世界歷史第一單元-公開課一等獎課件

1、世界歷史第一單元-公開課一等獎課件世界歷史第一單元-公開課一等獎課件1.地理環(huán)境對希臘文明的影響。政治上：易于形成小國寡民的城邦，有利于建立公民直接參與的民主政治。經濟上：平原少、土地貧瘠，海岸線曲折，眾多優(yōu)良港灣，為工商業(yè)者航海貿易提供了便利條件。價值觀上：商品經濟要求以平等作為交換原則，商業(yè)貿易的發(fā)展亦要求自由的環(huán)境，這一切都有助于古希臘人平等觀念的形成和民主政治的建立。民族精神上：小國寡民的城邦提供了古希臘人到海外建立殖民地的動力，造就了古希臘民族勇于開拓進取、善于求索的民族精神。“在希臘，山嶺縱橫，河流交錯，幾乎沒有一個大面積的整塊。這種自然環(huán)境形成以個體導向為傾向的文化淵源，在某種程

2、度上有利于民主制度的發(fā)展?！睂Υ死斫庹_的是A強調了自然地理環(huán)境對文明的影響 B希臘的地理環(huán)境只能導致個人主義C希臘的地理環(huán)境只能導致民主制度 D政治文明完全由自然地理環(huán)境左右A1.地理環(huán)境對希臘文明的影響?！霸谙ＥD，山嶺縱橫，河流交錯，2.雅典民主政治形成的過程梭倫改革奠基；克里斯提利改革確立；伯利克里改革完善。3雅典民主政治機構的運作方式是怎樣的？機構產生方式或資格主要職責性質或地位公民大會全體公民參加內政、外交、戰(zhàn)爭、和平、重要官員任免等一切國家大事國家的最高權力機關五百人議事會抽簽產生負責為大會準備提案并主持大會，監(jiān)督官員執(zhí)行大會決議公民大會的附屬機構陪審法庭抽簽產生負責各種訴訟日常司

3、法機關2.雅典民主政治形成的過程3雅典民主政治機構的運作方式是怎4.雅典民主政治與今天西方民主政治的區(qū)別與聯(lián)系：有人將雅典民主體制與美國民主體制的關系制成如下圖片，對其理解正確的是A雅典民主體制直接發(fā)展為現(xiàn)代美國民主體制 B雅典民主體制與美國民主體制沒有本質區(qū)別C雅典民主制度與現(xiàn)代美國民主制度形似神同 D雅典民主制度是現(xiàn)代西方民主制度的搖籃D4.雅典民主政治與今天西方民主政治的區(qū)別與聯(lián)系：有人將雅典民5如何評價雅典民主政治？進步性：使得古代希臘在眾多 精神文化領域 都取得了輝煌的成就；雅典民主的理論與實踐，為近現(xiàn)代西方政治制度 奠定了最初的基礎。局限性：建立在 奴隸制 基礎上的少數(shù)成年男性的民

4、主， 婦女、 奴隸、外邦人沒有民主； 小國寡民的產物； 難以保證參政人員的素質，容易導致權力的濫用和誤用。史學家修昔底德在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史中寫下了“男人就是城邦”之句。根據(jù)雅典民主政治的特點，以下屬于公民范疇的“男人”包括A溫杜德，男，40歲，沒有讀過一天的書，大腦中度智障，居住在雅典的自由民B麥克卡，男，28歲，滿腹經綸，文武全才，來自波斯帝國，現(xiàn)暫住在雅典C索斯丹，男，33歲，武藝超群，因無錢給父母治病，被迫賣身為奴D艾梵德，男，11歲，雅典自由民，公認的神童A5如何評價雅典民主政治？史學家修昔底德在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史雅典民主政治中有哪些創(chuàng)舉為后人提供了借鑒？法律原則：法律面前人人平等；國家

5、機構設立的原則：三權分立；決策原則：少數(shù)服從多數(shù)；國家公職選舉：任期制原則；管理運行制度：差額選舉制 、集體領導的代議制、任期制等。6. 雅典民主政治的特點：經歷了民主制度不斷完善的過程；經歷了民主范圍不斷擴大的過程；民主制度不斷創(chuàng)新；少數(shù)人的民主。上圖是先秦與古希臘：中西文化之源一書中某章節(jié)的目錄，請根據(jù)目錄擬出最合適章節(jié)名稱A環(huán)境：大陸與海洋B政體：帝制與共和 C傳統(tǒng)：專制與民主 D基礎：農業(yè)和商業(yè)C雅典民主政治中有哪些創(chuàng)舉為后人提供了借鑒？6. 雅典民主政治“想?yún)⒓优銓張F的公民按先后秩序依次進入，直到既定的人數(shù)到齊為止開庭審理前，陪審員對案件一無所知，他們了解整個案情、進行判決的唯一依據(jù)

