第1課-文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展(31張)【課件13】

1、“人類學(xué)者指出了將文明與新石器時代的部落文化區(qū)別開來的一些特征。這些特征包括：城市中心、有制度確立的國家的政治權(quán)利、納貢或稅收、文字、社會分為階級或等級、巨大的建筑物、各種專門的藝術(shù)和科學(xué)，等等。并非所有文明都具備這些特征，但是這一組特征在確定世界上不同地域、不同時期的文明性質(zhì)時，可以用作一般的指南。”全球通史：從史前到21世紀(jì)（上）斯塔夫利阿諾斯（吳象嬰等譯，上海社會科學(xué)院出版社，1998年，105106頁）“對于最初人類文明出現(xiàn)的判斷標(biāo)準(zhǔn)，主要是國家制度的確立，文字、文獻(xiàn)的形成，冶金業(yè)及制作金屬工具的普及，城市建筑的設(shè)置等四個方面?！辟|(zhì)疑四大文明古國陳明遠(yuǎn)（4445頁，中央編譯出版社，20

2、11）第1課 文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展【課程標(biāo)準(zhǔn)】1.知道早期人類文明的產(chǎn)生；2.了解各文明古國發(fā)展的不同特點，并分析、認(rèn)識這些特點形成的不同時空條件。一、人類文明的產(chǎn)生1.前提：從采集狩獵到農(nóng)耕畜牧農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生及其傳播示意圖【課堂探究】 結(jié)合教材中的內(nèi)容，談一談農(nóng)耕畜牧的發(fā)展帶來了怎樣的影響？社會分工的形成；交換貿(mào)易的產(chǎn)生；早期城市的出現(xiàn)。采集漁獵農(nóng)耕畜牧手工業(yè)社會分工剩余私有階級國家文字播種收獲 定居城市人口生產(chǎn)力矛盾記事管理剩余產(chǎn)品掠奪 戰(zhàn) 爭生產(chǎn)力奴隸 兼并政治宗教活動2.標(biāo)志：私有制和階級的產(chǎn)生、國家的形成、文字的出現(xiàn)4文明的標(biāo)志 產(chǎn)生原因 階級 國家 文字 城市生產(chǎn)力發(fā)展，剩余產(chǎn)品出

3、現(xiàn)； 戰(zhàn)俘淪為奴隸解決階級矛盾和部落戰(zhàn)爭的需要，記事、管理的需要農(nóng)耕文明要求定居 ； 政治宗教活動 ； 戰(zhàn)爭兼并2.標(biāo)志：私有制和階級的產(chǎn)生、國家的形成、文字的出現(xiàn)社會分工勞動生產(chǎn)率提高產(chǎn)生私有制和剝削階級產(chǎn)生農(nóng)業(yè)發(fā)展階級矛盾部落戰(zhàn)爭政府、軍隊和監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)的出現(xiàn)形成國家文字產(chǎn)生中國文明約BC2070年古代兩河流域文明約BC4000年古印度文明約BC2300年古埃及文明約BC3500年古希臘文明約BC800年二、古代文明的多元特點7二、古代文明的多元特點古代主要文明示意圖1.兩河流域蘇美爾文明與古巴比倫文明(1)前提：兩河流域大部分地區(qū)干旱少雨，但幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。 最

4、早的美索不達(dá)米亞文明的類型是城市類型。第一個中心在蘇美爾；到公元前3000年時，蘇美爾地區(qū)已出現(xiàn)12個獨立的城邦。各城邦相互征戰(zhàn)不休，結(jié)果輕易地就被來自北方的印歐入侵者和來自南方的閃米特入侵者所征服。另一位偉大帝國創(chuàng)立者也是閃米特人，即漢謨拉比。斯塔夫里阿諾斯全球通史9(2)巴比倫文明： 建立：約公元前18世紀(jì)，古巴比倫的漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域。 制度：建立君主專制制度，國王是國家最高統(tǒng)治者，下有各類官員管理政務(wù)和軍事。原來的城市大多失去獨立地位，成為必須服從國王命令，向?qū)m廷納貢的地方行政單位。頒行漢謨拉比法典，宣揚(yáng)君權(quán)神授，維護(hù)奴隸主的利益和權(quán)威。古巴比倫王國示意圖10【研討提升】漢謨拉

