如果觀點(diǎn)是否定判斷， 針對(duì)某些不好的現(xiàn)象，分析其危害，挖掘其產(chǎn)生根源，指出解決問(wèn)題的辦法。即“擺現(xiàn)象 析危害挖根

6、源指辦法”。如觀點(diǎn)是“這種趕時(shí)髦的做法并不好”，那就要講“不好”的理由，或“趕時(shí)髦”的危害性。2、按論點(diǎn)內(nèi)涵遞進(jìn)（并列遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)）這是就論點(diǎn)的內(nèi)涵方面而言，論點(diǎn)內(nèi)涵本身呈遞進(jìn)關(guān)系，主要表現(xiàn)在對(duì)事物的理解程度，從表面進(jìn)而認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)，將中心論點(diǎn)進(jìn)行分解，分成幾個(gè)分論點(diǎn)，這些分論點(diǎn)之間的關(guān)系是由淺入深、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜。層間可用諸如“不僅而且”“況且”等關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)過(guò)渡，同時(shí)又以此反映層次間遞進(jìn)的關(guān)系，由淺入深，層層推進(jìn)，最后深刻地揭示出事物的本質(zhì)。例：嚴(yán)于解剖自己01 要不斷進(jìn)步，必須無(wú)情地“解剖我自己”。02 論述如何才能“解剖”好自己。對(duì)自己要有自知之明。（這是“解剖”好自己的前提。不了解“病”

7、在哪里，就無(wú)從下刀。）有了自知之明，還要勇于自我批評(píng)。（這是解剖好自己的途徑。不開刀，就無(wú)從去“病”。）自我批評(píng)的勇氣來(lái)源于對(duì)真理的追求和崇高的信念。（這是解剖好自己的關(guān)鍵。不掌握開刀的規(guī)律，刀就開不好，也就難以真正去“病”。）三、對(duì)照式在論證過(guò)程中，把兩種事物（或意見）加以對(duì)比，抑或用一種事物或意見來(lái)映襯另一種事物或意見， 這就是對(duì)照式論證。對(duì)照式論證的基本類型有兩種：正反對(duì)比型：在本論部分?jǐn)[出正反兩方面的論據(jù)，進(jìn)行對(duì)比，分析論證，最后得出結(jié)論。這種結(jié)構(gòu)方式能起到對(duì)比鮮明、突出、深化觀點(diǎn)的作用。破立結(jié)合型：先論證正面的觀點(diǎn)，再批駁反面的觀點(diǎn)，或采用先批駁反面觀點(diǎn)，再論證正面觀點(diǎn)。無(wú)論是先立后

8、破，先破后立，還是邊破邊立，文章所駁斥的錯(cuò)誤觀點(diǎn)都應(yīng)是文章所立論點(diǎn)的對(duì)立面。破的目的是為了立，是為了增強(qiáng)文章的說(shuō)服力，更牢固地確立正面的論點(diǎn)，所以，文中所駁斥的觀點(diǎn)一定要是與文中確立的論點(diǎn)針鋒相對(duì)的。破立結(jié)合，破是為了立，從反面證明正面的論點(diǎn)，以使正面的論點(diǎn)立得更 穩(wěn)，更令人信服。四、啟感式啟是指啟示類，感是指感想類。共同特點(diǎn)是先敘材料，后發(fā)感想。 感想類可以先敘材料后發(fā)感想，也可以邊讀邊感，如文學(xué)評(píng)論。 這里主要談先敘材料后發(fā)感想的寫法，因?yàn)檫@是根據(jù)材料寫議論文的基本寫法。這種寫法由“引”、“證”、“聯(lián)”、“結(jié)”四步構(gòu)成。引 引材料、亮觀點(diǎn)議 發(fā)議論 聯(lián) 聯(lián)現(xiàn)實(shí)結(jié) 做結(jié)論 變式寫法有兩種，每