6、是訴訟人的演說陳述”。古雅典的這一制度A體現(xiàn)了其民主的運作方式 B表明公民只享有形式上的平等C保證了案件判決的公平公正 D為后世提供了完備的司法程序A7. 雅典民主政治的特征主權在民：國家政權掌握在全體公民手中；輪流執(zhí)政：最能體現(xiàn)這一原則的方式是抽簽選舉；法律至上：制約官員，曾經實行“陶片放逐法”；少數(shù)人的民主：婦女、奴隸、外邦人沒有公民權。 實質：奴隸主階級的民主。在古希臘文中，“民主政治”(demokrafia)一詞由“人民”(demos)和“統(tǒng)治”(kratos)復合而成。這說明，古代希臘的民主政治強調A公民的廣泛參與和直接管理 B公民的私有財產神圣不可侵犯 C民事案件均由陪審法庭判決

7、D全體居民均享有民主權利A“想?yún)⒓优銓張F的公民按先后秩序依次進入，直到既定的人數(shù)到齊為8.羅馬法的演變過程及演變特點：演變過程：起源：習慣法，具有伸縮性和不確定性，為法官偏袒貴族提供了可能與方便。形成：成文法，標志：十二銅表法的誕生，條文清晰，量刑有法可依，一定程度上限制了貴族特權，保護了平民利益，但保留了一些比較野蠻的習慣法。發(fā)展：公民法到萬民法（在古羅馬對外擴張的過程中，逐漸形成普遍適用羅馬統(tǒng)治范圍內一切自由民法律）。最終形成：6世紀，東羅馬帝國皇帝查士丁尼組織法學家把歷代羅馬法加以系統(tǒng)化和法典化，匯編成民法大全 ，羅馬法體系最終完成。演變特點：材料一表三第4條：債務人在拘禁期間，如愿意，

8、可自費供養(yǎng)。若無力自費供養(yǎng)，則拘禁他的人每日應發(fā)給他面粉一磅，如愿意，亦可多給。表七第7條：沿道路地區(qū)的所有者應沿道路構筑圍墻，假如他們未曾用石頭搗固道路，則可在任何地方通行馱載的牲口。節(jié)選自十二銅表法在私法方面調整了家庭、個人在財產上的權利和義務；在公共事務方面制定了基本規(guī)章，在一定程度上限制了貴族隨意曲解法律。8.羅馬法的演變過程及演變特點：材料二寧可漏網一千，不可枉屈一人。任何人不以僅因為思想而受懲罰。提供證據(jù)的責任在陳述事實的一方，而非否認事實的一方。節(jié)選自萬民法強調證據(jù)、公平、平等、理性，體現(xiàn)了自然法思想，對后世影響深遠。材料三婦女不得參與任何公務；因而她們不能擔任法官，或行使地方官

9、吏的職責，或提出訴訟，或為他人擔保，或擔任律師。未成年人也不得參與公務。 如果用手或棒子打斷自由人的骨頭則應繳納罰金三百阿司，如為奴隸，則為一百五十阿司。 節(jié)選自查士丁尼民法大全體現(xiàn)了羅馬法保護奴隸主貴族利益，維護私有制度的法律。世界文明史介紹：羅馬成文法的組成部分之一“是羅馬城市行政官在執(zhí)法過程中所做的決定行政官可以根據(jù)每一個別案例的情況做出裁量，而不必僵硬地按照有關法律條文的字面含義進行判決。他的這種決定成為事實上的判例法?！庇纱丝梢姡_馬法的顯著特點是A具有高度的靈活性和實用性 B內容龐雜且受行政因素影響C結構松散但有普遍的適用性 D具有較為明顯的習慣法傳統(tǒng)A材料二寧可漏網一千，不可枉屈

