關于課堂教學的幾點思考北京朝陽何郁2011年7月蘭州課件

1、關于課堂教學的幾點思考北京朝陽何郁2011年7月蘭州主要內(nèi)容1.做一個有理想的教師2.密切關注學科教育現(xiàn)狀3.思考學科教學的性質(zhì)4.思考提高學科教學有效性的基本途徑5. 確立教學內(nèi)容 探索教學路徑一、做一個有理想的教師湖北黃岡人：小學中學大專；教師編輯教研員；黃岡上海北京；聽課磨課上課評課詩歌教學作文教學出版批評與建設：高考作文研究（上海教育音像出版社）詩集在有用與無用之間（武漢出版社）從身邊發(fā)現(xiàn)課題女兒的身影何郁有一天，妻子對女兒說，現(xiàn)在政策開放了，媽媽想去生一個小弟弟，與你作伴。女兒說，媽媽，別再生了，你也累，他也累，就饒了他吧！聽完女兒的話，妻子淚流滿面孩子，你越來越瘦了都瘦成了一枚釘子

2、牢牢地釘在祖國的神經(jīng)上唯有你的身影在述說著一個時代的創(chuàng)傷那些小小的作業(yè)山也不大呀為什么我們總是翻不過去？刺眼的燈光下我甚至無法為你畫出一個孩子的形狀孩子，我常常后悔你在長大那曾經(jīng)在臺上跳舞的身影曾經(jīng)在公園放風箏的身影曾經(jīng)在老家爬山的身影曾經(jīng)在飛機上做鬼臉的身影曾經(jīng)在飯桌上朗誦童話的身影都哪里去了你甚至都忘了王府井長得什么模樣用事業(yè)理想激勵自己前進說實話，這個時代，一個從事語文教育的人，有點悲情色彩。在英語世界的擠兌下，我們正日益失去江山；在數(shù)理化的分數(shù)硬道理中，我們也早亂了陣腳。這個時候，一個語文教師，如果沒有一點擔當、奉獻精神，說小一點，是做不好語文教師，說大一點，是注定要被這個物質(zhì)時代所淘

3、汰。怎么辦？要我說，越是在這個時候，越要強調(diào)理想的力量，強調(diào)心靈的力量，要做一個大寫的“語文人”，要做新時代的孔子！我以為，至少要做到三點：有理想情懷、有獨立思考、有本源的熱愛。見花落淚，對月懷人，是我們語文教師應有的本事。其他學科的老師，常常羨慕我們，在很大程度上，就是因為我們敏感、敏銳。對社會熱點，我們不是盲目地嘰嘰喳喳，我們是欣賞者，思考者，然后用富有鮮明個性的語言文字一一表達出來；我們常常能夠獨立地發(fā)出聲音。但僅止如此，卻遠遠不夠，那充其量來說，我們可以做一個“詩詞的李煜”。在一個喧囂的時代，我們要做“孔子”，要做一個新時代的“孔夫子”！我們要以興國安邦為己任，要為世道人心樹標桿，要以

4、培養(yǎng)“君子”和“賢人”為目標。在物欲橫流面前，我們要像孔子那樣淡定地說，“不義而富且貴，于我如浮云”。是的，我們要甘于清貧和奉獻。教育，說到底，是為有理想的人準備的，語文教師更應如此。盯住一個方向下功夫高考作文偽美失真現(xiàn)在的中學生有些古怪，生活中，他們表現(xiàn)得特別有個性，有主見，甚至叛逆，然而，在作文中，你卻看不見這些東西。作文中的他們，思想扁平，靈魂蒼白，語言乏力，人云亦云。幾乎看不見青春的風采，看不見伶牙俐齒，看不見鋒芒畢露，看不見錙銖必較，有的只是對內(nèi)容的羅列，呈現(xiàn)，演繹，和美飾。缺深刻的見識，少悲憫的情懷。這個問題現(xiàn)在幾乎是中學生作文的通病，高考作文更是病入膏肓。我們來看一個高考作文片段