9、一步的內(nèi)容與要求與常式寫法相同，只是步驟有變化： 01“聯(lián)”一“引”一“議”一“結(jié)”； 02“引”一“聯(lián)”一“議”一“結(jié)”。范文展示1.并列式看破浮華既然學(xué)生們喝著一樣的咖啡，杯子的精致與否還有什么意義？可人們往往被事物外在的浮華蠱惑，卻忽略了其內(nèi)在的實(shí)質(zhì)。人生需看破浮華，當(dāng)你看破了浮華，一切便清晰明了，纖毫畢現(xiàn)?？雌聘∪A，不能為外表所惑。外表只是蠱惑人心的迷藥，內(nèi)在的東西永恒不滅。卞和獻(xiàn)玉，一塊和氏璧染盡半世血淚，只因楚王奉“眼見為實(shí)”為圭臬，殘暴地向卞和施加酷刑，只因鑒玉之人有眼無(wú)珠，視寶玉為路邊廢石。然而當(dāng)真相終于水落石出，原本一文不值的土石卻搖身一變成了價(jià)值連城的寶玉。倘若當(dāng)時(shí)的人能不

10、為表象所惑，透過(guò)平凡的外表看到其中非凡的價(jià)值，卞和又怎會(huì)無(wú)辜受罪？桂花沒(méi)有牡丹的雍容華貴，沒(méi)有玫瑰的嬌艷欲滴，雖然外表不起眼，卻內(nèi)含滿枝馥郁芬芳。一陣秋風(fēng)拂過(guò)，十里飄香，獨(dú)具慧眼的詞人李清照于是忍不住贊嘆吟詠：“何須淺碧輕紅色，自是花中第一流?！蹦切o(wú)時(shí)不刻不在爭(zhēng)妍斗艷的花卉，可曾陶醉于斯，而后自慚形穢？那些在萬(wàn)紫千紅中流連忘返的人們，可曾回首輕嗅，被那安然靜默的桂花輕輕打動(dòng)過(guò)？看破浮華，不可為虛名所困。一位智者曾說(shuō)過(guò)：“站在山頂和山腳下的兩人，雖然地位不同，但在對(duì)方眼里，同樣的渺小?！比松倌辏贿^(guò)指尖輕彈，地位名譽(yù)不過(guò)是過(guò)眼云煙。錢鐘書先生大名鼎鼎，一位記者很想一睹名人風(fēng)采， 對(duì)他進(jìn)行采訪

11、，他卻幽默風(fēng)趣地謝絕:“你吃了一個(gè)雞蛋，覺得很好吃，難道非要見到下蛋的母雞不可 嗎？”居里夫人獲得諾貝爾獎(jiǎng)后，將獎(jiǎng)?wù)氯咏o女兒當(dāng)玩具。不久，她又再創(chuàng)輝煌，第二次獲得諾貝爾獎(jiǎng)。可見，身懷真才實(shí)學(xué)之人，絕非鳶飛戾天之輩，看破浮華，看淡虛名，兢兢業(yè)業(yè)腳踏實(shí)地地工作，才能真正有所作為?？雌聘∪A，不必為利益所驅(qū)。人追求的是淡然自在，隨其自然，唯其如此才對(duì)得起自己的靈魂。仲永幼時(shí)便天賦異稟，能作詩(shī)屬文。這樣的天才若加以培養(yǎng)，必能成棟梁之材。然而其父卻鼠目寸光，貪圖蠅頭小利，不讓仲永學(xué)習(xí)，而帶著他四處串門，賺取別人送的小錢。結(jié)果仲永漸漸淪于平庸，江郎才盡，讓無(wú)數(shù)人扼腕嘆息。若其父能看破浮華，不唯利是圖，傾心培

12、養(yǎng)，王安石又怎會(huì)發(fā)出傷仲永的喟嘆呢？圖片身居高位，沒(méi)有看清自己的職責(zé)，沒(méi)有看到法律的尊嚴(yán)，更沒(méi)有看到道德的底線，只看到了貌似唾手可得的暴利，于是貪污受賄，最終將自己送進(jìn)鐵窗。精美絕倫的外表下所隱藏的實(shí)質(zhì)，或許也不過(guò)爾爾；聲名鵲起，光鮮亮麗，也可能讓自己身陷泥淖；貪圖眼前利益，一念之間或許就斷送了大好前程。人生在世，須看破浮華，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，只為在心中留一方凈土，點(diǎn)一盞明燈，朗照漫漫前路。2.遞進(jìn)式居安思危，心存敬畏孟子說(shuō)生于憂患，死于安樂(lè)，一個(gè)人太長(zhǎng)時(shí)間在安逸的環(huán)境中生存，會(huì)忘乎所以，總覺得自己依然處于老子天下第一的狀態(tài)中，那么他被人超越是很正常的事情了。如果一個(gè)人有了憂患意識(shí)，那么他就時(shí)刻