10、一人。任何人不以僅因為思想而受9.羅馬法的特征：從地位上看：羅馬法是古羅馬政治制度的核心，是歐洲最早的一部比較系統(tǒng)完備的法律體系；是西方政治文明的起源之一。從形式上看：體現(xiàn)出與時俱進、適應時代和形勢需要而演變的特點。從內容上看：維護了羅馬公民和自由民的社會地位，調整了財產關系，規(guī)定奴隸制度和私有財產神圣不可侵犯，具有時代性的特征；內容豐富、體系完善，涉及到政治、經濟、思想等多個領域。從作用上看:是維系帝國和鞏固統(tǒng)治的強有力的工具，對后世影響深遠。從局限上看:體現(xiàn)出帝國統(tǒng)治者的意志和要求，對于被統(tǒng)治者而言，不可能真正實現(xiàn)法律面前人人平等。實質是維護少數(shù)奴隸主利益的工具，屬于奴隸制法律體系。羅馬帝

11、國時期是古代西方文明的成熟時期，而同時期的中華文明也取得了重大發(fā)展，這里的“成熟”和“重大發(fā)展”分別指的是A羅馬法律建設形成完備體系，中央集權制度的鞏固B羅馬法律建設形成完備體系，世襲制度被徹底廢除C羅馬開始頒行成文法，中央集權制度的鞏固D羅馬開始頒行十二銅表法，世襲制度被徹底廢除A9.羅馬法的特征：羅馬帝國時期是古代西方文明的成熟時期，而同學者M卡瑞曾指出，十二銅表法從未被廢除過，實際上它的一些條款一直實施到羅馬歷史的結束。作為一個整體，它是一個有條不紊的法律，而不是停滯不前的公社法律。這說明十二銅表法A其條款適用于各個歷史時期 B為以后羅馬法的發(fā)展奠定了基礎 C其內容全面完整，無需修改 D

12、獲得了社會各界的廣泛認同馬克思、恩格斯指出，“即使在英國，為了私法(特別是其中關于動產的那一部分)的進一步發(fā)展，也不得不參照羅馬法的諸原則”。由此可得出A自古至今西方國家一直崇尚法制 B近代英國以羅馬法的原則制定本國法律C羅馬法為近代西方國家立法提供藍本 D英國曾經在羅馬帝國的統(tǒng)治范圍內BC10.怎樣評價羅馬法？作用：積極作用：是羅馬統(tǒng)治的有力支柱，它為國家權力提供保障 ，穩(wěn)定了社會秩序，保護了統(tǒng)治階級的政治和經濟利益；學者M卡瑞曾指出，十二銅表法從未被廢除過，實際上它的一保護私有財產，提倡法律面前公民人人平等（核心內容），這有利于調整社會和經濟生活中的糾紛，緩和社會矛盾，穩(wěn)固了帝國統(tǒng)治。消極

13、作用：保護奴隸制度，維護奴隸主對奴隸的剝削和壓迫。影響：是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法典（地位），影響廣泛而深遠，它對近代歐美國家的立法和司法產生了重要影響；近代時期， 資產階級利用和發(fā)展了其中的思想和制度作為反對封建制度，推進資本主義發(fā)展的有利武器。羅馬法強調“法律面前人人平等”，這里的“人人”的含義是A帝國境內所有公民 僅指原帝國境內，不包括外邦自由民除奴隸外的所有自由民 奴隸主貴族階層A保護私有財產，提倡法律面前公民人人平等（核心內容），這有利于11.古希臘人文精神的基本內涵：把探討重點從認識自然轉移到認識社會再到人自身；提倡懷疑精神，反對迷信和絕對權威；強調人的價值，崇尚人的理性，

14、追求思想自由；重視知識作用，強調好學深思，發(fā)揮人的主體作用。希臘神話故事里，有一個叫斯芬克斯的怪獸，它有一個謎語，詢問過路的人，謎面是“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路。”許多人因回答不出來被它吃掉。最終少年英雄俄狄浦斯給出了一個正確的謎底“人”，斯芬克斯聽了答案，就大叫了一聲，從懸崖上跳下去摔死了。這一故事體現(xiàn)了古希臘怎樣的哲學思想？A、重視對人自身的探討 B、尊重自然規(guī)律 C、強調人是世界的主宰 D、渴望征服自然A11.古希臘人文精神的基本內涵：希臘神話故事里，有一個叫斯芬12.如何評價智者學派？積極：是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)；對雅典民眾起了思想啟蒙和解放開