5、：不知從何時起開始迷戀蘇軾的作品，他的文字無疑是我隱形的翅膀中最絢爛的片羽吉光。無論是在缺月掛疏桐的暗夜，還是春寒料峭的山間；無論是幽居黃州，獨面大江東去，還是置身朝野，經(jīng)歷宦海浮沉，蘇軾都用他獨有的曠達與樂觀化解一切苦難。每每翻閱蘇軾的作品，總能為在失落與迷惘中迷失的我堅定前行的勇氣：那是“回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴”的無畏與瀟灑，是“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草”的積極樂觀，是“一樽還酹江月”的不羈與豪邁。不知不覺中，這種文學帶來的堅強的力量在我隱形的翅膀中漸漸積蓄，靜靜閃光，每當我在挫折與困境中低頭，總是這日漸豐盈的羽翼帶我繼續(xù)飛翔，飛向希冀中的遠方。 請允許我在這里把筆停一下。我

6、相信一切文化良知都會在這里顫栗。中國幾千年間有幾個像蘇東坡那樣可愛、高貴而有魅力的人呢？但可愛、高貴、魅力之類往往既構不成社會號召力也構不成自我衛(wèi)護力，真正厲害的是邪惡、低賤、粗暴，它們幾乎戰(zhàn)無不勝、攻無不克、所向無敵?，F(xiàn)在，蘇東坡被它們抓在手里搓捏著，越是可愛、高貴、有魅力，搓捏得越起勁。這本是一個只需要哀號的地方，你寫那么美麗的詩就已荒唐透頂了，還不該打？打，打得你淡妝濃抹，打得你乘風歸去，打得你密州出獵！ 你看，這里不僅有作者對歷史文化的深刻認識和洞見，還有滿腔的悲憤和哭喊，同樣是羅列，但這里的羅列卻浸透著作者汪汪的淚水。這樣的文章才有力量，才感染人。（文字里自有見識和情懷）著名特級教師

7、王棟生說，現(xiàn)在的中學生，說說大道理似乎還可以，“一旦接觸具體事物，需要分析說理，往往只能空談，既無法深入，也缺少恰當?shù)谋磉_?！币曇蔼M窄，不會說理，更缺乏獨立的批判意識；但，豈止作文是這樣，做人更有問題！作文當然可以寫那些過往的的人和事，也應該寫，這是毫無疑問的。但即便是寫過去，其意也是劍指當下，“借古諷今”。比如杜牧的阿旁宮賦。鑒于唐敬宗大興土木，興建宮室，勞民傷財，與宦游肆意嬉戲，不理朝政，荒廢度日，杜牧深感憂慮，于是寫下了這篇阿房宮賦。可見寫這篇文章，其意就是為了提醒唐敬宗，要注意避免重蹈秦國滅亡的覆轍。當我在一篇學生作文中，及時地讀到反思日本地震的理性文字時，我感到特別欣慰。這個學生寫道

8、：不久前，日本遭遇九級特大地震與海嘯，造成了巨大傷亡與財產(chǎn)損失。震后，無數(shù)中國人都在為受災的日本人民祈福，中國政府不僅提供大批物資援助，還派出了救援隊，協(xié)助救災，這體現(xiàn)了兩國人民的友誼。我們不會遺忘歷史，但在災難與困境面前，我們都是平等的。只要你需要，我便一定會出現(xiàn)在你的身邊，堅定地與你一起，共同面對災難。在你身邊，我們不僅應該相互幫助，相互尊重，更應共同促進，共同進步。中國文化源遠流長，而日本的動漫技術世界領先。三國志等名著經(jīng)過日本動漫的適當加工，不僅帶來了經(jīng)濟效益，更使世界了解了中華文化。我們應該互惠共利，相容共生。這里沒有憤青，也沒有私怨，更沒有快意恩仇，有的只是對災難的理性思考，和悲天