13、在不斷地充實(shí)自己，讓自己不斷地增長(zhǎng)本領(lǐng)，而當(dāng)危險(xiǎn)到來(lái)的時(shí)候，我們就能直面困難，并且戰(zhàn)勝困難。居安思危，心存敬畏，有時(shí)會(huì)決定著一個(gè)人的命運(yùn)。南朝時(shí)期著名辭賦大家江淹年輕時(shí)候?qū)懗龊芏嘀奈恼?，成名之后他把更多的時(shí)間放在了官場(chǎng)的迎來(lái)送往上，再也不能寫出好的文章，而只能以江郎才盡這樣的謊言來(lái)給自己找借口，倘若他能時(shí)刻警醒自己的本質(zhì)所在，也不至于在年老時(shí)刻被人嘲笑。 居安思危，心存敬畏，有時(shí)會(huì)決定著一個(gè)集體的命運(yùn)。海爾集團(tuán)的張瑞敏說(shuō)我們永遠(yuǎn)要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠(yuǎn)如履薄冰。作為青島冰箱廠廠長(zhǎng)他看到不合格的冰箱，親自主持大會(huì)讓員工自己砸碎冰箱，正是這樣的危機(jī)意識(shí)讓青島冰箱廠成為了今天的海爾集團(tuán)，不僅在中國(guó)遍地開

14、花，甚至走向了世界。相反三鹿集團(tuán)的總裁田文華以為自己成為奶粉業(yè)界的老大，就永遠(yuǎn)做老大，在質(zhì)量上疏于防范，最終下屬在奶粉中摻入了三聚氰胺而讓企業(yè)走向滅亡。居安思危，心存敬畏，有時(shí)會(huì)決定著一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。紂王作為商朝最后一個(gè)帝王，面對(duì)日益強(qiáng)大的周王朝不懂得增強(qiáng)國(guó)家的實(shí)力，不明白水可載舟亦能覆舟的道理，終日徘徊于酒池肉林，不顧國(guó)家命運(yùn)的安危，驕奢淫逸，最終被武王推翻，自己也在摘星樓自焚。之所以會(huì)有如此的結(jié)局，就是不懂得居安思危的愚鈍，在百官整日的夸贊中，在萬(wàn)歲聲中安樂(lè)地活著，最終吞下自己造成的苦果。居安思危，心存敬畏，每時(shí)每刻都是我們應(yīng)該牢記的，我們不能被眼前的成功沖昏了頭腦，而任意蠻干，也不能認(rèn)為

15、取得了小成之后就從此以后高枕無(wú)憂。做人、做事要居安思危才能穩(wěn)步向前。做人、做事要心存敬畏才能步步為營(yíng)。 3.對(duì)照式價(jià)值觀念決定選擇“生活是一種綿延不絕的渴望，渴望不斷上升，變得更偉大而高貴?！倍刨栠@樣定義人生，在生活中，人們帶著渴望不斷追尋，有的人在物質(zhì)的享樂(lè)中迷失自我，深陷無(wú)盡的物質(zhì)渦流，而有的人樂(lè)享精神的富足，走向生命的高貴。人生價(jià)值觀念的不同決定了選擇的不同。人們因?yàn)榫竦母哔F而選擇堅(jiān)定前行的生活。畫家、作家木心客居紐約時(shí)期，在物質(zhì)極度匱乏的條件下，在異國(guó)他鄉(xiāng)開講“世界文學(xué)史”，忽忽長(zhǎng)達(dá)五年的一場(chǎng)“文學(xué)的遠(yuǎn)征”，開講時(shí)六十二歲。他的一 生，密集伴隨愈演愈烈的文化斷層。他在累累斷層之間、