5、比法典是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典。請你根據(jù)所提供的法典條文，概括出該法典的主要特點。漢謨拉比法典石柱，現(xiàn)存法國盧浮宮 第6條 如果一個人盜竊了寺廟或商行的貨物，處死刑；接受贓物者也應(yīng)處死刑。 第23條 如果沒有抓獲攔路的強(qiáng)盜，遭搶劫者須以發(fā)誓的形式說明自己的損失，然后由發(fā)生搶劫案的地方或地區(qū)的市長或地方長官償還損失。 第196/197條 如果一個人傷了貴族的眼睛，還傷其眼。如果一個人折了貴族的手足，還折其手足。施行嚴(yán)格的、保護(hù)商業(yè)界財產(chǎn)的規(guī)定頒行許多類似“福利國家”政策的規(guī)定施行同態(tài)復(fù)仇法11【研討提升】漢謨拉比法典是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典。請你根據(jù)所提供的法典條文，概括出該

6、法典的主要特點。漢謨拉比法典石柱，現(xiàn)存法國盧浮宮 第203/205條 如果貴族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀一明那。如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳制刑。 結(jié)語 怨聲載道的統(tǒng)治，壽命不會長，將出現(xiàn)連年饑荒、一片黑暗、突然死亡他的城市將毀滅，人民將離散，王國將更換，他的名字將永遠(yuǎn)被人遺忘他的幽魂在地獄里喝不到水。明顯的階級歧視神權(quán)主義色彩濃厚12(3)文化成就 楔形文字是世界上最古老的文字； 吉爾伽美什是目前所知最早的史詩； 在與經(jīng)常泛濫的洪水斗爭過程中，誕生了著名的洪水和方舟傳說； 蘇美爾人發(fā)明了60進(jìn)位制，用于測量土地、計算糧食產(chǎn)量和人工； 最早使用戰(zhàn)車作戰(zhàn)的文明（軍事成就）。吉

7、爾伽美什史詩楔形文字泥板132.尼羅河流域古埃及文明尼羅河水系圖(1)前提：東北非的埃及雖然干旱，但尼羅河的定期泛濫，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。尼羅河還提供了連通上下埃及的交通條件。尼羅河三角洲示意圖14(2)起源：公元前3500年左右，埃及文明興起。公元前3100年左右，埃及初步實現(xiàn)統(tǒng)一。(3)制度：建立起比較完善的官僚系統(tǒng)。法老被視為神在人間的代表，掌握著政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等最重要的權(quán)力。法老之下，設(shè)有官員分別處理政務(wù)和地方事務(wù)。 金字塔中以第四王朝法老胡夫的金字塔為規(guī)模最大。塔底占地13英畝，塔高481英尺，全塔約用巨石2300000塊砌成，平均每塊約重2.5噸。也許還可以設(shè)想，無論埃及的農(nóng)民

8、們對建造金字塔有無熱情，他們在這件事上沒有選擇的余地這一說法的確有力地表明了想象中的埃及王權(quán)的神威。由于這個原因，埃及沒有任何與美索不達(dá)米亞的法典相應(yīng)的法律。法老作為神王，其權(quán)力亦被神化，他的話就是法律。斯塔夫里阿諾斯全球通史15(4)文化成就 豐富多彩的神話和文學(xué)故事和幾乎和楔形文字一樣古老的象形文字。 制定了世界上第一部太陽歷，一年分為三季，分別是泛濫季、播種季和收獲季，每季四個月，年末另加五天為節(jié)日。 金字塔的建造不僅體現(xiàn)了法老的至上權(quán)威，還體現(xiàn)了埃及人在建筑和數(shù)學(xué)方面都達(dá)到了較高水平。 莎草紙是古代埃及主要的書寫材料和重要的出口物資。亡靈書殘片 莎草紙質(zhì)，有31行用黑色墨汁書寫的祭司體