9、憫人的博大胸懷。在我看來，能寫出這樣冷靜的文字，表明我們的九零后一代絕不是人們所說的很個人，很自私，很網(wǎng)絡，他們與我們一樣，同樣有社會的熱心腸，同樣有成熟的心智和健康的心靈。二、密切關注學科教育現(xiàn)實1.語文課的成就 語文課自1904年開科設立以來，已經(jīng)百有余年，其間學術紛呈，名人輩出，早已蔚為大觀。這是語文課的驕傲。 2.語文課的地位 上海市著名語文特級教師于漪先生說，語文課從從前數(shù)一數(shù)二的位置已退居到“小五子小六子”的境地了 。這是語文課的悲哀。5.語文課的內(nèi)容一篇鴻門宴，四個老師講成四個樣子波詭云譎的故事情節(jié)；生動鮮明的人物形象；合情合理的細節(jié)描寫；準確傳神的用詞造句。語文課的內(nèi)容有沒有基

10、本的規(guī)范？這是語文課的隨意。6.語文課的改革新課改帶來新問題，什么是必修課？什么是選修課？全國有多少學校、多少語文老師開設了選修課？必修課強調(diào)基礎性和均衡性，選修課里有沒有基礎性和均衡性？選修課強調(diào)選擇性和個性發(fā)展，必修課里有沒有選擇性和個性發(fā)展？（側重點不同？廢棄不用？）7.希望正在路上“專題式教學”深圳特級教師吳泓，三大組，中國古代經(jīng)典，中國近現(xiàn)代經(jīng)典，外國經(jīng)典；28個專題，詩經(jīng)楚辭，司馬遷，陶淵明，李白與杜甫中國現(xiàn)當代詩歌，文化散文卡夫卡，海明威北京市“專題式教學”探索之“讀寫實驗”三、思考學科教學的性質(zhì)1.在數(shù)學科，如果不學平面直角，則沒法學函數(shù)；在物理科，如果不學電流和電路，則沒法學

11、歐姆定律和電功率；在化學科，如果不學化學鍵，則沒法學電離平衡。數(shù)理化是屬于知識體系很嚴密的學科，講究基礎，講究循序漸進；如果不學基礎，則無以深造。 2.語文課，一冊書，三四個單元，沒有學前一兩個單元，照樣學習后一兩個單元，單元和單元之間并沒有必然的聯(lián)系。就是一個單元內(nèi)部，課文和課文之間也沒有必然的聯(lián)系，不存在漸進的邏輯關系。這充分說明，語文課不是以知識體系作為基礎的。3.所謂語文知識，也不過就是一些字詞的讀音、詞語的含義、修辭知識、文體知識和一些作家作品識記等。這樣的一些知識，缺乏嚴格的系統(tǒng)性，也不表現(xiàn)出嚴密的語法規(guī)則，其間也缺少嚴格的遞進關系，大多呈現(xiàn)為散點分布的狀態(tài)。 4.不管是以前的以文

12、體構建單元，還是近幾年風行的以話題構建單元，都是以選文閱讀作為基礎的。楊絳先生的老王的編排就是一個例證。這篇文章，人教版和蘇教版都編在初中課本里，上海華東師大版編在高中課本里，這充分說明語文課是以選文閱讀作為語文課的基礎的。5.反思一下葉老的閱讀教學觀“閱讀是吸收，寫作是傾吐，傾吐能否合于法度，顯然與吸收有密切的關系。單說寫作程度如何是沒有根的，要有根，就得追問那比較難以捉摸的閱讀程度?！保ㄈ~圣陶國文教學的兩個基本觀念） “實際上寫作基于閱讀。教師教得好，學生讀得好，才寫得好?！薄翱偠灾喿x是寫作的基礎?！保ㄈ~圣陶閱讀是寫作的基礎） 早在東漢時期，寫作就已經(jīng)獨立為一門課程鴻都門學。生員經(jīng)過

13、考試后，在鴻都門學里專攻尺牘、小說、辭賦和字畫等，這就是寫作課的開始 。在20世紀70年代，我國高校里寫作學也獨立設科。這一切都充分說明，寫作是一門獨立的學科。多讀是重要的，但多寫也同樣重要！ 過分強調(diào)閱讀，有兩個后果：第一，語文課強調(diào)講深講透，“語文學習”變成“講課”，講風過盛，幾十年不衰；第二，作文課被削弱；作文教學理念混亂。我的觀點是：閱讀和寫作，既是目的，也是路徑。兩個目的，兩個路徑，共同指向一個方向：語文素養(yǎng)和語文能力；人格魅力和大寫的人。案例:講授項鏈 老師引導學生分析故事情節(jié)，當老師和學生一起在黑板上畫出了情節(jié)結構圖（借項鏈丟項鏈找項鏈賠項鏈）以后，故事情節(jié)的學習也就完成了。粗一