16、之外、之后，木心始終將自己盡可能置于世界性的文學(xué)景觀，倘若不是出走，這頑強(qiáng)而持久的掙扎，幾乎瀕于徒勞。木心說(shuō)“在自己的身上，克服這個(gè)時(shí)代”。這也是木心留給世界的禮物，文學(xué)的福音書。（正面論述）生命總有一種情懷，是在物質(zhì)條件極度匱乏的生活里，如木心這般“明知不可而為之”的行動(dòng)，生活困苦卻樂(lè)在其中。在生活中，每個(gè)人都在為自己的成功未來(lái)而不懈努力著，樂(lè)享精神的情懷，人生價(jià)值觀念不同，讓木心和“木心們”帶著渴望，走在自己選擇的道路上。（正面論述） 渴求物質(zhì)的價(jià)值觀念讓人們深陷物欲橫流的漩渦。當(dāng)人們被物質(zhì)生活所綁架的時(shí)候，人們也就束縛了生活的快樂(lè)，每天愁苦于難以滿足無(wú)盡的物欲，逼迫人們選擇生命的彎路，如

17、陳希同、劉志軍、王錦思 等，走向毀滅的結(jié)局也正是因?yàn)槿松鷥r(jià)值不同選擇就不同。（反面論述） 于貪官如此，于社會(huì)生活亦是如此。當(dāng)今社會(huì)，眾多本應(yīng)該踏踏實(shí)實(shí)做學(xué)問(wèn)的大學(xué)教授和科研人員深陷論文抄襲、學(xué)術(shù)剽竊的泥潭，在物質(zhì)利益的價(jià)值觀念里中，舍棄了精神的追求與渴望，既失去了學(xué)術(shù)的靈感，也喪失了生活得快樂(lè)，為了快速的獲得所謂的成功和名利，讓他們放棄了自己本應(yīng)該堅(jiān)持的學(xué)術(shù)道路。對(duì)每個(gè)人而言，決定成功的因素又有所不同，如勤奮、天賦、價(jià)值觀念等等，勤奮、天賦能夠決定生命的厚度，用堅(jiān)硬的行動(dòng)加快成功的步伐；而樂(lè)享精神的價(jià)值觀念能夠決定生命的靈感，選擇生命的從容淡定。我想，與其追求物質(zhì)利益的“快“，倒不如堅(jiān)持精神情

18、懷的”慢“，選擇精神富足的價(jià)值觀念。（先反面后正面論述）“春是自然界一年中的新生季節(jié)，而人生的新生季節(jié)，就是一生只有一度的青春。”西塞羅這樣定義青春。身處于青春的我們面對(duì)生活的選擇，唯有堅(jiān)定正確的人生價(jià)值，樂(lè)享精神的情懷才能真正充實(shí)自 我，走向成功的境界，讓人生走的坦然而精彩。4.啟感式有用者，即是“材”同樣的一根怪狀樹根，木匠認(rèn)為它一無(wú)是處，棄之一旁；雕塑家卻視為至寶并加以雕刻，成為藝術(shù)品。大相徑庭的結(jié)果給了我們一個(gè)啟示：什么才是真正的“材”？衡量“材”與“非材”的標(biāo)準(zhǔn)又是什么？ 我認(rèn)為：有用者，即是“材”?！坝杏谩笔呛饬俊安摹钡臉?biāo)準(zhǔn)。（“引”，引出材料，并提出論點(diǎn)。）對(duì)于人，同樣如此。每個(gè)人都不可能成為一個(gè)徹頭徹尾的有才之人，但每個(gè)人都在一個(gè)特定的領(lǐng)域中能夠發(fā)揮他的作用。何謂人才？有用的人就是人才。喜劇演員潘長(zhǎng)江有一句話講得好：“個(gè)子小怎么了？濃縮的都是精華，小有小用，大有大用唄！”不錯(cuò)，實(shí)際正是如此，在舞臺(tái)上需要潘長(zhǎng)江這類搞笑丑角而不需要姚明那樣的九尺男兒?？梢赃@樣講，舞臺(tái)上的潘長(zhǎng)江要比姚明有用，而球場(chǎng)上的姚明卻要比潘長(zhǎng)江有用，這也正是“笑星”與“球星”的區(qū)別。商業(yè)巨子宗慶后說(shuō)得好：“有用的人為我所用，有用的人各施其用，那企業(yè)就活了?！币舱沁@句話成為“娃哈哈集團(tuán)”的用人標(biāo)