9、象形文字163.印度河和恒河流域古印度文明(1)前提：公元前3千紀(jì)，古代印度文明誕生于印度河流域的大平原上。隨著鐵器時代的來臨，生產(chǎn)工具的進(jìn)步，雨水豐沛、植被茂盛的恒河流域逐步得到開發(fā)，成為印度歷史的中心舞臺。印度河流域恒河流域印度地形圖 印度河文明主要是農(nóng)業(yè)文明，主要農(nóng)作物有小麥和大麥。與外部世界也有了相當(dāng)?shù)馁Q(mào)易關(guān)系；出口品種包括孔雀、猿猴、珍珠、棉織品、銅、象牙和諸如梳子之類的象牙制品。17(2)種姓制度：材料一 在佛本生經(jīng)中留下了這樣一個故事：有一個理發(fā)師之子愛上了離車族（譯為“邊地主”）的一個少女。他的父親勸告他說：“我的兒子，你不要把愿望執(zhí)著在辦不到的事情上，你是理發(fā)匠之子，屬低級種

10、姓（首陀羅），而離車族之女屬高級出身，乃剎帝利之女，因而她是不能和你匹配的。我給你找另外一個與你屬同一種姓和家庭之女?！崩戆l(fā)師的兒子由于沒有達(dá)到自己的愿望憂郁而死。崔連仲古代印度種姓制度材料二 首陀羅或賤民以任何一部分肢體去打高種姓的人，那么他必須被截去那部分肢體；如果議論婆羅門，則用沸油灌進(jìn)他的嘴巴和耳朵里。首陀羅不應(yīng)有任何財產(chǎn)，他的主人可以拿走他的一切。 摩奴法典我太難了！18(2)種姓制度：貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等；婆羅門教的說教為其提供了理論和宗教基礎(chǔ)；對印度社會和歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。19(3)文化成就： 佛教是印度重要的思想流派，對種姓制度形成了一定程度的沖擊。 摩訶

11、婆羅多和羅摩衍那是世界上著名的史詩。 在天文、歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域都取得了重要成就。創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”，提出了按位計值的方法。 早期佛教作為反婆羅門教、反舊傳統(tǒng)而出現(xiàn)的新宗教，首先它否定婆羅門教關(guān)于神能主宰人的命運(yùn)的說教，其次，他還針對婆羅門教宣揚(yáng)的神創(chuàng)四個瓦爾那的學(xué)說，提出瓦爾那起源于社會職業(yè)分工的學(xué)說。再次，早期佛教還主張消除宗教領(lǐng)域的不平等，提出了“眾生平等”的口號，認(rèn)為各等級的人都可以削發(fā)為僧，都可以通過自己的修行而解脫苦難。朱寰主編世界上古中古史204.巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)古希臘文明(1)前提：古代希臘的中心區(qū)域是巴爾干半島南部和愛琴海中的部分島嶼，這里多山少

12、平原，陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國的興起。古代希臘示意圖地理環(huán)境造就優(yōu)勢三面環(huán)水，港灣眾多古希臘半島80%是山地，適宜農(nóng)耕的土地少地中海氣候海洋阻隔，陸地分離航海貿(mào)易發(fā)達(dá)糧食供給不足，發(fā)展海外貿(mào)易與對外擴(kuò)張盛產(chǎn)橄欖和葡萄等難以統(tǒng)一，城邦逐漸形成21(2)起源：公元前2千紀(jì)，曾誕生克里特文明和邁錫尼文明。(3)城邦制度形成時間：公元前8前6世紀(jì)特征：小國寡民代表：斯巴達(dá)（少數(shù)人掌握政權(quán)的寡頭政治的代表）和雅典（多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治的典型）。在雅典，公民都有出席公民大會和擔(dān)任公職的權(quán)利，直接決定城邦的大政方針?！靖拍钫f明】 城邦制度：城邦是指古希臘的一種國家形態(tài)，他一般以一個城市為中心，包括其