14、看，教學任務似乎是完成了，但細想想，就發(fā)現(xiàn)問題了。這是一節(jié)遮蔽語文教學要點的語文課，因為不明顯，隱蔽，所以危害性很大。案例分析 如瑪?shù)贍柕率盏秸埣硪院螅瑸榱诉_到去參加舞會的目的，這個聰明的女人可謂是用盡了心機。先是“懊惱”，“你叫我拿著這東西怎么辦呢？”后“惱怒”，“你打算讓我穿什么去呢？”，從“懊惱”到“惱怒”，用女人特有的性情，步步緊逼丈夫，這是第一波。當丈夫說，可以穿去戲園子的衣服時，聰明的女人及時留下了可憐的淚水，“兩顆大大的淚珠慢慢地順著眼角流到嘴里來了”，丈夫果然慌了，但還沒有明確的表示，瑪?shù)贍柕略俦平徊剑百M了很大的勁”，“抑制住悲痛”，擦干兩腮，平靜地說，“你的同事，誰的妻子

15、打扮得比我好，就把這請柬送給誰去吧?！泵髅鲀?nèi)心是想要，可偏偏嘴里卻向外推，這個女人太聰明了！她充分了解自己的丈夫，知道他準會答應自己的。這是第二波。丈夫只好繳械投降，問她置辦衣裙需要多少錢，她遲疑地回答道“準數(shù)呢，我不知道，不過我想，有四百法郎就可以辦到。”這是一種“示弱”，以退為進，看似“遲疑”，實際上是早已盤算好，這四百法郎正好是丈夫想買一桿獵槍的價錢。這個女人的心多細啊，真叫人佩服！丈夫只好答應。這是第三波。衣裙置辦好了，可沒有珠寶又怎么能去參加舞會呢？于是引出了“借項鏈”。你看，就是一個“借項鏈”，作者也是寫得曲徑通幽，搖曳生姿。分析故事情節(jié)豈能停留在知識層面？在故事情節(jié)里，有世道人心

16、、語文萬象！語文和歷史都講感悟區(qū)別在哪里？ 我們以詩經(jīng)作為例子說明一些問題。 語文課和歷史課都講詩經(jīng)，都涉及到人文性的內(nèi)容，但如果講起來，語文課和歷史課肯定是不同的。詩經(jīng)的一些基本知識，語文課和歷史課也都會講，如詩經(jīng)的基本面貌，一共有多少篇，起自何時，終于何時，內(nèi)容涉及多少地區(qū)，主要表現(xiàn)手法有哪些，詩經(jīng)在文學史上的地位和影響力等等，但講起來也肯定不同。不同點到底在哪里？我以為就在于語文課講起來，體現(xiàn)語文特點，歷史課講起來，體現(xiàn)歷史特點。語文課除了要講清楚那些基本知識以外，著力點更應該放在對詩句的品讀上，讀通詞句，涵詠感情，咀嚼韻味，養(yǎng)育生命；對語言的品讀和發(fā)現(xiàn)，是語文課的基本功夫。既要讀通詞句

17、，品味語言，更要涵養(yǎng)性情，審察人生。歷史課恐怕就不能這么上，它除了也要講清楚那些基本知識以外，更多的精力可能會放在對詩經(jīng)這部中國先民的文學典籍做出客觀的合乎歷史事實的評價上，進而通過詩經(jīng)作品中所反映出的社會生活對當時的歷史現(xiàn)象作出一定的分析，作出一定的判斷，引出一些思考。 盡管它們有一個共同的特征，都有“感悟”，但感悟的側重點不同，語文課重點感悟語言韻味，生活情感，歷史課重點感悟歷史事實，形成歷史看法。語文課表現(xiàn)為言語活動多一些，歷史課表現(xiàn)為歷史沉思多一些。語文課不是技能訓練課1.葉老說，語文課就是要教給學生生活的技能。他說，“盡管運用語言文字并不是生活上一種奢侈的要求，實在是現(xiàn)代公民所必須具