15、導的作用；勇敢探索、敢于否定傳統(tǒng)的精神；批評奴隸制度不符合人性，主張人人平等。局限：重視人的作用，但忽視道德；智者學派過分強調個人主觀感受，忽視了人們認識的共同性，認為沒有是非之別，這樣的思想方法給主觀隨意性和極端個人主義打開了方便之門容易陷入主觀唯心主義的困境。古希臘著名的醫(yī)生希波克拉底在論及當時社會上流行的“圣病”羊癇風時斷定：“這種被稱為圣病的疾病并不比其他疾病更神圣。人們之所以認為它神圣，僅僅是因為他們不了解它?！睂ο２死椎脑捓斫庾顪蚀_的是A希波克拉底已經找到了治療羊癇風的方法 B古希臘擁有當時世界上最先進的醫(yī)學C古希臘當時已經出現(xiàn)人文精神 D希波克拉底是個唯物主義者C12.如何評

16、價智者學派？古希臘著名的醫(yī)生希波克拉底在論及當時13.蘇格拉底的思想特征：蘇格拉底主張“有思想力的人是萬物的尺度”，強調知識的作用，道德和知識合二為一，道德行為必須以知識為基礎；主張有知識、有德識的少數(shù)人治國，對民主政體特別是雅典后期的激進民主政治表示強烈反對；蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，他使哲學真正成為一門研究“人”的學問。1東西方古代文明的創(chuàng)新和價值各有哪些？古代希臘：創(chuàng)造出法制基礎上任期制、議會制、差額選舉制等民主的運作方式，民主制為人類提供了一種集體管理的新形式。古代羅馬：創(chuàng)造出世界古代史上內容最豐富、體系最完善、對后世影響最廣泛的法律體系，羅馬法成為近代許

17、多歐洲國家的立法基礎，陪審團制度、律師制度和許多訴訟原則直接源于羅馬法。古代中國：創(chuàng)立專制主義中央集權制度，中央機構職責分明、權力制衡、相互補充，中央有效節(jié)制地方。有利于農耕經濟和統(tǒng)一的多民族國家的穩(wěn)定與發(fā)展，有利于文化的繁榮。13.蘇格拉底的思想特征：1東西方古代文明的創(chuàng)新和價值各有古代東西方的政治制度存在著很大差異，但有些方面也有著相似之處。中國古代哪個機構的職能與古代雅典陪審法庭的職能最為相似A唐朝的刑部 B宋朝的樞密院 C元朝的中書省 D清朝的軍機處A2.智者學派與蘇格拉底的思想的異同比較項目智者學派蘇格拉底相同點都體現(xiàn)人文主義精神，把研究的領域由神和自然轉向了人和人類不同點對道德的認

18、識強調人的價值、人的決定作用，人是萬物的尺度，而各種知識是提高人的能力的基礎強調知識的作用，道德和知識合二為一，道德行為必須以知識為基礎民主政治主張民主政治，有些激進學者還提出城邦公民應該人人平等主張有知識、有德識的少數(shù)人治國，對民主政體特別是雅典后期的激進民主政治表示強烈反對歷史地位人類自我意識的第一次覺醒，是西方人文精神的濫觴第一次在哲學意義上發(fā)現(xiàn)自我，使哲學真正成為研究“人”的學問古代東西方的政治制度存在著很大差異，但有些方面也有著相似之處智者學派和蘇格拉底思想的相同點是A以人和人類社會為探索的主題 B有思想力的人是萬物的尺度C以人的感覺為判定萬物的準繩 D強調道德行為是以知識為基礎A3

19、. 比較諸子百家與智者學派相 同 點諸子百家智者學派研究主題人及人類社會社會大背景社會動蕩，戰(zhàn)爭不斷成 就都產生了偉大的思想家作用思想解放不 同 點諸子百家智者學派經濟基礎小農經濟商品經濟政治基礎走向大一統(tǒng)民主政治人的地位服從于統(tǒng)治者的政治需要處于中心地位智者學派和蘇格拉底思想的相同點是A3. 比較諸子百家與智者學公元前六世紀到公元前四世紀是東西方哲學思想發(fā)展的重要時期，當時儒家的“民本思想”與智者學派的“人文主義”思想出現(xiàn)的社會背景主要的不同是A討論主題不同 B誕生的政治氛圍不同C價值取向不同 D所處的歷史階段不同B公元前六世紀到公元前四世紀是東西方哲學思想發(fā)展的重要時期，B蔡琰（作者有待考證）的胡笳十八拍郭璞的游仙詩鮑照的擬行路難庾信的擬詠懷都特別喜歡。不過都是組詩，太長了，就不貼了orz。最后還想推一下蕭繹的幽逼詩四首：【南史曰：元帝避建鄴則都江陵，外迫強敵，內失人和。魏師至，方征兵四方，未至而城見克。在幽逼求酒，飲之，制詩四絕。后為梁王詧所害?！磕巷L