13、周邊的村社構(gòu)成。城邦居民的主體是擁有政治參與權(quán)的男性公民集體。城邦公民一般指祖籍本邦，擁有數(shù)量不等的財產(chǎn)，能夠自備武裝服兵役。出身于公民家庭的婦女擁有不完整的公民權(quán)，奴隸以及外邦移民則被完全排除于公民范疇之外。人們因此把古希臘城邦比喻成“男性公民的俱樂部”。岳麓版高中歷史必修(I)22(3)城邦制度 局限性：古希臘城邦民主政治建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，享有民主權(quán)利的僅是成年男性公民，婦女、外僑和奴隸都被排斥在公民隊伍之外。奴隸缺少最基本的權(quán)利?！舅伎肌坑袑W(xué)者將古希臘城邦比作是“男性公民的俱樂部”，結(jié)合“城邦制度”的概念說明和幻燈片中的統(tǒng)計圖，想一想古希臘城邦制度有哪些局限性。23(4)文化成就 神

14、話、悲劇、喜劇等是世界文學(xué)的瑰寶，啟迪了西方的文學(xué)創(chuàng)作和思想； 希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，在西方被認(rèn)為是“史學(xué)之父”； 修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人； 柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)?！就卣固嵘俊跋ＥD三賢”的思想主張?zhí)K格拉底“認(rèn)識你自己”；“知識即美德”；要求人們追求真理和智慧, 成為道德完善的、真正的人。柏拉圖“理想國”，追求智慧、正義、理性亞里士多德真理高于一切；創(chuàng)立了邏輯學(xué)，提出了歸納和演繹的兩種思維方式被譽(yù)為“百科全書式的學(xué)者”使哲學(xué)真正成為一門獨立的學(xué)科24 “每一個國家和民族的文明都扎根于本國本民族的土壤之中，都有自己的本色、長處、優(yōu)點?！比?、如何看待世界文明的多樣性2

15、5文明是平等的，要尊重各國各民族文明。文明是包容的，要積極推動文明交流互鑒?！皥远ㄎ幕孕?，推動社會主義文化繁榮興盛” 主題升華：文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。 對待世界多元文明，我們應(yīng)該堅持開放包容、互學(xué)互鑒，以兼收并蓄的態(tài)度汲取其他文明的養(yǎng)分，促進(jìn)世界文明的共同前進(jìn)；堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛?！菊n堂總結(jié)】文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展人類文明的產(chǎn)生古代文明的多元特點：前提：從采集狩獵到農(nóng)耕畜牧標(biāo)志：私有制和階級的產(chǎn)生、國家的形成、文字的出現(xiàn)1.在人類文明早期，一部分人能夠脫離社會生產(chǎn)活動而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作。這主要得益于（ ）A.農(nóng)耕和畜牧的產(chǎn)生 B.社會出現(xiàn)嚴(yán)重階級分化C.國家和文字的產(chǎn)生 D.社會生產(chǎn)與分工的發(fā)展D2.在有關(guān)原始社會后期的考古發(fā)現(xiàn)中，人們居住的房屋出現(xiàn)了明顯區(qū)別，富人的房屋寬敞明亮，墓葬隨葬品豐厚；窮人的房屋則矮小破舊，墓葬中隨葬品很少或幾乎沒有。這主要反映了（ ）A.農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展 B.私有制的產(chǎn)生C.人類已進(jìn)入定居狀態(tài) D.國家開始形成C293.世界上最早的文明誕生于（ ）A.兩河流域 B.尼羅河流域 C.印度河流域 D.黃河和長江流域4.古埃及人贊揚(yáng)法老說：“威令在你的口中，認(rèn)知在你的心中，而你的舌頭可以產(chǎn)生正義。”材料表明（ ）