18、有的一種生活能力。如果沒有這種能力，就是現(xiàn)代公民生活上的缺陷。”葉老的理論是對中國傳統(tǒng)語文教學的反動和超越，因為傳統(tǒng)語文教學總是講“出仕”，講“為帝王師”，概括成一句話，就是為統(tǒng)治階級服務，所以葉老的觀點是有一定的進步性的，也有一定的科學價值。2.浙江師大教授王尚文先生的“語感中心論”是技能訓練的進一步延伸。3. 華東師范大學中文系教授王鐵仙說，學語文不單單是學一種生存的本領，它更是學人文的成長。4.語文課并不就是培養(yǎng)生活的本領。技能的訓練是重要的，但它在語文課的份額中，恐怕還只是很小的一部分，更多的訓練，恐怕還是關于人文的，包括涵養(yǎng)感情，藻雪精神，提升品質(zhì)，健康生活。四、思考提高學科教學的基

19、本途徑1.語文課就是語文課，它既是語言文字的，又不全是語言文字的。語文教學，既要看到語言文字本身，又要看到語言文字背后的東西。2.這使我很自然想到了禪宗公案里的一個小故事。青原惟信不遠千里，去向黃龍祖心請教如何才能得道。（見山是山，見水是水）3.有效性的基本途徑：（12個字）大致讀懂品詞讀句教點方法有效性的基本方法：（8個字）問題引領，讀寫并進。（詳見課例）4.大致讀懂：主要包括以下幾點：第一，應該會讀。（讀正確，讀流暢，讀出感情）第二，應該會講。（背景、文體、作者、大致內(nèi)容、基本情感）第三，應該會寫。（基本理解；有所體悟）5.品詞讀句（詳見后面的課例）“品詞讀句”是語文課的真功夫，是語文教學

20、的靈魂！精彩就在這里！這里既能看到師生語言文字的功底，看到他們的積累，也能看到人文思考的火花，看到他們的性情和個性，看到他們的深度，看到他們的品格，看到他們的語文能力和素養(yǎng)?？傊痪湓?，這里既能看到語言文字，又能看到語言文字背后的人，活生生的人。6.教點方法“教點方法”就是讀詩，可以教點吟誦記誦的方法；讀小說，可以教點欣賞故事情節(jié)、揣摩人物形象、分析社會環(huán)境的方法；學習戲劇，可以教點分析人物沖突、挖掘人物潛臺詞的含義、通過語言辨析人物個性的方法；學習散文，可以教點如何從平淡的文字中去體察人物情感波瀾、參悟社會歷史風云的方法 7.這三者在課堂上，往往是三位一體的，不可分割的，不過在具體的課堂上，

21、有所側重罷了?！按笾伦x懂，品詞讀句，教點方法”這十二個字，可以而且也應該成為提高語文教學有效性的基本途徑。七、確立教學內(nèi)容 探索教學路徑第一個課例：大堰河我的保姆（從確定內(nèi)容入手，提升語文課的高度）第二個課例：庖丁解牛（抓住關鍵問題，提升語文課的高度）給大家講一個故事1910年，一個孩子在浙江金華誕生了1932年這位年輕人加入“中國左翼美術家聯(lián)盟”。同年7月12日，他和其他12名青年遭到國民黨反動派逮捕，被判處有期徒刑六年。清晨，一個狹小的看守所窗口、一片茫茫的雪景中，一個年輕人觸發(fā)了對兒時給自己愛護和溫暖的乳母的懷念，年輕人激情澎湃地寫下了一首詩。這首詩幾經(jīng)輾轉，于1934年發(fā)表。這個年輕人

22、第一次使用了“艾青”這個筆名，并且一躍成為中國詩壇上的明星。誦讀、品讀詩歌第三章 詩歌第三章可以這樣改嗎？為什么？大堰河，今天我看到雪使我想起了你/你的墳墓/你的瓦菲/你的園地/你的石椅原文： 大堰河，今天我看到雪使我想起了你： 你的被雪壓著的草蓋的墳墓， 你的關閉了的故居檐頭的枯死的瓦菲， 你的被典押了的一丈平方的園地， 你的門前的長了青苔的石椅， 大堰河，今天我看到雪使我想起了你。寫了什么，怎么寫的，為什么寫？具體細致的景物描繪，營造了一個悲涼哀傷的氛圍，少了這些詞語，詩歌的意味就少了大半，而這些修飾詞能更準確、更深刻、更全面地表現(xiàn)大堰河悲苦的身世、艱辛的生活。誦讀、品讀詩歌第七章 大堰河

23、，為了生活， 在她流盡了她的乳汁之后， 她就開始用抱過我的兩臂勞動了； 她含著笑，洗著我們的衣服， 提著菜籃到村邊的結冰的池塘去， 切著冰屑悉索的蘿卜， 用手掏著豬吃的麥糟， 扇著燉肉的爐子的火， 背了團箕到廣場上去, 曬好那些大豆和小麥， 大堰河，為了生活， 在她流盡了她的乳液之后， 她就用抱過我的兩臂，勞動了。 這樣改好嗎？大堰河，為了生活， 在她流盡了她的乳汁之后， 她就開始用抱過我的兩臂勞動了； 她含著笑，洗著我們的衣服， 她含著笑，提著菜籃到村邊的結冰的池塘去， 她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜， 她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟， 她含著笑，扇著燉肉的爐子的火， 她含著笑，背了團箕到廣場上

24、去, 曬好那些大豆和小麥， 大堰河，為了生活， 在她流盡了她的乳液之后， 她就用抱過我的兩臂，勞動了。 六個“含著笑”一種能讓人感到溫暖和幸福的表情，不張揚，含而不露。只能讓人隱約體會到大堰河的內(nèi)心的滿足和快樂。含著笑，大堰河去做了些什么？ 年復一年，日復一日，不論酷暑寒冬，做著各種苦活累活，也許，她的手早已皴裂，她的背也被生活壓彎了，但是面對貧苦的生活，她依然“含著笑”。 這意味著大堰河用她勤勞的雙手、寬博的胸懷默默承受著生活的艱辛，并享受著艱難生活中的滿足和快樂。誦讀、品讀第十二章 呈給大地上一切的， 我的大堰河般的保姆和她們的兒子，大堰河般的保姆：悲苦的身世、艱難的處境、寬博的胸懷、偉大

25、的母愛刻畫了一個受盡凌辱和壓迫但卻心存大愛的勞動婦女形象，一個平凡樸實但卻偉大的母親形象。大堰河的兒子：大兒做了土匪， 第二個死在炮火的灰里， 第三，第四，第五 在師傅和地主的叱罵聲里過著日子。而我，我是在寫著給予這不公道的世界的咒語。這是一群深受苦難壓迫、走投無路、過著水深火熱的生活的人。由一個母親到一個群體，由一個家庭到一個民族，詩人通過寫大堰河，肯定了一種民族精神。詩人關心底層人民，具有悲天憫人的情懷，他同杜甫一樣，歷盡苦難，慟哭民瘼，抒寫蒼生。呈給大地上一切的， 我的大堰河般的保姆和她們的兒子，我愛這土地艾 青假如我是一只鳥， 我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱： 這被暴風雨所打擊著的土地， 這永遠洶涌著我們的悲憤的河流， 這無止息地吹刮著的激怒的風， 和那來自林間的無比溫柔的黎明 然后我死了， 連羽毛也腐爛在土地里面。 為什么我的眼里常含淚水？ 因為我對這土地愛得深沉 一九三八年十一月十七日 推薦書目庖丁解牛用關鍵問題引領解讀用讀寫并進提高實效如何講解庖丁解牛？逐字逐句串講？搜集整理一堆資料？不如，抓住對比和細節(jié)描寫來展開 這篇寓言故事在寫法上有兩個突出特點：對比、細節(jié)描